እቲ ጠቕላላ ውጽኢት ምጥላቕ: ካብ “ፕረዚደንት” ክሳብ “ቆልዑ”

እቲ ጠቕላላ ውጽኢት ምጥላቕ: ካብ “ፕረዚደንት” ክሳብ “ቆልዑ”

ትሕዝቶኡ ኣብ ካልእ ጽሑፍ ዘሎ ናይ ምጥሓል ኣምር ባዕለይ ብምስራቕ፡ ኣብ ክውንነት ምጥሓል ካብ ራእይ ክውንነትና ወጻኢ ካልኦት ኵነታት ከይንርዳእ ይኽልክለና ኢለ።

ከምቲ ካብ ውቅያኖስ ወጻኢ ካልእ ዓለም ክሓስብ ዓቕሚ ዘይብሉ ዓሳ እዩ፣ ካብ ማይ ባሕሪ ወጻኢ ንዝተጠልቀየ ዓሳ ትርጉም ክህልዎ ዝኽእል ነገር የለን፣ ካብ ማይ ምዝላል ድማ የረጋግጾ።

እቲ ፍሉጥ ናይ በዓቲ ተርእዮ ፕላቶ፡ ልዕሊ 2500 ዓመት ዝገበረ፡ ነዚን ካልእ ስሪት ናይቲ በዓቲ ጽውጽዋይን ጥራይ እዩ ዘነቓቕሖ፡ ሰባት ዓለሞም ካብ ናይ ገዛእ ርእሶም ተመኩሮ ጥራይ እዮም ዝርድእዋ: ተርእዮታት፡ ወይ ምግላል፡ ካንቲያዊ ቤት ማእሰርቲ ኣእምሮ፡ ወይ ሾፐንሃውዘን ወይ ሁሰርል ምኾነ።

ኣነ፡ - ንሶሊፕሲዝም ይቕረ ይበል - ሃይማኖታዊ ኣተሓሳስባ ኣብ ምርዳእ ክሳብ ክንደይ ድሩት ምዃኑ ዝተረዳእኩ፡ ካብ ውልደት ጀሚረ ክሳብ ወዲ 19 ዓመት ዝፈልጦ እንኮ ሃይማኖት ባፕቲስት ሃይማኖታዊ ምዃን ምስ ኣቋረጽኩ ጥራይ እዩ፤ ንመጀመርታ ግዜ ናብታ ኣብ ብራዚልያ እትርከብ ካቴድራል ካቶሊካዊት ቤተክርስትያን፡ ከምቲ ካህን ድሌት ካቶሊካዊት መርዓተይ ንምፍጻም ስነ-ስርዓት መርዓ ካቶሊክ ክፍጽም ዝጠልቦ ናይ መርዓዊ ኮርስ ክወስድ ኣብ ዝኣተኹሉ እዋን፡ ሽዑ ዝተጋህሰን ዝተጋህሰን ኮይኑ ተሰሚዑኒ፡ ይኹን እምበር፡ እቲ ፍቕሪ ገበረ me swallow dry ንሃይማኖታዊ ስምዒታተይ ባዕዳዊ ዝኾነ ዝተፈለየ ሓሳብ፡ ግን ቅድሚ 44 ዓመት ኣቢሉ ሓድሽ ምዝባዕ ንቕሓት፡ ምብታኽ ክውንነትን ሞዴልን ሒዘ ካብኡ ወጺአ።

መስሓቕነት ቬጀቴሪያኒዝም ወይ ቪጋን ኣመጋግባ ዝተረዳእኩዎ፡ ከምዚ ዓይነት ቀይዲ በተኽ መግቢ ምድላይን ብሰንኪ ኣነ ዝገብሮ ኣመጋግባ ኣርቲፊሻልን ጸረ-ማሕበራዊን ዕንቅፋት ብምቕማጥ ንሰባትን ፈተውትን ኣዝማድን ምፍርራሕን ግብራዊ ስለዘይነበረ ጥራይ ነዚ ተግባር ምስ ገደፍክዎ ጥራይ እዩ። መጻሕፍትን መጽሔታትን ብባዮሳይንሳውን ሕክምናውን መርትዖታትን ባህርያት ናይቲ ሳይንሳዊ ትሕዝቶ ባዶ ዝኾነ ጽሩይ ፍልስፍናውን ስርዓታውን ኣመጋግባ ዘረጋግጽ መጽናዕትን ብምንባብ ንነብሰይ ኣእሚነያ።

ሶሻሊስት ምዃን ምስ ኣቋረጽኩ ጥራይ እየ፡ ከም ርእሰማል ማርክስ ዝኣመሰሉ ስነ-ጽሑፋት፡ ብዛዕባ ኣመጻጽኣ ክቡራት ሕግታት ኮሚኒዝም ብተግባር ፍጹም ዝኾነ ነገር ከየርኣዩ፡ ምስቶም ካብ ስርቂ ዝመንጨዉ ናይ ብሕቲ ንብረት፡ ወይ ድማ፡ ክልሰ-ሓሳብ ምስራሕ ዝብሉ ቴዚሳት፡ ብተግባር ዝገብሮ ዘይተለምደ ምትላል ዝተረድኣኒ። ዝኾነ ይኹን ጉጅለታት ጕጅለ ንዘልኣለም ዘይተመሳሳሊ ስለዝኾነን ንባዕሎምን ብተግባር ዋላ ሓንቲ ዘይውክሉ ደርብታት፡ ደርቢ ሸቃሎ ደቂ ኣንስትዮ ብሓድሽ ጸጋም ዝተተባብዐ ኣንስታዊ ሰውራኡ ከካይድ ከምዘድልዮ፡ ኣፍሪቃውያን ሰራሕተኛታት ሓደ ከምዘይኮኑ ብተግባር ኣረጋጊጹ እዩ። ደርቢ ሰራሕተኛታት ሕብረት ኤውሮጳ፣ ሰራሕተኛታት ማንዋል ከምዝተመቓቐሉን ኣብ ነንሕድሕዶም ከምዝተጋጨዉን፣ ኣብ መንጎ ማንዋልን ምሁራትን፣ ስነጥበባውያን፣ ስፖርተኛታት፣ ንኣሽቱ በርጌሳውያን፣ ወኪላት ሓላፍን ሰራሕተኛታትን፣ ኣብ መንጎ ኡቤሪስታታትን ኢፉድያውያንን መወዳእታ ዘይብሉ ንሕንሕ ከምዘነቓቕሑ፣ ኣዝዮም ብዙሓት እዮም። ተኽእሎታት ማርክስ ኣብ ዘመንና እንተተሲኡ ክግረም እዩ፣ ብዛዕባ ምዝመዛ ርእሰማላዊ ጉልበት ኣብ ግምት ብምእታው ነቲ ስራሕ ንምፍጣር ዝወጽእ ወጻኢታት ኣብ ግምት ብምእታው፣ ከምኡ’ውን ዓለምለኻዊ ሰንሰለት ሎጂስቲክስ ምዕቃብ፣ ክንደይ ማርክሳዊ ዕሽነት!

እቲ ዕሽነት ዝረጋገጽ ድሕሪ ስርዓት ምሕላፍ ኣገባባዊ ምፍልላይን ከምቲ ማሊኖቪስኪ ኣብ ደሴታት ትሮብልያንድ ኢንዶነዥያ ንዝነበሩ ኩላን ፖትላትሽን ንምርዳእ ዝገበሮ ንክውንነት ዳግማይ ንምትንታን ዝግበር ምግላልን ኣገባባዊ ምፍልላይን ምስ ዝህሉ ጥራይ እዩ።

እቲ ብጽንፈኝነት ዝተዓጽወ ኣምልኾ ድንቁርና ስነ-ሓሳባዊ ፍጹምነት ኣተሓሳስባ መድሃኒት የብሉን፣ ብወለንታውን ዘይባህርያዊን ጓና ምስ ርእሰ-ሳንሱርን ሃንደበታውን ፍጹምን ምብትታንን ጥራይ ርእሰ-ምፍዋስ፣ ብዘይ ቀስ ብቐስ፣ በቃ ከምቲ ኣማኢት ሰባት ዝገበርዎ ምብታኽን ምሕዳግን መን፣ ገጢሙ ምስ ውድቀት መንደቕ በርሊንን ምፍራስ ሶቭየት ሕብረትን ገና ቻይና ከም ሞዴል ኣብ ሶሻሊዝም፡ ኮሚኒዝም ዝተዓወተት ክትሪኣ ይጽዕሩ፡ ካልኦት ድማ ምሉእ ስነ-ጽሑፋቶም ከቃጽሉ ከለዉ፡ ሓደ ኣብ ዩኒቨርሲቲ ብራዚልያ ፕሮፌሰር ዩኒቨርሲቲ ንማርክሳዊነቱ ክፋነዎ እናተዓዘብኩ ምእካብን መልቀስን 60 ዓመታት ምስ ኩሉ ኮሚኒስታዊ ዕሽነት ዘሕለፎ፡ እንተኾነ ግን ኣማኢት መጻሕፍቲ ኣብ ካልኣይ ኢድ ድኳናት መጽሓፍቲ ማእከላይ መደበር ኣውቶቡስ ብራዚልያ ብምድርባይ ዝረኸቦ እፎይታ፡ ሓደ መንእሰይ ክምስክረሉ ዝፈቐደሉ ዝበለጸ ስነ-ስርዓት እዩ ነይሩ፡ እቲ ዝዓበየ ትምህርቲ ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ብዙሓት እዮም።

“ካብ ፋይላት ናይዚ ሓመድ ለዋህ ኣደ ኢኺ”፡ ሰዓብቲ ናይታ ካብ ስነ-ሓሳባዊ ህንጻታት ምዝባዕ ማሕበራዊ ቅዲታት ዝፈጠረት “ፕረዚደንት” ዲልማ፡ ነቶም ዲያለክቲካዊን ምስ ማርክሳዊ ክልሰ-ሓሳብ ዝጻረሩን ክኾኑ ዝግበኦም ምድባት እናሰፍሑ፡ ሕብረተሰብ ንምፍራስ ምድንጋር እናወሰኸ ይደርፉ ቃልሲ መደረታት ወይ ምስ ግራምሺ ንውግእ ልዕልና ዝመልኦ ናይ ርእይቶ መርገጺ ክብሎ ተሰማሚዑ። ስለዚ ልክዕ እዩ!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ޖުމްލަ އިމަރޖެންސީ އިފެކްޓް: “ރައީސް” އިން ފެށިގެން “ކުޑަކުދިން” އަށް

ޖުމްލަ އިމަރޖެންސީ އިފެކްޓް: “ރައީސް” އިން ފެށިގެން “ކުޑަކުދިން” އަށް

އަޅުގަނޑުގެ ކޮންސެޕްޓް އޮފް އިމަރޖެންސީ އަމިއްލައަށް ޕްލެޖިއަރައިޒްކޮށް، އޭގެ ކޮންޓެންޓް އެހެން ޕޯސްޓެއްގައި، އަޅުގަނޑު ބުނީ، ހަގީގަތެއްގައި ޣަރަޤުވުމަކީ، ހަގީގަތުގެ ތަޞައްވުރުން ބޭރުގައިވާ އެހެން ކޮންޓެކްސްޓްތައް އަޅުގަނޑުމެންނަށް ވިސްނޭނެ ކަމެއް ނޫން ކަމަށެވެ.

އެއީ ކަނޑުން ބޭރުގައި އެހެން ދުނިޔެއެއް ތަޞައްވުރު ކުރުމުގެ ޤާބިލުކަން ނެތް މަހެއް ފަދައިން، ކަނޑުގެ ފެނުގެ ބޭރުގައި ފޮރުވިފައިވާ މަހަކަށް މާނައެއް ދޭހަވާ އެއްވެސް އެއްޗެއް ނެތް ފަދައިން، އަދި ފެނުން ފުންމާލުމުން އެކަން ސާބިތުވެއެވެ.

ޕްލެޓޯގެ މަޝްހޫރު ހޮހަޅައިގެ ހާދިސާ، 2500 އަހަރަށްވުރެ ގިނަ ދުވަސްވީ، ހަމައެކަނި މިކަމާއި ހޮހަޅަ މީތުގެ އެހެން ވަރޝަންތަކަށް އިންސްޕަޔަރ ކުރި، މީހުންނަށް އެމީހުންގެ ދުނިޔެ ވިސްނޭނީ ހަމައެކަނި އަމިއްލަ ތަޖުރިބާތަކުންނެވެ.

އަހަރެންނަށް، - ސޮލިޕްސިޒަމް އަށް މާފުކުރޭ - އަހަރެން ދީނީ ފިކުރު ދެނެގަތުމުގައި ކިހާ ލިމިޓެޑް ކަމެއްކަން އެނގުނީ އަހަރެން އުފަންވުމުން ފެށިގެން އުމުރުން 19 އަހަރާ ހަމައަށް އެނގޭ ހަމައެކަނި ދީން ކަމަށްވާ ބަޕްޓިސްޓް ދީނީ މީހަކަށް ވުން ހުއްޓާލުމުންނެވެ؛ ފުރަތަމަ ފަހަރަށް އަހަރެން ބްރެސިލިއާގެ ކެތެޑްރަލްއެއް ކަމަށްވާ ކެތޮލިކް ޗާޗަށް ވަދެ ފިރިމީހާގެ ކޯސް ނަގަން، އަހަރެންގެ ކެތޮލިކް އަނބިމީހާގެ އެދުންތައް ފުއްދުމަށް ކެތޮލިކް ކައިވެނީގެ ރަސްމިއްޔާތު ކުރިއަށް ގެންދިއުމަށް ފައްޅީގެ ވެރިޔާ ލާޒިމު ކުރިއެވެ me swallow dry އަހަރެންގެ ދީނީ އިހުސާސްތަކަށް ބިދޭސީ ތަފާތު ޚިޔާލެއް ނަމަވެސް އަހަރެން އެތަނުން ދިޔައީ މީގެ ގާތްގަނޑަކަށް 44 އަހަރު ކުރިން އާ ޑިސްޓްރަޕްޓިވް ހޭލުންތެރިކަމަކާއެކު، ހަގީގަތެއް ފަޅައިގެން ގޮސް މޮޑެލްއަކާ އެކުގަ އެވެ.

އަހަރެންނަށް ވެޖެޓޭރިއަނިޒަމް ނުވަތަ ވީގަން ޑައިޓްގެ މަލާމާތުގެކަން އެނގުނީ ހަމައެކަނި މިފަދަ ހަނި ކާނާތައް ހޯދައި އާޓިފިޝަލް އަދި އެންޓިސޯޝަލް ބެރިއަރ އެއް ޖަހައިގެން މީހުންނާއި ރައްޓެހިންނާއި ގާތްތިމާގެ މީހުން ބިރުގަންނަވާލުމަކީ އަމަލީ ގޮތުން ކުރެވޭނެ ކަމެއް ނޫން ކަމަށް ވާތީއެވެ އެއީ ބަޔޯސައިންޓިފިކް އަދި މެޑިކަލް ހެކިތަކާއެކު ސައިންޓިފިކް ފޮތްތަކާއި މަޖައްލާތައް ކިޔައި، ސައިންޓިފިކް ކޮންޓެންޓުން ހުސްވެފައިވާ އެ ޚުދުމުޚުތާރު ފަލްސަފާވެރި އަދި ރިޗުއަލް ޑައިޓްގެ ސިފަތައް ސާބިތުކޮށްދީގެން އަމިއްލައަށް ގަބޫލުކޮށްދިނެވެ.

އަޅުގަނޑު ސޯޝަލިސްޓަކަށް ވުން ހުއްޓާލިއިރު، މާކްސްގެ ކެޕިޓަލް ފަދަ އަދަބިއްޔާތުން، ވައްކަމުން އުފެދިފައިވާ އަމިއްލަ މުދަލުގެ ތީސީސްތަކާއެކު، ކޮމިއުނިޒަމްގެ އަގުބޮޑު ޤާނޫނުތަކުގެ އަސްލާ ބެހޭގޮތުން ޢަމަލީ ގޮތުން އެއްވެސް އެއްޗެއް ދައްކާފައި ނުވާ އާދަޔާޚިލާފު މެނިޕިއުލޭޝަން އަޅުގަނޑަށް ވިސްނުނެވެ އެއްވެސް ކޮހޯޓް ގްރޫޕަކީ ހެޓަރޮޖީނިއަސް ގްރޫޕަކަށް ވާތީ އަދި އަބަދަށްޓަކައި ވެސް ވާނެ ކަމުން އަމިއްލައަށް އަދި އަމިއްލައަށް އެއްވެސް ކަމެއް ތަމްސީލު ނުކުރާ ކްލާސްތައް، ޕްރެކްޓިސް އިން ސާބިތުވެފައިވަނީ އަންހެން މަސައްކަތްތެރިންގެ ދަރަޖައަށް އާ ކަނާތު ފަރާތުން ހިތްވަރުދީގެން ފެމިނިސްޓް އިންގިލާބު ކުރިއަށް ގެންދިއުމަށެވެ ކްލާހުގައި ޔޫރަޕިއަން ޔޫނިއަންގެ މަސައްކަތްތެރިން، މެނުއަލް މަސައްކަތްތެރިން ބައިބައިވެ އެކަކު އަނެކަކާ ޖެހި، މެނުއަލްތަކާއި ފިކުރީ މީހުންނާއި، ފަންނާނުންނާއި، ކުޅިވަރު ކުޅުންތެރިންނާއި، ކުދި ބުރުޖުއަޒީންނާއި، ބޮލާއި މަސައްކަތްތެރިންގެ އޭޖެންޓުންނާއި، އުބެރިސްޓާސް އާއި އިފުޑިއަނުންގެ މެދުގައި ނިމުމެއް ނެތް ވާދަވެރިކަމެއް އުފެދި، އެހާ ގިނައެވެ އަޅުގަނޑުމެންގެ ޒަމާނުގައި މާކްސް ދިރުއްވައިފިނަމަ ހައިރާންވާނެ ކަމުގެ ފުރުސަތުތައް، ވަޒީފާއެއް އުފެއްދުމަށް ކުރާ ހަރަދުތަކަށް ބަލާއިރު، އަދި ގްލޯބަލައިޒްޑް ލޮޖިސްޓިކްސް ޗޭން ބެލެހެއްޓުމަށް ކުރާ ހަރަދުތަކަށް ބަލާއިރު، ކެޕިޓަލިސްޓް ލޭބަރ ބޭނުންކުރުމާ ބެހޭގޮތުން ލިޔުއްވި އެއްޗަކާ މެދު އޭނާ ލަދުގަންނާނެ!

އެ މޮޔަކަން ވިސްނޭނީ އިންޑޮނޭޝިއާގެ ޓްރޮބްލިއަންޑް އައިލެންޑްސްގެ ކުއްލާ އާއި ޕޮޓްލަޓްޝް އަށް ވިސްނައިދިނުމަށް މަލިނޯވިސްކީ ކުރި ފަދައިން ހަގީގަތް އަލުން ތަހުލީލު ކުރުމަށް ރިޓައިޓް އޮފް ޕޭސަޖަށް ފަހު މެތޮޑޮލޮޖިކަލް ސެޕަރޭޝަން އެއް އޮތުމުންނެވެ.

ފޭނަޓިސިޒަމްގެ ތެރޭގައި ވަށާލެވިފައިވާ ފިކުރީ މުޠުލަޤު ފިކުރުގެ ޖާހިލުކަމުގެ ކަލްޓަށް ފަރުވާއެއް ނެތް، ހަމައެކަނި އަމިއްލައަށް ފަރުވާ ދިނުމަކީ އަމިއްލައަށް ސެންސަރު ކުރުމާއި ކުއްލި އަދި މުޅިން ފަޅައިގެން ދިއުމާއި އެކު ހިލޭސާބަހަށް އަދި ޣައިރު ޤުދުރަތީ ގޮތުން ދުރުވުމެވެ ބާލިން ފާރު ވެއްޓުމާއި ޔޫއެސްއެސްއާރު އުވާލުމާއެކު އަދިވެސް ޗައިނާއަކީ ސޯޝަލިޒަމް، ކޮމިއުނިޒަމްގައި ކާމިޔާބު މޮޑެލްއެއްގެ ގޮތުގައި ދެކުމަށް ބާރުއަޅާއިރު، އަނެއް ބަޔަކު މުޅި އަދަބިއްޔާތު އަންދާލިއިރު، ޔުނިވާސިޓީ އޮފް ބްރެސިލިއާގެ ޔުނިވާސިޓީ ޕްރޮފެސަރަކު އޭނާގެ މާކްސިސްޓަކާ އަލްވަދާއު ކިޔާތަން ބަލަން ހުއްޓެވެ collection and lament 60 އަހަރު ހޭދަކުރި ހުރިހާ ކޮމިއުނިސްޓް ދޮގު ވާހަކަތަކަކާއެކު ނަމަވެސް ބްރެސިލިއާގެ ސެންޓްރަލް ބަސް ސްޓޭޝަންގެ ސެކަންޑް ހެންޑް ފޮތް ފިހާރަތަކަށް އެތައް ސަތޭކަ ފޮތްތަކެއް އުކާލުމުން ލިބުނު ލުޔަކީ ޒުވާނަކު ދުވަހަކުވެސް ހެކިވާން ހުއްދަ ދިން އެންމެ ފަރިތަ ރަސްމިއްޔާތެވެ އެދުވަހު އެތައް ބައެކެވެ.

“މި ފަސްގަނޑުގެ ފައިލްތަކުން ތިޔައީ މަޑުމައިތިރި މަންމައެއް”، އައިޑިއޯސިންކްރެޓިކް ކޮންސްޓްރަކްޓްތަކުން ޑިސްޓްރަޕްޓިވް އިޖުތިމާއީ ޖޯންރާތައް އުފެއްދި “ރައީސް” ޑިލްމާގެ ތަބާއިން ލަވަކިޔައި، ޑައިލެކްޓިކަލް ވާން ޖެހޭ އަދި މާކްސިއަން ތިއަރީއާ ދެކޮޅު ކެޓަގަރީތައް ފުޅާކޮށް، މުޖުތަމައު އުވާލުމަށް އޮޅުން ބޮޅުން އިތުރުކޮށްދެއެވެ ތަޤްރީރުތަކުގެ މަސައްކަތުން ނުވަތަ ގްރެމްޝީއާ އެކު ހަނގުރާމައަކީ ޚިޔާލުގެ ވެރިކަންކުރާ މަޤާމެއް ކަމަށް ކިޔުމަށް އެއްބަސްވިއެވެ. އެހެންވީމަ ތެދެއް!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

සම්පූර්ණ ගිල්වීමේ බලපෑම: "ජනාධිපති" සිට "ළමයින්" දක්වා

සම්පූර්ණ ගිල්වීමේ බලපෑම: "ජනාධිපති" සිට "ළමයින්" දක්වා

ගිල්වීම පිළිබඳ මගේ සංකල්පය ස්වයං-සොරකම් කිරීම, එහි අන්තර්ගතය වෙනත් ලිපියක ඇත, මම පැවසුවේ යථාර්ථයක් තුළ ගිල්වීම අපගේ යථාර්ථය පිළිබඳ දැක්මෙන් පිටත වෙනත් සන්දර්භයන් වටහා ගැනීමෙන් අපව වළක්වන බවයි.

එය හරියට මුහුදෙන් පිටත වෙනත් ලෝකයක් මවා ගැනීමට නොහැකි මාළුවෙකු හා සමානයි, ගිලුණු මාළුවෙකුට තේරුම් ගත හැකි මුහුදු ජලයෙන් පිටත කිසිවක් නොපවතී, ජලයෙන් පැනීම එය සනාථ කරයි.

ප්ලේටෝගේ සුප්‍රසිද්ධ ගුහා සංසිද්ධිය, වසර 2500 කට වඩා පැරණි, මෙය සහ ගුහා මිථ්‍යාවේ වෙනත් අනුවාදවලට පමණක් ආභාෂය ලබා දුන්නේය, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ලෝකය තේරුම් ගන්නේ ඔවුන්ගේම අත්දැකීම් වලින් පමණි: එය සංසිද්ධිය, හෝ විරසක වීම, කාන්ටියානු මානසික බන්ධනාගාරය හෝ ෂොපන්හවුසන් හෝ හුසර්ල් ය.

මම, - සොලිප්ස්වාදයට සමාව දෙන්න - මම ආගමික චින්තනය අවබෝධ කර ගැනීමේදී මා කෙතරම් සීමිත දැයි තේරුම් ගත්තේ මා බැප්ටිස්ට් ආගමිකයෙකු වීම නැවැත්වූ විට පමණි, මම උපතේ සිට වයස අවුරුදු 19 දක්වා දැන සිටි එකම ආගම; මගේ කතෝලික මනාලියගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීම සඳහා කතෝලික විවාහ උත්සවය පවත්වන ලෙස පූජකවරයාට නියම කළ පරිදි මනාලයාගේ පාඨමාලාව හැදෑරීමට මම පළමු වරට බ්‍රසීලියාවේ ආසන දෙව්මැදුරක් වන කතෝලික දේවස්ථානයට ඇතුළු වූ විට, පසුව මට උල්ලංඝනය වී ඇති බවක් දැනුණි, කෙසේ වෙතත්, ආදරය ඇති විය මගේ ආගමික හැඟීම් වලට ආගන්තුක වූ වෙනස් අදහසක් මම ගිල දමමි, නමුත් මම වසර 44 කට පමණ පෙර නව කඩාකප්පල්කාරී විඥානයක්, යථාර්ථයක් සහ ආකෘතියක් බිඳ දැමීමෙන් එතැනින් ඉවත්ව ගියෙමි.

නිර්මාංශත්වයේ හෝ නිර්මාංශ ආහාරයේ හාස්‍යජනක බව මට වැටහුණේ මා විසින් ගන්නා ලද ආහාර වේලක් නිසා මෙවැනි සීමා සහිත ආහාර සොයා කෘත්‍රිම හා සමාජ විරෝධී බාධකයක් දමා මිනිසුන් සහ මිතුරන් හා නෑදෑයන් බිය ගැන්වීම ප්‍රායෝගික නොවන නිසා මෙම පුරුද්ද අත්හැර දැමූ විට පමණි. ජීව විද්‍යාත්මක සහ වෛද්‍ය සාක්ෂි සහිත විද්‍යාත්මක පොත් සහ සඟරා කියවීමෙන් සහ විද්‍යාත්මක අන්තර්ගතයෙන් හිස් වූ එම හුදු දාර්ශනික හා චාරිත්‍රානුකූල ආහාරයේ ගුණාංග සනාථ කරන පර්යේෂණවලින්.

මාක්ස්ගේ ප්‍රාග්ධනය වැනි සාහිත්‍යය, සොරකමෙන් හටගත් පෞද්ගලික දේපළ පිළිබඳ ප්‍රවාදයන් සමඟින් කොමියුනිස්ට්වාදයේ මිල අධික ප්‍රඥප්තිවල මූලාරම්භය ගැන ප්‍රායෝගිකව කිසිවක් ප්‍රායෝගිකව ප්‍රදර්ශනය නොකරමින් කළ අසාමාන්‍ය උපාමාරුව මා සමාජවාදියෙකු වීම නැවැත්වූ පසුවයි. ඕනෑම සමූහ කන්ඩායමක් සදාකාලිකව විෂමජාතීය වන බැවින් ප්‍රායෝගිකව කිසිවක් නියෝජනය නොකරන තමන් සහ තමන් වෙනුවෙන් පන්ති, අප්‍රිකානු කම්කරුවන් සමාන නොවන බව නව වම විසින් දිරිමත් කරන ලද කාන්තා කම්කරු පන්තියට සිය ස්ත්‍රීවාදී විප්ලවය සිදු කිරීමට අවශ්‍ය බව භාවිතාව ඔප්පු කර ඇත. යුරෝපීය සංගමයේ කම්කරුවන්, ශ්‍රමික කම්කරුවන් බෙදී එකිනෙකා හා ගැටෙන පන්තිය, අත්පොත සහ බුද්ධිමතුන්, කලාකරුවන්, ක්‍රීඩකයින්, සුලු ධනේශ්වරය, ප්‍රධානියා සහ කම්කරු නියෝජිතයන් අතර Uberistas සහ Ifoodians අතර නිමක් නැති එදිරිවාදිකමක් අවුස්සමින්, බොහෝ දෙනෙක් සිටිති අපේ යුගයේ නැවත නැඟිටුනහොත් මාක්ස් පුදුමයට පත් විය හැකි අවස්ථා, රැකියාවක් නිර්මාණය කිරීමේ සහ ගෝලීයකරණය වූ සැපයුම් දාමය නඩත්තු කිරීමේ පිරිවැය සැලකිල්ලට ගනිමින් ධනේශ්වර ශ්‍රමය සූරාකෑම ගැන ඔහු ලියූ දේ ගැන ඔහු ලැජ්ජාවට පත් වනු ඇත, එය කෙතරම් මාක්ස්වාදී විකාරද!

ඉන්දුනීසියාවේ Trobliand දූපත් වල Kulla සහ Potlatsh තේරුම් ගැනීමට Malinowiski කළාක් මෙන් යථාර්ථය නැවත විග්‍රහ කිරීමට විරසක වීම සහ ක්‍රමානුකූලව වෙන්වීම සිදු වූ විට පමණක් මෝඩකම අවබෝධ වේ.

උමතුවාදය විසින් කොටු කරන ලද දෘෂ්ටිවාදී නිරපේක්ෂ චින්තනයේ අවිද්‍යාවේ සංස්කෘතියට ප්‍රතිකාරයක් නැත, ස්වයං-වාරණය සහ හදිසි සහ සම්පූර්ණ බිඳවැටීම සමඟ ස්වේච්ඡා හා අස්වාභාවික විරසකයක් හරහා ස්වයං-ප්‍රතිකාරයක් පමණි, ක්‍රමානුකූලව නොමැතිව, මුහුණ දුන් සිය ගණනක් මිනිසුන් කළාක් මෙන් කැඩී බිඳී යාම. බර්ලින් තාප්පය බිඳ වැටීමත් සමග සෝවියට් සංගමය විසුරුවා හැරීමත් සමග චීනය සමාජවාදයේ, කොමියුනිස්ට්වාදයේ සාර්ථක වූ ආදර්ශයක් ලෙස දැකීමට තවමත් අවධාරනය කරන අතර අනෙක් අය ඔවුන්ගේ මුළු සාහිත්‍යයම පුළුස්සා දැමූ අතර, බ්‍රසීලියා විශ්ව විද්‍යාලයේ විශ්ව විද්‍යාල මහාචාර්යවරයෙක් ඔහුගේ මාක්ස්වාදියාට සමු දෙන අයුරු මම දුටුවෙමි වසර 60ක් කොමියුනිස්ට්වාදී විකාර සමඟින් ගෙවී ගිය වසර 60ක් එකතු කර විලාප තබමින් සිටි නමුත් බ්‍රසීලියා මධ්‍යම බස් නැවතුම්පළේ පොත් සාප්පුවල පොත් සියගණනක් විසි කිරීමේ සහනය තරුණයෙකුට තමාට සාක්ෂි දැරීමට මෙතෙක් ඉඩ දී තිබූ ඉතාම විචිත්‍රවත් උත්සවය වූ අතර එය ශ්‍රේෂ්ඨතම පාඩම විය එදින බොහෝ.

"මේ පසේ ලිපිගොනු වලින් ඔබ සෞම්‍ය මවක්", සමාජය දියකර හැරීමට ව්‍යාකූලත්වය වැඩි කරමින්, අපෝහක සහ මාක්ස්වාදී න්‍යායට එරෙහි විය යුතු කාණ්ඩ පුළුල් කරමින් දෘෂ්ටිවාදාත්මක ගොඩනැංවීම් වලින් කඩාකප්පල්කාරී සමාජ ශානරයන් නිර්මාණය කළ "ජනාධිපතිනි" ඩිල්මාගේ අනුගාමිකයෝ ගායනා කරති. කථන අරගලය හෝ ග්‍රාම්ස්චි සමඟ යුද්ධය ආධිපත්‍යවාදී මතයක් ලෙස හැඳින්වීමට එකඟ විය. ඉතින් ඒක හරි!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

کل ڈوبن دا اثر: "صدر" توں "بچے" تک

کل ڈوبن دا اثر: "صدر" توں "بچے" تک

ڈوبکی دے اپنے تصور نو خود چوری کردے ہوئے، جس دا مواد اک ہور پوسٹ وچ اے، میں آکھیا کہ حقیقت وچ ڈوبنا سانوں حقیقت دے اپنے وژن توں باہر دوجے سیاق و سباق نو سمجھن توں روکدا اے۔

ایہہ اک مچھی دی طرح اے جہڑی سمندر توں باہر کسے ہور دنیا دا تصور کرن توں قاصر اے، سمندر دے پانی توں باہر کوئی اجہی شے موجود نئیں اے جہڑی ڈُبی ہوئی مچھی لئی سمجھ آ سکدی اے، تے پانی چوں چھال مارنا ایس گل نوں ثابت کردا اے۔

افلاطون دا مشہور غار رجحان، 2500 سال توں زیادہ پرانا، صرف اس تے غار متھ دے دوجے ورژناں نو متاثر کیتا، لوک صرف اپنڑی دنیا نو اپنڑے تجربات توں سمجھدے نیں: ایہ فینومینولوجی، یا بیگانگی، کانٹیئن ذہنی جیل، یا شوپنہاؤزن یا ہسرل ہووے گا۔

میں، - سولیپسزم نوں معاف کر دیو - صرف اودوں احساس ہویا کہ میں مذہبی سوچ نوں سمجھن چ کِنا محدود سی جدوں میں بپتسمہ دین آلا مذہبی ہونا چھڈ دتا، واحد مذہب جہنوں میں پیدائش توں لے کے 19 سال دی عمر تک جاننا واں؛ پہلی وار جدوں میں کیتھولک گرجا گھر، برازیلیا دا اک گرجا گھر، دولہا دا کورس لین لئی داخل ہویا، جویں کہ پادری ولوں اپنی کیتھولک دلہن دی خواہشاں نوں پورا کرن لئی کیتھولک ویاہ دی تقریب کرن دی لوڑ سی، فیر میں خلاف ورزی تے خلاف ورزی محسوس کیتی، تاہم، پیار نے بنایا میں اک وکھرا خیال نگل لیا جہڑا میرے مذہبی احساسات توں اوپرا سی، لیکن میں تقریباً 44 سال پہلے اک نویں رکاوٹ شعور، اک حقیقت تے اک ماڈل دے توڑن دے نال اوتھوں چھڈ دتا۔

میں سبزی خوری یا ویگن غذا دی مضحکہ خیز پن دا احساس صرف اودوں کیتا جدوں میں ایس مشق نو صرف ایس لئی چھڈ دتا کیونکہ ایہ عملی نئیں سی کہ اسی طرح دی پابندی آلی خوراک دی تلاش کراں تے لوکاں تے دوستاں تے رشتہ داراں نو اک مصنوعی تے غیر سماجی رکاوٹ لا کے خوفزدہ کراں کیونکہ میں اپنے آپ نو سائنسی کتاباں تے رسالیاں پڑھ کے قائل کیتا جہناں چ بائیو سائنسی تے طبی ثبوت تے تحقیق کیتی گئی اے جہڑی اس خالص فلسفیانہ تے رسمی غذا دی خصوصیات نو ثابت کردی اے جہڑی سائنسی مواد توں خالی اے۔

صرف جدوں میں سوشلسٹ ہونا چھڈ دتا تے میں اس غیر معمولی ہیرا پھیری دا احساس کیتا کہ مارکس دے سرمائے ورگے ادب نے، چوری توں پیدا ہون آلی نجی جائیداد دے تھیسس دے نال کمیونزم دے مہنگے قوانین دی ابتدا دے بارے چ عملی طور تے بالکل کجھ وی مظاہرہ کیتے بغیر، یا، کم کرن دا نظریہ اپنے آپ لئی تے اپنے آپ وچ کلاساں جہڑیاں عملی طور تے کجھ وی نئیں دسدیاں کیونکہ کوئی وی کوہورٹ گروپ متضاد ہوندے نیں تے ہمیشہ لئی رہن گے، عمل نے ثابت کیتا اے کہ خاتون مزدور طبقے نوں نویں کھبے پکھی ولوں حوصلہ افزائی کردہ اپنے نسوانیت پسند انقلاب نوں انجام دین دی لوڑ سی، کہ افریقی مزدور اکو جئے نئیں ہوندے طبقہ کہ یورپی یونین دے مزدوراں، کہ دستی کارکن تقسیم ہو گئے نیں تے اک دوجے نال ٹکراندے نیں، دستی کارکناں تے دانشوراں، فنکاراں، کھلاڑیاں، نکے بورژوازی، سر تے مزدور ایجنٹاں دے وچکار اک لامتناہی دشمنی نوں متحرک کردے نیں، یوبرسٹاس تے آئیفوڈینز دے وچکار، بہت سارے نیں امکانات کہ مارکس حیران ہو جائے گا جے ساڈے دور وچ زندہ کیتا گیا، اوہ شرمندہ ہووے گا جو اس نے نوکری پیدا کرن دے اخراجات دے پیش نظر سرمایہ دارانہ محنت دے استحصال دے بارے وچ لکھیا سی، تے عالمی لاجسٹکس چین نو برقرار رکھنا، کِنّی مارکسسٹ بکواس اے!

حماقت دا احساس صرف اودوں ہوندا اے جدوں گزرن دی رسم دے بعد اک طریقہ کار دی علیحدگی ہوندی اے تے حقیقت دا دوبارہ تجزیہ کرن لئی بیگانگی تے طریقہ کار دی علیحدگی ہوندی اے جویں کہ مالینووسکی نے انڈونیشیا دے ٹروبلینڈ جزیرے چ کلا تے پوٹلاٹش نوں سمجھن لئی کیتا سی۔

جنونیت نال گھیرے ہوئے نظریاتی مطلق العنان سوچ دی جہالت دے فرقے دا کوئی علاج نئیں اے، صرف خود سنسرشپ دے نال رضاکارانہ تے غیر فطری اجنبیت تے اچانک تے مکمل پھٹن دے ذریعے خود علاج، بتدریجیت دے بغیر، صرف توڑن تے ترک کرن دے طور تے سینکڑوں لوکاں نے کیتا، جنہاں دا سامنا کیتا برلن دی دیوار دے زوال تے یو ایس ایس آر دے تحلیل ہون دے نال ہُن وی چین نو اک اجہے ماڈل دے طور تے ویکھن تے اصرار کردے نیں جہڑا سوشلزم، کمیونزم چ کامیاب ہویا، جد کہ دوجیاں نے اپنڑے سارے ادب نو ساڑ دتا، جدوں میں یونیورسٹی آف برازیلیا دے اک یونیورسٹی دے پروفیسر نو اپنے مارکسسٹ نوں الوداع کہندیاں ویکھیا۔ مجموعہ تے نوحہ 60 سال سارے کمیونسٹ بکواس دے نال گزارے، لیکن برازیل دے مرکزی بس سٹیشن دے سیکنڈ ہینڈ کتاباں دی دکاناں وچ سینکڑوں کتاباں ڈمپ کرن دی راحت اک نوجوان نے اپنے آپ نو ویکھن دی اجازت دین آلی سب توں وڈی تقریب سی، سب توں وڈا سبق اوس دن کئی۔

"ایس مٹی دیاں فائلاں توں تسی اک نرم دل ماں او"، "صدر" دلما دے پیروکار گاوندے نیں جنہاں نے نظریاتی تعمیرات توں رکاوٹاں پان آلیاں سماجی اصناف بنائیاں، اوہناں زمریاں نوں ودھایا جہڑیاں جدلیاتی ہونیاں چاہیدیاں نیں تے مارکس دے نظریے دے خلاف ہونیاں چاہیدیاں نیں، معاشرے نوں تحلیل کرن لئی الجھن ودھا کے تقریراں دی جدوجہد یا گرامشی دے نال جنگ نو رائے دی اک بالادستی پوزیشن آکھن تے اتفاق کیتا۔ تے ایہہ ٹھیک اے!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਕੁੱਲ ਇਮਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਭਾਵ: "ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ" ਤੋਂ "ਬੱਚਿਆਂ" ਤੱਕ

ਕੁੱਲ ਇਮਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਭਾਵ: "ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ" ਤੋਂ "ਬੱਚਿਆਂ" ਤੱਕ

ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਮੇਰੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਸਾਲਾਹ ਕਰਨਾ, ਜਿਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣਾ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਡੁੱਬੀ ਹੋਈ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਛਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੁਫਾ ਘਟਨਾ, 2500 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣੀ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਅਤੇ ਗੁਫਾ ਮਿੱਥ ਦੇ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ, ਜਾਂ ਅਲਹਿਦਗੀ, ਕਾਂਟੀਅਨ ਮਾਨਸਿਕ ਜੇਲ੍ਹ, ਜਾਂ ਸ਼ੋਪੇਨਹਾਉਸਨ ਜਾਂ ਹੁਸੇਰਲ ਹੋਵੇਗੀ।

ਮੈਂ, - ਸੋਲਿਸਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ - ਸਿਰਫ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸੀਮਤ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੈਪਟਿਸਟ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਧਰਮ ਜੋ ਮੈਂ ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਜਾਣਦਾ ਸੀ; ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਬ੍ਰਾਸੀਲੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਲਾੜੇ ਦਾ ਕੋਰਸ ਲੈਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਲਾੜੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਜੋ ਮੇਰੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਲਗਭਗ 44 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਘਨਕਾਰੀ ਚੇਤਨਾ, ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਥੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜਾਂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਭੋਜਨਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾ ਕੇ ਡਰਾਉਣਾ ਵਿਹਾਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਉਸ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸਬੂਤਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮਾਰਕਸ ਦੀ ਪੂੰਜੀ ਵਰਗਾ ਸਾਹਿਤ, ਚੋਰੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਥੀਸਸ, ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਮਹਿੰਗੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਬਾਰੇ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਜਮਾਤਾਂ ਜੋ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੂਹ ਸਮੂਹ ਵਿਪਰੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਆਪਣੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਅਫਰੀਕੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਵਰਗ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰ, ਹੱਥੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਮੇ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਦਸਤਾਵੇਜਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਖਿਡਾਰੀਆਂ, ਨਿੱਕੀ ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ, ਮੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ, ਉਬੇਰਿਸਟਾ ਅਤੇ ਇਫੂਡੀਅਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ। ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮਾਰਕਸ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨੌਕਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਲਾਗਤਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੀ ਲੌਜਿਸਟਿਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ, ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਬਕਵਾਸ ਹੈ!

ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੀਤਣ ਦੀ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵਿਧੀਗਤ ਵਿਛੋੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖਰਾਪਨ ਅਤੇ ਵਿਧੀਗਤ ਵਿਛੋੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਲੀਨੋਵਿਸਕੀ ਨੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਟ੍ਰੋਬਲੀਅਨ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲਾ ਅਤੇ ਪੋਟਲਟਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਕੱਟੜਤਾ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ਤਾ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਵੈ-ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਵੈ-ਇਲਾਜ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਸਿਰਫ਼ ਟੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਤਿਆਗਣਾ ਜਿਵੇਂ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਬਰਲਿਨ ਦੀ ਦੀਵਾਰ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਅਤੇ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦੇ ਵਿਘਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਜੇ ਵੀ ਚੀਨ ਨੂੰ ਸਮਾਜਵਾਦ, ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬ੍ਰਾਸੀਲੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਬਕਵਾਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ 60 ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ ਗਏ, ਪਰ ਬ੍ਰਾਸੀਲੀਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਬੱਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸੈਕਿੰਡ ਹੈਂਡ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸਟੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਡੰਪ ਕਰਨ ਦੀ ਰਾਹਤ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਰੋਹ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਬਕ ਸੀ। ਉਸ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ।

“ਇਸ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਫਾਈਲਾਂ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਮਾਂ ਹੋ”, “ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ” ਦਿਲਮਾ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਾਓ ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਉਸਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਘਨਕਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸੀਅਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਂ ਗ੍ਰਾਮਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰਬੋਤਮ ਸਥਿਤੀ ਕਹਿਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

संपूर्ण विसर्जन प्रभाव: "राष्ट्रपति" से "बच्चों" तक

संपूर्ण विसर्जन प्रभाव: "राष्ट्रपति" से "बच्चों" तक

विसर्जन की अपनी अवधारणा की स्वयं-चोरी करते हुए, जिसकी सामग्री एक अन्य पोस्ट में है, मैंने कहा कि वास्तविकता में विसर्जन हमें वास्तविकता की हमारी दृष्टि के बाहर अन्य संदर्भों को समझने से रोकता है।

यह उस मछली की तरह है जो समुद्र के बाहर किसी अन्य दुनिया की कल्पना करने में असमर्थ है, समुद्री जल के बाहर कुछ भी मौजूद नहीं है जो डूबी हुई मछली को समझ में आ सके, और पानी से बाहर छलांग लगाना इसे साबित करता है।

प्लेटो की 2500 वर्ष से अधिक पुरानी प्रसिद्ध गुफा घटना ने ही इसे और गुफा मिथक के अन्य संस्करणों को प्रेरित किया, लोग अपनी दुनिया को केवल अपने अनुभवों से समझते हैं: यह घटना विज्ञान, या अलगाव, कांतियन मानसिक जेल, या शोपेनहाउज़ेन या हुसरल होगा।

- एकांतवाद को क्षमा करें - मुझे तभी एहसास हुआ कि मैं धार्मिक विचारों को समझने में कितना सीमित था जब मैंने बैपटिस्ट धार्मिक होना बंद कर दिया, एकमात्र धर्म जिसे मैं जन्म से लेकर 19 साल की उम्र तक जानता था; पहली बार जब मैंने दूल्हे का पाठ्यक्रम लेने के लिए ब्रासीलिया के एक गिरजाघर, कैथोलिक चर्च में प्रवेश किया, जैसा कि मेरी कैथोलिक दुल्हन की इच्छाओं को पूरा करने के लिए कैथोलिक विवाह समारोह करने के लिए पुजारी द्वारा आवश्यक था, तब मुझे उल्लंघन और अपमान महसूस हुआ, हालांकि, प्यार ने मुझे धोखा दिया मैंने एक अलग विचार को निगल लिया जो मेरी धार्मिक भावनाओं के लिए विदेशी था, लेकिन मैं लगभग 44 साल पहले एक नई विघटनकारी चेतना, एक वास्तविकता और एक मॉडल को तोड़ने के साथ वहां से चला गया।

मुझे शाकाहार या शाकाहारी आहार की हास्यास्पदता का एहसास तब हुआ जब मैंने इस प्रथा को सिर्फ इसलिए छोड़ दिया क्योंकि ऐसे प्रतिबंधात्मक खाद्य पदार्थों की तलाश करना और आहार के कारण कृत्रिम और असामाजिक बाधा डालकर लोगों और दोस्तों और रिश्तेदारों को डराना व्यावहारिक नहीं था। वैज्ञानिक सामग्री से रहित उस विशुद्ध दार्शनिक और अनुष्ठानिक आहार के गुणों को साबित करने वाले जैववैज्ञानिक और चिकित्सीय साक्ष्यों और शोधों के साथ वैज्ञानिक पुस्तकों और पत्रिकाओं को पढ़कर मैंने खुद को आश्वस्त किया।

केवल जब मैंने समाजवादी होना बंद किया तब मुझे असाधारण हेराफेरी का एहसास हुआ कि मार्क्स की पूंजी जैसे साहित्य, चोरी से उत्पन्न निजी संपत्ति के सिद्धांत, या, काम करने के सिद्धांत के साथ साम्यवाद की महंगी विधियों की उत्पत्ति के बारे में व्यवहार में कुछ भी प्रदर्शित किए बिना स्वयं के लिए और अपने आप में वे वर्ग जो व्यवहार में किसी भी चीज़ का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं क्योंकि कोई भी समूह समूह हमेशा विषम हैं और रहेंगे, अभ्यास ने साबित कर दिया है कि महिला श्रमिक वर्ग को नए वामपंथ द्वारा प्रोत्साहित अपनी नारीवादी क्रांति को अंजाम देने की आवश्यकता है, कि अफ्रीकी श्रमिक समान नहीं हैं वह वर्ग जो यूरोपीय संघ के श्रमिकों को विभाजित करता है और एक-दूसरे से टकराता है, जो मैनुअल और बुद्धिजीवियों, कलाकारों, खिलाड़ियों, छोटे पूंजीपति वर्ग, प्रमुख और कार्यकर्ता एजेंटों के बीच, उबेरिस्टा और इफूडियन के बीच एक अंतहीन प्रतिद्वंद्विता को उत्तेजित करता है, बहुत सारे हैं संभावना है कि अगर मार्क्स हमारे युग में पुनर्जीवित हो गए तो आश्चर्यचकित रह जाएंगे, नौकरी पैदा करने और वैश्वीकृत रसद श्रृंखला को बनाए रखने की लागत के मद्देनजर पूंजीवादी श्रम के शोषण के बारे में उन्होंने जो लिखा है, उसके बारे में उन्हें शर्मिंदगी होगी, कितना मार्क्सवादी बकवास है!

मूर्खता का एहसास तभी होता है जब अनुष्ठान के बाद एक पद्धतिगत अलगाव होता है और अलगाव और वास्तविकता को फिर से विश्लेषित करने के लिए पद्धतिगत अलगाव होता है जैसा कि मालिनोविस्की ने इंडोनेशिया के ट्रोब्लिआंड द्वीपों में कुल्ला और पोटलाटश को समझने के लिए किया था।

कट्टरता से घिरे विचारों की वैचारिक निरपेक्षता की अज्ञानता के पंथ का कोई इलाज नहीं है, केवल स्वैच्छिक और अप्राकृतिक अलगाव के माध्यम से आत्म-सेंसरशिप और अचानक और पूर्ण टूटना, क्रमिकता के बिना, बस टूटना और त्यागना, जैसा कि सैकड़ों लोगों ने किया, जिन्होंने सामना किया बर्लिन की दीवार के गिरने और यूएसएसआर के विघटन के बाद भी चीन को एक ऐसे मॉडल के रूप में देखने पर जोर दिया गया जो समाजवाद, साम्यवाद में सफल रहा, जबकि अन्य ने अपना पूरा साहित्य जला दिया, जैसा कि मैंने ब्रासीलिया विश्वविद्यालय में एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर को अपने मार्क्सवाद को अलविदा कहते हुए देखा। सभी साम्यवादी बकवासों के साथ 60 साल बिताए गए संग्रह और विलाप, लेकिन ब्रासीलिया के केंद्रीय बस स्टेशन के सेकेंड-हैंड बुकस्टोर्स में सैकड़ों किताबें डंप करने की राहत सबसे शानदार समारोह था जिसे एक युवा व्यक्ति ने खुद को देखने की अनुमति दी थी, सबसे बड़ा सबक उस दिन बहुत सारे

"इस मिट्टी की फाइलों से आप एक सौम्य मां हैं", "राष्ट्रपति" डिल्मा के अनुयायी गाते हैं जिन्होंने वैचारिक निर्माणों से विघटनकारी सामाजिक शैलियों का निर्माण किया, उन श्रेणियों का विस्तार किया जो द्वंद्वात्मक होनी चाहिए और मार्क्सवादी सिद्धांत का विरोध करती हैं, समाज को विघटित करने के लिए भ्रम बढ़ाती हैं भाषणों के संघर्ष या ग्राम्शी के साथ युद्ध को राय की वर्चस्ववादी स्थिति कहने पर सहमति हुई। तो यह सही है!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Ka hopena kaiapuni piha: mai "peresidena" a i "keiki"

Ka hopena kaiapuni piha: mai "peresidena" a i "keiki"

ʻO ka hoʻopiʻi ʻana i koʻu manaʻo o ka hoʻoinu ʻana, aia ka ʻike i loko o kahi pou ʻē aʻe, ua ʻōlelo wau ʻo ka hoʻoinu ʻana i ka ʻoiaʻiʻo e pale iā mākou mai ka ʻike ʻana i nā pōʻaiapili ʻē aʻe ma waho o kā mākou ʻike maoli.

Ua like ia me ka iʻa hiki ʻole ke noʻonoʻo i kahi honua ʻē aʻe ma waho o ka moana, ʻaʻohe mea i waho o ka wai kai hiki ke hoʻomaopopo i ka iʻa i hoʻopaʻa ʻia, a ʻo ka lele ʻana mai ka wai e hōʻoiaʻiʻo ai.

Plato kaulana ana hanana, oi ma mua o 2500 makahiki, wale i hoʻoikaika 'ia a me nā mana'ē aʻe o ke ana kaʻao, kanaka wale hoomaopopo i ko lakou honua mai ko lakou mau 'ike: he phenomenology, a i ole alienation, Kantian noʻonoʻo hale paʻahao, a Schopenhausen a Husserl.

ʻO wau, - kala i ka solipsism - ʻike wale wau i ka palena o koʻu hoʻomaopopo ʻana i ka manaʻo hoʻomana i ka wā i hoʻōki ai au i ka hoʻomana Bapetizo, ʻo ka hoʻomana hoʻokahi aʻu i ʻike ai mai ka hānau ʻana a hiki i koʻu 19 makahiki; ʻO ka manawa mua aʻu i komo ai i loko o ka hale pule Katolika, he hale pule ma Brasília, e hele i ke ala o ke kāne mare, e like me ka mea i koi ʻia e ke kahuna e hana i ka ʻahaʻaina male Katolika no ka hoʻokō ʻana i ka makemake o kaʻu wahine Katolika, a laila ua manaʻo wau ua ʻino ʻia a uhai ʻia, akā naʻe, ua hana ke aloha. ʻAi maloʻo wau i kahi manaʻo ʻē aʻe i koʻu mau manaʻo hoʻomana, akā ua haʻalele wau i laila ma kahi o 44 mau makahiki i hala aku nei me kahi ʻike hoʻopilikia hou, ka haki ʻana o kahi ʻoiaʻiʻo a me kahi kumu hoʻohālike.

Ua ʻike wale au i ka hoʻohenehene o ka vegetarianism a i ʻole ka meaʻai vegan i ka wā i haʻalele ai au i kēia hana no ka mea ʻaʻole pono ka ʻimi ʻana i nā meaʻai kaohi a hoʻoweliweli i nā poʻe a me nā hoaaloha a me nā ʻohana ma ke kau ʻana i kahi pale kūlohelohe a antisocial ma muli o kahi ʻai aʻu. Ua hoʻomaopopo ʻo ia iaʻu iho ma ka heluhelu ʻana i nā puke a me nā nūpepa ʻepekema me nā hōʻike bioscientific a me nā ʻimi noiʻi e hōʻoiaʻiʻo ana i nā ʻano o kēlā meaʻai noʻonoʻo a me ka ʻike ʻole o ka ʻepekema.

I ka wā wale nō i ho'ōki ai au i koʻu lilo ʻana i ka socialist, ua ʻike au i ka hoʻopunipuni kupaianaha e like me Marx's Capital, me ka ʻole o ka hōʻike ʻana i kekahi mea ma ka hana e pili ana i ke kumu o nā kānāwai pipiʻi o ka communism me nā theses o ka waiwai pilikino i hoʻokumu ʻia mai ka ʻaihue, a i ʻole ka manaʻo o ka hana. nā papa no lākou iho a i loko o lākou iho ʻaʻole i hōʻike i kekahi mea ma ka hana ʻoiai he ʻano like ʻole nā ​​hui cohort a mau loa, ua hōʻike ka hana i ka pono o ka papa hana wahine e hoʻokō i kāna kipi wahine i paipai ʻia e ka hema hou, ʻaʻole like nā limahana ʻApelika. papa i na limahana o ka European Union, ua maheleia na limahana lima a ku e kekahi i kekahi, e hooulu ana i ka paio pau ole ma waena o ka manuals a me ka naʻauao, nā mea pena, nā mea pāʻani, nā bourgeoisie, poʻo a me nā luna hana, ma waena o Uberistas a me Ifoodians, he nui loa. hiki i ka Marx e kahaha ina e ala hou mai i ko kakou au, e hilahila ia e pili ana i ka mea āna i kākau ai e pili ana i ka hoʻohana 'ana i ka hana capitalist ma ka nānā 'ana i nā koina o ka hana 'ana i ka hana, a me ka malama ana i ka globalized logistics kaulahao, pehea Marxian nonsense!

Hoʻomaopopo wale ʻia ka naʻaupō inā loaʻa kahi kaʻawale methodological ma hope o ka rite o ka hele ʻana a me ka hoʻokaʻawale ʻana a me ka hoʻokaʻawale ʻana i ka ʻoiaʻiʻo e like me ka Malinowiski i hoʻomaopopo ai i ka Kulla a me Potlatsh ma nā mokupuni ʻo Trobliand o Indonesia.

ʻO ka moʻomeheu o ka naʻaupō o ka ideological absolutism o ka manaʻo i hoʻopili ʻia e ka fanaticism ʻaʻohe lāʻau lapaʻau, ʻo ka hoʻōla wale ʻana ma o ka hoʻokaʻawale ʻana a me ke kūlohelohe ʻole me ka hoʻokaʻawale ʻana iā ia iho a me ka haki ʻana a me ka haki ʻana, me ka ʻole o ka gradualism, ka haki ʻana a haʻalele e like me nā haneli o ka poʻe i hana. me ka hāʻule ʻana o ka pā o Berlin a me ka hoʻopau ʻana o ka USSR ke koi mau nei i ka ʻike ʻana iā Kina ma ke ʻano he kumu hoʻohālike i kūleʻa i ka socialism, communism, aʻo nā mea ʻē aʻe i puhi i kā lākou mau palapala holoʻokoʻa, i koʻu nānā ʻana i kahi kaukaʻi kulanui ma ke Kulanui o Brasília e ʻōlelo maikaʻi ana i kāna Marxist. ʻO ka hōʻiliʻili a me ke kanikau he 60 mau makahiki i hala me nā mea ʻole a pau o ka komunista, akā ʻo ka hōʻoluʻolu o ka hoʻolei ʻana i nā haneli mau puke i loko o nā hale kūʻai puke lua o ke kahua kaʻa kaʻa waena o Brasília, ʻo ia ka hana ʻoi loa a ke kanaka ʻōpio i ʻae iā ia iho e ʻike, ʻo ka haʻawina nui loa nui ia la.

"Mai nā faila o kēia lepo he makuahine ʻoluʻolu ʻoe", e hīmeni i ka poʻe hahai o "peresidena" Dilma nāna i hana i nā ʻano kaiapuni disruptive mai nā kūkulu ideosyncratic, e hoʻonui ana i nā ʻano he dialectical a kūʻē i ke kumumanaʻo Marxian, e hoʻonui i ka huikau e hoʻopau i ke kaiāulu ʻO ka hakakā o nā haʻiʻōlelo a i ʻole me Gramsci i ʻae e kapa i ke kaua he kūlana hegemonic o ka manaʻo. No laila, pololei!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

אפקט הטבילה הכולל: מ"נשיא" ל"ילדים"

אפקט הטבילה הכולל: מ"נשיא" ל"ילדים"

בהפלגה עצמית של מושג הטבילה שלי, שתוכנו נמצא בפוסט אחר, אמרתי שהטבילה במציאות מונעת מאיתנו לתפוס הקשרים אחרים מחוץ לראיית המציאות שלנו.

זה כמו דג שלא מסוגל לדמיין עולם אחר מחוץ לאוקיינוס, שום דבר לא קיים מחוץ למי הים שיכול להיות הגיוני לדג שקוע, וקפיצה מהמים מוכיחה זאת.

תופעת המערות המפורסמת של אפלטון, בת יותר מ-2500 שנה, רק שימשה השראה זו וגרסאות אחרות של מיתוס המערה, אנשים מבינים את עולמם רק מהחוויות שלהם: זה יהיה פנומנולוגיה, או ניכור, כלא נפשי קנטיאני, או שופנהאוזן או הוסרל.

אני, - סליחה על הסוליפיזם - הבנתי עד כמה מוגבל הייתי בהבנת המחשבה הדתית כשהפסקתי להיות דתי בפטיסט, הדת היחידה שהכרתי מלידה ועד גיל 19; בפעם הראשונה שנכנסתי לכנסייה הקתולית, קתדרלה בברזיליה, כדי לקחת את קורס החתן, כפי שנדרש על ידי הכומר לערוך את טקס החתונה הקתולי כדי למלא את משאלותיה של כלתי הקתולית, אז הרגשתי מופרת ומופרת, עם זאת, האהבה שנעשתה אני בולע רעיון אחר שהיה זר לרגשותי הדתיים, אבל עזבתי את המקום לפני כ-44 שנים עם תודעה משבשת חדשה, שבירת מציאות ומודל.

הבנתי את המגוחך של הצמחונות או התזונה הטבעונית רק כשזנחתי את הנוהג הזה פשוט כי זה לא היה מעשי לחפש מאכלים מגבילים כאלה ולהפחיד אנשים וחברים וקרובי משפחה על ידי הצבת מחסום מלאכותי ואנטי-חברתי בגלל דיאטה שאני שכנע את עצמי על ידי קריאת ספרים ומגזינים מהם מדעיים עם ראיות ביו-מדעיות ורפואיות ומחקרים המוכיחים את האיכויות של אותה דיאטה פילוסופית ופולחנית גרידא ריקה מתוכן מדעי.

רק כשהפסקתי להיות סוציאליסט הבנתי את המניפולציה יוצאת הדופן שספרות כמו ההון של מרקס, מבלי להוכיח שום דבר בפועל על מקורם של חוקים יקרים של קומוניזם עם התזות של רכוש פרטי שמקורו בגניבה, או, תורת העבודה. מעמדות לעצמם ולעצמם שאינם מייצגים דבר בפועל מאחר שקבוצת קבוצה כלשהי היא ותהיה לנצח הטרוגנית, הפרקטיקה הוכיחה שמעמד הפועלים הנשי צריך לבצע את המהפכה הפמיניסטית שלו בעידוד השמאל החדש, שהעובדות האפריקאיות אינן אותו דבר. מעמד שעובדי האיחוד האירופי, שעובדי כפיים מפולגים ומתנגשים זה בזה, מעוררים יריבות אינסופית בין מדריכים ואינטלקטואלים, אמנים, ספורטאים, בורגנים זעירים, סוכני ראש ועובדים, בין Uberistas ו-Ifoodians, יש כל כך הרבה אפשרויות שמרקס יופתע אם יקום לתחייה בעידן שלנו, הוא יהיה נבוך ממה שכתב על ניצול העבודה הקפיטליסטית לנוכח העלויות של יצירת עבודה, ותחזוקת השרשרת הלוגיסטית הגלובלית, כמה שטויות מרקסיסטיות!

הטיפשות מתממשת רק כאשר ישנה הפרדה מתודולוגית לאחר טקס המעבר והניכור וההפרדה המתודולוגית כדי לנתח מחדש את המציאות כפי שעשתה מלינובסקי כדי להבין את קולה ופוטלאטש באיי טרבלינד באינדונזיה.

לפולחן הבורות של אבסולוטיזם מחשבתי אידיאולוגי המוקף בקנאות אין תרופה, רק ריפוי עצמי באמצעות ניכור רצוני ולא טבעי עם צנזורה עצמית ושבר פתאומי וטוטאלי, ללא הדרגתיות, רק שבירה ונטישה כפי שעשו מאות אנשים אשר עמדו מולם. עם נפילת חומת ברלין ופירוק ברית המועצות עדיין מתעקשים לראות בסין מודל שהצליח בסוציאליזם, קומוניזם, בעוד שאחרים שרפו את כל הספרות שלהם, כשצפיתי בפרופסור באוניברסיטה באוניברסיטת ברזיליה נפרד מהמרקסיסט שלו. איסוף וקינה 60 שנה בילה עם כל השטויות הקומוניסטיות, אבל ההקלה בהשלכת מאות ספרים בחנויות הספרים המשומשות של תחנת האוטובוסים המרכזית של ברזיליה הייתה הטקס הכי רהוט שגבר צעיר אי פעם הרשה לעצמו להיות עד, הלקח הגדול ביותר עבור רבים באותו היום.

"מתיקי האדמה הזאת את אמא עדינה", שרים חסידיו של "הנשיא" דילמה שיצר ז'אנרים חברתיים משבשים ממבנים אידיאוסינקרטיים, מרחיבים את הקטגוריות שצריכות להיות דיאלקטיות ומתנגדות לתיאוריה המרקסיסטית, הגברת הבלבול כדי למוסס את החברה ב. מאבק הנאומים או עם גרמשי הסכים לקרוא למלחמה עמדת דעה הגמונית. אז נכון!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

تأثير الغمر الكلي: من "الرئيس" إلى "الأطفال"

تأثير الغمر الكلي: من "الرئيس" إلى "الأطفال"

سرقة ذاتية لمفهومي عن الغمر، ومضمونه في منشور آخر، قلت إن الانغماس في الواقع يمنعنا من إدراك سياقات أخرى خارج رؤيتنا للواقع.

إنها مثل سمكة غير قادرة على تخيل عالم آخر خارج المحيط، لا يوجد شيء خارج مياه البحر يمكن أن يكون له معنى لسمكة مغمورة، والقفز من الماء يثبت ذلك.

ظاهرة الكهف الشهيرة لأفلاطون، التي يعود تاريخها إلى أكثر من 2500 عام، ألهمت هذه النسخة وغيرها من أسطورة الكهف، فالناس لا يفهمون عالمهم إلا من تجاربهم الخاصة: قد يكون علم الظواهر، أو الاغتراب، أو سجن كانط العقلي، أو شوبنهاوزن أو هوسرل.

أنا، - أعذرني على الأنانية - أدركت فقط مدى محدودية فهمي للفكر الديني عندما توقفت عن كوني متدينًا معمدانيًا، وهو الدين الوحيد الذي عرفته منذ ولادتي وحتى عمر 19 عامًا؛ أول مرة دخلت فيها الكنيسة الكاثوليكية، وهي كاتدرائية في برازيليا، لأخذ دورة العريس، كما يطلبها الكاهن لإجراء مراسم الزفاف الكاثوليكية لتحقيق رغبة عروستي الكاثوليكية، حينها شعرت بالانتهاك والانتهاك، ولكن الحب صنع لقد ابتلعت فكرة مختلفة كانت غريبة عن مشاعري الدينية، لكنني غادرت هناك منذ حوالي 44 عامًا بوعي تخريبي جديد، وكسر الواقع والنموذج.

أدركت سخافة النظام النباتي أو النظام الغذائي النباتي فقط عندما تخليت عن هذه الممارسة لأنه ببساطة لم يكن من العملي البحث عن مثل هذه الأطعمة المقيدة وإخافة الناس والأصدقاء والأقارب من خلال وضع حاجز مصطنع ومعادي للمجتمع بسبب نظام غذائي كنت أتبعه. أقنعت نفسي بقراءة الكتب والمجلات العلمية منها بالأدلة والأبحاث العلمية الحيوية والطبية التي تثبت صفات ذلك النظام الغذائي الفلسفي والطقوسي البحت الخالي من المحتوى العلمي.

فقط عندما توقفت عن كوني اشتراكيًا، أدركت التلاعب غير العادي الذي استخدمه الأدب مثل كتاب ماركس «رأس المال»، دون إظهار أي شيء عمليًا على الإطلاق حول أصل قوانين الشيوعية الباهظة الثمن مع أطروحات الملكية الخاصة الناشئة عن السرقة، أو نظرية العمل. الطبقات في حد ذاتها وفي حد ذاتها التي لا تمثل شيئًا في الممارسة العملية نظرًا لأن أي مجموعات أترابية ستكون وستظل إلى الأبد غير متجانسة، فقد أثبتت الممارسة أن الطبقة العاملة النسائية بحاجة إلى تنفيذ ثورتها النسوية التي يشجعها اليسار الجديد، وأن العمال الأفارقة ليسوا نفس الشيء الطبقة التي عمال الاتحاد الأوروبي، أن العمال اليدويين ينقسمون ويصطدمون مع بعضهم البعض، مما يحفز التنافس الذي لا نهاية له بين العمال والمثقفين، والفنانين، والرياضيين، والبرجوازية الصغيرة، والوكلاء والعمال، بين أوبيريستاس والإيفوديين، هناك الكثير ومن المحتمل أن يتفاجأ ماركس إذا بُعث في عصرنا، وسيشعر بالحرج مما كتبه عن استغلال العمالة الرأسمالية في ظل تكاليف خلق فرص العمل، والحفاظ على السلسلة اللوجستية المعولمة، فكم من الهراء الماركسي!

ولا تتحقق الحماقة إلا عندما يكون هناك انفصال منهجي بعد طقوس المرور والاغتراب والانفصال المنهجي لإعادة تحليل الواقع كما فعل مالينوفيسكي لفهم الكولا وبوتلاتش في جزر تروبلياند بإندونيسيا.

إن عبادة الجهل بالاستبداد الأيديولوجي للفكر والمحاطة بالتعصب ليس لها علاج، فقط العلاج الذاتي من خلال الاغتراب الطوعي وغير الطبيعي مع الرقابة الذاتية والقطيعة المفاجئة والكاملة، دون التدرج، مجرد الانكسار والهجر كما فعل مئات الأشخاص الذين واجهوا ومع سقوط جدار برلين وتفكك الاتحاد السوفييتي ما زالوا مصرين على رؤية الصين نموذجًا نجح في الاشتراكية والشيوعية، بينما أحرق آخرون أدبهم بالكامل، كما شاهدت أستاذًا جامعيًا في جامعة برازيليا يودع كتابه الماركسي. جمع ورثاء على مدى 60 عامًا قضاها مع كل هذا الهراء الشيوعي، لكن الارتياح الناتج عن إلقاء مئات الكتب في المكتبات المستعملة في محطة الحافلات المركزية في برازيليا كان الحفل الأكثر بلاغة الذي سمح شاب لنفسه أن يشهده على الإطلاق، وأعظم درس كثيرة في ذلك اليوم.

"من ملفات هذه التربة أنت أم لطيفة"، يغني أتباع "الرئيسة" ديلما التي خلقت أنواعًا اجتماعية تخريبية من بنيات إيديولوجية، ووسعت الفئات التي يجب أن تكون جدلية ومعارضة للنظرية الماركسية، مما زاد الارتباك لحل المجتمع في صراع الخطب أو اتفق مع غرامشي على تسمية الحرب بأنها موقف رأي مهيمن. هذا صحيح!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Το αποτέλεσμα της συνολικής εμβάπτισης: από τον «πρόεδρο» στα «παιδιά»

Το αποτέλεσμα της συνολικής εμβάπτισης: από τον «πρόεδρο» στα «παιδιά»

Αυτο-λογοκλοπή της ιδέας μου για την εμβάπτιση, το περιεχόμενο της οποίας βρίσκεται σε άλλη ανάρτηση, είπα ότι η εμβάπτιση σε μια πραγματικότητα μας εμποδίζει να αντιληφθούμε άλλα πλαίσια έξω από το όραμά μας για την πραγματικότητα.

Είναι σαν ένα ψάρι που είναι ανίκανο να φανταστεί έναν άλλο κόσμο έξω από τον ωκεανό, τίποτα δεν υπάρχει έξω από το θαλασσινό νερό που να έχει νόημα για ένα βυθισμένο ψάρι, και ένα άλμα έξω από το νερό το αποδεικνύει.

Το διάσημο σπηλαιολογικό φαινόμενο του Πλάτωνα, ηλικίας άνω των 2500 ετών, ενέπνευσε μόνο αυτή και άλλες εκδοχές του μύθου των σπηλαίων, οι άνθρωποι κατανοούν τον κόσμο τους μόνο από τις δικές τους εμπειρίες: θα ήταν η φαινομενολογία ή η αλλοτρίωση, η καντιανή ψυχική φυλακή ή το Σοπενχάουζεν ή ο Χούσερλ.

Εγώ, - συγχωρέστε τον σολιψισμό - συνειδητοποίησα πόσο περιορισμένος ήμουν στην κατανόηση της θρησκευτικής σκέψης όταν έπαψα να είμαι βαπτιστής θρησκευόμενος, η μόνη θρησκεία που γνώριζα από τη γέννησή μου μέχρι τα 19 μου. την πρώτη φορά που μπήκα στην καθολική εκκλησία, έναν καθεδρικό ναό στη Μπραζίλια, για να πάρω το μάθημα του γαμπρού, όπως ζήτησε ο ιερέας για να πραγματοποιήσει την καθολική γαμήλια τελετή για να εκπληρώσει τις επιθυμίες της καθολικής νύφης μου, τότε ένιωσα καταπατημένη και παραβιασμένη, ωστόσο, η αγάπη που έκανε καταπίνω μια διαφορετική ιδέα που ήταν ξένη στα θρησκευτικά μου συναισθήματα, αλλά έφυγα από εκεί πριν από περίπου 44 χρόνια με μια νέα διασπαστική συνείδηση, το σπάσιμο μιας πραγματικότητας και ενός μοντέλου.

Συνειδητοποίησα μόνο τη γελοιότητα της χορτοφαγίας ή της vegan διατροφής όταν εγκατέλειψα αυτήν την πρακτική απλώς και μόνο επειδή δεν ήταν πρακτικό να ψάχνω για τόσο περιοριστικά τρόφιμα και να τρομάζω ανθρώπους, φίλους και συγγενείς βάζοντας ένα τεχνητό και αντικοινωνικό φραγμό λόγω μιας δίαιτας που έπεισα τον εαυτό μου διαβάζοντας βιβλία και περιοδικά επιστημονικά με βιοεπιστημονικά και ιατρικά στοιχεία και έρευνες που αποδεικνύουν τις ιδιότητες αυτής της καθαρά φιλοσοφικής και τελετουργικής δίαιτας χωρίς επιστημονικό περιεχόμενο.

Μόνο όταν σταμάτησα να είμαι σοσιαλιστής, συνειδητοποίησα την εξαιρετική χειραγώγηση της λογοτεχνίας όπως το Κεφάλαιο του Μαρξ, χωρίς να αποδείξω απολύτως τίποτα στην πράξη για την προέλευση των ακριβών καταστατικών του κομμουνισμού με τις θέσεις της ιδιωτικής ιδιοκτησίας που προέρχονται από κλοπή ή τη θεωρία της εργασίας. τάξεις για τον εαυτό τους και για τον εαυτό τους που δεν αντιπροσωπεύουν τίποτα στην πράξη, καθώς όλες οι ομάδες κοόρτης είναι και θα είναι για πάντα ετερογενείς, η πρακτική έχει αποδείξει ότι η γυναικεία εργατική τάξη χρειαζόταν να πραγματοποιήσει τη φεμινιστική της επανάσταση που ενθαρρύνεται από τη νέα αριστερά, ότι οι αφρικανοί εργάτες δεν είναι το ίδιο τάξη ότι οι εργάτες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ότι οι χειρώνακτες εργάτες διχάζονται και συγκρούονται μεταξύ τους, διεγείροντας έναν ατελείωτο ανταγωνισμό μεταξύ εγχειριδίων και διανοουμένων, καλλιτεχνών, αθλητών, μικροαστών, αρχηγών και πρακτόρων εργατών, μεταξύ Uberistas και Ifoodians, υπάρχουν τόσα πολλά Οι πιθανότητες ότι ο Μαρξ θα εκπλαγεί αν αναστηθεί στην εποχή μας, θα ντρεπόταν για όσα έγραψε για την εκμετάλλευση της καπιταλιστικής εργασίας εν όψει του κόστους δημιουργίας εργασίας και διατήρησης της παγκοσμιοποιημένης αλυσίδας logistics, πόση μαρξιστική ανοησία!

Η ανοησία γίνεται αντιληπτή μόνο όταν υπάρχει ένας μεθοδολογικός διαχωρισμός μετά την ιεροτελεστία και η αποξένωση και ο μεθοδολογικός διαχωρισμός για να αναλυθεί εκ νέου η πραγματικότητα όπως έκανε ο Malinowiski για να κατανοήσει τους Kulla και Potlatsh στα νησιά Trobliand της Ινδονησίας.

Η λατρεία της άγνοιας του ιδεολογικού απολυταρχισμού της σκέψης που περικλείεται από τον φανατισμό δεν έχει θεραπεία, μόνο αυτοθεραπεία μέσω εκούσιας και αφύσικης αποξένωσης με αυτολογοκρισία και απότομη και ολοκληρωτική ρήξη, χωρίς σταδιακό, απλώς σπάσιμο και εγκατάλειψη όπως έκαναν εκατοντάδες άνθρωποι που αντιμετώπισαν με την πτώση του Τείχους του Βερολίνου και τη διάλυση της ΕΣΣΔ εξακολουθούν να επιμένουν να βλέπουν την Κίνα ως μοντέλο που πέτυχε τον σοσιαλισμό, τον κομμουνισμό, ενώ άλλοι έκαψαν ολόκληρη τη λογοτεχνία τους, καθώς είδα έναν καθηγητή πανεπιστημίου στο Πανεπιστήμιο της Μπραζίλια να αποχαιρετά τον μαρξιστικό του συλλογή και θρήνος 60 χρόνια περασμένα με όλες τις κομμουνιστικές ανοησίες, αλλά η ανακούφιση από το να πετάμε εκατοντάδες βιβλία στα μεταχειρισμένα βιβλιοπωλεία του κεντρικού σταθμού λεωφορείων της Μπραζίλια ήταν η πιο εύγλωττη τελετή που είχε επιτρέψει ποτέ στον εαυτό του να δει ένας νεαρός άνδρας, το μεγαλύτερο μάθημα για πολλά εκείνη την ημέρα.

«Από τα αρχεία αυτού του εδάφους είσαι μια ευγενική μητέρα», τραγουδούν οι οπαδοί του «προέδρου» Ντίλμα που δημιούργησε ανατρεπτικά κοινωνικά είδη από ιδεοσυγκρασιακά κατασκευάσματα, διευρύνοντας τις κατηγορίες που θα έπρεπε να είναι διαλεκτικές και αντίθετες με τη μαρξική θεωρία, αυξάνοντας τη σύγχυση για τη διάλυση της κοινωνίας. η πάλη των λόγων ή με τον Γκράμσι συμφώνησαν να ονομάσουν τον πόλεμο ηγεμονική θέση γνώμης. Έτσι είναι σωστό!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Эффект полного погружения: от «президента» к «детям»

Эффект полного погружения: от «президента» к «детям»

Самоплагиат моей концепции погружения, содержание которой находится в другом посте, я сказал, что погружение в реальность мешает нам воспринимать другие контексты вне нашего видения реальности.

Это похоже на рыбу, которая не способна представить себе другой мир за пределами океана: вне морской воды не существует ничего, что могло бы иметь смысл для погруженной рыбы, и прыжок из воды доказывает это.

Знаменитый платоновский пещерный феномен, которому более 2500 лет, лишь вдохновил эту и другие версии пещерного мифа, люди понимают свой мир только на собственном опыте: это будет феноменология, или отчуждение, кантианская ментальная тюрьма, или Шопенгаузен, или Гуссерль.

Я, простите за солипсизм, осознал, насколько я ограничен в понимании религиозной мысли, только тогда, когда перестал быть баптистом, единственной религией, которую я знал от рождения до 19 лет; В первый раз, когда я вошел в католическую церковь, собор в Бразилиа, чтобы пройти курс жениха, как того требует священник для проведения католической свадебной церемонии, чтобы исполнить желания моей католической невесты, тогда я почувствовал себя оскорбленным и оскорбленным, однако любовь сделала Я проглотил другую идею, чуждую моим религиозным чувствам, но я ушел оттуда около 44 лет назад с новым разрушительным сознанием, разрушением реальности и модели.

Я осознал нелепость вегетарианства или веганской диеты только тогда, когда отказался от этой практики просто потому, что было непрактично искать такие ограничительные продукты и отпугивать людей, друзей и родственников, воздвигая искусственный и антисоциальный барьер из-за диеты, которую я придерживаюсь. убедился в этом, читая книги и журналы, в том числе научные, с биологическими и медицинскими данными, а также исследования, доказывающие качества этой чисто философской и ритуальной диеты, лишенной научного содержания.

Только когда я перестал быть социалистом, я осознал необычайную манипуляцию, которую совершает такая литература, как «Капитал» Маркса, не продемонстрировав абсолютно ничего на практике о происхождении дорогостоящих законов коммунизма с тезисами о частной собственности, возникшей в результате воровства, или теории трудового труда. классы сами по себе и сами по себе, которые на практике ничего не представляют, поскольку любые когортные группы есть и всегда будут неоднородными, практика доказала, что женскому рабочему классу необходимо было осуществить свою феминистскую революцию, поощряемую новыми левыми, что африканские рабочие уже не те же самые класс, что рабочие Европейского Союза, что работники физического труда разделены и сталкиваются друг с другом, стимулируя бесконечное соперничество между рабочими и интеллектуалами, художниками, спортсменами, мелкой буржуазией, руководителями и рабочими агентами, между уберистами и ифудианцами, существует так много возможности того, что Маркс удивился бы, если бы воскрес в нашу эпоху, ему было бы неловко по поводу того, что он написал об эксплуатации капиталистического труда ввиду затрат на создание рабочих мест и поддержание глобализированной логистической цепочки, сколько марксистской чепухи!

Глупость осознается только тогда, когда происходит методологическое разделение после обряда посвящения, а также отчуждение и методологическое разделение для повторного анализа реальности, как это сделал Малиновский, чтобы понять кулла и потлатш на островах Троблианд в Индонезии.

Культ невежества идеологического абсолютизма мысли, окруженный фанатизмом, не имеет лечения, а только самоисцеление через добровольное и противоестественное отчуждение с самоцензурой и резким и тотальным разрывом, без постепенности, просто ломая и оставляя, как это делали сотни людей, столкнувшихся с с падением Берлинской стены и распадом СССР все еще настаивают на том, чтобы рассматривать Китай как модель, которая преуспела в социализме и коммунизме, в то время как другие сожгли всю свою литературу, как я видел, как профессор университета Бразилиа прощался со своим марксистским собирать и оплакивать 60 лет, проведенных со всей коммунистической чепухой, но облегчение от выбрасывания сотен книг в букинистические магазины центрального автовокзала Бразилиа было самой красноречивой церемонией, свидетелем которой когда-либо позволял себя молодой человек, величайшим уроком для многие в тот день.

«Из файлов этой почвы ты — нежная мать», — поют последователи «президента» Дилмы, создавшего разрушительные социальные жанры из идеосинкразических конструкций, расширяя категории, которые должны быть диалектическими и противостоящими марксистской теории, увеличивая путаницу, растворяющую общество в борьба речей или с Грамши согласились назвать войну гегемонистской позицией. Так что это правильно!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

トータルイマージョン効果：「社長」から「子どもたち」まで

トータルイマージョン効果：「社長」から「子どもたち」まで

私の没入という概念（その内容は別の投稿にあります）を盗用して、現実への没入は私たちが現実のビジョンの外にある他の文脈を認識するのを妨げると言いました。

それは海の外に別の世界を想像することができない魚のようなもので、海水の外には水に浸かった魚にとって意味をなすものは何も存在せず、水から飛び出すことでそれが証明されます。

2500年以上前のプラトンの有名な洞窟現象は、このバージョンや他のバージョンの洞窟神話にインスピレーションを与えただけであり、人は自分の世界を自分の経験からしか理解できません。それは現象学、疎外、カントの精神刑務所、あるいはショーペンハウゼンやフッサールでしょう。

私は、独我論を許してください。生まれてから 19 歳になるまで知っていた唯一の宗教であるバプテストの信徒になるのをやめたときに初めて、自分の宗教的思想の理解がどれほど限られているかに気づきました。カトリックの花嫁の願いをかなえるためにカトリックの結婚式を執り行うよう司祭に要求された新郎コースを受講するために、ブラジリアの大聖堂であるカトリック教会に初めて入ったとき、私は犯され、侵害されたと感じましたが、愛は結ばれました。私は自分の宗教的感情とは異質な別の考えを飲み干しましたが、約44年前に新たな破壊的な意識、現実とモデルの破壊を持ってそこを去りました。

私が菜食主義やビーガン食のばかばかしさに気づいたのは、単にそのような制限的な食べ物を探したり、自分の食事のせいで人為的で反社会的な障壁を築いて人々や友人や親戚を怖がらせたりするのは現実的ではないという理由だけで、この習慣をやめたときでした。生物科学的、医学的証拠を備えた科学的な本や雑誌を読んで、科学的内容を含まない純粋に哲学的で儀式的な食事の性質を証明する研究を読んで、自分を納得させました。

私が社会主義者であることをやめたときになって初めて、マルクスの『資本論』のような文献が、窃盗に端を発する私有財産の理論や、共産主義の高価な法令の起源について実際に何も実証することなく、異常な操作を行っていることに気づきました。コホートグループは現在もそしてこれからも永遠に異質なものであるため、彼ら自身のための、そしてそれ自体で実際には何の意味も持たない階級、新左翼によって奨励されたフェミニスト革命を実行するには女性労働者階級が必要であること、アフリカの労働者は同じではないことが実践で証明されている欧州連合の労働者、肉体労働者が分裂し、互いに衝突し、肉体労働者と知識人、芸術家、スポーツマン、小ブルジョアジー、首席と労働者エージェント、ウベリスタとイフーディアンの間の終わりのない対立を刺激しているという階級。もしマルクスが私たちの時代に復活したら驚くだろうし、雇用の創出とグローバル化した物流チェーンの維持にかかるコストを考慮して、資本家労働の搾取について書いたことを当惑するだろう、どれほどマルクスのナンセンスだろう！

その愚かさは、マリノウィスキーがインドネシアのトロブリアンド諸島のクラとポトラシュを理解するために行ったように、通過儀礼の後に方法論的な分離と、現実を再分析するための疎外と方法論的な分離がある場合にのみ認識されます。

狂信に囲まれた思想のイデオロギー的絶対主義に対する無知のカルトには治療法がなく、自己検閲による自発的かつ不自然な疎外と突然の完全な断裂によって自己治癒するだけであり、漸進主義はなく、直面した何百人もの人々がしたように、単に破壊して放棄するだけである。ベルリンの壁が崩壊し、ソ連が解体した今でも、中国を社会主義、共産主義で成功したモデルと見なすことを主張する人もいれば、自国の文献をすべて焼き払った人もいる。ブラジリア大学の大学教授が彼のマルクス主義者に別れを告げるのを私は見ていた。共産主義のくだらないことばかりに費やしてきた60年間をコレクションし、嘆いたが、ブラジリア中央バス停留所の古本屋に数百冊の本を捨てた安堵感は、若者がこれまでに立ち会わせた中で最も雄弁な儀式であり、最大の教訓となった。その日はたくさん。

「この土壌のファイルから、あなたは優しい母親です」と、イデオシンクラティックな構造から破壊的な社会ジャンルを生み出し、弁証法的でマルクス理論に反対すべきカテゴリーを拡大し、混乱を増大させて社会を崩壊させた「大統領」ジルマの信奉者たちが歌います。演説の闘争やグラムシとの意見の一致で戦争を覇権的な立場と呼ぶことにした。そうです！

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

완전 몰입 효과: '대통령'부터 '어린이'까지

완전 몰입 효과: '대통령'부터 '어린이'까지

몰입에 대한 내 개념을 자기 표절하면서 그 내용은 다른 게시물에 있으며, 현실에 몰입하면 현실에 대한 비전 밖의 다른 맥락을 인식할 수 없게 된다고 말했습니다.

마치 바다 밖의 다른 세상을 상상할 수 없는 물고기와 같습니다. 바닷물 밖에는 물 속에 잠겨 있는 물고기가 이해할 수 있는 것은 아무것도 없으며, 물 위로 뛰어오르는 것이 그것을 증명합니다.

2500년이 넘은 플라톤의 유명한 동굴 현상은 이 동굴 신화와 다른 버전의 동굴 신화에만 영감을 주었습니다. 사람들은 자신의 경험을 통해서만 자신의 세계를 이해합니다. 그것은 현상학 또는 소외, 칸트의 정신 감옥, 쇼펜하우젠 또는 후설일 것입니다.

나는 - 유아론을 용서합니다 - 내가 태어날 때부터 19세가 될 때까지 내가 알고 있던 유일한 종교인 침례교 신자가 되는 것을 그만뒀을 때 종교 사상을 이해하는 데 내가 얼마나 제한되어 있는지 깨달았습니다. 가톨릭 신부의 소원을 들어주기 위해 신부님의 요구에 따라 가톨릭 결혼식을 거행하기 위해 처음으로 브라질리아에 있는 대성당인 가톨릭 성당에 신랑의 코스를 밟았을 때, 나는 모욕당하고 모욕당하는 기분을 느꼈습니다. 나는 나의 종교적 감정에 이질적인 다른 생각을 삼켰지만 약 44년 전에 새로운 파괴적인 의식, 현실의 파괴, 모델을 가지고 그곳을 떠났습니다.

나는 그런 제한적인 음식을 찾고 인위적이고 반사회적인 장벽을 세워 사람과 친구, 친척을 겁주는 것이 실용적이지 않았기 때문에 채식이나 완전 채식의 어리 석음을 깨달았습니다. 생명과학적, 의학적 증거가 포함된 과학적인 책과 잡지를 읽고 과학적 내용이 없는 순전히 철학적이고 의식적인 식단의 특성을 입증하는 연구를 통해 나 자신을 확신시켰습니다.

사회주의자가 되는 것을 그만두고 나서야 나는 마르크스의 자본과 같은 문헌이 절도에서 비롯된 사유 재산의 테제와 함께 값비싼 공산주의 법령의 기원에 대해 실제로 아무것도 보여주지 않은 채, 또는 노동 이론과 같은 문학이 비범한 조작을 했다는 것을 깨달았습니다. 어떤 코호트 그룹이든 영원히 이질적일 것이기 때문에 실제로는 아무것도 나타내지 않는 자신과 그 자체의 계급, 여성 노동계급은 신좌파가 장려하는 페미니즘 혁명을 수행해야 하며, 아프리카 노동자들은 동일하지 않다는 것이 입증되었습니다. 유럽연합의 노동자들, 육체노동자들이 분열되어 서로 충돌하고, 육체 노동자와 지식인, 예술가, 스포츠맨, 소부르주아지, 수장과 노동자 대리인, 우베리스타와 이푸디안 사이의 끝없는 경쟁을 자극하는 계급이 너무 많습니다. 마르크스가 우리 시대에 부활하면 놀랄 가능성이 있지만, 일자리 창출과 세계화된 물류망 유지 비용을 고려하여 자본주의적 노동 착취에 관해 쓴 글에 대해 그는 당황스러워할 것입니다. 얼마나 마르크스주의적인 넌센스입니까!

그 어리석음은 통과의례 이후의 방법론적 분리와 말리노위스키가 인도네시아 트로블리안드 제도의 쿨라와 포틀라쉬를 이해하기 위해 했던 것처럼 현실을 재분석하기 위한 소외와 방법론적 분리가 있을 때 비로소 드러난다.

광신주의에 갇힌 사상의 절대주의 무지의 숭배는 치료법이 없고, 자기 검열과 갑작스럽고 총체적인 단절로 자발적이고 부자연스러운 소외를 통한 자기 치료뿐이며, 점진주의도 없이 수백 명의 사람들이 그랬던 것처럼 부수고 버려질 뿐이다. 베를린 장벽이 무너지고 소련이 해체되었음에도 불구하고 여전히 중국을 사회주의, 공산주의에 성공한 모델로 볼 것을 고집하는 반면, 다른 사람들은 그들의 문헌 전체를 불태워 버렸습니다. 나는 브라질리아 대학의 한 대학 교수가 자신의 마르크스주의자에게 작별 인사를 하는 것을 보았습니다. 온갖 공산주의 헛소리와 함께 60년을 수집하고 애도했지만, 브라질리아 중앙 버스 정류장의 중고 서점에 수백 권의 책을 버린 안도감은 청년이 직접 목격한 가장 감동적인 의식이었고, 브라질리아에게 가장 큰 교훈이었습니다. 그날 많이.

"이 땅의 파일에서 당신은 온화한 어머니입니다", 이념적 구성에서 파괴적인 사회 장르를 창조하고, 변증법적이어야 하고 마르크스주의 이론에 반대해야 하는 범주를 확장하고, 사회를 해체하기 위해 혼란을 증가시킨 "대통령" 딜마의 추종자들을 노래합니다. 연설의 투쟁이나 그람시는 전쟁을 의견의 헤게모니적 입장이라고 부르는 데 동의했습니다. 그렇군요!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

整体沉浸效果：从“总统”到“孩子”

整体沉浸效果：从“总统”到“孩子”

我自我抄袭了我的沉浸概念，其内容在另一篇文章中，我说沉浸在现实中会阻止我们感知现实视野之外的其他环境。

就像一条鱼无法想象海洋之外的另一个世界，海水之外不存在任何东西可以让浸入水中的鱼理解，而跳出水面就证明了这一点。

柏拉图著名的洞穴现象已有2500多年的历史，只是启发了这个版本和其他版本的洞穴神话，人们只能从自己的经历中了解他们的世界：这将是现象学，或异化，康德精神监狱，或叔本豪森或胡塞尔。

我——请原谅我的唯我论——直到我不再是浸信会教徒时才意识到我对宗教思想的理解是多么有限；浸信会是我从出生到 19 岁为止唯一知道的宗教；当我第一次进入巴西利亚的天主教堂，参加新郎课程，按照神父的要求，举行天主教婚礼，完成我的天主教新娘的愿望时，我感到被侵犯和被侵犯，然而，爱我咽下了一个与我的宗教感情格格不入的不同想法，但我在大约 44 年前离开了那里，带着一种新的颠覆性意识，打破了现实和模式。

当我放弃这种做法时，我才意识到素食主义或纯素饮食的荒谬，只是因为寻找这种限制性食物并通过建立人为的和反社会的障碍来吓跑人们和朋友和亲戚是不切实际的，因为我的饮食习惯通过阅读具有生物科学和医学证据的科学书籍和杂志来说服自己，以及证明这种纯粹哲学和仪式饮食的品质的科学内容。

只有当我不再是一名社会主义者时，我才意识到像马克思的《资本论》这样的文学作品对私有财产的非同寻常的操纵，而没有在实践中完全证明任何关于昂贵的共产主义法规的起源，以及源自盗窃的私有财产的论点，或者说，劳动理论。阶级本身和阶级本身在实践中没有任何意义，因为任何群体都将永远是异质的，实践证明，女性工人阶级需要在新左派的鼓励下进行女权主义革命，非洲工人是不一样的欧盟的工人阶级，体力劳动者之间的分裂和相互冲突，刺激了体力劳动者与知识分子、艺术家、运动员、小资产阶级、领袖与工人代理人、优步派与美食派之间无休止的竞争，有如此之多如果马克思在我们这个时代复活，他可能会感到惊讶，他会为他所写的关于资本主义劳动力的剥削考虑到创造就业机会和维持全球化物流链的成本而感到尴尬，这是多少马克思的废话！

只有在成年仪式之后出现方法论分离，以及异化和方法论分离以重新分析现实，就像马利诺维斯基理解印度尼西亚特罗布利安群岛的库拉和波特拉什那样，才会意识到这种愚蠢。

狂热主义所包围的意识形态绝对主义的无知崇拜是无法治愈的，只能通过自愿和非自然的疏离、自我审查和突然彻底的破裂来自我治愈，而不是渐进主义，只是像数百人那样打破和放弃，随着柏林墙的倒塌和苏联的解体，仍然坚持将中国视为社会主义、共产主义的成功典范，而其他人却烧毁了他们的全部文献，就像我看到巴西利亚大学的一位大学教授告别了他的马克思主义收集和感叹 60 年的时间里都是共产主义的胡言乱语，但在巴西利亚中央汽车站的二手书店里扔掉数百本书的解脱，是一个年轻人允许自己见证的最雄辩的仪式，也是最伟大的教训。那天很多。

“从这片土地的档案中，你是一位温柔的母亲”，“总统”迪尔玛的追随者们唱道，迪尔玛从意识形态的结构中创造了破坏性的社会流派，扩大了本应辩证的、反对马克思主义理论的范畴，增加了混乱，以将社会溶解在其中。斗争的演讲或与葛兰西同意称战争为霸权立场的观点。所以说是这样的！

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

The total immersion effect: from “president” to “children”

The total immersion effect: from “president” to “children”

Self-plagiarizing my concept of immersion, the content of which is in another post, I said that immersion in a reality prevents us from perceiving other contexts outside our vision of reality.

It is like a fish that is incapable of imagining another world outside the ocean; there is nothing outside the sea water that could make sense to an immersed fish, and a jump out of the water proves this.

Plato’s famous cave phenomenon, over 2,500 years old, only inspired this and other versions of the cave myth; people only understand their world based on their own experiences: it would be phenomenology, or alienation, a Kantian mental prison, or that of Schopenhause or Husserl.

I, – sorry for the solipsism – only realized how limited I was in understanding religious thought when I stopped being a Baptist, the only religion I knew from birth until I was 19 years old; The first time I entered a Catholic church, a cathedral in Brasília, to take a course for grooms, at the request of the priest to perform the Catholic wedding ceremony to fulfill the wishes of my Catholic fiancée, I felt violated and violated, however, love made me swallow a different idea that was foreign to my religious feelings, but I left there about 44 years ago with a new disruptive awareness, the breaking of a reality and a model.

I only realized the ridiculousness of vegetarianism or the vegan diet when I abandoned this practice simply because it was not practical to look for such restrictive foods and scare people, friends and relatives by putting up an artificial and antisocial barrier because of a diet that I convinced myself to follow by reading books and magazines, none of them scientific with evidence and bioscientific and medical research proving the qualities of that purely philosophical and ritual diet, devoid of scientific content. It was only when I stopped being a socialist that I realized the extraordinary manipulation of literature such as Marx's Capital, which, without demonstrating anything in practice about the origin of the expensive statutes of communism with the theses of private property originating from a robbery, or the theory of working classes for themselves and in themselves that represent nothing in practice since any cohort groups are and will always be heterogeneous. Practice has proven that the female working class needed to make its feminist revolution encouraged by the new left, that African workers are not the same class as workers in the European Union, that manual workers divide and clash with each other, stimulating an endless rivalry between manual workers and intellectuals, artists, athletes, petty bourgeoisie, brokers of heads and workers, between Uber drivers and IFOOD workers. There are so many possibilities that Marx would be surprised if he were resurrected in our era. He would be ashamed of what he wrote about the exploitation of capitalist labor given the costs of creating a job and maintaining the globalized logistics chain. How much nonsense! Marxian!

You only realize the nonsense when you have a methodological distance after the rite of passage and the alienation and methodological distance to reanalyze reality as Malinowiski did to understand the Kulla and Potlatsh in the Trobliand Islands of Indonesia. The cult of ignorance of ideological absolutism of thought enclosed by fanaticism has no cure, only self-cure through voluntary and unnatural alienation with self-censorship and abrupt and total rupture, without gradualism, just breaking and abandoning as hundreds of people did who, faced with the fall of the Berlin Wall and the dissolution of the USSR, still insist on seeing China as a model that worked in socialism and communism, while others burned their entire literature, as I saw a university professor at the University of Brasília say goodbye to his Marxist collection and lament the 60 years spent with all the communist nonsense, but the relief of dumping hundreds of books in the second-hand bookshops at the central bus station in Brasília was the most eloquent ceremony that a young person has ever allowed himself to witness, the greatest lesson for many that day. “Of the files of this soil you are a gentle mother”, sing the followers of “president” Dilma who created disruptive social genres from ideosyncratic constructs, expanding the categories that should be dialectical and opposed to Marxist theory, increasing the confusion to dissolve society in the struggle of discourses or, with Gramsci, agreed to call it a war of hegemonic opinion position. So that’s right!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

O efeito imersão total: de “presidenta” ao “filhes”

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

O efeito imersão total: de “presidenta” ao “filhes”

Auto-plagiando meu conceito de imersão cujo conteúdo está em outro post eu disse que a imersão em uma realidade nos impede de perceber outros contextos fora da nossa visão de realidade.

É como um peixe que é incapaz de imaginar um outro mundo de fora do oceano, nada existe fora da água do mar que possa fazer sentido para um peixe imerso, e um salto para fora da água prova isso.

O famoso fenômeno da caverna de Platão com seus mais de 2500 anos apenas inspirou esta e outras versões sobre o mito da caverna, pessoas somente compreendem seu mundo a partir de suas próprias experiências: seria fenomenologia, ou alienação, prisão mental Kantiana, ou de Schopenhauer ou Husserl.

Eu, - desculpe o solipsismo – somente percebi o quanto era limitado para entender o pensamento religioso quando deixei de ser religioso batista, única religião que conheci desde meu nascimento até os 19 anos de idade; a primeira vez que entrei na igreja católica uma catedral em Brasília para fazer o curso de noivo, por exigência do padre para realizar a cerimônia católica das núpcias para fazer cumprir o desejo da minha noiva católica, então me senti violentado e violado, porém, o amor me fez engolir a seco uma ideia diferente e estranha aos meus sentimentos religiosos, mas saí dali há cerca de 44 anos passados com uma nova consciência disruptiva, a quebra de uma realidade e de um modelo.

Só percebi o ridículo do vegetarianismo ou da dieta vegana quando abandonei essa prática simplesmente porque não era prático procurar alimentos tão restritivos e espantar pessoas e amigos e parentes colocando uma barreira artificial e antissocial por causa de uma dieta para qual me convenci lendo livros e revistas nenhuma delas científicas com provas e pesquisas biocientíficas e médicas provando as qualidades daquela dieta puramente filosófica e ritual vazia de conteúdo científico.

Somente quando deixei de ser socialista é que percebi a manipulação extraordinária que literatura como o Capital de Marx que sem demonstrar absolutamente nada na prática sobre a origem de estatutos caros do comunismo com as teses da propriedade privada se originar de um roubo, ou, a teoria de classes trabalhadora para si e em si que nada representam de prática pois que grupos quaisquer de coorte são e serão para sempre heterogêneos, a prática provou que classe trabalhadora feminina precisou fazer sua revolução feminista incentivada pela new left, que trabalhadores africanos não são da mesma classe que os trabalhadores da união Europeia, que trabalhadores braçais se dividem e colidem entre si estimulando uma rivalidade interminável entre os manuais e os intelectuais, artistas, desportistas, pequenos burgueses, agenciadores de cabeças e de operários, entre uberistas e ifoodianos, são tantas as possibilidades que Marx ficaria surpreso se ressuscitasse em nossa era, ficaria envergonhado sobre o que escreveu sobre exploração da mão de obra capitalista diante dos custos para se criar um posto de trabalho, e manter a cadeia logística globalizada, quanta insensatez marxiana!

Só se percebem as tolices quando se tem um afastamento metodológico depois do ritual de passagem e a alienação e afastamento metodológico para se reanalisar a realidade como fez Malinowiski para entender os Kulla e Potlatsh nas ilhas Trobliand da Indonésia.

O culto da ignorância do absolutismo ideológico do pensamento enclausurado pelo fanatismo não tem cura, apenas a autocura pela alienação voluntária e antinatural com a autocensura e ruptura abrupta e total, sem gradualismos, apenas romper e abandonar como fizeram centenas de pessoas que diante da queda do Muro de Berlim e da dissolução da URSS ainda teimam uns em enxergar a China como um modelo que deu certo no socialismo comunismo, enquanto outros queimaram as suas literaturas inteiras como assisti a um professor universitário da Universidade de Brasília se despedir da sua coleção marxista e lamentar os 60 anos gastos com toda a baboseira comunista, mas o alívio de despejar centenas de livros nos sebos da estação rodoviária central de Brasília foi a cerimônia mais eloquente que um jovem já se permitiu presenciar, a maior lição para muitos naquele dia.

“Dos files deste solo és mãe gentile”, cantam as seguidoras da “presidenta” Dilma que criaram os gêneros sociais disruptivos a partir de constructos ideossincráticos ampliando as categorias que deveriam ser dialéticas e opostas da teoria marxiana aumentando a confusão para dissolver a sociedade na luta de discursos ou com Gramsci combinou chamar de guerra de posição hegemônica de opinião. Então tá certo!

ڈھانچہ جاتی مادییت

ڈھانچہ جاتی مادییت

اپنی کتاباں دے مجموعے "کیپیٹل" وچ ہینرش کارل مارکس، جہنوں مارکس کمیونسٹ دے ناں توں جانڑیا جاندا اے، نے معاشرے دے بارے وچ اپنے جدلیاتی نظریہ نو آنٹولوجیکل تجزیاتی زمریاں دے دو تعمیرات دی بنیاد تے بہوں واضح کیتا جہڑا ہر ویلے تے تہذیب دے تمام کواڈرنٹس وچ تجزیاتی طور تے معاشرے نو تشکیل دیندا اے جہڑا اس نے جدلیاتی تجزیاتی زمریاں نوں آکھیا: الف) ساختی؛ ب) سپرسٹرکچرل۔

جس ڈھانچے تے سارے ادارے تے معاشرے دے سارے کم تے حقائق پیش کیتے جاندے نیں تے اوہناں نوں اک صف وچ رکھیا جاندا اے، اوہناں نے ایہ آکھیا: سرمایہ، پیسہ، دولت، مالیات، منافع، سامان؛

اس سپرسٹرکچر نو اس نے سرمایہ دارانہ طبقاتی تسلط دے بورژوا اداریاں دا ناں دتا جہڑے ریاستی بالادستی دے اپریٹس دے ذریعہ تشکیل دتے گئے ہن: الف) ایگزیکٹو؛ قانون ساز; عدلیہ; ب) کمپنیاں; بینک؛ صنعتاں; ج) سول ادارے; سکول؛ گرجا گھر; مذہباں; ج) مسلح افواج; پولیس؛ نیم فوجی تنظیماں; د) نظریاتی تسلط دے آلات; قنون; معیار; معاہدہ؛ سبیتا؛ ٹبر؛ اخلاقی سبق؛ رواج؛ ای) آرٹس; ادب؛ کھیڈاں; میڈیا; اخبار; سوشل میڈیا۔

میں غالب سماجی شعبے دی بالادستی دے نجی آلات دا "میا" ترجمہ تے گرامشیان اپ ڈیٹ کیتا جہنوں مارکس نے بورژوازی تے سرمایہ داری دے وچکار ردوبدل کیتا، خاص طور تے ایس لئی کہ ہر بورژوا سرمایہ دار نئیں اے، جویں کہ معاشرے دے نامیاتی دانشور جنہاں کول ہیرا پھیری کرن دی طاقت اے۔ سائنسداناں، ماہرین، مشہور شخصیتاں، فنکاراں، کھلاڑیاں، مشہور لوکاں، اساتذہ، ججاں، میڈیا اناؤنسراں تے اس ویلے سوشل میڈیا دے مواد دے پروڈیوسراں دے طور تے جانا جاندا اے جہناں نوں اثر رسوخ رکھن آلے وی آکھیا جاندا اے۔

جے پورا سرمایہ دارانہ عمل اپنے ڈھانچے تے سپرسٹرکچرز تے ترقی کردا اے، تے اوہ سوال جہڑا بے جواب رہ جاندا اے: یو ایس ایس آر تے چین وچ سرمایہ دارانہ انقلاباں دے اخراجات دی مالی اعانت تے حمایت کرن آلے سرمایہ دارانہ ایجنٹ کیویں تے کون نیں؟

انقلاباں دا پیسہ کتھوں آیا؟

اس دے نتیجے وچ آنے والے تے اس دے بعد دے دوسرے انقلابات نو‏‏ں سوویت تے ماؤوادی انقلابات د‏‏ی کامیابی د‏‏ی بنیاد اُتے یو ایس ایس آر تے چین د‏‏ی طرف تو‏ں مالی اعانت فراہ‏م کيتی گئی۔

پہلے دتے گئے فنانسنگ لئی اک بہت ای موزوں پراکسی جتھے اسی، تشبیہ دے ذریعے، احساس کر سکنے آں کہ 70 سالاں توں شمالی امریکی ایروناٹیکل کمپنی لاک ہیڈ نے خصوصی طور تے تے اجارہ داری دے نال حفاظت دے لحاظ نال اک بہترین ساکھ تے چنگی کارکردگی دے نال واحد ہلکا کارگو طیارہ تیار کیتا اے۔ ، لچک، معیشت تے بے مثال ورسٹائلٹی جو آرکٹک توں صحرا صحرا تک سامان تے لوکاں نو پہنچان دی صلاحیت رکھدی اے، اک بے عیب انداز چ، شاید ایہو وجہ اے کہ اس دے کدی وی اپنی سطح تے حریف نئیں سن، حالانکہ بہت سارے امریکی، یورپی، جاپانی، کورین تے ہسپانوی مینوفیکچررز مقابلہ کرن دی کوشش کیتی تے ناکام رہیا، تے ایس لئی ہلکے فوجی ٹرانسپورٹراں لئی عالمی فوجی تجارتی مارکیٹ وچ اکلے راج کرن دے ست دہائیاں دے دوران کوئی تبدیلی نئیں آئی۔

اک منحوس، غیر متوقع حریف ابھریا اے، اک غیر متوقع ملک توں، زیادہ فرتیلی، تیز، زیادہ ورسٹائل، زیادہ جدید جہڑا صرف وشوسنییتا دے لحاظ نال ہار جاندا اے، جس نوں ہرکیولس دی خصوصیات دے برابر تے اس توں تجاوز کرن لئی کئی گھنٹے دی پرواز تے بہت سارے ویلے دی لوڑ ہوندی اے۔ لاک ہیڈ کمپنی توں، اپنے مشہور تے سپر ٹیسٹڈ ماڈل دے نال جہنوں دنیا بھر چ تقریباً سو فضائیہ چ 70 سال دی بے عیب خدمت لئی منظور کیتا گیا اے۔

ایہ چیلنج برازیل دی ایروناٹکس کمپنی EMBRAER دا ماڈل اے، جہنوں مخفف C390 ملینیم دے ناں نال آکھیا جاندا اے، جہڑا اپنے آپ نو اک امید افزا جانشین دے طور تے پیش کر رہیا اے، زیادہ جدید، بہت تیز خدمت دی فراہمی دے قابل، بہت زیادہ لچکدار، بدلن آلا، افعال دے وچکار اسکیل ایبلٹی نو ہینڈل کرن دے قابل اے۔ منٹ، ہرکولس تے افعال نو اپنان دی اوکڑ دے برعکس، تیار کرن لئی گھنٹیاں دی لوڑ ہوندی اے، تے زیادہ تکنیکی تے آرام دے نال جو ہرکولس کول کیبن چ اک سادہ ٹوائلٹ دے نال کدی نئیں سی۔

جدوں بہت ساریاں فوجی افواج دے اپنے پرانے ہرکیولس نو ریٹائر کرن دا ویلہ آ گیا اے، تے لاک ہیڈ ماڈل نو انتخاب دا فائدہ دین دے قابل کوئی عقلی دلیل نئیں اے، سوائے، بالآخر، روایت تے سیاست دے۔

ایس لئی پرانے ماڈل دا انتخاب جو نویں نوں راہ بنان لئی مرنا نہیں چاہندا، صرف بلیک میلنگ تے رشوت دی پرانی کرنسی نال جائز ٹھہرایا جا سکدا اے۔

ماڈل دا انتخاب دنیا نو ترقی دی لکیر دی پیروی کرن اچ حکومتاں دی نازکتا نو ظاہر کردا اے، ستر سال پرانی ٹیکنالوجی دے نال ڈیزائن کردہ ماڈل دا تبادلہ، پنسلاں دے نال، سلائیڈ رولز دے نال، 3D وژن، کمپیوٹر گرافکس، ہولوگرام دے نال ڈیزائن کردہ ماڈل دے نال اس دی پروٹوٹائپنگ تے توانائی دی کھپت، ماحولیاتی مواد، مواد تے ایندھن دی بچت، شور دی سطح، ایرگونومیٹری تے کارکردگی دے کوالٹی کنٹرول تے سرٹیفیکیشن لئی کثیر جہتی تے بین الاقوامی اداریاں تے اداریاں دی خصوصیات تے پیرامیٹرز دے اندر۔

فوجی وضاحتاں دی فوجی حد دے اندر خریداری دے انتخاب دا ایہ ماڈل جہڑا قیمت نو حصول دی شرط دے طور تے نئیں ویکھدا، فیر وی ہرکولس چ جدید تے دوبارہ انجینئرڈ ماڈل نو ملینیم توں زیادہ مہنگا بناندا اے، ایہ سانوں اشارہ کردا اے کہ سی انقلاباں دی مالی اعانت دے طریقے وسائل نو ودھاون دے اسی طرح دے تے سیاہ عمل توں گزردے نیں جہڑا قانونی بجٹ دے کنٹرول توں باہر جاندا اے، اوہ سب توں زیادہ خفیہ تے مشکوک نیں، جے اسی سوچنے آں کہ صرف چھ دناں دی جنگ چ جہڑی سستے دی بنیاد تے دنیا دی توانائی دی سطح نو تبدیل کرن تے ختم ہوئی تیل، اس نے آٹوموبیلاں دے منصوبیاں تے تعمیری عملاں وچ دنیا بھر وچ دوبارہ انجینئرنگ دا خرچہ کیتا، جو انسانیت وچ سب توں وڈی شعبہ جاتی صنعت سی، اس ٹرن اراؤنڈ نوں عالمی جی ڈی پی وچ تقریباً 50 ٹریلین ڈالر دا نقصان ہویا، فیر، ہٹلر دے نازی دی طرح اک انقلاب، اک کوریا دی جنگ، ویتنام دی جنگ، عراق دی جنگ، کویت دی جنگ، چین چ ماؤ دا انقلاب، سوویت کمیونسٹ انقلاب، ہو سکدا اے کہ انسانیت ولوں کدی وی ٹریک نہ کیتے گئے خرچے ہون، جہناں دی مالی اعانت دے ذرائع کدی وی واضح نئیں کیتے جان گے۔

صرف جرمنی نے 700 یو ٹو کلاس دے آبدوز جہاز بنائے؛ دوجی جنگ عظیم دے دوران، امریکہ نے تقریباً 10,000 جہاز تے 80,000 جہاز بنائے، سوویتاں نے تقریباً 40,000 بکتر بند گڈیاں تے ٹینک بنائے، لہذا: انسانیت لئی انقلاباں دی مالی اعانت کون کردا اے؟

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਸੰਰਚਨਾਵਾਦੀ ਪਦਾਰਥਵਾਦ

ਸੰਰਚਨਾਵਾਦੀ ਪਦਾਰਥਵਾਦ

ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ "ਪੂੰਜੀ" ਵਿੱਚ ਹੇਨਰਿਚ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਾਰਕਸ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਓਨਟੋਲੋਜੀਕਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਦੋ ਨਿਰਮਾਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਤੁਰਭੁਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: a) ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ; b) ਸੁਪਰਸਟ੍ਰਕਚਰਲ।

ਉਹ ਢਾਂਚਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਤੱਥ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਪੂੰਜੀ, ਪੈਸਾ, ਦੌਲਤ, ਵਿੱਤ, ਲਾਭ, ਮਾਲ;

ਉੱਚ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਉਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਜਮਾਤੀ ਦਬਦਬੇ ਦੀਆਂ ਬੁਰਜੂਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਉਪਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: a) ਕਾਰਜਕਾਰੀ; ਵਿਧਾਨਕ; ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ; b) ਕੰਪਨੀਆਂ; ਬੈਂਕ; ਉਦਯੋਗ; c) ਸਿਵਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ; ਸਕੂਲ; ਚਰਚ; ਧਰਮ; c) ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲ; ਪੁਲਿਸ; ਅਰਧ ਸੈਨਿਕ ਸੰਗਠਨ; d) ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਸਾਧਨ; ਕਾਨੂੰਨ; ਮਿਆਰ; ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ; ਸਭਿਆਚਾਰ; ਪਰਿਵਾਰ; ਨੈਤਿਕ; ਸੀਮਾ ਸ਼ੁਲਕ; e) ਕਲਾ; ਸਾਹਿਤ; ਖੇਡਾਂ; ਮੀਡੀਆ; ਅਖਬਾਰ; ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ.

ਮੈਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ "ਮੀਅ" ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਮਸੀਅਨ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਿਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਬੁਰਜੂਆ ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਜੈਵਿਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਵਾਂਗ ਜਿਸ ਕੋਲ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਮਾਹਿਰਾਂ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਐਥਲੀਟਾਂ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਜੱਜਾਂ, ਮੀਡੀਆ ਘੋਸ਼ਣਾਕਰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਸਮੱਗਰੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਸਮੁੱਚੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਉਸਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਅਣ-ਉਤਰ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਏਜੰਟ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕੌਣ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਅਤੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ?

ਇਨਕਲਾਬ ਲਈ ਪੈਸਾ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਸੋਵੀਅਤ ਅਤੇ ਮਾਓਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਯੂ.ਐੱਸ.ਐੱਸ.ਆਰ. ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿੱਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੇ ਗਏ ਵਿੱਤ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਢੁਕਵੀਂ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 70 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਏਅਰੋਨਾਟਿਕਲ ਕੰਪਨੀ ਲਾਕਹੈੱਡ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹਲਕੇ ਕਾਰਗੋ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। , ਲਚਕਤਾ, ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਆਰਕਟਿਕ ਤੋਂ ਸਹਾਰਾ ਮਾਰੂਥਲ ਤੱਕ ਮਾਲ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਹੁਪੱਖਤਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਇਸਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ, ਯੂਰਪੀਅਨ, ਜਾਪਾਨੀ, ਕੋਰੀਆਈ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨਿਰਮਾਤਾ। ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਸਫਲ ਰਹੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹਲਕੇ ਫੌਜੀ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟਰਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਫੌਜੀ ਵਪਾਰਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਸੱਤ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ।

ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ, ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਉੱਭਰਿਆ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਚੁਸਤ, ਤੇਜ਼, ਵਧੇਰੇ ਬਹੁਮੁਖੀ, ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੋ ਸਿਰਫ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰਕਿਊਲਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਤੇ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਉਡਾਣ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਲਾਕਹੈੱਡ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ, ਇਸਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਸੁਪਰ-ਟੈਸਟ ਮਾਡਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 100 ਹਵਾਈ ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ 70 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸੇਵਾ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਹੈ।

ਇਹ ਚੈਲੇਂਜਰ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਏਅਰੋਨੌਟਿਕਸ ਕੰਪਨੀ EMBRAER ਦਾ ਮਾਡਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ C390 Millenium ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ, ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਸਮਰੱਥ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਚਕਦਾਰ, ਪਰਿਵਰਤਨਯੋਗ, ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਪਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਿੰਟ, ਹਰਕੂਲਸ 'ਤੇ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਉਲਟ, ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਜੋ ਹਰਕੂਲੀਸ ਕੋਲ ਕਦੇ ਵੀ ਕੈਬਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਟਾਇਲਟ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੌਜੀ ਬਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਰਕਿਊਲਸ ਨੂੰ ਰਿਟਾਇਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਲਾਕਹੈੱਡ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ.

ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਡਲ ਦੀ ਚੋਣ ਜੋ ਨਵੇਂ ਲਈ ਰਾਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਬਲੈਕਮੇਲ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰੀ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਮੁਦਰਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਾਡਲ ਦੀ ਚੋਣ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ 3D ਵਿਜ਼ਨ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ, ਹੋਲੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਾਡਲ ਲਈ, ਪੈਨਸਿਲ, ਸਲਾਈਡ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ, ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੇ ਮਾਡਲ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ, ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਚੱਲਦਿਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪਿੰਗ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੀ ਖਪਤ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਮੱਗਰੀ, ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਬਾਲਣ ਦੀ ਬੱਚਤ, ਸ਼ੋਰ ਪੱਧਰ, ਅਰਗੋਨੋਮੈਟਰੀ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ।

ਫੌਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਫੌਜੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਦਾ ਇਹ ਮਾਡਲ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਹਰਕੂਲਸ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਮਾਈਲੇਨੀਅਮ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹਿੰਗਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੀ. ਕ੍ਰਾਂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਧਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਜਟ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਸਤੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਊਰਜਾ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਤੇਲ, ਇਸਨੇ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮੁੜ-ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀ ਲਾਗਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸੈਕਟਰਲ ਉਦਯੋਗ ਸਨ, ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਲਾਗਤ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਜੀਡੀਪੀ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 50 ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਫਿਰ, ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਨਾਜ਼ੀ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਇੱਕ ਕੋਰੀਆਈ ਯੁੱਧ, ਵੀਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ, ਇਰਾਕ ਯੁੱਧ, ਕੁਵੈਤ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਮਾਓ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਸੋਵੀਅਤ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਟ੍ਰੈਕ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖਰਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਤ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਕੱਲੇ ਜਰਮਨੀ ਨੇ 700 U2 ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਸਬਮਰਸੀਬਲਾਂ ਬਣਾਈਆਂ; ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਲਗਭਗ 10,000 ਜਹਾਜ਼ ਅਤੇ 80,000 ਜਹਾਜ਼ ਬਣਾਏ, ਸੋਵੀਅਤਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ 40,000 ਬਖਤਰਬੰਦ ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਟੈਂਕ ਬਣਾਏ, ਇਸ ਲਈ: ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਲਈ ਵਿੱਤ ਕੌਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

संरचनावादी भौतिकवाद

संरचनावादी भौतिकवाद

अपनी पुस्तकों के संग्रह "कैपिटल" में हेनरिक कार्ल मार्क्स, जिन्हें मार्क्स कम्युनिस्ट के नाम से जाना जाता है, ने समाज के बारे में अपने द्वंद्वात्मक सिद्धांत को बहुत स्पष्ट किया है, जो ऑन्टोलॉजिकल विश्लेषणात्मक श्रेणियों के दो निर्माणों पर आधारित है, जो हर समय और सभ्यता के सभी चतुर्थांशों में विश्लेषणात्मक रूप से समाज का निर्माण करते हैं। उन्होंने द्वंद्वात्मक विश्लेषणात्मक श्रेणियों को कहा: ए) संरचनात्मक; बी) अधिरचनात्मक।

वह संरचना जिस पर सभी संस्थाएँ और समाज के सभी कार्य और तथ्य प्रक्षेपित और संरेखित होते हैं, उन्होंने कहा: पूंजी, धन, धन, वित्त, लाभ, माल;

अधिरचना को उन्होंने पूंजीवादी वर्ग के वर्चस्व की बुर्जुआ संस्थाएं कहा, जो राज्य आधिपत्य तंत्र द्वारा बनाई गई हैं: ए) कार्यकारी; विधायी; न्यायपालिका; बी) कंपनियां; बैंक; उद्योग; ग) नागरिक संस्थान; स्कूल; चर्च; धर्म; ग) सशस्त्र बल; पुलिस; अर्धसैनिक संगठन; घ) वैचारिक वर्चस्व के उपकरण; कानून; मानक; अनुबंध; संस्कृति; परिवार; नैतिक; प्रथाएँ; ई) कला; साहित्य; खेल; मीडिया; समाचार पत्र; सोशल मीडिया.

मैंने प्रमुख सामाजिक क्षेत्र के आधिपत्य के निजी उपकरणों का "मीया" अनुवाद और ग्रैम्सियन अद्यतन किया, जिसे मार्क्स ने पूंजीपति और पूंजीवाद के बीच वैकल्पिक किया, खासकर क्योंकि हर बुर्जुआ पूंजीवादी नहीं है, समाज के जैविक बुद्धिजीवियों की तरह, जिनके पास हेरफेर करने की शक्ति है वैज्ञानिकों, विशेषज्ञों, मशहूर हस्तियों, कलाकारों, एथलीटों, प्रसिद्ध लोगों, शिक्षकों, न्यायाधीशों, मीडिया उद्घोषकों के रूप में व्यवहार और वर्तमान में सोशल मीडिया सामग्री उत्पादकों के रूप में जाना जाता है, जिन्हें प्रभावशाली लोगों के रूप में भी जाना जाता है।

यदि संपूर्ण पूंजीवादी प्रक्रिया अपनी संरचनाओं और अधिरचनाओं पर विकसित होती है, तो यह प्रश्न अनुत्तरित रह जाता है: वे पूंजीवादी एजेंट कैसे और कौन हैं जिन्होंने यूएसएसआर और चीन में पूंजीवादी क्रांतियों के खर्चों का वित्तपोषण और समर्थन किया?

क्रांतियों के लिए पैसा कहाँ से आया?

अन्य परिणामी और बाद की क्रांतियों को सोवियत और माओवादी क्रांतियों की सफलता के आधार पर यूएसएसआर और चीन द्वारा वित्त पोषित किया गया था।

पहले उल्लिखित वित्तपोषण के लिए एक बहुत ही उपयुक्त प्रॉक्सी जहां हम, सादृश्य से, यह महसूस कर सकते हैं कि 70 वर्षों से उत्तरी अमेरिकी वैमानिकी कंपनी लॉकहेड ने विशेष रूप से और एकाधिकार के साथ सुरक्षा के मामले में उत्कृष्ट प्रतिष्ठा और अच्छे प्रदर्शन के साथ एकमात्र हल्के मालवाहक विमान का उत्पादन किया है। , लचीलापन, अर्थव्यवस्था और अतुलनीय बहुमुखी प्रतिभा, आर्कटिक से सहारा रेगिस्तान तक माल और लोगों को त्रुटिहीन तरीके से पहुंचाने में सक्षम, शायद इसीलिए इसके स्तर पर कभी प्रतिस्पर्धी नहीं थे, हालांकि कई अमेरिकी, यूरोपीय, जापानी, कोरियाई और स्पेनिश निर्माता प्रतिस्पर्धा करने की कोशिश की और असफल रहे, और हल्के सैन्य ट्रांसपोर्टरों के लिए विश्व सैन्य वाणिज्यिक बाजार में अकेले शासन करने के सात दशकों के दौरान यह अपरिवर्तित रहा।

एक अप्रत्याशित देश से एक भयावह, अप्रत्याशित प्रतियोगी उभरा है, अधिक चुस्त, तेज़, अधिक बहुमुखी, अधिक आधुनिक जो केवल विश्वसनीयता के मामले में हारता है, जिसे हरक्यूलिस के गुणों की बराबरी करने और उससे आगे निकलने के लिए कई घंटों की उड़ान और बहुत समय की आवश्यकता होती है। लॉकहेड कंपनी से, अपने प्रसिद्ध और सुपर-परीक्षणित मॉडल के साथ दुनिया भर की लगभग सौ वायु सेनाओं में 70 वर्षों की त्रुटिहीन सेवा के लिए अनुमोदित।

यह चैलेंजर ब्राज़ीलियाई एयरोनॉटिक्स कंपनी EMBRAER का मॉडल है, जिसे संक्षिप्त नाम C390 मिलेनियम कहा जाता है, जो खुद को एक आशाजनक उत्तराधिकारी के रूप में पेश कर रहा है, अधिक आधुनिक, बहुत तेज़ सेवा प्रावधान में सक्षम, अधिक लचीला, परिवर्तनीय, कार्यों के बीच स्केलेबिलिटी को संभालने में सक्षम मिनट, हरक्यूलिस पर कार्यों को अनुकूलित करने की कठिनाई के विपरीत, तैयारी के लिए घंटों की आवश्यकता होती है, और अधिक तकनीकी और आराम के साथ जो हरक्यूलिस को केबिन में एक साधारण शौचालय के साथ कभी नहीं मिला।

जब कई सैन्य बलों के लिए अपने पुराने हरक्यूलिस को सेवानिवृत्त करने का समय आ गया है, तो आखिरकार, परंपरा और राजनीति को छोड़कर, लॉकहेड मॉडल को पसंद का लाभ देने में सक्षम कोई तर्कसंगत तर्क नहीं है।

इसलिए पुराने मॉडल की पसंद जो नए के लिए रास्ता बनाने के लिए मरना नहीं चाहती, उसे ब्लैकमेल और रिश्वतखोरी की पुरानी मुद्रा द्वारा ही उचित ठहराया जा सकता है।

मॉडल का चयन दुनिया को प्रगति की रेखा का अनुसरण करने में सरकारों की कमजोरी का पता चलता है, सत्तर साल पुरानी तकनीक के साथ डिजाइन किए गए मॉडल को पेंसिल, स्लाइड नियमों के साथ 3 डी विजन, कंप्यूटर ग्राफिक्स, होलोग्राम के साथ डिजाइन किए गए मॉडल के लिए बदल देता है। इसका प्रोटोटाइप और ऊर्जा खपत, पारिस्थितिक सामग्री, सामग्री और ईंधन बचत, शोर स्तर, एर्गोनोमेट्री और दक्षता के गुणवत्ता नियंत्रण और प्रमाणन के लिए बहुपक्षीय और अंतरराष्ट्रीय संस्थानों और निकायों की विशेषताओं और मापदंडों के भीतर।

सैन्य विशिष्टताओं की सैन्य सीमा के भीतर क्रय विकल्प का यह मॉडल, जो मूल्य को अधिग्रहण की शर्त के रूप में नहीं देखता है, अभी भी हरक्यूलिस में आधुनिक और पुनर्निर्मित मॉडल को मिलेनियम की तुलना में अधिक महंगा बनाता है, यह हमें इंगित करता है कि सी क्रांतियों को वित्त पोषित करने के तरीके संसाधनों को बढ़ाने की एक समान और अंधेरी प्रक्रिया से गुजरते हैं जो कानूनी बजटीय नियंत्रण से परे जाते हैं, वे सबसे गुप्त और संदिग्ध हैं, अगर हम सोचते हैं कि केवल छह दिवसीय युद्ध में जो सस्ते के आधार पर दुनिया के ऊर्जा स्तर को बदलने में समाप्त हुआ तेल, ऑटोमोबाइल की परियोजनाओं और निर्माण प्रक्रियाओं में दुनिया भर में पुनः इंजीनियरिंग की लागत आई, जो मानवता में सबसे बड़ा क्षेत्रीय उद्योग था, जिससे विश्व सकल घरेलू उत्पाद में लगभग 50 ट्रिलियन डॉलर का नुकसान हुआ, फिर, हिटलर की नाज़ी जैसी क्रांति हुई, कोरियाई युद्ध, वियतनाम युद्ध, इराक युद्ध, कुवैत में युद्ध, चीन में माओ की क्रांति, सोवियत कम्युनिस्ट क्रांति, के खर्चों पर मानवता द्वारा कभी ध्यान नहीं दिया गया होगा, जिनके वित्तपोषण के स्रोतों को कभी भी स्पष्ट नहीं किया जाएगा।

अकेले जर्मनी ने 700 यू2 श्रेणी की पनडुब्बियों का निर्माण किया; द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, संयुक्त राज्य अमेरिका ने लगभग 10,000 जहाज और 80,000 विमान बनाए, सोवियत ने लगभग 40,000 बख्तरबंद वाहन और टैंक बनाए, तो: मानवता के लिए क्रांतियों का वित्तपोषण कौन करता है?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Evolutio notionis politicae et oeconomicae societatis

Imo ego sententiam meam dare audebo de re studiorum, quae profundissimam humanitatem incidit, cum liber Machiavellus, Torah, Biblia Christiano-Iudaica praecellens, et liber Capital, opera sunt. qui secuti sunt philosophi philosophi: Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau, Marx, Smith, Say, Ricardo, Menger, et scholis politicis et oeconomicis, qui separatim tamquam in diversis et adversis positionibus studuerunt, probabo. unaquaeque schola oeconomica et politica tantum partem exhibet totius processus holistice quod unitatem et singularitatem habet.

Nulla est repugnantia politica et oeconomica, quia res frangi et separari non potest in factiones et optiones ideologicas; veritas superat theorias artificiales et teleologias, omnesque theorias politicas et oeconomicas artificiosae sunt, ut confirmet aliquis clarissimus excogitator unum ingenium unice veritatis baiulum esse; Quamdiu hoc intellegimus, controversiae erunt ac pars una cum veritate quae est in totum, ad unumquemque eorum modo tionatam et complementum pertinet.

Messiani qui humanitatem perfectam desiderant, et realistae qui volunt cognoscere machinationes sociales agonisticas contentiones; Hi duo coetus, in quos humanitas dividitur, necessaria et adversa, in harmonia complementaria superesse possent et superessent nisi exstinctionem se mutuo cuperent; interdum Christiani, interdum Saraceni, interdum democratae, interdum liberales, interdum socialistae, interdum capitalistae, interdum inexplicabiles, interdum naziae, alias aboriginales, quandoque communistae, quandoque fascistae, quandoque nationalistae, quandoque ex racistis, quandoque ex primo mundo; quamvis multa genera analytica et distinctiones sint, omnia decoqueri possunt ad duo tantum genera cogitationum ac rerum condiciones in cultu temporis et in communi hominum orbis terrarum positione: Duo tantum possibilia sunt hominum mores: individualistas, utilitas; atque; gregalis, altruistic, animi sensus, religiosus, idealisticus.

Ut Durkheim intellexit, hi coetus solum agere possunt vel petere ut vires coniungerent in iis quae solidarietatem mechanicam vel organicam solidarietatem declaravit.

In solidarietate mechanica, orchestratum sociale principium directionis superioris, organizationis, regulae et principia formalis ordinis et hierarchiae necessaria est ut ratio operandi sit tum ad sui utiles tum ad altruistas gregarios.

Lupi soli videntur simulare quasi heroas in seipsis, utilitas solidarietatis organicae, omnia soli agere videntur, sed sine adiutorio socialis operis anonymi indirecti, non semper ostensibile et notabile, nihil assecuti sunt; quamquam eorum conatus videtur effectum esse ex sola ingenti capacitate personali, sine auxilio ut Tesla, Edson, Musk, Bill Porta.

Johannes Keplerus gratus fuit Isaac Newtono et Ticho Brahe in humeros consistere quod ante multos annos se dedicaverat ut opus eorum inventis ac progressibus astrophysicis perfici posset; Quis Einstein mathematicorum Danorum opere careat in quantis mechanicis, ab eo in turpibus initiis reprehendendus?

Politica scientia a Graecis non incepit, nec in Universitatibus US, omnia sequitur rupta et progressus, a temporibus ante humanas litteras scriptas, novis paradigmatibus, quae priora excedunt, quae limites illos prohibentes praevaricaverunt, probaverunt. . damna et dampna .

Sic exhaustum exemplar servitutis vidimus et exurentes tributarios Babyloniorum, Aegyptiorum et Etruscorum populorum, qui victi et caudati populos ad languorem depraedarunt et America adhuc tentata in suis angoribus postea habitu technologico imperialismi et exploratorii imperialismi mercatoriae mercantilismi adhuc latentes in multilateris commercii institutis per magnas corporationes transnationales reguntur: Repsol, Testa, HSBC, ARANCO, Microsoftware, Google, Amazon, Toyota, Mitsubishi, Hyundai , Phillips, Coca Cola, Carrefour, adhuc moderantur per monopsoniam et oligopsoniam, monopolium et oligopolim, divisionem regionum internationalium ad exploranda negotia sectorum technologiarum, nunc omnia intellegi possunt processum integrativum, ubi armatae copiae, gubernationes et consilia formant. ligatum coagulum orationibus clauditur: de progressu humano o, iura humana, ecologia et sustineri posse, iura populorum primitivorum, calefactio globalis, investigatio pacis, iura mulierum, iura transsexualia, omnes praetextus ad idem servandum in disceptatione inter duo tantum centra usuris innixa. mores humanos, possibilis cum psychologicis sociales, fundamentales appetitiones humanas in quinque matrices obiectivas definire conati sunt: ​​sexum, tutelam, potentiam, aestheticos et opes.

Historia evolutionaria primae theoriae oeconomicae fundata est pretio operis, vel, opere facto manu facto inserto, nullae erant machinae efficientes praeter: trochleas, remi; vectis, anfractus, securis, tribula, arcus, serra, culter, gladius, politor, vela navalia, erat omne manuale vel animal, vel ventis et aquarum viribus movetur.

Perspicuum est cogitare opus esse tamquam agitator transformationis super materias et naturas rudis.

Inclusio divitiarum mineralium super elementa Schmith theoriam e metallis pretiosis includere necesse fuit in prima theoria oeconomica ab Adamo Schmith condito intrinseco pretii ornamenti, quae non necessario directe et linealiter ad tempus elaboratum vel absumptum relatum est, it. Videtur quod extrema et rara mixtura et mineralia vincere laborem non requirunt ad valorem augendum ad id quod iam habet valorem intrinsecum: sic ergo theoriam metallismi et utilitatis solvemus in uno lapsu.

Keynes theoria motus capitalis, cum theoria neoclassica trinomialis: usus, pecuniae et usurae, oritur post phaenomenon multiplicationis capitis artificiose creatae domus argentariae per virtualem creationem monetae per exemplar ratiocinationis processuum et processum recordationis transactionum non simultaneorum argentariae quae permiserunt phaenomenon autonomae nummariae expansionis currencies creatio per prouinciis argentariis verificandis, deinde Keynesianismus utitur novo munere pecuniae quae nummariae valuit repositae. valorem in pondere in veteri pretio, nunc pro acceptilatione commutata - chartae monetae - typis symbolice expositae valoris, distrahens se a permutatione bonorum et nummorum in auro et argento, acquirit autonomiam per coacta et fiduciaria commutatio; nummus scripturalis ipsa pecunia vendi et emi potuit pretio necessario et speculatione in libero mercatu commutandi dato.

Deinde, oeconomia novas methodos incorporat, necnon modum agendi politicam, quae hominum coetus regendi accommodans, postulatis et incorporatis iuribus popularibus respondet modo tarda et moderata, petentibus Missis sine politica potestate. ita ut saltem duobus momentis in electionibus generalibus societatis politicae moderamen interesse videantur; ac per plateas turbas in populari convocatione.

Semper necesse fuit rationem potestatis constituere, ubi praecipuus flos regere potuit, se locupletare quin suis subditis, civibus, suffragiis, tributariis, servis, et omnibus facultatibus minimum abusum habere possit. autonomiae et mercedis servitutis suae et inferioritatis, sive per sermonem benevolum et adminiculum, sive per gratuita officia publica, ut: adnotationes, fundamentales educationes, minimae cautiones proprietatis, vitae et optionum, securitas contra impugnationem immobilem, securitatem accessus ad otium ac venereum, ius religionis, ius cibi ac salutis.

Ad varios gradus haec omnia concessa, tractata, restricta, commutata sunt per regimen diversorum regiminum, in variis formis civitatis et diversae systemata politica, ubi alii pluris physicae superstitem quam libertatem, alii pluris hereditatem quam salutem, alii pluris aestimant. alii structuram et exemplar pluris aestimant quam homines qui in ea vivunt, alii iura aequalia plus aequo animo et differentia, alii divitias plus quam morales et ethicas aestimant.

Praecipua igitur ratio esset, quae omnes necessitates diversas colligere posset, sine limitatione et sine necessitate differentias tollendas, structuram socialem et politicam sine idololatrici tuenda, sine doctrinarum idololatriae ac fidei cuiuslibet valoris in detrimentum. aliae doctrinae bonae.

Unde hic pluralismus civilis culmen esset civilizationis ac momentum declarare nullum esse exemplar democratiae, oeconomiae, ideologiae, religionis vel moralitatis homogeneum, unicum, rectius, superiorem ac obligatorium.

Iter igitur erit reverti ad vicum quem reliquimus et ad notas locorum locales circulos referentes, unicam realem relationem ubi singula coniungere possunt. perfici et cognosci et formari ad harmoniam socialem convictum.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político