Quomodo Eva peccavit, bonum malumque nesciens?
Templa hominibus plena sunt, qui ad invisibilem ens implorant et clamant, qui, si magice ibi appareret, eos tam vehementer terreret ut quidam ne resisterent quidem, perturbatione nervorum aut infarctione cordis mortifera afficiebantur.
Sed fides non permittit nos credere deum invisibilem loqui aut apparere in mediis precibus; re vera, non volumus nec desideramus ut vere et concrete exstet.
Pacta inter devotum et sanctitatem eius fiunt, benedictiones promittentes. Si gratiae concessae implentur, conscientia eorum gratitudinis et reciprocitatis praesupponit sacrificia corporalia demonstrata per ambulationes et peregrinationes ad proposita sua implenda, verbis vel notis relata.
Sed bonus sacerdos et magnus orator librum sacrum ostendit ubi fabulas narrat de Harrio Pottero qui super aquas ambulavit, mortuos ad vitam reduxit, tres panes et quinque pisces multiplicavit ad plus quam quinque milia hominum alendum; exercitus vincit, urbes quasi bomba nuclearis incendit; omnem humanitatem imbri submergit, diluvio planetario secuto, omnia quae in terra spirant necans; Asinos et serpentes loqui facit; linguas creat, totam simul, ut homines arrogantes et humanam superbiam, quam ipse Creator in eis instillavit cum eos creavit, confundat.
Quasi duo pueri erant, adulti nati, sine pueritia, sine patre aut matre, sine fratribus sororibusque, nihil adhuc scientes: qui essent; unde venerint; quis eos ibi posuerit; quid sol et luna essent; quid pluvia; quid venti, tonitrua et fulmina essent; corpora sua nesciebant; non multa verba sciebant; nesciebant mentiri; adhuc corporibus suis assuescebant, quando dormire et vigilare; quid nox et dies essent; tempora anni.
Tot res in nova, nuper creata terra inveniendae erant — re vera, totum universum novum, nuper formatum erat — tot res discendae: nesciebant quid esset zelotypia; numquam cum aliis convenerant, numquam osculati erant, numquam liberos habuerant, numquamque eos curarent. Nati vel formati erant ut adulti iam facti, et Deus eos in vivario collocavit ut innocentes essent, bonis et mali scientia carentes. Quomodo autem qui malum nondum possederat, tertiae legi a Creatore datae oboedire poterat: tam simplex ut esset prohibitio edendi aliquid quod ibi erat, facile sumendum et edendum?
Primum par humanum in Terra bonum et malum nondum cognoverat, tamen malum, errorem, peccatum originale commiserat: hoc est paradoxum et contradictio, nam si nondum de ligno scientiae boni et mali comederant, ergo malum non cognoverant. Unde igitur malum a serpente suggestum ortum est, eos ad malum inducens et puritatem suam corrumpens oboedientia et fructus vetitos edendo?
Oboedire tantum poterant si, antequam fructum scientiae boni et mali gustarent, antea scivissent quid malum esset.
Nenhum comentário:
Postar um comentário