مهر زدن یا گفتن حقیقت

روبرتو داسیلوا روشا، استاد دانشگاه و دانشمند علوم سیاسی

مهر زدن یا گفتن حقیقت

بنابراین، توکان ها این اصطلاح را در برزیل وارد کردند، یعنی همان چیزها را با ظرایف فرهنگی اصطلاحی بیان می کنند که کلمات را از معنای معنایی آنها منحرف می کند، اما زبان شناسان می دانند که مترادفی وجود ندارد، هر کلمه وزن خاص خود را در زبان و در زبان دارد. خرده‌فرهنگی که فقط در آنجا معنا پیدا می‌کند، به همین دلیل است که ترجمه کلمه Nego توسط خارجی‌ها و لاکرادورها بازتاب جهانی داشت زمانی که نلسون پیکه گفت که نگو ماشین وسپا را از مسیر پرتاب می‌کند، اما نگو چهره عمومی است، بچه‌ها، افراد، مردم. اما نگو سیاه است، رنگ پوست است، وضعیت اجتماعی است، وضعیت قومیتی است، همانطور که انبه میوه است، انبه منحنی در لوله اتصال است، انبه بخشی از تکه پیراهن است که شانه را می پوشاند، اما مانگا عامیانه است. در پارایبا، بنابراین وارد دوران توکان های PSDB شدیم که با تغییر کلمات دسته بندی اشیاء را تغییر دادند، بنابراین بزهکار صغیر در تعارض با قانون، صغیر شد، فاحشه و دختر کالن م. زنی که اوقات فراغت مردان بزرگسال را فراهم می کند، فقرا به فردی طرد شده از نظام سرمایه داری تبدیل می شوند که کمونیست ها درگیر آن نیستند زیرا یک سیستم اقتصادی نابرابر و نابرابر است، morro com favela تبدیل به جامعه ای بالای آسفالت شد، آنها معتقدند که با تغییر نام شرایط را تغییر دهید، هر کسی که در شمال شرقی برزیل به دنیا آمده است را نمی توان شمال شرقی نامید، هر کسی که سیاه پوست به دنیا آمده است را نمی توان پرتو نامید، کسی که فقیر است را نمی توان فقیر نامید، بنابراین بزرگترین طرفداران فوتبال در برزیل از بزرگترین بخش تشکیل شده اند. سیاه پوستان، مردم فقیر، راهزنان و مردم شمال شرق را نمی توان کرکس دانست، همان جمعیت نامرئی که وقتی تیم فلامنگو در حال شکست است، بیابان می شود و وقتی فلامنگو قهرمان می شود از همه طرف جوانه می زند، زیرا تنها پیروزی فقرا، سیاه پوست، راهزن، شمال شرقی زندگی که می توانند جشن بگیرند، زمانی است که فلامنگو برنده می شود. بلعیدن مشکل است.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político