Evolutio notionis politicae et oeconomicae societatis
Imo ego sententiam meam dare audebo de re studiorum, quae profundissimam humanitatem incidit, cum liber Machiavellus, Torah, Biblia Christiano-Iudaica praecellens, et liber Capital, opera sunt. qui secuti sunt philosophi philosophi: Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau, Marx, Smith, Say, Ricardo, Menger, et scholis politicis et oeconomicis, qui separatim tamquam in diversis et adversis positionibus studuerunt, probabo. unaquaeque schola oeconomica et politica tantum partem exhibet totius processus holistice quod unitatem et singularitatem habet.
Nulla est repugnantia politica et oeconomica, quia res frangi et separari non potest in factiones et optiones ideologicas; veritas superat theorias artificiales et teleologias, omnesque theorias politicas et oeconomicas artificiosae sunt, ut confirmet aliquis clarissimus excogitator unum ingenium unice veritatis baiulum esse; Quamdiu hoc intellegimus, controversiae erunt ac pars una cum veritate quae est in totum, ad unumquemque eorum modo tionatam et complementum pertinet.
Messiani qui humanitatem perfectam desiderant, et realistae qui volunt cognoscere machinationes sociales agonisticas contentiones; Hi duo coetus, in quos humanitas dividitur, necessaria et adversa, in harmonia complementaria superesse possent et superessent nisi exstinctionem se mutuo cuperent; interdum Christiani, interdum Saraceni, interdum democratae, interdum liberales, interdum socialistae, interdum capitalistae, interdum inexplicabiles, interdum naziae, alias aboriginales, quandoque communistae, quandoque fascistae, quandoque nationalistae, quandoque ex racistis, quandoque ex primo mundo; quamvis multa genera analytica et distinctiones sint, omnia decoqueri possunt ad duo tantum genera cogitationum ac rerum condiciones in cultu temporis et in communi hominum orbis terrarum positione: Duo tantum possibilia sunt hominum mores: individualistas, utilitas; atque; gregalis, altruistic, animi sensus, religiosus, idealisticus.
Ut Durkheim intellexit, hi coetus solum agere possunt vel petere ut vires coniungerent in iis quae solidarietatem mechanicam vel organicam solidarietatem declaravit.
In solidarietate mechanica, orchestratum sociale principium directionis superioris, organizationis, regulae et principia formalis ordinis et hierarchiae necessaria est ut ratio operandi sit tum ad sui utiles tum ad altruistas gregarios.
Lupi soli videntur simulare quasi heroas in seipsis, utilitas solidarietatis organicae, omnia soli agere videntur, sed sine adiutorio socialis operis anonymi indirecti, non semper ostensibile et notabile, nihil assecuti sunt; quamquam eorum conatus videtur effectum esse ex sola ingenti capacitate personali, sine auxilio ut Tesla, Edson, Musk, Bill Porta.
Johannes Keplerus gratus fuit Isaac Newtono et Ticho Brahe in humeros consistere quod ante multos annos se dedicaverat ut opus eorum inventis ac progressibus astrophysicis perfici posset; Quis Einstein mathematicorum Danorum opere careat in quantis mechanicis, ab eo in turpibus initiis reprehendendus?
Politica scientia a Graecis non incepit, nec in Universitatibus US, omnia sequitur rupta et progressus, a temporibus ante humanas litteras scriptas, novis paradigmatibus, quae priora excedunt, quae limites illos prohibentes praevaricaverunt, probaverunt. . damna et dampna .
Sic exhaustum exemplar servitutis vidimus et exurentes tributarios Babyloniorum, Aegyptiorum et Etruscorum populorum, qui victi et caudati populos ad languorem depraedarunt et America adhuc tentata in suis angoribus postea habitu technologico imperialismi et exploratorii imperialismi mercatoriae mercantilismi adhuc latentes in multilateris commercii institutis per magnas corporationes transnationales reguntur: Repsol, Testa, HSBC, ARANCO, Microsoftware, Google, Amazon, Toyota, Mitsubishi, Hyundai , Phillips, Coca Cola, Carrefour, adhuc moderantur per monopsoniam et oligopsoniam, monopolium et oligopolim, divisionem regionum internationalium ad exploranda negotia sectorum technologiarum, nunc omnia intellegi possunt processum integrativum, ubi armatae copiae, gubernationes et consilia formant. ligatum coagulum orationibus clauditur: de progressu humano o, iura humana, ecologia et sustineri posse, iura populorum primitivorum, calefactio globalis, investigatio pacis, iura mulierum, iura transsexualia, omnes praetextus ad idem servandum in disceptatione inter duo tantum centra usuris innixa. mores humanos, possibilis cum psychologicis sociales, fundamentales appetitiones humanas in quinque matrices obiectivas definire conati sunt: sexum, tutelam, potentiam, aestheticos et opes.
Historia evolutionaria primae theoriae oeconomicae fundata est pretio operis, vel, opere facto manu facto inserto, nullae erant machinae efficientes praeter: trochleas, remi; vectis, anfractus, securis, tribula, arcus, serra, culter, gladius, politor, vela navalia, erat omne manuale vel animal, vel ventis et aquarum viribus movetur.
Perspicuum est cogitare opus esse tamquam agitator transformationis super materias et naturas rudis.
Inclusio divitiarum mineralium super elementa Schmith theoriam e metallis pretiosis includere necesse fuit in prima theoria oeconomica ab Adamo Schmith condito intrinseco pretii ornamenti, quae non necessario directe et linealiter ad tempus elaboratum vel absumptum relatum est, it. Videtur quod extrema et rara mixtura et mineralia vincere laborem non requirunt ad valorem augendum ad id quod iam habet valorem intrinsecum: sic ergo theoriam metallismi et utilitatis solvemus in uno lapsu.
Keynes theoria motus capitalis, cum theoria neoclassica trinomialis: usus, pecuniae et usurae, oritur post phaenomenon multiplicationis capitis artificiose creatae domus argentariae per virtualem creationem monetae per exemplar ratiocinationis processuum et processum recordationis transactionum non simultaneorum argentariae quae permiserunt phaenomenon autonomae nummariae expansionis currencies creatio per prouinciis argentariis verificandis, deinde Keynesianismus utitur novo munere pecuniae quae nummariae valuit repositae. valorem in pondere in veteri pretio, nunc pro acceptilatione commutata - chartae monetae - typis symbolice expositae valoris, distrahens se a permutatione bonorum et nummorum in auro et argento, acquirit autonomiam per coacta et fiduciaria commutatio; nummus scripturalis ipsa pecunia vendi et emi potuit pretio necessario et speculatione in libero mercatu commutandi dato.
Deinde, oeconomia novas methodos incorporat, necnon modum agendi politicam, quae hominum coetus regendi accommodans, postulatis et incorporatis iuribus popularibus respondet modo tarda et moderata, petentibus Missis sine politica potestate. ita ut saltem duobus momentis in electionibus generalibus societatis politicae moderamen interesse videantur; ac per plateas turbas in populari convocatione.
Semper necesse fuit rationem potestatis constituere, ubi praecipuus flos regere potuit, se locupletare quin suis subditis, civibus, suffragiis, tributariis, servis, et omnibus facultatibus minimum abusum habere possit. autonomiae et mercedis servitutis suae et inferioritatis, sive per sermonem benevolum et adminiculum, sive per gratuita officia publica, ut: adnotationes, fundamentales educationes, minimae cautiones proprietatis, vitae et optionum, securitas contra impugnationem immobilem, securitatem accessus ad otium ac venereum, ius religionis, ius cibi ac salutis.
Ad varios gradus haec omnia concessa, tractata, restricta, commutata sunt per regimen diversorum regiminum, in variis formis civitatis et diversae systemata politica, ubi alii pluris physicae superstitem quam libertatem, alii pluris hereditatem quam salutem, alii pluris aestimant. alii structuram et exemplar pluris aestimant quam homines qui in ea vivunt, alii iura aequalia plus aequo animo et differentia, alii divitias plus quam morales et ethicas aestimant.
Praecipua igitur ratio esset, quae omnes necessitates diversas colligere posset, sine limitatione et sine necessitate differentias tollendas, structuram socialem et politicam sine idololatrici tuenda, sine doctrinarum idololatriae ac fidei cuiuslibet valoris in detrimentum. aliae doctrinae bonae.
Unde hic pluralismus civilis culmen esset civilizationis ac momentum declarare nullum esse exemplar democratiae, oeconomiae, ideologiae, religionis vel moralitatis homogeneum, unicum, rectius, superiorem ac obligatorium.
Iter igitur erit reverti ad vicum quem reliquimus et ad notas locorum locales circulos referentes, unicam realem relationem ubi singula coniungere possunt. perfici et cognosci et formari ad harmoniam socialem convictum.
Nenhum comentário:
Postar um comentário