Estados quase Unidos

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Estados quase Unidos

EUA, Estados Unidos da América do Norte, nem é um nome, nem título, é uma descrição de um sistema federado ou confederado de Estados reunidos para serem representados em um nome comum ainda até hoje não escolhido, não designado para que seja um país, e não apenas um coletivo de Estados politicamente e geograficamente acercados com alguns esclaves marinhos e ultraterritoriais.

Então: o que o cidadão anônimo John Bob e a cidadã anônima Mary Quanty ganhou materialmente com a última guerra deflagrada nos anos noventa com a invasão do Iraque para dirimir a ameaça de armas de destruição em massa preparadas pelo ditador Saddan Hussein que ameaçava a garagem da casa do cidadão Mark Bruss morador na Flórida da distante mais de 25 mil milhas de Bagdá?

O cidadão nada ganhou com o fim da guerra, onde foram gastos 2,5 trilhões de dólares, onde centenas de soldados morreram de overdose de 50 tipos das mais variadas vacinas anti sistema de saúde precário de países subdesenvolvidos, que ameaçavam a integridade da tropa de 100 mil combatentes desembarcados para derrubar o governo que ameaçava a paz da América do norte?

Essa guerra começou a ser travada nos cem dias de convencimento pelo Presidente George Bush Jr. para conseguir a autorização do Congresso dos EUA, e depois conseguir os check book dos japoneses, para cobrir junto com a contribuição da OTAN os gastos para destruir e terraplanar o Iraque, matando mais de um milhão de pessoas civis, crianças, destruir hospitais, e toda a infraestrutura de civilização iraquiana.

Então, qual dos EUA foi para a guerra do Iraque?

Qual EUA saiu-se vencedor da guerra no Iraque?

Vários Estados dos EUA fizeram oposição aquela invasão no Iraque, porque os EUA não são uma democracia, são uma federação de interesses diversos, uma policracia, uma federação onde os produtores de armamentos querem os lucros e os contratos militares do Pentágono; os petroleiros querem um ambiente estável de longo prazo e previsível para investir no negócio do petróleo gigantesco e complexo; os cidadãos de ascendência latina e os remanescentes dos negros escravos formam agora a maioria dos militares combatentes nas forças armadas terrestres dos EUA, estes vão morrer na linha de frente na infantaria por absoluta falta de opção de mercado de trabalho altamente especializado que os empurra para o serviço militar optativo.

Todos os bônus das guerras se acrescentam em vantagens para as famílias petroleiras e empreendedoras e incorporadoras dos Bush, dos Trump, grandes escritórios de advogados como Nixon, Carter, Clinton, mas o povo americano comum nada lucrou com a guerra da Ucrânia, ou da Iugoslávia, ou do Líbano, ou da Venezuela, ou com o bloqueio comercial e diplomática em Cuba e Coreia do Norte, com os arranjos comerciais com a balança comercial de Japão e Alemanha, Coreia do Sul que acabam tomando mercados e exportando empregos baratos para a China e México.

Não foram os EUA que fizeram a política externa do país, nem da nação, foi o grupo vencedor da disputa interna entre os cartéis de representantes de famílias que ditam os interesses e parecem confusos para os estrangeiros porque a política externa e a diplomacia dos EUA é tão hesitante e contraditória, justamente pois reflete a disputa de interesses das famílias que controlam uma fatia do bolo da riqueza dos EUA e da qual a população nada ou quase nada se beneficia, sem plano universal de saúde, sem um programa habitacional popular, sem garantias de emprego, sem universidade gratuitas, sem juros subsidiados para aquisição de bens de consumo duráveis e semiduráveis, que ficam submersos na época das bonanças e regurgitam violentamente e desesperadamente durante as crises onde se percebe a fragilidade e abandono da população fora da zona de afluência e de poder, desamparada, largada, abandonada a própria sorte do chamado mercado liberal, sem nenhuma chance contra as vicissitudes e das mudanças e riscos do ambiente instável e anômico da anarquia natural das decisões de curto prazos tomadas diariamente quase a cada segundo seguindo os ventos da sorte e do mero acaso.

Para ser um cidadão norte americano é preciso coragem, ousadia, ímpeto, egoísmo, que são qualidades ensinadas nas escolas dos EUA. Um grave erro. Não adianta coragem diante do leão africano, ou de um elefante adulto de quatro toneladas, nem de um rinoceronte de duas toneladas, ou de um tubarão branco de cinco toneladas, porque a coragem não te salva do destino fatal. Na verdade, o suicida possui tanta coragem que consegue fazer coisas que poucos heróis conseguem como se atirar de um penhasco ou edifício, ou de uma torre, coisa que nenhum herói já fez para salvar alguém, portanto, coragem não é virtude, como aquela de enfrentar a Rússia para aderir a OTAN, muita coragem em nome da máquina de destruição profissional da Rússia nada serve para bradar a sua autonomia e exaltar a sua soberania, escrita na areia das praias de Criméia: aqui jaz um herói corajoso que enfrentou um leopardo com bravura indômita e romântica.

Nº Título da Publicação ASIN -ISBN

002 A bolha da engenharia B08XP1PC5Y 9798718624175

003 A bolha da engenharia no Brasil B08XP2PNS8 9798720713287

004 A concretude do abstrato B0XP2CRRT 9798715322180

005 A criação da civilização pela mulher B08XP8NCV 9798719642307

006 A era do demônio B08XP25KM 9798715309693

007 A ética, estúpido B088XP8YCKY 9798719994048

008 A ideologia feminista B08XP8YCKY 9798717463539

009 A inteligência sentimental B08XPKMGNO 9798720172558

010 A magia B08XPK2DGX 9798717917957

011 A mentira e a Bíblia B08XP2Z853 9798718881899

012 A mentira e a bíblia B08XGQDBF1 9798719000220

013 A revolta da natureza B08XP1VQ28 9798720222628

014 A revolução pedagógica e tecnológica B0742WKC1 9798519346207

015 Adolescentes B08XPJ495C 9798721006043

016 Brasil: extremo centro B08XHSDXXX 9798717520201

017 Brasília B08XPL1QFP 9798717210591

018 Capitalismo B0GWYR8QRN 9798257176562

019 Capitatismo, capitalismo estatal na China B08YP9878L 9798720230739

020 Castas do capitalismo B08XP2GKPP 9798716845643

021 Certo ou errado B08XP2XZGX 9798502243636

022 Ciência política B08XN9G974 9/98414362036

023 Coletânea de Sociologia B08XP8R6BD 9798718053678

024 Comércio internacional B08XP281JP 9798715915184

025 Comércio Internacional B08XP2NBGZ 9798719575725

026 Como comer a sua esposa B08XN7HX8D 9798711579786

027 Como treinar o seu anjo da guarda B08XP3P2B5

028 Conferência mundial dos povos B08XPGW2GP

029 Conglobado e societarismo B08YJ4D57F 9798719625447

030 Conglobado e societarismo B08XP2RTNX 9798716799318

031 Convergência bíblica B08XP2FPHV 9798717269759

032 Convergência bíblica B08XP2GBD 9798717943079

033 Convergência bíblica B08XP354KL 9798717328364

034 Crítica da razão majoritária B08XP8PMKF 9798719599281

035 Crítica da razão majoritária B08XP3ZK21 9798719130590

036 Crônicas 001 B08XP41WYH 9798718479461

037 Crônicas 002 B08XP8QW4 9798846865204

038 Crônicas 003 B08XPKPTXV 9798717263054

039 Crônicas 004 B08XNZKKS3 9798510105131

040 Cronicas 005 B08XN1N9LD 9798713563097

041 Crônicas 006 B08XG58CDQ 9798713502928

042 Crônicas 007 B08XNZKKFG 9798715924063

043 Crônicas 008 B09SBYCB7Y 9798416894252

044 Crônicas 009 B0B4RCM3D6 9798837485848

045 Crônicas 010 B08XP8KYS7 9798719933153

046 Crônicas 011 B0BXMYJHJR 9798386358850

047 Crônicas 012 B09Q44KNRP 9798799967772

048 Crônicas 013 B09R3DHBZB 9798407401315

049 Crônicas 014 B05DLV38KYP 9798345341353

050 Crônicas 015 B09BK9F371 9798546391065

051 Crônicas 016 B09QJ9WX7K 9798413968840

052 Crônicas 018 B0FK5NVJ81 9798294722067

053 Crônicas 019 B08YP9NRMY 9798720189525

054 Crônicas 020 B0GDD42QSS 9798242004252

055 Crônicas 021 9798198458697

056 Crônicas 022 B0CN9TD2SN 9798867643959

057 Crônicas 023 BDFVN72SC5 9798269288260

058 Crônicas 023 B0FH2H4GCV 9798291175378

059 Crônicas 024 B0B4XXTW3X 9798838112194

060 Crônicas 025 B0FSBW1HFF 9798266878853

061 Crônicas 026 B0FCWG2LPL 9798287766030

062 Crônicas 027 B08Y49S64D 9798717872485

063 Crônicas 028 B0B8C8WHPN 9798843920388

064 Crônicas 029 B08XNZH5DT 9798718909265

065 Crônicas 030 B09PBZZ5M9 9798791804273

066 Crônicas 031 B08XP8JZKN 9798719035987

067 Crônicas 032 B0B4NRLJ62 9798837469558

068 Crônicas 033 B097S4WX34 9798525755192

069 Crônicas 034 B08XP7J7QY 9798264470431

070 Crônicas 035 BOFKYDHN9N 9798296208521

071 Crônicas 036 B09DB5HWK6 9798461840020

072 Crônicas 037 B0FJ8NMYL9 9798292973850

073 Cronicas 038 B09CMBYD13 9798426394773

074 Crônicas 038 B0F9XMPW95 9798285423898

Crônicas 039

075 Crônicas CB B0DWVVK25L 9798310483927

076 Cruztianismo B0DNBKHYPQ 9798300186999

077 Democracia B0CNZ89PPZV 9798869827616

078 Democracia B0B9QPYH7J 9798847030236

079 Desespero B0C9SF6FVC 9798851681417

080 Deus B0B9T6HCW2 9798846857865

081 Disjunção do sujeito B0BQX5MYFR 9798370872037

082 Disjunção do Sujeito no processo judicial B0BGWX1MZ1 9798355409692

083 Dissertação de mestrado B08FCFSR6Z 9798370872037

084 Divisão social do trabalho social B08BB5F2L31 9798847245975

085 Divisão social do trabalho social B0BB5KSWQH 9798847243919

086 Dossier de campanha B0BB47PPX5 9798847238762

087 Ecologia e eurocentrismo B0B9SGDHPT 9798846750111

088 Educação: ideologia e hegemonia B0B9QS3252 9798847238762

089 Educação: ideologia e hegemonia B0B9R2FMZ4 9798847082198

090 Embargo comercial B0BB1HJ46Z 9798847080712

091 Ensaios de Matemática B0BB1HJ4BC 9798847075780

092 Ensaios de Matemática Física B0B9QTTHTW 9798846677821

093 Eurocentrismo B0B9QRBDWQ 9798846739628

094 Eurocentrismo e sub desenvolvimentismo B08XZDTDHM 9798715924063

095 Eva B0B9QM6P8G 9798846745308

096 Existe força de gravidade? B0B95QT4BP 9798846741812

097 Física: o livro dos ensaios B0B9S3D9QC 9798846737747

098 Friendly society B0B9QY89F2 9798846718692

099 Gearquia B0B9QGYFWT 9798846699380

Greve dos homens B08GX32HX9S 9798196427848

100 Guia da juventude B0B9R29G2T 9798846693913

101 Livro religioso bíblico B0B92RBNNC 9798846455269

102 Manual de campanha política B0B92NT7KZ 9798846452930

103 Manual do orçamento participativo B08Y4LD87F 9798718624175

104 Manual dos relações públicas B08YNHY2HJ 9798719994048

105 Manual dos relações públicas B0B92HPKRR 9798846332706

106 Maria da Penha B08YHWZK7L 9798719642307

107 Maria da Penha’s Laws B08Y4T726L 9798717881975

108 Maria da Penha’s Laws B08YNVH3Y1 9798720172558

109 Marketing B08Y5KRR45 9798717463539

110 Methuen: tratado de revolução B08XXVJTP3 9798715322180

111 Meu irmão Billy B08YFD49VT 9798718881899

112 Meu irmão Billy B0BY3XFW7C 9798717817957

113 Micro e macro economia B08YDDV1SJ 9798719000220

114 Micro e macro: economia politicamente B08YQCP6YJ 9798720222628

115 Miniciclo adminstrativo B096TRSXMF 9798519346207

116 Mundo unipolar B08Y6S46YP 9798717520201

117 O bode de Ibirapitanga B08Y3XFSB7 9798717210591

118 O Capitalismo B08YQCQ2V9 9798721006043

119 O cérebro humano segundo a IA B08ZBRK2Y2 9798720230739

120 O fim da humanidade B08X59ZKTL 9798715309693

121 O paradoxo da vontade de Deus B08Y49J31D 9798716815643

122 O paradoxo da vontade de Deus B0GX1WJ1P6 9798257176562

123 Opções tecnológicas BB0B92NT5 9798843930455

124 Pandemia digital B08Y4FJDQS 9798718053678

125 Pandemia digital B0916443JF 9798719675725

126 Pandemia digital B08XP6W2GP

127 Pandemia digital 2 B08XN7HX8D 9798711579786

128 Papaduck B08YJ4D57F 9798219625447

129 Participacionismo no DF B08XP3P2BS

130 Participacionismo no DF B0B92NT4BD 9798845856814

131 PIX B0916AXXPC 9798717269759

132 Poesias B0B92RJJ9L 9798845854254

133 Por quê Brasília odeia os braziliestinos? B0B92L8G8T 9798845826208

134 Quinhentos quiz de História B0B95ZCCON 9798845822130

135 Religião forma superior de inteligência B08YQR61Q6 9798719130590

136 Reserva de mercado B0B9VFR8JW 9798844232916

137 Responsabilidade social B0B9225X3KC 9798844620225

138 Responsabilidade social B0B8RCYBGM 9798844367298

139 Revolução pedagógica B0B8RJK4VC 9798844347801

140 Revolução pedagógica B08Y49Z457 9798716937529

141 Robertina, a baratinha filósofa B08ZQ7NDW4 9798720138578

142 Sociodinâmica B08Y4LKGJQ 9798718533477

143 Sociodinâmica B08YQMCHL6 9798720740924

144 Sofiacracia B08XLLF1W4 9798714216558

145 Taxas de câmbio B08Y4RQHLJ 9798718518351

146 Taxas de câmbio em ciclos B08YQMBVRG 9798720754389

147 Teoria da inteligência artificial B08YCXPH2X 9798719113692

148 Teoria do orçamento participativo B08YNRZLWT 9798720011871

149 Teoria do orçamento participativo B08Y49YB55 9798717351690

150 The lie and the Holly Bible B08Y4LBNX1 9798716923782

151 Um modelo de desenvolvimento B08YDDV21F 9798718977240

152 Um modelo de desenvolvimento B08XY7TCPH 9798715907172

Superdonna

Superdonna

Le donne si lamentano della freddezza e del disinteresse maschile nelle principali città e comunità occidentali, mentre i commentatori sui social media si scontrano e si accusano a vicenda di appartenere a fazioni antifemministe, antimaschiliste, antifemministe e antimaschili.

L'argomentazione, principalmente femminile, è che gli uomini non vogliono essere amici, non vogliono provvedere alla famiglia, non vogliono essere gentiluomini e non cercano relazioni eterosessuali.

L'argomentazione, principalmente maschile, è che le donne sono diventate arroganti e altezzose.

Entrambe le posizioni sono fondate e valide.

Incredibilmente, non si notano cambiamenti nel comportamento di ragazze e ragazzi.

Le donne sono sempre state altezzose ed esigenti e si sono sempre lamentate della mancanza di attenzioni maschili. Da sempre.

Gli uomini hanno sempre tenuto le donne a una certa distanza dalla sfera maschile, escludendole perché i sessi sono molto diversi e fisiologicamente specifici, e in pratica questo si traduce in un rapporto di interazione e complementarietà sessuale. Abbiamo vissuto serenamente con i ruoli sociali assegnati a ciascun sesso, a ciascuna età, a ciascuna capacità intellettuale, ognuno occupandosi dei propri interessi, secondo la naturale divisione del lavoro che da sempre caratterizza l'umanità.

Poi è arrivata la rivoluzione femminista, che potrebbe rappresentare un'opportunità per offrire ad alcune donne la possibilità di sperimentare alcuni ruoli sociali tradizionalmente riservati agli uomini.

Alcuni di questi ruoli sono altamente specializzati e plasmati dalle contingenze imposte dall'ambiente stesso, altri dall'universo.

Le donne ricevono una quota fissa di follicoli di Graaf prima della nascita per riprodursi durante una fase della vita che va approssimativamente dagli undici ai quarantacinque anni.

Gli uomini possono riprodursi quotidianamente dai quattordici anni fino alla morte.

Questo disegno della natura implica che un uomo possa generare da zero a oltre ventimila figli, mentre una donna può rimanere incinta ogni dieci mesi durante la sua vita fertile, con una discendenza che varia da zero a cinquanta.

La natura impone limiti e differenze, e il femminismo li ignora categoricamente. Non per la parità di genere, impossibile nella vita sociale e date le contingenze fisiologiche.

Il tempo libero produttivo degli uomini ha conferito loro un vantaggio incolmabile, che ha permesso loro di svilupparsi e recuperare terreno rispetto al genere femminile.

Gli uomini hanno inventato quasi tutto ciò che esiste in termini di utilità, tecnologia e scienza, e questo non è stato un caso. Le cose che dipendono dall'effetto Buddha, che richiedevano molta dedizione e concentrazione mentale, erano opera di eremiti confinati dal freddo polare, che li costringeva a rimanere isolati, a volte per nove mesi di lavoro invernale, rinchiusi, obbligandoli a creare un sistema logistico per assicurarsi materialmente la sopravvivenza durante il lungo inverno. Questo sforzo ha richiesto lo sviluppo della matematica, della contabilità, della fisica e della chimica. Quindi, la conoscenza scientifica è stata il risultato della necessità di creare un microclima per affrontare i rigori del clima naturale al di fuori dei rifugi costruiti per proteggersi dagli elementi. Pertanto, gli uomini provenienti da climi freddi erano più produttivi perché erano maggiormente stimolati.

Cosa facevano le donne mentre gli uomini costruivano la civiltà tecnologica?

Per compensare questa differenza, le menti delle femministe arrabbiate hanno deciso di incolpare gli uomini per il tempo perduto nello sviluppo intellettuale delle donne durante l'intero processo di civilizzazione, e trovare un capro espiatorio non è mai stata una soluzione intelligente: incolpiamo gli europei per la schiavitù degli africani portati in America, incolpiamo i capitalisti perché assumono persone estraendo plusvalore dal loro lavoro, e dimentichiamo che il lavoro dell'operaio e del contadino non è più schiavitù o lavoro forzato; nessuno è costretto a cercare lavoro e ci si trova per libera scelta e necessità; potrebbero essere imprenditori autonomi, ma hanno scelto di essere dipendenti, e poi l'idealista riformista dell'umanità, Karl Marx, ignorando la struttura economica e sociale, ha creato la figura del malvagio uomo d'affari.

Se osservate che nella società cubana post-Fidel Castro, gli edifici e le costruzioni civili si stanno sgretolando, crollando e marcendo perché sono proprietà dello stato comunista, che si prende scarsa cura di tutti, mentre le auto che circolano per le strade di Cuba, con oltre 60 anni di età, sembrano provenire da un tunnel temporale, conservate, belle e appariscenti, perché sono private, di proprietà privata.

Gli esseri umani cercano sempre le migliori condizioni per la propria sopravvivenza; questo si chiama utilitarismo. Senza l'interferenza di riformatori sociali e idealisti, soprattutto marxisti, cristiani, fascisti, nazisti e socialisti, la società, ad eccezione del feudalesimo, si muove verso la soddisfazione di ogni tipo di bisogno e scambio sociale.

È sempre bene ricordare che in Germania...Negli anni '80, a causa dell'elevato livello di istruzione del tedesco medio, si registrava una carenza di muratori, carpentieri, tassisti, netturbini, idraulici e persino becchini. Pertanto, si dovette importare migranti dalla Turchia, dal Portogallo e da altri paesi con livelli di istruzione inferiori, affinché la società tedesca potesse tornare a funzionare.

Nell'Iraq di Saddam Hussein, si riscontrava una carenza di professori universitari, ingegneri e medici, poiché il sistema di welfare offriva gratuitamente medicine, acqua, alloggi e persino benzina a prezzi agevolati. Queste figure professionali specializzate scarseggiavano perché gli iracheni non erano interessati a proseguire gli studi. Analogamente, in Germania, si è verificata una carenza di personale per la divisione del lavoro all'interno del sistema sociale, alimentata da ideali utopici. C'è sempre qualcuno che vuole cambiare il mondo, e conosciamo i loro nomi: Hitler, Mussolini, Karl Marx, Gesù. Che Dio ci liberi da queste persone benintenzionate.

Le donne moderne sono sopravvalutate, improvvisamente si sentono gonfiate senza aver fatto nulla per dimostrare la loro superiorità di fronte all'infinita lista di conquiste maschili per la civiltà che hanno reso la specie femminile quasi insignificante per l'importanza dell'umanità, dalle liste di brevetti registrati a nome di donne, ai premi per i risultati intellettuali registrati, alla letteratura, alla scienza, alle campionesse di scacchi, alla lista dei premi Nobel, la presenza femminile è insignificante per l'umanità e, invece di incolpare gli uomini per la situazione, ora non ci sono più barriere legali e materiali, tuttavia, nulla sembra cambiare lo status delle donne e incolpare gli uomini dimostra solo maggiore debolezza perché nemmeno gli schiavi sono rimasti in una condizione di inferiorità così a lungo prima di reagire alla schiavitù.

È bastato un grido e le restrizioni legali antifemministe sono finite, non per mancanza di grida, hanno gridato prima, ma si sono rassegnate come sempre.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Supermulier

Supermulier

Mulieres de virorum alienatione et indifferentia erga magnas urbes et communitates occidentales queruntur, dum commentatores instrumentorum socialium inter se pugnant et inter se accusant factiones antifeministicas, antimachistas, antifemininas et antimasculinas habere.

Argumentum, praecipue a puellis, est viros nolle esse amicos, provisores, generosos, nec necessitudines heterosexuales quaerere.

Argumentum, praecipue a pueris, est mulieres arrogantes et superbas factas esse.

Utraque argumentatio bene fundata est in suis assertionibus, et ambae rationes validae sunt.

Incredibiliter, nullae mutationes in moribus puellarum et puerorum fiunt.

Mulieres semper superbae et exigentes fuerunt et semper de attentione virorum questae sunt. Semper fuerunt.

Viri semper mulieres ad certam distantiam a sphaera virorum tenuerunt, mulieres excludentes quia sexus satis diversi et physiologice specifici sunt, et in praxi hoc in relationem interactionis sexualis et complementaritatis vertitur.

Feliciter viximus cum muneribus socialibus cuiusque sexus, cuiusque aetatis, cuiusque facultatis intellectualis, singulis suis commodis curantibus, quibus naturalis divisio socialis laboris semper in humanitate constituta est.

Deinde venit revolutio feministica, quae tantum occasio esse potuit ad offerendum quibusdam mulieribus occasionem experiendi quasdam partes sociales, quae viris tradite reservatae sunt.

Quaedam ex his partibus satis specializata sunt et in contingentiis ab ipso ambitu impositis, aliae ab universo, formatae.

Mulieres certam quotam folliculorum Graafianorum ante partum accipiunt ad reproducendum per tempus vitae ab undecim ad quadraginta quinque annos circiter.

Viri quotidie reproducere possunt ab quattuordecim annis usque ad mortem.

Hoc consilium naturae indicat virum posse inter nihil et plus quam viginti milia hominum generare, attamen mulierem gravidam fieri posse singulis decem mensibus per vitam fertilem, unde progenies circiter nihil ad quinquaginta oriri potest.

Natura limites et differentias imposuit, et feminismus hoc peremptorie ignorat. Non propter aequalitatem generum, quae impossibilis est in vita sociali et datis contingentiis physiologicis.

Otium fructuosum virorum eis commodum impossibile praebuit ad se evolvendum et recuperandum pro genere feminino.

Viri fere omnia quae exstant invenerunt quod ad utilitates, technologiam et scientiam attinet, nec hoc casu factum est. Res quae ab effectu Buddhae pendent, qui multam dedicationem et concentrationem mentis requirebat, opera eremitarum a frigore polari clausorum erant, quod eos coegit manere isolatos, interdum per novem menses laboris hieme, clausos, eos cogens systema logisticum creare ut se materialiter tuerentur per longam hiemem ad supervivendum. Hic conatus progressionem mathematicae, rationum, physicae et chemiae requirebat. Itaque scientia ex necessitate orta est microclima construendi ad asperitates climatis naturalis extra refugia ad se ab elementis protegendos constructa sustinendas. Ergo, viri ex climatibus frigidis productiores erant quia magis provocati erant.

Quid faciebant feminae dum viri civilizationem technologicam aedificabant?

Ad hanc differentiam compensandam, mentes feministarum iratarum constituerunt viros culpare propter tempus amissum in evolutione intellectuali mulierum per totum processum civilizationis, et invenire aliquem cui culparetur numquam solutio intelligens fuit: Europaeos culpamus propter servitutem Africanorum in Americam adductorum, capitalistas culpamus quia homines conducunt qui plusvalorem ex labore eorum extrahunt, et obliviscimur laborem operarii et agricolae non iam esse servum aut laborem coactum; nemo cogitur officium quaerere et ibi sunt sua sponte et necessitate; potuerunt esse negotiatores sui iuris, sed elegerunt esse operarii, et tum reformator idealista humanitatis, Carolus Marx, structura oeconomica et sociali neglegens, figuram negotiatoris mali creavit. Si observas in societate Cubana post-Fidel Castro aedificia et constructiones civiles corruere, corruere et putrescere, quia aedificia et domus proprietatem civitatis communisticae sunt, quae omnibus parum curat, attamen currus in viis Cubae, plus quam sexaginta annos nati, ex cuniculo temporis venisse videntur, conservati, pulchri et ostentantes, quia currus privati ​​sunt, privatim possidentur.

Homines semper optimas condiciones ad supervivendum quaerunt; hoc utilitarismus appellatur. Sine interventu reformatorum socialium et idealistarum, praesertim Marxistarum, Christianorum, fascistarum, Nazistarum et socialistarum, societas, excepto feudalismo, ad accommodationem omnium generum necessitatum et commutationum socialium progreditur.

Semper bonum est meminisse in Germania...  Decennio octogesimo saeculi vicesimi, propter nimiam educationis gradum Germanorum mediocrium, inopia erat: laterariorum, fabrorum lignariorum, aurigarum taxiraedorum, purgamentorum collectorum, plumbariorum, et etiam sepultorum fossorum. Itaque migrantes ex Turcia, Lusitania, et aliis terris cum inferiori gradu educationis importare debuerunt ut societas Germanica iterum fungi posset.

In Iraquia Husseini, inopia erat: professorum universitariorum, machinatorum, et medicorum, quia rete subsidii socialis medicinam, aquam, domicilia, et etiam benzinam subsidiatam gratuita praebebat. Hi periti deerant quia Iracenses ulteriore educatione non cupiebant. Similiter, in Germania, inopia hominum erat propter divisionem socialem laboris intra systema sociale, quod ideis ad societates utopicas aedificandas incitatur. Semper est aliquis qui mundum reparare vult, et nomina eorum novimus: Hitler, Mussolini, Carolus Marx, Iesus. Deus nos ab his hominibus benevolis liberet.

Mulieres hodiernae nimis aestimantur, subito inflatae se sentientes, nihil agens ut superioritatem suam probent, in conspectu infiniti indices rerum gestarum virorum pro civilizatione, quae speciem femininam paene insignem ad humanitatem reddiderunt. Ab indicibus patentum sub nominibus mulierum relatarum, ad praemia pro rebus gestis intellectualibus, litteris, scientiis, victoribus scaccorum, indice Praemiorum Nobelianorum, praesentia feminina nullius momenti est humanitati. Pro eo ut viri culpantur de hac re, nullae iam sunt impedimenta legalia et materialia. Nihil tamen statum femininum mutare videtur, et culpare viros tantum maiorem infirmitatem probat, quia ne ancillae quidem tam diu in statu inferioritatis manserunt antequam servituti reagerent.

Sufficit clamore uno tantum, et restrictiones legales antifeministae finitae sunt. Non propter defectum clamorum, antea clamabant, sed se componunt ut semper.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Superwoman

Superwoman

Dans les grandes villes et les communautés occidentales, des femmes se plaignent de l'indifférence et du désintérêt des hommes, tandis que sur les réseaux sociaux, les commentateurs s'affrontent et s'accusent mutuellement d'appartenir à des factions antiféministes, antimachistes, antiféministes et antimasculines.

Selon les filles, les hommes ne veulent pas être des amis, des soutiens de famille, des gentlemen, et ne recherchent pas de relations hétérosexuelles.

Selon les garçons, les femmes sont devenues arrogantes et hautaines.

Ces deux points de vue sont fondés et les deux arguments sont valables.

Étonnamment, aucun changement de comportement n'est constaté chez les filles et les garçons.

Les femmes ont toujours été hautaines et exigeantes, et se sont toujours plaintes du manque d'attention masculine. Elles l'ont toujours été.

Les hommes ont toujours maintenu les femmes à distance de la sphère masculine, les excluant car les sexes sont très différents et physiologiquement spécifiques, ce qui se traduit concrètement par une relation d'interaction et de complémentarité sexuelles.

Nous vivions heureux avec les rôles sociaux attribués à chaque sexe, chaque âge, chaque capacité intellectuelle, chacun veillant à ses propres intérêts, conformément à la division sociale naturelle du travail établie de longue date chez l'humanité.

Puis vint la révolution féministe, qui pouvait se présenter comme une simple opportunité d'offrir à certaines femmes la chance d'expérimenter des rôles sociaux traditionnellement réservés aux hommes.

Certains de ces rôles sont très spécialisés et forgés par les contingences de l'environnement lui-même, et d'autres par l'univers.

Les femmes reçoivent un quota fixe de follicules de Graaf avant la naissance, leur permettant de se reproduire durant une phase de leur vie allant d'environ onze à quarante-cinq ans.

Les hommes peuvent se reproduire quotidiennement à partir de quatorze ans et jusqu'à leur mort.

Ce dessein de la nature indique qu'un homme peut engendrer entre zéro et plus de vingt mille personnes, tandis qu'une femme peut tomber enceinte tous les dix mois durant sa vie fertile, donnant naissance à environ zéro à cinquante descendants.

La nature impose des limites et des différences, et le féminisme les ignore catégoriquement. Non pas pour l'égalité des sexes, impossible dans la vie sociale et compte tenu des contingences physiologiques.

Le loisir productif des hommes leur conférait un avantage considérable, impossible à égaler pour les femmes.

Les hommes ont inventé la quasi-totalité des utilités, des technologies et des sciences existantes, et ce n'est pas un hasard. Les pratiques qui relevaient de l'« effet Bouddha », exigeant un dévouement et une concentration mentale intenses, étaient l'œuvre d'ermites confinés dans le froid polaire. Contraints à l'isolement, parfois jusqu'à neuf mois d'hiver, ils durent créer un système logistique pour assurer leur survie durant cette période. Cet effort nécessita le développement des mathématiques, de la comptabilité, de la physique et de la chimie. Ainsi, le savoir scientifique est né de la nécessité de créer un microclimat pour affronter les rigueurs du climat extérieur, à l'abri des intempéries. Par conséquent, les hommes des régions froides étaient plus productifs car confrontés à des défis plus importants.

Que faisaient les femmes pendant que les hommes bâtissaient la civilisation technologique ?

Pour compenser cette différence, les féministes en colère ont décidé de blâmer les hommes pour le retard pris dans le développement intellectuel des femmes tout au long du processus de civilisation. Or, trouver un coupable n'a jamais été une solution intelligente : on reproche aux Européens l'esclavage des Africains déportés en Amérique, on reproche aux capitalistes d'exploiter le travail d'autrui, et l'on oublie que le travail de l'ouvrier et du paysan n'est plus de l'esclavage ni du travail forcé ; personne n'est contraint de chercher un emploi et chacun y est par choix et par nécessité ; chacun pourrait être indépendant, mais il a choisi d'être salarié. Et c'est ainsi que Karl Marx, le réformateur idéaliste de l'humanité, ignorant les réalités économiques et sociales, a créé la figure du méchant homme d'affaires.

Si l'on observe que dans la société cubaine post-castriste, les bâtiments et les constructions civiles tombent en ruine, s'effritent et pourrissent car ils appartiennent à l'État communiste, qui néglige le bien-être de tous, on constate que les voitures qui sillonnent les rues de Cuba, certaines de plus de 60 ans, semblent tout droit sorties d'une autre époque : préservées, magnifiques et rutilantes, car elles sont privées.

L'être humain recherche toujours les meilleures conditions pour sa survie ; c'est ce qu'on appelle l'utilitarisme. Sans l'intervention des réformateurs sociaux et des idéalistes, notamment marxistes, chrétiens, fascistes, nazis et socialistes, la société, exception faite du féodalisme, tend à satisfaire tous les besoins et à favoriser les échanges sociaux.

Il est toujours bon de se rappeler qu'en Allemagne… Dans les années 1980, on constatait une pénurie de maçons, de charpentiers, de chauffeurs de taxi, d'éboueurs, de plombiers et même de fossoyeurs, en raison du niveau d'instruction élevé de la population allemande moyenne. Il a donc fallu faire appel à des migrants venus de Turquie, du Portugal et d'autres pays où le niveau d'instruction était moins élevé afin que la société allemande puisse fonctionner à nouveau.

Dans l'Irak de Saddam Hussein, on manquait de professeurs d'université, d'ingénieurs et de médecins, car le système de protection sociale fournissait gratuitement des médicaments, de l'eau, des logements et même de l'essence subventionnée. Ces professionnels spécialisés faisaient défaut car les Irakiens n'étaient pas intéressés par les études supérieures. De même, en Allemagne, on constatait une pénurie de main-d'œuvre pour la division sociale du travail au sein du système social, alimentée par l'idéal de sociétés utopiques. Il y a toujours quelqu'un qui veut changer le monde, et nous connaissons leurs noms : Hitler, Mussolini, Karl Marx, Jésus. Que Dieu nous préserve de ces personnes bien intentionnées.

Les femmes modernes sont surestimées, se sentant soudainement gonflées d'orgueil sans avoir rien fait pour prouver leur supériorité face à la liste interminable des réalisations masculines pour la civilisation. Ces réalisations ont rendu le genre féminin presque insignifiant pour l'humanité : des brevets déposés au nom de femmes aux prix récompensant des contributions intellectuelles, littéraires, scientifiques, des championnes d'échecs, en passant par les prix Nobel, la présence féminine est insignifiante. Au lieu de blâmer les hommes pour cette situation, et alors qu'il n'existe plus de barrières juridiques ni matérielles, rien ne semble changer le statut des femmes. Accuser les hommes ne fait que révéler une faiblesse supplémentaire, car même les esclaves n'ont pas subi une telle infériorité aussi longtemps avant de se rebeller contre l'esclavage.

Il a suffi d'un cri pour que les restrictions légales antiféministes cessent. Ce n'est pas faute de cris ; elles ont crié auparavant, mais elles se sont relâchées comme toujours.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Superwoman

Superwoman

Las mujeres se quejan de la indiferencia y el desinterés masculino en las principales ciudades y comunidades occidentales, mientras que los comentaristas en redes sociales se enfrentan y se acusan mutuamente de pertenecer a facciones antifeministas, antimachistas, antifemeninas y antimascullinas.

El argumento, principalmente de las chicas, es que los hombres no quieren ser amigos, proveedores ni caballeros, y que no buscan relaciones heterosexuales.

El argumento, principalmente de los chicos, es que las mujeres se han vuelto arrogantes y altivas.

Ambos argumentos tienen fundamento y son válidos.

Increíblemente, no hay cambios en el comportamiento de chicas y chicos.

Las mujeres siempre han sido altivas y exigentes, y siempre se han quejado de la atención masculina. Siempre ha sido así.

Los hombres siempre han mantenido a las mujeres a cierta distancia de su esfera, excluyéndolas debido a la diversidad y las diferencias fisiológicas entre los sexos, lo que en la práctica se traduce en una relación de interacción y complementariedad sexual.

Vivíamos felices con los roles sociales de cada sexo, edad y capacidad intelectual, cada uno velando por sus propios intereses, para lo cual la división social natural del trabajo siempre ha estado establecida en la humanidad.

Luego llegó la revolución feminista, que podría ser simplemente una oportunidad para ofrecer a algunas mujeres la posibilidad de experimentar ciertos roles sociales tradicionalmente reservados a los hombres.

Algunos de estos roles son bastante especializados y se forjan en las contingencias impuestas por el entorno, y otros por el universo.

Las mujeres reciben una cantidad fija de folículos de Graaf antes del nacimiento para reproducirse durante una fase de la vida que abarca aproximadamente desde los once hasta los cuarenta y cinco años.

Los hombres pueden reproducirse diariamente desde los catorce años hasta la muerte.

Este diseño de la naturaleza indica que un hombre puede engendrar entre cero y más de veinte mil hijos; sin embargo, una mujer puede quedar embarazada cada diez meses durante su vida fértil, lo que resulta en entre cero y cincuenta descendientes.

La naturaleza impone límites y diferencias, y el feminismo los ignora de forma categórica. No en aras de la igualdad de género, imposible en la vida social y dadas las contingencias fisiológicas.

El tiempo libre productivo de los hombres les brindó una ventaja insuperable para el desarrollo y la recuperación del género femenino.

Los hombres inventaron casi todo lo que existe en términos de utilidades, tecnología y ciencia, y esto no fue casualidad. Aquellas cosas que dependen del efecto Buda, que requerían gran dedicación y concentración mental, fueron obra de ermitaños confinados por el frío polar, lo que los obligaba a permanecer aislados, a veces durante nueve meses de trabajo en invierno, encerrados, lo que los forzó a crear un sistema logístico para asegurar su sustento durante el largo invierno y sobrevivir. Este esfuerzo requirió el desarrollo de las matemáticas, la contabilidad, la física y la química. Así, el conocimiento científico fue el resultado de la necesidad de crear un microclima para afrontar los rigores del clima natural fuera de los refugios construidos para protegerse de los elementos. Por lo tanto, los hombres de climas fríos eran más productivos porque se enfrentaban a mayores desafíos.

¿Qué hacían las mujeres mientras los hombres construían la civilización tecnológica?

Para compensar esta diferencia, las feministas radicales decidieron culpar a los hombres por el tiempo perdido en el desarrollo intelectual de las mujeres a lo largo de todo el proceso de civilización. Sin embargo, encontrar un culpable nunca ha sido una solución inteligente: culpamos a los europeos por la esclavitud de los africanos traídos a América, culpamos a los capitalistas por contratar personas que extraen plusvalía de su trabajo, y olvidamos que el trabajo del obrero y del campesino ya no es esclavo ni obligatorio; nadie se ve obligado a buscar trabajo, sino que lo hacen por su propia voluntad y necesidad; podrían ser emprendedores, pero eligieron ser empleados. Entonces, el idealista reformista de la humanidad, Karl Marx, ignorando la estructura económica y social, creó la figura del malvado empresario.

Si observamos que en la sociedad cubana posterior a Fidel Castro, los edificios y las construcciones civiles se desmoronan y se pudren porque son propiedad del Estado comunista, que se preocupa poco por sus habitantes, mientras que los coches que circulan por las calles de Cuba, con más de 60 años, parecen salidos de un túnel del tiempo, conservados, hermosos y llamativos, porque son privados, de propiedad privada.

Los seres humanos siempre buscan las mejores condiciones para su supervivencia; esto se llama utilitarismo. Sin la intervención de reformadores sociales e idealistas, especialmente marxistas, cristianos, fascistas, nazis y socialistas, la sociedad, con la excepción del feudalismo, tiende a satisfacer todo tipo de necesidades e intercambios sociales.

Siempre es bueno recordar que en Alemania... En la década de 1980, había escasez de albañiles, carpinteros, taxistas, recolectores de basura, fontaneros e incluso sepultureros debido al elevado nivel educativo del alemán promedio. Por lo tanto, tuvieron que importar inmigrantes de Turquía, Portugal y otros países con niveles educativos más bajos para que la sociedad alemana pudiera volver a funcionar.

En el Irak de Hussein, había escasez de profesores universitarios, ingenieros y médicos porque la red de seguridad social proporcionaba medicamentos, agua, vivienda e incluso gasolina subvencionada de forma gratuita. Estos profesionales especializados escaseaban porque los iraquíes no estaban interesados ​​en la educación superior. De manera similar, en Alemania, había escasez de personas para la división social del trabajo dentro del sistema social, impulsado por ideas para construir sociedades utópicas. Siempre hay alguien que quiere arreglar el mundo, y conocemos sus nombres: Hitler, Mussolini, Karl Marx, Jesús. Que Dios nos libre de estas personas bienintencionadas.

Las mujeres modernas son sobrevaloradas, sintiéndose repentinamente superiores sin haber hecho nada para demostrar su prepotencia frente a la interminable lista de logros masculinos para la civilización, que han hecho que la especie femenina sea casi insignificante para la humanidad. Desde las listas de patentes registradas a nombre de mujeres hasta los premios por logros intelectuales, literatura, ciencia, campeonas de ajedrez y la lista de Premios Nobel, la presencia femenina es insignificante para la humanidad. En lugar de culpar a los hombres por esta situación, ahora no existen barreras legales ni materiales. Sin embargo, nada parece cambiar el estatus de la mujer, y culpar a los hombres solo demuestra más debilidad, pues ni siquiera los esclavos permanecieron en una condición de inferioridad durante tanto tiempo antes de reaccionar ante la esclavitud.

Bastó un grito para que se acabaran las restricciones legales antifeministas. No fue por falta de gritos; ya habían gritado antes, pero volvieron a la normalidad.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Superwoman

Superwoman

Frauen beklagen sich über die Distanz und das Desinteresse von Männern in westlichen Großstädten und Gemeinden, während sich Kommentatoren in den sozialen Medien gegenseitig antifeministische, antimachistische, antifeministische und antimaskuline Gruppierungen vorwerfen.

Das Argument, vor allem von Mädchen, lautet, dass Männer keine Freunde, Versorger oder Gentlemen sein wollen und keine heterosexuellen Beziehungen suchen.

Das Argument, vor allem von Jungen, lautet, dass Frauen arrogant und hochmütig geworden sind.

Beide Argumente sind stichhaltig und berechtigt.

Erstaunlicherweise hat sich das Verhalten von Mädchen und Jungen nicht verändert.

Frauen waren schon immer hochmütig und fordernd und haben sich schon immer über die Aufmerksamkeit von Männern beschwert. Schon immer.

Männer haben Frauen schon immer auf Distanz gehalten und sie ausgeschlossen, weil die Geschlechter sehr unterschiedlich und physiologisch verschieden sind. In der Praxis äußert sich dies in einer Beziehung sexueller Interaktion und Komplementarität.

Wir lebten zufrieden mit den gesellschaftlichen Rollen, die den Geschlechtern, Altersgruppen und intellektuellen Fähigkeiten zukamen, wobei jeder seinen eigenen Interessen nachging – so, wie es die natürliche Arbeitsteilung in der Menschheit seit jeher vorsieht.

Dann kam die feministische Revolution, die lediglich die Chance bot, einigen Frauen die Möglichkeit zu geben, traditionell Männern vorbehaltene gesellschaftliche Rollen zu übernehmen.

Manche dieser Rollen sind hochspezialisiert und durch die Gegebenheiten der Umwelt, andere durch die Natur selbst geprägt.

Frauen verfügen vor der Geburt über eine festgelegte Anzahl an Graaf-Follikeln, mit denen sie sich in einem Lebensabschnitt von etwa elf bis fünfundvierzig Jahren fortpflanzen können.

Männer hingegen können sich ab dem 14. Lebensjahr bis zu ihrem Tod täglich fortpflanzen.

Diese natürliche Regelung bedeutet, dass ein Mann zwischen null und über zwanzigtausend Kinder zeugen kann, während eine Frau während ihrer fruchtbaren Jahre alle zehn Monate schwanger werden kann und somit etwa null bis fünfzig Nachkommen zur Welt bringt.

Die Natur setzt Grenzen und Unterschiede, und der Feminismus ignoriert dies kategorisch. Nicht etwa aus Gründen der Geschlechtergleichstellung, die im gesellschaftlichen Leben angesichts physiologischer Gegebenheiten unmöglich ist.

Die produktive Freizeit der Männer verschaffte ihnen einen unüberwindbaren Entwicklungsvorsprung gegenüber den Frauen.

Männer erfanden fast alles, was es an Gebrauchsgegenständen, Technologie und Wissenschaft gibt, und das nicht zufällig. Die Errungenschaften, die auf dem Buddha-Effekt beruhen und viel Hingabe und Konzentration erforderten, waren das Werk von Einsiedlern, die durch die arktische Kälte in Isolation lebten. Diese zwang sie, sich zu isolieren, manchmal neun Monate lang im Winter, eingeschlossen und gezwungen, ein logistisches System zu entwickeln, um sich während des langen Winters materiell abzusichern und zu überleben. Diese Anstrengung erforderte die Entwicklung von Mathematik, Buchhaltung, Physik und Chemie. Wissenschaftliches Wissen entstand also aus der Notwendigkeit, ein Mikroklima zu schaffen, um den Härten des natürlichen Klimas außerhalb der zum Schutz vor den Elementen errichteten Behausungen zu trotzen. Daher waren Männer aus kalten Klimazonen produktiver, weil sie größeren Herausforderungen ausgesetzt waren.

Was taten die Frauen, während die Männer die technologische Zivilisation aufbauten?

Um diesen Unterschied auszugleichen, beschlossen wütende Feministinnen, Männern die Schuld für die verlorene Zeit in der intellektuellen Entwicklung von Frauen im Laufe der Zivilisation zuzuschreiben. Doch die Suche nach einem Sündenbock war noch nie eine intelligente Lösung: Wir machen Europäer für die Versklavung von Afrikanern nach Amerika verantwortlich, wir beschuldigen Kapitalisten, weil sie Menschen einstellen und aus deren Arbeit Mehrwert generieren. Dabei vergessen wir, dass die Arbeit von Arbeitern und Bauern keine Sklaven- oder Zwangsarbeit mehr ist; niemand wird gezwungen, Arbeit zu suchen, sie sind aus freiem Willen und aufgrund ihrer Notwendigkeit dort; sie könnten selbstständige Unternehmer sein, entscheiden sich aber für die Anstellung. Und dann schuf der idealistische Reformer der Menschheit, Karl Marx, unter Missachtung der ökonomischen und sozialen Strukturen, die Figur des bösen Geschäftsmanns.

Wenn man beobachtet, wie in der kubanischen Gesellschaft nach Fidel Castro Gebäude und öffentliche Bauwerke verfallen, weil sie Eigentum des kommunistischen Staates sind, der sich nur unzureichend um seine Bürger kümmert, während die über 60 Jahre alten Autos auf Kubas Straßen wie aus einer anderen Zeit wirken – gut erhalten, schön und repräsentativ –, dann liegt das daran, dass sie privat sind.

Der Mensch strebt stets nach den besten Bedingungen für sein Überleben; dies nennt man Utilitarismus. Ohne das Eingreifen von Sozialreformern und Idealisten, insbesondere Marxisten, Christen, Faschisten, Nazis und Sozialisten, bewegt sich die Gesellschaft – mit Ausnahme des Feudalismus – auf die Befriedigung aller Bedürfnisse und den sozialen Austausch zu.

Man sollte sich immer daran erinnern, dass in Deutschland… In den 1980er Jahren herrschte aufgrund des überdurchschnittlich hohen Bildungsniveaus der Deutschen ein Mangel an Maurern, Zimmerleuten, Taxifahrern, Müllwerkern, Klempnern und sogar Totengräbern. Daher mussten Migranten aus der Türkei, Portugal und anderen Ländern mit niedrigerem Bildungsniveau ins Land geholt werden, damit die deutsche Gesellschaft wieder funktionieren konnte.

Im Irak unter Hussein herrschte ein Mangel an Universitätsprofessoren, Ingenieuren und Ärzten, da das soziale Netz kostenlose Medikamente, Wasser, Wohnraum und sogar subventioniertes Benzin bereitstellte. Diese Fachkräfte fehlten, weil die Iraker kein Interesse an höherer Bildung hatten. Ähnlich verhielt es sich in Deutschland: Dort herrschte ein Mangel an Arbeitskräften für die soziale Arbeitsteilung, die von Ideen zum Aufbau utopischer Gesellschaften angetrieben wird. Es gibt immer jemanden, der die Welt verbessern will, und wir kennen ihre Namen: Hitler, Mussolini, Karl Marx, Jesus. Möge Gott uns vor diesen gutmeinenden Menschen bewahren.

Moderne Frauen werden überschätzt und fühlen sich plötzlich aufgeblasen, ohne etwas getan zu haben, um ihre Überlegenheit angesichts der endlosen Liste männlicher Errungenschaften für die Zivilisation zu beweisen. Diese Errungenschaften haben die weibliche Spezies für die Menschheit fast bedeutungslos gemacht – von Patenten, die auf Frauennamen registriert sind, über Auszeichnungen für intellektuelle Leistungen, Literatur, Wissenschaft und Schachweltmeister bis hin zu Nobelpreisen. Die Präsenz von Frauen ist für die Menschheit unbedeutend. Anstatt die Männer für diese Situation verantwortlich zu machen, gibt es nun keine rechtlichen und materiellen Barrieren mehr. Doch nichts scheint den Status der Frau zu ändern, und die Schuldzuweisung an die Männer zeugt nur von weiterer Schwäche, denn nicht einmal Sklaven verharrten so lange in einem Zustand der Unterlegenheit, bevor sie sich gegen die Sklaverei wehrten. Es brauchte nur einen Aufschrei, und die antifeministischen Gesetze verschwanden. Nicht, dass es an Aufschreien gemangelt hätte – sie hatten schon zuvor geschrien –, aber sie zogen sich wie immer zurück.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

سپر وومن

سپر وومن

عورتاں وڈے مغربی شہراں تے کمیونٹیز وچ مرداں دی دوری تے بے دلچسپی دے بارے وچ شکایت کر رئی نیں، جد کہ سوشل میڈیا دے تبصرہ نگار اک دوجے تے اینٹی فیمینسٹ، اینٹی میچسٹ، اینٹی فیمینین تے اینٹی میسلین دھڑے رکھن دا الزام لا رئے نیں۔

دلیل، خاص طور تے کڑیاں ولوں، ایہ اے کہ مرد دوست، فراہم کرن آلے، حضرات نئیں بننا چاہندے، تے ہیٹروسکسوال تعلقات نئیں لبھدے۔

دلیل، خاص طور تے منڈیاں ولوں، ایہ اے کہ عورتاں مغرور تے مغرور ہو گئیاں نیں۔

دوویں اپنے دعویاں چ چنگی طرحاں قائم نیں، تے دوویں دلیلاں درست نیں۔

ناقابل یقین حد تک، کڑیاں تے منڈیاں دے رویے وچ کوئی تبدیلی نئیں اے۔

عورتاں ہمیشہ مغرور تے مطالبہ کرن آلیاں رہیاں نیں تے ہمیشہ مرداں دی توجہ دی شکایت کردیاں رہیاں نیں۔ ہمیشہ توں رہیا اے۔

مرداں نے ہمیشہ عورتاں نو مرداں دے دائرے توں اک خاص فاصلے تے رکھیا اے، عورتاں نو چھڈ کے کیونکہ جنساں کافی متنوع تے جسمانی طور تے مخصوص ہن، تے عملی طور تے ایہ جنسی تعامل تے تکمیل دے تعلقات وچ ترجمہ کردا اے۔

اسی ہر جنس، ہر عمر، ہر فکری صلاحیت دے سماجی کرداراں دے نال خوشی نال رہندے ساں، ہر اک اپنے اپنے مفادات دا خیال رکھدا سی، جس دے لیی انسانیت وچ محنت دی فطری سماجی تقسیم ہمیشہ توں قائم رہی اے۔

فیر نسوانیت پسند انقلاب آیا، جہڑا کجھ عورتاں نوں روایتی طور تے مرداں لئی مخصوص کجھ سماجی کرداراں دا تجربہ کرن دا موقع پیش کرن دا صرف اک موقع ہو سکدا اے۔

ایہناں چوں کجھ کردار کافی مہارت رکھدے نیں تے ماحول دے ذریعہ مسلط کردہ ہنگامی حالات چ گھڑے گئے نیں، تے کجھ کائنات دے ذریعہ۔

عورتاں نوں تقریباً گیارہ توں پینتالیس سال دی عمر دے زندگی دے اک مرحلے دے دوران تولید کرن لئی پیدائش توں پہلے گرافین فولکلز دا اک مقررہ کوٹہ ملدا اے۔

مرد چودہ سال دی عمر توں لے کے موت تک روزانہ نسل کشی کر سکدے نیں۔

فطرت دا ایہ ڈیزائن اشارہ کردا اے کہ اک مرد صفر توں لے کے ویہہ ہزار توں ودھ لوکاں دا پیو بن سکدا اے، تاہم، اک عورت اپنی زرخیز زندگی دے دوران ہر دس مہینے چ حاملہ ہو سکدی اے، جس دے نتیجے چ تقریباً صفر توں پنجاہ اولاد ہوندی اے۔

فطرت نے حداں تے اختلافات عائد کیتے، تے نسوانیت اس نو سختی نال نظر انداز کردی اے۔ صنفی مساوات لئی نئیں، سماجی زندگی چ ناممکن اے تے جسمانی ہنگامی حالات دے پیش نظر۔

مرداں دے پیداواری تفریح ​​نے انہاں نو خواتین دی جنس دے لی ترقی تے بازیابی دے لیی اک ناممکن فائدہ دتا۔

لوکاں نے تقریباً اوہ سب کجھ ایجاد کیتا جہڑا افادیت، ٹیکنالوجی تے سائنس دے لحاظ نال موجود اے، تے ایہ اتفاق نال نئیں سی۔ اوہ شیواں جو مہاتما بدھ دے اثر اوپر منحصر ہوندیاں نیں، جس لئی بوہت زیادہ لگن تے ذہنی ارتکاز دی لوڑ ہوندی سی، قطبی سردی نال قید سنیاسیاں دا کم سی، جس نے اوہناں نوں الگ تھلگ رہن تے مجبور کیتا، کدی کدی سردیاں وچ نو مہینے دے کم لئی، بند، اوہناں نوں زندہ رہن لئی لمے سردیاں دے دوران اپنے آپ نوں مادی طور تے محفوظ کرن لئی اک لاجسٹک نظام بنان تے مجبور کیتا۔ اس کوشش دے لئی ریاضی، اکاؤنٹنگ، فزکس تے کیمسٹری د ی ترقی د ی ضرورت سی۔ لہذا، سائنسی علم اپنے آپ نو عناصر توں بچان لئی بنائی گئی پناہ گاہاں دے باہر قدرتی آب و ہوا دی سختیاں دا سامنا کرن لئی اک مائیکرو کلائمیٹ بنان دی لوڑ دا نتیجہ سی۔ اس لیی، ٹھنڈے موسم دے مرد زیادہ پیداواری سن کیونکہ اوہ زیادہ چیلنج سن۔

جدوں مرداں نے تکنیکی تہذیب بنائی تے عورتاں نے کی کیتا؟

اس فرق دی بھرپائی لئی، ناراض نسوانیت پسنداں دے ذہناں نے تہذیب دے پورے عمل وچ عورتاں دی فکری ترقی وچ ضائع ہون آلے ویلے لئی مرداں نوں ذمہ دار ٹھہران دا فیصلہ کیتا، تے قصوروار کرن لئی کسے نوں لبھنا کدی وی اک ذہین حل نئیں رہیا: اسی امریکہ وچ لیائے گئے افریقیاں دی غلامی لئی یورپی لوکاں نوں ذمہ دار ٹھہراندے آں، اسی سرمایہ داراں نوں ذمہ دار ٹھہراندے آں کیونکہ اوہ لوکاں نوں نوکری تے رکھدے نیں، اوہناں دیاں مزدوراں توں وادھو اقدار حاصل کردے نیں مزدور تے کسان دا کم ہن غلام یا لازمی محنت نئیں رہیا; کوئی وی نوکری لبھن تے مجبور نئیں ہوندا تے اوہ اپنی مرضی تے لوڑ نال اوتھے ہوندے نیں; اوہ خود روزگار کرن آلے کاروباری بندے ہو سکدے سن، لیکن اوہناں نے ملازم بنن دا انتخاب کیتا، تے فیر انسانیت دے آدرشوادی اصلاح پسند، کارل مارکس نے، معاشی تے سماجی ڈھانچے نو نظر انداز کردے ہوئے، شیطانی کاروباری شخص دی شکل بنائی۔

جے تسی ویکھدے او کہ فیڈل کاسترو دے بعد کیوبا دے معاشرے وچ، عمارتاں تے سول تعمیرات ٹُٹ رئے نیں، ٹُٹ رئے نیں، تے سڑ رئے نیں کیونکہ عمارتاں تے گھر کمیونسٹ ریاست دی ملکیت نیں، جہڑی ہر اک دی ماڑی پرواہ کردی اے، فیر وی کیوبا دیاں سڑکاں تے گڈیاں، 60 سال توں ودھ پرانیاں، اک ویلے دی سرنگ توں آئیاں لگدیاں نیں، محفوظ ہونیاں چاہیدیاں نیں، تے دکھائی دیندی اے، کیونکہ کاراں نجی ہوندیاں نیں، اوہ نجی ملکیت دیاں ہوندیاں نیں۔

انسان ہمیشہ اپنی بقا لئی بہترین حالات لبھدے نیں؛ اس نو افادیت پسندی آکھیا جاندا اے۔ سماج سدھارکاں اتے آدرشوادیاں، خاص طور تے مارکسوادیاں، عیسائیاں، فاشسٹاں، نازیاں اتے سوشلسٹاں دی دخل اندازی توں بناں جاگیرداری نوں چھڈّ کے سماج ہر قسم دیاں لوڑاں اتے سماجی تبادلے دی ایڈجسٹیشن ول ودھدا ہے۔

ایہ یاد رکھنا ہمیشہ چنگا اے کہ جرمنی وچ... 1980 دی دہائی چ، اوسط جرمن دی حد توں ودھ تعلیمی سطح دی وجہ توں: اٹاں دے کم کرن آلے، بڑھئی، ٹیکسی ڈرائیور، کوڑا اکٹھا کرن آلے، پلمبر، تے ایتھوں تیکر کہ قبر کھودن آلیاں دی قلت سی۔ اس لئی ، انہاں نو‏ں ترکی ، پرتگال تے دوسرے ملکاں تو‏ں تارکین وطن نو‏‏ں درآمد کرنا پيا جنہاں د‏‏ی تعلیم د‏‏ی سطح کم سی تاکہ جرمن معاشرہ دوبارہ کم کرسک‏‏ے۔

حسین دے عراق وچ، یونیورسٹی دے پروفیسراں، انجینئراں تے ڈاکٹراں دی قلت سی کیونکہ سماجی حفاظتی جال مفت دوائیاں، پانی، رہائش، تے ایتھوں تیکر کہ سبسڈی آلا پٹرول وی فراہم کردا سی۔ ایہناں خاص پیشہ ور افراد دی کمی سی کیونکہ عراقی ہور تعلیم چ دلچسپی نئیں رکھدے سن۔ اسی طرح، جرمنی وچ، سماجی نظام دے اندر مزدوراں دی سماجی تقسیم دے لیی لوکاں دی قلت سی، جہڑی یوٹوپیائی معاشریاں دی تعمیر دے خیالات توں ایندھن حاصل کردی اے۔ ہمیشہ کوئی نہ کوئی ہوندا اے جہڑا دنیا نوں ٹھیک کرنا چاہندا اے، تے اسی اوہناں دے ناں جاندے آں: ہٹلر، مسولینی، کارل مارکس، یسوع۔ رب سانوں ایناں چنگے نیتی والے لوکاں کولوں چھٹکارا دیوے.

جدید عورتاں نو زیادہ اندازہ لایا جاندا اے، اچانک تہذیب دے لیی مرداں دی کامیابیاں دی لامتناہی فہرست دے سامنڑے اپنی برتری نو ثابت کرن دے لیی کجھ کیتے بغیر فلائیڈ محسوس کردیاں نیں جس نے خواتین دی پرجاتیاں نو انسانیت دی اہمیت دے لیی تقریباً غیر اہم بنا دتا اے، خواتین دے ناں تے درج پیٹنٹ دی فہرستاں توں لے کے، ریکارڈ شدہ دانشورانہ کامیابیاں دے ایوارڈز، ادب، چیمپئن سائنس دی فہرستاں، چیمپئنز دی فہرستاں تک انعام، زنانی دی موجودگی انسانیت لئی غیر اہم اے، تے صورتحال لئی مرداں نوں ذمہ دار ٹھہران دی بجائے، ہن کوئی قانونی تے مادی رکاوٹاں نئیں نیں، تاہم، زنانیاں دی حیثیت نوں تبدیل کرن لئی کجھ وی نئیں لگدا تے مرداں نوں ذمہ دار ٹھہرانا صرف زیادہ کمزوری ثابت کردا اے کیونکہ غلامی تے رد عمل ظاہر کرن توں پہلاں غلام وی اتنے عرصے تک کمتری دی حالت وچ نئیں رہے۔

صرف اک رونا پیا تے اینٹی فیمینسٹ قانونی پابندیاں ختم ہو گئیاں، ایہہ روون دی کمی دی وجہ توں نئیں سی، اوہ پہلے وی رو چکے سن، لیکن اوہ ہمیشہ دی طرح واپس آ گئے۔

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਸੁਪਰਵੂਮੈਨ

ਸੁਪਰਵੂਮੈਨ

ਔਰਤਾਂ ਵੱਡੇ ਪੱਛਮੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ, ਮਾਛੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ, ਨਾਰੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਮਰਦ ਵਿਰੋਧੀ ਧੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਦੋਸਤ, ਪ੍ਰਦਾਤਾ, ਸੱਜਣ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦਲੀਲਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਹਨ।

ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ।

ਔਰਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਲਿੰਗ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਿਨਸੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਪੂਰਕਤਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਹਰ ਲਿੰਗ, ਹਰ ਉਮਰ, ਹਰ ਬੌਧਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਰਤ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵੰਡ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਫਿਰ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਆਇਆ, ਜੋ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਆਂ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਾਅਲੀ ਹਨ।

ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗ੍ਰਾਫੀਅਨ ਫੋਲੀਕਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੋਟਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਗਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਂਤਾਲੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮਰਦ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਮੌਤ ਤੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜ਼ੀਰੋ ਤੋਂ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਉਪਜਾਊ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਦਸ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਲਗਭਗ ਜ਼ੀਰੋ ਤੋਂ ਪੰਜਾਹ ਔਲਾਦ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਲਗਾਏ, ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਇਸਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਸੰਭਵ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਕ ਵਿਹਲੇ ਸਮੇਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਔਰਤ ਲਿੰਗ ਲਈ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਫਾਇਦਾ ਦਿੱਤਾ।

ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਧਰੁਵੀ ਠੰਡ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲੌਜਿਸਟਿਕਲ ਸਿਸਟਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਗਣਿਤ, ਲੇਖਾਕਾਰੀ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਆਸਰਾ-ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੁਦਰਤੀ ਜਲਵਾਯੂ ਦੀਆਂ ਕਠੋਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਜਲਵਾਯੂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਠੰਡੇ ਮੌਸਮ ਵਾਲੇ ਮਰਦ ਵਧੇਰੇ ਉਤਪਾਦਕ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਸਨ।

ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਭਿਅਤਾ ਬਣਾਈ?

ਇਸ ਫ਼ਰਕ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਲਈ, ਗੁੱਸੇ ਭਰੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੇ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਆਏ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ: ਅਸੀਂ ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਰਤ ਤੋਂ ਵਾਧੂ ਮੁੱਲ ਕੱਢਣ ਲਈ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਜ਼ਦੂਰ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੁਣ ਗੁਲਾਮ ਜਾਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਿਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨੌਕਰੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਹਨ; ਉਹ ਸਵੈ-ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵਾਲੇ ਉੱਦਮੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਬਣਨਾ ਚੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ, ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦੁਸ਼ਟ ਵਪਾਰੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਫਿਦੇਲ ਕਾਸਤਰੋ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਿਊਬਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਉਸਾਰੀਆਂ ਟੁੱਟ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਢਹਿ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੜ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਘਰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਰਾਜ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹਨ, ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਊਬਾ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ 60 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੁਰੰਗ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵਟੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰਾਂ ਨਿੱਜੀ ਹਨ, ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹਨ।

ਮਨੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਸਨੂੰ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀਆਂ, ਈਸਾਈਆਂ, ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀਆਂ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਦਖਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਮਾਜ, ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ... 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ: ਇੱਟਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਤਰਖਾਣ, ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰ, ਕੂੜਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਪਲੰਬਰ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਬਰ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਕਿਉਂਕਿ ਔਸਤ ਜਰਮਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਪੱਧਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰਕੀ, ਪੁਰਤਗਾਲ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸਿੱਖਿਆ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਯਾਤ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਜਰਮਨ ਸਮਾਜ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕੇ।

ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲ ਮੁਫ਼ਤ ਦਵਾਈ, ਪਾਣੀ, ਰਿਹਾਇਸ਼, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਬਸਿਡੀ ਵਾਲਾ ਪੈਟਰੋਲ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਰਾਕੀ ਅੱਗੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਰਤ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵੰਡ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਟੋਪੀਅਨ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ: ਹਿਟਲਰ, ਮੁਸੋਲਿਨੀ, ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ, ਯਿਸੂ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਨੇਕ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇ।

ਆਧੁਨਿਕ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭਿਅਤਾ ਲਈ ਮਰਦ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਸੂਚੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮਤਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਚਾਨਕ ਫੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਮਾਦਾ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਲਈ ਲਗਭਗ ਮਾਮੂਲੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰਜਿਸਟਰਡ ਪੇਟੈਂਟਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਦਰਜ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਲਈ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ, ਸਾਹਿਤ, ਵਿਗਿਆਨ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਚੈਂਪੀਅਨ, ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੱਕ, ਮਾਦਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹੁਣ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਵੀ ਮਾਦਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਸਿਰਫ ਹੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਲਾਮੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਹੀਣਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰੌਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਇਹ ਰੋਣ ਦੀ ਘਾਟ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਂਗ ਵਾਪਸ ਸੈਟਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

सुपरवुमन

सुपरवुमन

महिलाएं बड़े पश्चिमी शहरों और समुदायों में पुरुषों के अलग-थलग रहने और दिलचस्पी न लेने की शिकायत कर रही हैं, जबकि सोशल मीडिया पर कमेंट करने वाले एक-दूसरे पर एंटी-फेमिनिस्ट, एंटी-मैशिस्ट, एंटी-फेमिनिन और एंटी-मैस्कुलिन ग्रुप होने का आरोप लगा रहे हैं।

ज़्यादातर लड़कियों की दलील यह है कि पुरुष दोस्त, प्रोवाइडर, जेंटलमैन नहीं बनना चाहते और हेट्रोसेक्सुअल रिश्ते नहीं चाहते।

ज़्यादातर लड़कों की दलील यह है कि महिलाएं घमंडी और घमंडी हो गई हैं।

दोनों के दावे सही हैं, और दोनों दलीलें सही हैं।

हैरानी की बात है कि लड़कियों और लड़कों के व्यवहार में कोई बदलाव नहीं आया है।

महिलाएं हमेशा से घमंडी और डिमांडिंग रही हैं और हमेशा पुरुषों के अटेंशन की शिकायत करती रही हैं। हमेशा से करती आई हैं।

पुरुषों ने हमेशा महिलाओं को पुरुषों के दायरे से एक तय दूरी पर रखा है, महिलाओं को इसलिए बाहर रखा है क्योंकि दोनों लिंग काफी अलग-अलग और फिज़ियोलॉजिकली खास हैं, और असल में यह सेक्सुअल इंटरेक्शन और कॉम्प्लिमेंट्री के रिश्ते में बदल जाता है।

हम हर जेंडर, हर उम्र, हर इंटेलेक्चुअल कैपेसिटी के सोशल रोल के साथ खुशी-खुशी रहते थे, हर कोई अपने फायदे का ध्यान रखता था, जिसके लिए इंसानियत में हमेशा से काम का नैचुरल सोशल बंटवारा बना हुआ है।

फिर फेमिनिस्ट क्रांति आई, जो शायद कुछ औरतों को कुछ ऐसे सोशल रोल का अनुभव करने का मौका दे सकती थी जो ट्रेडिशनली मर्दों के लिए रिज़र्व थे।

इनमें से कुछ रोल काफी स्पेशल होते हैं और खुद एनवायरनमेंट और कुछ यूनिवर्स द्वारा लगाए गए कंटिंजेंसी में बनते हैं।

औरतों को जन्म से पहले लगभग ग्यारह से पैंतालीस साल की उम्र के दौरान बच्चे पैदा करने के लिए ग्राफियन फॉलिकल्स का एक फिक्स्ड कोटा मिलता है।

मर्द चौदह साल की उम्र से लेकर मौत तक रोज़ बच्चे पैदा कर सकते हैं।

नेचर का यह डिज़ाइन बताता है कि एक मर्द ज़ीरो से लेकर बीस हज़ार से ज़्यादा लोगों का पिता बन सकता है, लेकिन, एक औरत अपनी फर्टाइल ज़िंदगी के दौरान हर दस महीने में प्रेग्नेंट हो सकती है, जिससे लगभग ज़ीरो से पचास बच्चे पैदा होते हैं।

नेचर ने लिमिट और फर्क लगाए हैं, और फेमिनिज़्म इसे पूरी तरह से नज़रअंदाज़ करता है। जेंडर इक्वालिटी के लिए नहीं, जो सोशल लाइफ में नामुमकिन है और फिज़ियोलॉजिकल कंटिंजेंसी को देखते हुए।

पुरुषों के प्रोडक्टिव फुरसत ने उन्हें महिलाओं के लिए डेवलप होने और रिकवर करने का एक नामुमकिन फ़ायदा दिया।

पुरुषों ने यूटिलिटीज़, टेक्नोलॉजी और साइंस के मामले में मौजूद लगभग हर चीज़ का आविष्कार किया, और यह कोई इत्तेफ़ाक नहीं था। बुद्ध इफ़ेक्ट पर निर्भर चीज़ें, जिनके लिए बहुत ज़्यादा लगन और दिमागी ध्यान की ज़रूरत थी, वे पोलर ठंड से घिरे साधुओं का काम थीं, जिसने उन्हें अलग-थलग रहने के लिए मजबूर किया, कभी-कभी सर्दियों में नौ महीने काम करने के लिए, बंद कर दिया जाता था, जिससे उन्हें ज़िंदा रहने के लिए लंबी सर्दियों के दौरान खुद को भौतिक रूप से सुरक्षित करने के लिए एक लॉजिस्टिक सिस्टम बनाने के लिए मजबूर होना पड़ता था। इस कोशिश के लिए मैथ, अकाउंटिंग, फ़िज़िक्स और केमिस्ट्री के विकास की ज़रूरत थी। तो, साइंटिफ़िक ज्ञान, खुद को मौसम से बचाने के लिए बनाए गए शेल्टर के बाहर प्राकृतिक मौसम की मुश्किलों का सामना करने के लिए एक माइक्रोक्लाइमेट बनाने की ज़रूरत का नतीजा था। इसलिए, ठंडे मौसम वाले पुरुष ज़्यादा प्रोडक्टिव थे क्योंकि उन्हें ज़्यादा चुनौतियों का सामना करना पड़ता था।

जब पुरुष टेक्नोलॉजिकल सभ्यता बना रहे थे, तब महिलाएं क्या करती थीं?

इस अंतर को पूरा करने के लिए, गुस्साई फेमिनिस्ट्स के दिमाग ने सभ्यता के पूरे प्रोसेस में महिलाओं के इंटेलेक्चुअल डेवलपमेंट में बर्बाद हुए समय के लिए पुरुषों को दोषी ठहराना तय किया, और किसी को दोषी ठहराना कभी भी एक समझदारी भरा हल नहीं रहा: हम अमेरिका लाए गए अफ्रीकियों को गुलाम बनाने के लिए यूरोपियन्स को दोषी ठहराते हैं, हम कैपिटलिस्ट्स को दोषी ठहराते हैं क्योंकि वे अपने श्रम से सरप्लस वैल्यू निकालने वाले लोगों को काम पर रखते हैं, और हम भूल जाते हैं कि मजदूर और किसान का काम अब गुलाम या मजबूरी वाला श्रम नहीं है; किसी को भी नौकरी ढूंढने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है और वे अपनी मर्ज़ी और ज़रूरत से वहां हैं; वे सेल्फ-एम्प्लॉयड एंटरप्रेन्योर हो सकते थे, लेकिन उन्होंने एम्प्लॉई बनना चुना, और फिर इंसानियत के आइडियलिस्टिक रिफॉर्मिस्ट, कार्ल मार्क्स ने, इकोनॉमिक और सोशल स्ट्रक्चर को नज़रअंदाज़ करते हुए, बुरे बिजनेसमैन की इमेज बनाई।

अगर आप देखें कि फिदेल कास्त्रो के बाद के क्यूबा के समाज में, इमारतें और सिविल कंस्ट्रक्शन टूट रहे हैं, टूट रहे हैं और सड़ रहे हैं क्योंकि इमारतें और घर कम्युनिस्ट सरकार की प्रॉपर्टी हैं, जो सबकी ठीक से परवाह नहीं करती, फिर भी क्यूबा की सड़कों पर 60 साल से ज़्यादा पुरानी कारें, किसी टाइम टनल से आई लगती हैं, संभालकर रखी हुई, सुंदर और दिखावटी, क्योंकि कारें प्राइवेट हैं, वे प्राइवेट हैं।

इंसान हमेशा अपने ज़िंदा रहने के लिए सबसे अच्छे हालात ढूंढता है; इसे यूटिलिटेरियनिज़्म कहते हैं। समाज सुधारकों और आइडियलिस्ट, खासकर मार्क्सिस्ट, क्रिश्चियन, फासिस्ट, नाज़ी और सोशलिस्ट के दखल के बिना, समाज, फ्यूडलिज़्म को छोड़कर, सभी तरह की ज़रूरतों और सोशल लेन-देन को पूरा करने की तरफ बढ़ता है।

यह हमेशा याद रखना अच्छा है कि जर्मनी में... 1980 के दशक में, आम जर्मन लोगों के बहुत ज़्यादा पढ़े-लिखे होने की वजह से राजमिस्त्री, बढ़ई, टैक्सी ड्राइवर, कचरा उठाने वाले, प्लंबर और कब्र खोदने वालों की भी कमी थी। इसलिए, उन्हें तुर्की, पुर्तगाल और दूसरे कम पढ़े-लिखे देशों से माइग्रेंट्स को लाना पड़ा ताकि जर्मन समाज फिर से काम कर सके।

हुसैन के इराक में, यूनिवर्सिटी प्रोफेसरों, इंजीनियरों और डॉक्टरों की कमी थी क्योंकि सोशल सेफ्टी नेट में मुफ़्त दवा, पानी, घर और सब्सिडी वाला गैसोलीन भी मिलता था। इन स्पेशलाइज़्ड प्रोफेशनल्स की कमी थी क्योंकि इराकियों को आगे की पढ़ाई में कोई दिलचस्पी नहीं थी। इसी तरह, जर्मनी में, सोशल सिस्टम के अंदर काम के सोशल बँटवारे के लिए लोगों की कमी थी, जो यूटोपियन समाज बनाने के आइडिया से चलता है। हमेशा कोई न कोई होता है जो दुनिया को ठीक करना चाहता है, और हम उनके नाम जानते हैं: हिटलर, मुसोलिनी, कार्ल मार्क्स, जीसस। भगवान हमें इन नेक इरादे वाले लोगों से बचाए।

आज की औरतों को ज़्यादा आंका जाता है, वे अचानक खुद को बड़ा समझने लगती हैं, बिना कुछ किए अपनी बड़ाई साबित करने के लिए, सभ्यता के लिए मर्दों की कामयाबियों की कभी न खत्म होने वाली लिस्ट के सामने, जिसने औरतों को इंसानियत के लिए लगभग मामूली बना दिया है, औरतों के नाम पर रजिस्टर्ड पेटेंट की लिस्ट से लेकर, दर्ज दिमागी कामयाबियों के लिए अवॉर्ड, लिटरेचर, साइंस, शतरंज चैंपियन, नोबेल प्राइज़ की लिस्ट तक, औरतों की मौजूदगी इंसानियत के लिए मामूली है, और इस हालत के लिए मर्दों को दोष देने के बजाय, अब कोई कानूनी और सामान की रुकावटें नहीं हैं, फिर भी, औरतों की हालत में कोई बदलाव नहीं दिखता और मर्दों को दोष देना सिर्फ़ कमज़ोरी साबित करता है क्योंकि गुलाम भी गुलामी पर रिएक्ट करने से पहले इतने लंबे समय तक कमज़ोरी की हालत में नहीं रहे।

बस एक चीख ही काफी थी और औरत-विरोधी कानूनी पाबंदियां खत्म हो गईं, यह चीखों की कमी की वजह से नहीं था, वे पहले भी रोती थीं, लेकिन हमेशा की तरह वापस आ जाती थीं।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Υπεργυναίκα

Υπεργυναίκα

Γυναίκες παραπονιούνται για την ανδρική αδιαφορία και αδιαφορία στις μεγάλες δυτικές πόλεις και κοινότητες, ενώ οι σχολιαστές των μέσων κοινωνικής δικτύωσης συγκρούονται και κατηγορούν ο ένας τον άλλον ότι έχουν αντιφεμινιστικές, αντι-μαχιστικές, αντι-γυναικείες και αντι-ανδρικές παρατάξεις.

Το επιχείρημα, κυρίως από τα κορίτσια, είναι ότι οι άνδρες δεν θέλουν να είναι φίλοι, να παρέχουν υπηρεσίες, κύριοι και δεν επιδιώκουν ετεροφυλοφιλικές σχέσεις.

Το επιχείρημα, κυρίως από τα αγόρια, είναι ότι οι γυναίκες έχουν γίνει αλαζονικές και υπεροπτικές.

Και οι δύο ισχυρισμοί είναι βάσιμοι και και τα δύο επιχειρήματα είναι έγκυρα.

Απίστευτα, δεν υπάρχουν αλλαγές στη συμπεριφορά των κοριτσιών και των αγοριών.

Οι γυναίκες ήταν πάντα υπεροπτικές και απαιτητικές και πάντα παραπονιόντουσαν για την ανδρική προσοχή. Πάντα ήταν.

Οι άνδρες κρατούσαν πάντα τις γυναίκες σε μια ορισμένη απόσταση από την ανδρική σφαίρα, αποκλείοντας τις γυναίκες επειδή τα φύλα είναι αρκετά διαφορετικά και φυσιολογικά συγκεκριμένα, και στην πράξη αυτό μεταφράζεται σε μια σχέση σεξουαλικής αλληλεπίδρασης και συμπληρωματικότητας.

Ζούσαμε ευτυχισμένοι με τους κοινωνικούς ρόλους κάθε φύλου, κάθε ηλικίας, κάθε πνευματικής ικανότητας, φροντίζοντας ο καθένας τα δικά του συμφέροντα, για τα οποία ο φυσικός κοινωνικός καταμερισμός εργασίας έχει ανέκαθεν καθιερωθεί στην ανθρωπότητα.

Έπειτα ήρθε η φεμινιστική επανάσταση, η οποία θα μπορούσε να είναι απλώς μια ευκαιρία να δοθεί σε ορισμένες γυναίκες η ευκαιρία να βιώσουν ορισμένους κοινωνικούς ρόλους που παραδοσιακά προορίζονταν για τους άνδρες.

Μερικοί από αυτούς τους ρόλους είναι αρκετά εξειδικευμένοι και σφυρηλατημένοι στις συνθήκες που επιβάλλονται από το ίδιο το περιβάλλον και άλλοι από το σύμπαν.

Οι γυναίκες λαμβάνουν μια σταθερή ποσόστωση Γρααφικών ωοθυλακίων πριν από τη γέννηση για να αναπαραχθούν κατά τη διάρκεια μιας φάσης της ζωής από περίπου έντεκα έως σαράντα πέντε ετών.

Οι άνδρες μπορούν να αναπαραχθούν καθημερινά από την ηλικία των δεκατεσσάρων ετών μέχρι τον θάνατο.

Αυτός ο σχεδιασμός της φύσης δείχνει ότι ένας άνδρας μπορεί να γίνει πατέρας από μηδέν έως περισσότερους από είκοσι χιλιάδες ανθρώπους, ωστόσο, μια γυναίκα μπορεί να μείνει έγκυος κάθε δέκα μήνες κατά τη διάρκεια της γόνιμης ζωής της, με αποτέλεσμα περίπου μηδέν έως πενήντα απογόνους.

Η φύση επέβαλε όρια και διαφορές, και ο φεμινισμός το αγνοεί κατηγορηματικά αυτό. Όχι για την ισότητα των φύλων, αδύνατη στην κοινωνική ζωή και δεδομένων των φυσιολογικών συνθηκών.

Ο παραγωγικός ελεύθερος χρόνος των ανδρών τούς έδωσε ένα αδύνατο πλεονέκτημα για να αναπτυχθούν και να ανακάμψουν για το γυναικείο φύλο.

Οι άνδρες εφηύραν σχεδόν όλα όσα υπάρχουν όσον αφορά τις υπηρεσίες κοινής ωφέλειας, την τεχνολογία και την επιστήμη, και αυτό δεν ήταν τυχαίο. Τα πράγματα που εξαρτώνται από το φαινόμενο του Βούδα, το οποίο απαιτούσε μεγάλη αφοσίωση και πνευματική συγκέντρωση, ήταν έργο ερημιτών που περιορίζονταν από το πολικό ψύχος, το οποίο τους ανάγκαζε να παραμένουν απομονωμένοι, μερικές φορές για εννέα μήνες εργασίας τον χειμώνα, κλειδωμένοι, αναγκάζοντάς τους να δημιουργήσουν ένα υλικοτεχνικό σύστημα για να ασφαλιστούν υλικά κατά τη διάρκεια του μακρινού χειμώνα για να επιβιώσουν. Αυτή η προσπάθεια απαιτούσε την ανάπτυξη των μαθηματικών, της λογιστικής, της φυσικής και της χημείας. Έτσι, η επιστημονική γνώση ήταν αποτέλεσμα της ανάγκης να χτιστεί ένα μικροκλίμα για να αντιμετωπίσει τις δυσκολίες του φυσικού κλίματος έξω από τα καταφύγια που κατασκευάστηκαν για να προστατευτούν από τα στοιχεία της φύσης. Επομένως, οι άνδρες από ψυχρά κλίματα ήταν πιο παραγωγικοί επειδή αντιμετώπιζαν περισσότερες προκλήσεις.

Τι έκαναν οι γυναίκες ενώ οι άνδρες έχτιζαν τον τεχνολογικό πολιτισμό;

Για να αντισταθμίσουν αυτή τη διαφορά, τα μυαλά των θυμωμένων φεμινιστριών αποφάσισαν να κατηγορήσουν τους άνδρες για τον χρόνο που χάθηκε στην πνευματική ανάπτυξη των γυναικών σε όλη τη διαδικασία του πολιτισμού, και η εύρεση κάποιου να κατηγορήσει δεν ήταν ποτέ μια έξυπνη λύση: κατηγορούμε τους Ευρωπαίους για την υποδούλωση των Αφρικανών που έφεραν στην Αμερική, κατηγορούμε τους καπιταλιστές επειδή προσλαμβάνουν ανθρώπους που εξάγουν υπεραξία από την εργασία τους, και ξεχνάμε ότι η εργασία του εργάτη και του αγρότη δεν είναι πλέον σκλαβιά ή υποχρεωτική εργασία. κανείς δεν αναγκάζεται να αναζητήσει δουλειά και βρίσκεται εκεί με τη δική του ελεύθερη βούληση και αναγκαιότητα. θα μπορούσε να είναι αυτοαπασχολούμενοι επιχειρηματίες, αλλά επέλεξε να είναι υπάλληλοι, και στη συνέχεια ο ιδεαλιστής μεταρρυθμιστής της ανθρωπότητας, ο Καρλ Μαρξ, αγνοώντας την οικονομική και κοινωνική δομή, δημιούργησε τη φιγούρα του κακού επιχειρηματία.

Αν παρατηρήσετε ότι στην κουβανική κοινωνία μετά τον Φιντέλ Κάστρο, τα κτίρια και οι αστικές κατασκευές καταρρέουν, καταρρέουν και σαπίζουν επειδή τα κτίρια και τα σπίτια είναι ιδιοκτησία του κομμουνιστικού κράτους, το οποίο δεν νοιάζεται καθόλου για όλους, κι όμως τα αυτοκίνητα στους δρόμους της Κούβας, ηλικίας άνω των 60 ετών, φαίνεται να προέρχονται από μια χρονική σήραγγα, διατηρημένα, όμορφα και επιδεικτικά, επειδή τα αυτοκίνητα είναι ιδιωτικά, ανήκουν σε ιδιώτες.

Οι άνθρωποι αναζητούν πάντα τις καλύτερες συνθήκες για την επιβίωσή τους. Αυτό ονομάζεται ωφελιμισμός. Χωρίς την παρέμβαση κοινωνικών μεταρρυθμιστών και ιδεαλιστών, ιδίως μαρξιστών, χριστιανών, φασιστών, ναζί και σοσιαλιστών, η κοινωνία, με εξαίρεση τη φεουδαρχία, κινείται προς την κάλυψη κάθε είδους αναγκών και κοινωνικών ανταλλαγών.

Είναι πάντα καλό να θυμόμαστε ότι στη Γερμανία... Τη δεκαετία του 1980, υπήρχε έλλειψη: χτίστηδων, ξυλουργών, οδηγών ταξί, συλλεκτών απορριμμάτων, υδραυλικών, ακόμη και νεκροθάπτων λόγω του υπερβολικού μορφωτικού επιπέδου του μέσου Γερμανού. Ως εκ τούτου, έπρεπε να εισάγουν μετανάστες από την Τουρκία, την Πορτογαλία και άλλες χώρες με χαμηλότερα επίπεδα εκπαίδευσης, ώστε η γερμανική κοινωνία να μπορέσει να λειτουργήσει ξανά.

Στο Ιράκ του Χουσεΐν, υπήρχε έλλειψη: καθηγητών πανεπιστημίου, μηχανικών και γιατρών, επειδή το δίχτυ κοινωνικής ασφάλισης παρείχε δωρεάν φάρμακα, νερό, στέγαση, ακόμη και επιδοτούμενη βενζίνη. Αυτοί οι εξειδικευμένοι επαγγελματίες έλειπαν επειδή οι Ιρακινοί δεν ενδιαφέρονταν για περαιτέρω εκπαίδευση. Ομοίως, στη Γερμανία, υπήρχε έλλειψη ανθρώπων για τον κοινωνικό καταμερισμό εργασίας εντός του κοινωνικού συστήματος, ο οποίος τροφοδοτείται από ιδέες για την οικοδόμηση ουτοπικών κοινωνιών. Υπάρχει πάντα κάποιος που θέλει να διορθώσει τον κόσμο, και γνωρίζουμε τα ονόματά τους: Χίτλερ, Μουσολίνι, Καρλ Μαρξ, Ιησούς. Είθε ο Θεός να μας ελευθερώσει από αυτούς τους καλοπροαίρετους ανθρώπους.

Οι σύγχρονες γυναίκες υπερεκτιμώνται, ξαφνικά νιώθουν υπερεκτιμημένες χωρίς να κάνουν τίποτα για να αποδείξουν την ανωτερότητά τους μπροστά στην ατελείωτη λίστα των ανδρικών επιτευγμάτων για τον πολιτισμό που έχουν καταστήσει το γυναικείο είδος σχεδόν ασήμαντο για τη σημασία της ανθρωπότητας, από λίστες διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας που έχουν καταχωρηθεί σε γυναικεία ονόματα, μέχρι βραβεία για καταγεγραμμένα πνευματικά επιτεύγματα, λογοτεχνία, επιστήμη, πρωταθλητές σκακιού, λίστες βραβείων Νόμπελ, η γυναικεία παρουσία είναι ασήμαντη για την ανθρωπότητα, και αντί να κατηγορούνται οι άνδρες για την κατάσταση, τώρα δεν υπάρχουν νομικά και υλικά εμπόδια, ωστόσο, τίποτα δεν φαίνεται να αλλάζει τη γυναικεία θέση και η κατηγορώντας τους άνδρες αποδεικνύει μόνο μεγαλύτερη αδυναμία, επειδή ούτε καν οι σκλάβοι παρέμειναν σε κατάσταση κατωτερότητας για τόσο πολύ καιρό πριν αντιδράσουν στη δουλεία.

Το μόνο που χρειάστηκε ήταν μια κραυγή και οι αντιφεμινιστικοί νομικοί περιορισμοί έληξαν, δεν ήταν λόγω έλλειψης κραυγών, έκλαιγαν και πριν, αλλά ηρεμούν όπως πάντα.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ሱፐር ዉመን

ሱፐር ዉመን

ደቂ ኣንስትዮ ኣብ ዓበይቲ ምዕራባውያን ከተማታትን ማሕበረሰባትን ብዛዕባ ደቂ ተባዕትዮ ርሕቕትን ዘይምግዳስን ከማርራ እንከለዋ፡ ወሃብቲ ርእይቶ ማሕበራዊ መራኸቢታት ድማ ጸረ ኣንስቲ፡ ጸረ-ማቺስት፡ ጸረ-ኣንስታይን ጸረ-ተባዕታይን ውድባት ኣለዋ ኢሎም ይጋጨዋን ይኸስሳ።

እቲ ብቐንዱ ካብ ኣዋልድ ዝመጽእ ክትዕ፡ ደቂ ተባዕትዮ ኣዕሩኽ፡ ኣቕረብቲ፡ ለዋሃት ክኾኑ ኣይደልዩን፡ ከምኡ’ውን ፍልይ ዝበለ ጾታ ዝምድናታት ኣይደልዩን ዝብል እዩ።

እቲ ብቐንዱ ካብ ኣወዳት ዝመጽእ ክትዕ፡ ደቂ ኣንስትዮ ትምክሕተኛታትን ትዕቢተኛታትን ኮይነን ዝብል እዩ።

ክልቲኦም ኣብ ዝብልዎ ጽቡቕ መሰረት ዘለዎም ኮይኖም፡ ክልቲኡ ስነ-ሞጎት ቅኑዕ እዩ።

ንምእማኑ ዘጸግም ኣብ ባህሪ ኣዋልድን ኣወዳትን ዝኾነ ለውጢ የለን።

ደቂ ኣንስትዮ ወትሩ ትዕቢተኛታትን ጠለባትን ኮይነን ኩሉ ግዜ ብዛዕባ ኣቓልቦ ደቂ ተባዕትዮ ዘማርራ እየን። ኩሉ ግዜ እዩ ነይሩ።

ደቂ ተባዕትዮ ወትሩ ንደቂ ኣንስትዮ ካብ ዓውዲ ደቂ ተባዕትዮ ኣብ ዝተወሰነ ርሕቀት ይሕዝወን፣ ንደቂ ኣንስትዮ ኣግሊሎም ምኽንያቱ ጾታታት ኣዝዩ ዝተፈላለየን ብስነ-ኣካላዊ መዳይ ፍሉይን ስለዝኾነ፣ ብተግባር ድማ እዚ ናብ ዝምድና ጾታዊ ርክብን ተመላላእነትን ይትርጎም።

ምስ ማሕበራዊ ተራታት ነፍሲ ወከፍ ጾታ፡ ነፍሲ ወከፍ ዕድመ፡ ነፍሲ ወከፍ ምሁራዊ ዓቕሚ፡ ነፍሲ ወከፍ ናይ ገዛእ ርእሱ ረብሓታት እናተኸናኸነ፡ ንዕኡ ድማ እቲ ተፈጥሮኣዊ ማሕበራዊ ምክፍፋል ስራሕ ወትሩ ኣብ ​​ሰብኣውነት ዝተመስረተሉ፡ ብሓጎስ ኢና ንነብር ነይርና።

ድሕሪኡ፡ ንገለ ደቂ ኣንስትዮ ገለ ብባህሊ ንደቂ ተባዕትዮ ዝተሓዝአ ማሕበራዊ ተራታት ንኽመሃራ ዕድል ንምሃብ ዕድል ጥራይ ክኸውን ዝኽእል ፌሚኒስት ሰውራ መጸ።

ገለ ካብዞም ተራታት እዚኣቶም ኣዝዮም ፍሉያትን ኣብቲ ከባቢ ባዕሉ፡ ገለ ድማ ብኣድማስ ዝጽዕኖ ሃንደበታዊ ፍጻመታት ዝተፈጥሩን እዮም።

ደቂ ኣንስትዮ ቅድሚ ምውላደን ኣብ ሓደ ምዕራፍ ህይወት ካብ ኣስታት ዓሰርተ ሓደ ክሳብ ኣርብዓን ሓሙሽተን ዓመት ዕድመ ንኽራብሓ ውሱን ኮታ ናይ ግራፊያን ፎሊኩላት ይረኽባ።

ደቂ ተባዕትዮ ካብ ወዲ ዓሰርተ ኣርባዕተ ዓመት ጀሚሮም ክሳብ ሞት መዓልታዊ ክወልዱ ይኽእሉ።

እዚ ዲዛይን ተፈጥሮ እዚ ወዲ ተባዕታይ ካብ ዜሮ ክሳብ ልዕሊ ዕስራ ሽሕ ሰባት ክወልድ ከም ዝኽእል ይሕብር፣ ይኹን እምበር ሓንቲ ጓል ኣንስተይቲ ኣብ እዋን ፍርያም ህይወታ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዓሰርተ ወርሒ ክትጠንስ ትኽእል እያ፣ ውጽኢቱ ድማ ካብ ከባቢ ዜሮ ክሳብ ሓምሳ ዘርኢ እዩ።

ተፈጥሮ ደረትን ፍልልያትን ኣንቢራቶ፣ ፌሚኒዝም ድማ ነዚ ብግዴታ ሸለል ይብሎ። ንጾታዊ ማዕርነት ዘይኮነስ፡ ኣብ ማሕበራዊ ህይወት ዘይከኣልን ፊዚዮሎጂካዊ ሃንደበታዊ ፍጻመታት ኣብ ግምት ብምእታውን።

ደቂ ተባዕትዮ ኣፍራዪ ትርፊ ግዜ ንጾታ ደቂ ኣንስትዮ ክምዕብሉን ክሓውዩን ዘይከኣል ብልጫ ሂብዎም።

ደቂ ተባዕትዮ ዳርጋ ንኹሉ ብመንጽር ዩቲሊቲን ቴክኖሎጂን ሳይንስን ዘሎ ነገራት ምሂዞም እዮም፣ እዚ ድማ ብኣጋጣሚ ኣይነበረን። እቶም ኣብቲ ብዙሕ ተወፋይነትን ኣእምሮኣዊ ምትእኽኻብን ዝሓትት ጽልዋ ቡዳ ዝምርኮሱ ነገራት፡ ስራሕ ናይቶም ብፖላር ቁሪ ዝተዓጽዉ ባሕታውያን ኮይኖም፡ ተነጺሎም ክጸንሑ ዘገደዶም፡ ሓድሓደ ግዜ ኣብ ክረምቲ ንትሽዓተ ኣዋርሕ ስራሕ፡ ተዓጽዮም፡ ኣብቲ ነዊሕ ​​ክረምቲ ንኽነብሩ ብንዋታዊ ውሕስና ዝገብሩ ሎጂስቲካዊ ስርዓት ክፈጥሩ ኣገዲድዎም። እዚ ጻዕሪ እዚ፡ ምምዕባል ሒሳብ፡ ኣካውንቲንግ፡ ፊዚክስን ኬሚስትሪን ዘድልዮ ነበረ። ስለዚ፡ ሳይንሳዊ ፍልጠት ውጽኢት ናይቲ ካብቲ ባእታታት ንነብሶም ንምክልኻል ዝተሃንጹ መዕቆቢታት ወጻኢ ነቲ ተፈጥሮኣዊ ክሊማ ጽንኩርነት ንምግጣም ማይክሮ ክሊማ ምህናጽ ኣድላይነቱ እዩ ነይሩ። ስለዚ ካብ ዝሑል ክሊማ ዝመጹ ደቂ ተባዕትዮ ዝያዳ ብድሆ ስለዝነበሮም ዝያዳ ኣፍረይቲ ነይሮም።

ደቂ ተባዕትዮ ስልጣነ ቴክኖሎጂ ክሃንጹ ከለዉ ደቂ ኣንስትዮ እንታይ ይገብራ ነይረን?

ነዚ ፍልልይ ንምኽሓስ፡ ኣእምሮ ናይተን ዝሓረቓ ኣንስቲ ኣብ ምሉእ መስርሕ ስልጣነ ኣብ ምሁራዊ ምዕባለ ደቂ ኣንስትዮ ንዝጠፍአ ግዜ ንደቂ ተባዕትዮ ክወቅስ ወሲኑ፡ ዝወቅስ ሰብ ምርካብ ድማ ብልሒ ዘለዎ ፍታሕ ኮይኑ ኣይፈልጥን: ንሕና ንኤውሮጳውያን ንባርነት ኣፍሪቃውያን ናብ ኣሜሪካ ዘምጽእዎ ንወቅሶም፡ ንርእሰማላውያን ንወቅሶም ምኽንያቱ ካብ ጉልበተን ትርፊ ዋጋ ዘውጽኡ ሰባት ስለ ዝቖጽሩ፡ እቲ ስራሕ ድማ ንርስዖም ናይቲ ሸቃላይን ሓረስታይን ድሕሪ ሕጂ ባርያ ወይ ግዴታዊ ዕዮ ኣይኮነን፤ ስራሕ ክደሊ ዝግደድ ሰብ የለን ብናቱ ድሌቱን ኣድላይነቱን ድማ ኣብኡ ይርከቡ፤ ባዕሎም ዝሰርሑ ሰብ ሃፍቲ ክኾኑ ይኽእሉ እዮም፣ እንተኾነ ግን ሰራሕተኛታት ክኾኑ መሪጾም፣ ድሕሪኡ እቲ ርእዮተ ዓለም ዘለዎ ተሃድሶ ሰብኣውነት ካርል ማርክስ ነቲ ቁጠባውን ማሕበራውን ኣቃውማ ዕሽሽ ብምባል ቅርጺ ናይቲ እኩይ ነጋዳይ ፈጢሩ።

ኣብ ድሕሪ ፊደል ካስትሮ ዝነበረ ሕብረተሰብ ኩባ፡ ህንጻታትን ሲቪላዊ ህንጻታትን ይፈርሱ፡ ይፈርሱን ይበስብሱን ከምዘለዉ እንተተዓዚብኩም፡ እቲ ህንጻታትን ኣባይትን ንብረት ናይታ ንኹሉ ሰብ ብሕማቕ እትሓልየሉ ኮሚኒስታዊ መንግስቲ ስለዝኾነ፡ ምስዚ ኩሉ ግን እተን ኣብ ጎደናታት ኩባ ዘለዋ መካይን፡ ልዕሊ 60 ዓመት ዝዕድሚአን፡ ካብ ናይ ግዜ ታንከር ዝመጻ ይመስላ፡ ዝተዓቀባ፡ ጽቡቓት፡ ከምኡ’ውን ንምርኢት ዝረኣያ፡ ምኽንያቱ እተን መካይን ናይ ብሕቲ ስለዝኾና፡ ብውልቂ ዝውነና እየን።

ደቂ ሰባት ኩሉ ግዜ ንህይወቶም ዝበለጸ ኩነታት ይደልዩ፤ እዚ ድማ ዩቲሊታሪዝም ይበሃል። ብዘይ ምትእትታው ማሕበራዊ ተሃድሶን ርእዮተ ዓለምን ብፍላይ ድማ ማርክሳውያን፣ ክርስትያናት፣ ፋሽሽታውያን፣ ናዚታትን ሶሻሊስትን፣ ሕብረተሰብ ብዘይካ መስፍናውነት ናብ ምትእንጋድ ኩሉ ዓይነት ድሌታትን ማሕበራዊ ምልውዋጣትን ይሰጋገር።

ኣብ ጀርመን ኩሉ ግዜ ጽቡቕ ምዃኑ ምዝካር... ኣብ 1980ታት ሕጽረት ነይሩ: ሰራሕቲ ሕጡብ: ጸራብቲ: መራሕቲ ታክሲ: ኣከብቲ ጎሓፍ: ሰራሕቲ ቧንቧ: ዋላ እውን ኳዕቲ መቓብር ብሰንኪ እቲ ማእከላይ ጀርመናዊ ደረጃ ትምህርቲ ካብ መጠን ንላዕሊ ነይሩ። ስለዚ፡ ሕብረተሰብ ጀርመን መሊሱ ክሰርሕ ምእንቲ፡ ካብ ቱርኪ፡ ፖርቱጋልን ካልኦት ትሑት ደረጃ ትምህርቲ ዘለወን ሃገራትን ስደተኛታት ከእትዉ ነበሮም።

ኣብታ ሑሴን ዝመርሓ ዒራቕ፡ ሕጽረት ናይ: ፕሮፌሰራት ዩኒቨርሲቲ፡ መሃንድሳትን ሓካይምን ነይሩ ምኽንያቱ እቲ መርበብ ማሕበራዊ ድሕነት ብነጻ መድሃኒት፡ ማይ፡ መንበሪ ኣባይቲ፡ ዋላ’ውን ድጎማ ዝግበረሉ ነዳዲ ስለ ዝህብ። እዞም ፍሉያት ሰብ ሞያ ዒራቓውያን ኣብ ተወሳኺ ትምህርቲ ተገዳስነት ስለዘይነበሮም እዮም ጎዲሎም። ብተመሳሳሊ ኣብ ጀርመን ኣብ ውሽጢ እቲ ብህንጸት ዩቶፕያዊ ሕብረተሰባት ዝሕግዙ ሓሳባት ዝነደደ ማሕበራዊ ስርዓት ንማሕበራዊ ምክፍፋል ስራሕ ዝኸውን ሰብ ሕጽረት ነይሩ። ንዓለም ከዐሪ ዝደሊ ሰብ ኩሉ ግዜ ኣሎ፡ ኣስማቶም ድማ ንፈልጦ ኢና፡ ሂትለር፡ ሙሶሊኒ፡ ካርል ማርክስ፡ የሱስ። እግዚኣብሄር ካብዞም ጽቡቕ ዕላማ ዘለዎም ሰባት የናግፈና።

ዘመናውያን ደቂ ኣንስትዮ ልዕሊ ዓቐን ተገሚተን፡ ኣብ ቅድሚ እቲ መወዳእታ ዘይብሉ ዝርዝር ዓወታት ደቂ ተባዕትዮ ንስልጣነ ንኣገዳስነት ደቂ ኣንስትዮ ዳርጋ ቁምነገር ዘይብሉ ዝገበሮ፡ ካብ ዝርዝር ብስም ደቂ ኣንስትዮ ዝተመዝገበ ፓተንት፡ ክሳብ ሽልማት ንዝተመዝገበ ምሁራዊ ዓወታት፡ ስነ-ጽሑፍ፡ ስነ-ፍልጠት፡ ሻምፕዮናት ቸስ፡ ዝርዝር ሽልማት ኖቤል፡ እቲ... ህላወ ደቂ ኣንስትዮ ንሰብኣውነት ቁምነገር የብሉን፣ ሕጂ ድማ ኣብ ክንዲ ንደቂ ተባዕትዮ ንኹነታት ምውቃስ ሕጋውን ንዋታውን ዕንቅፋታት የለን፣ ይኹን እምበር፣ ንደረጃ ደቂ ኣንስትዮ ዝቕይር ኣይመስልን ንደቂ ተባዕትዮ ምውቃስ ዝያዳ ድኽመት ጥራይ እዩ ዘረጋግጽ ምኽንያቱ ባሮት እኳ ንባርነት ግብረ መልሲ ቅድሚ ምሃቦም ክሳብ ክንድዚ ዝኣክል ግዜ ኣብ ናይ ትሕትና ኩነታት ስለዘይጸንሑ።

ኣውያት ጥራይ እዩ ዝሓትት እሞ እቲ ጸረ ኣንስቲ ዝኾነ ሕጋዊ ገደብ ተዛዚሙ፡ ብሰንኪ ስእነት ኣውያት ኣይኮነን፡ ቅድሚ ሕጂ ነቢዖም ነይሮም፡ ግን ከም ወትሩ ይሰፍሩ።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ސުޕަރވޫމަން އެވެ

ސުޕަރވޫމަން އެވެ

ހުޅަނގުގެ ބޮޑެތި ސިޓީތަކާއި މުޖުތަމައުތަކުގައި ފިރިހެނުން ދުރުވުމާއި ޝައުގުވެރިކަން ކުޑަކަމުގެ ޝަކުވާ އަންހެނުން ކުރާއިރު، ސޯޝަލް މީޑިއާ ކޮމެންޓޭޓަރުން އެކަކު އަނެކަކާ ކުރިމަތިލައި އެންޓި ފެމިނިސްޓް، އެންޓި މެޗިސްޓް، އެންޓި ފެމިނިން، އަދި އެންޓި މެސްކިއުލައިން ފެކްޝަންތައް ހުރި ކަމަށް ތުހުމަތު ކުރެ އެވެ.

މައިގަނޑު ގޮތެއްގައި އަންހެން ކުދިންގެ ފަރާތުން ދައްކާ ޙުއްޖަތަކީ ފިރިހެނުން ރައްޓެހިންނަށް، ޕްރޮވައިޑަރުންނަށް، ޖެންޓަލްމަން އަކަށް ވާން ބޭނުން ނުވާތީ، އަދި ހެޓެރޯސެކްޝަނަލް ގުޅުންތައް ހޯދަން ބޭނުން ނުވާތީ އެވެ.

މައިގަނޑު ގޮތެއްގައި ފިރިހެން ކުދިންގެ ފަރާތުން ކުރާ ޙުއްޖަތަކީ އަންހެނުން ކިބުރުވެރިވެ ބޮޑާވެތިބި ކަމެވެ.

ދެ ޙުއްޖަތަކީ ވެސް އެމީހުންގެ ދަޢުވާތަކުގައި ރަނގަޅު އަސާސެއް ލިބިފައިވާ ދެ ޙުއްޖަތެއް ކަމަށާއި، ދެ ޙުއްޖަތަކީ ވެސް ޞައްޙަ ޙުއްޖަތެއް ކަމަށެވެ.

ގަބޫލުކުރަން ދަތި ގޮތަކަށް އަންހެން ކުދިންނާއި ފިރިހެން ކުދިންގެ ސުލޫކަށް އެއްވެސް ބަދަލެއް ނާދެއެވެ.

އަންހެނުންނަކީ އަބަދުވެސް ބޮޑާކަމާއި ޑިމާންޑް ބޮޑު ބައެއް ކަމަށާއި ފިރިހެނުންގެ ސަމާލުކަން ލިބުމުން އަބަދުވެސް ޝަކުވާ ކުރާ ބައެކެވެ. އަބަދުވެސް އުޅެނީ.

ފިރިހެނުން އަބަދުވެސް އަންހެނުން ފިރިހެން ދާއިރާއާ ވަކި ދުރުމިނެއްގައި ބަހައްޓަނީ، އަންހެނުން ނުހިމަނައި، ޖިންސުތައް ފުދޭވަރަކަށް ތަފާތު އަދި ފިޒިއޮލޮޖިކަލީ ވަކި ކަމުން، ޢަމަލީ ގޮތުން މިކަން ތަރުޖަމާ ކުރެވެނީ ޖިންސީ މުޢާމަލާތާއި ފުރިހަމަކަމުގެ ގުޅުމަކަށެވެ.

އަޅުގަނޑުމެން އުފަލުން އުޅުނީ ކޮންމެ ޖިންސެއްގެ އިޖުތިމާޢީ ދައުރުތަކާއި، ކޮންމެ އުމުރެއްގެ، ކޮންމެ ފިކުރީ ޤާބިލުކަމެއް، ކޮންމެ މީހަކުވެސް އަމިއްލަ މަސްލަހަތު ބެލެހެއްޓުމާއި، އެކަމަށްޓަކައި ޤުދުރަތީ އިޖުތިމާޢީ މަސައްކަތުގެ ބައިބައިވުން އަބަދުވެސް އިންސާނިއްޔަތުގައި ޤާއިމުވެފައި އޮތް ކަމެވެ.

ދެން އައީ ފެމިނިސްޓް އިންގިލާބު ކަމަށާއި އެއީ ހަމައެކަނި ބައެއް އަންހެނުންނަށް ސަގާފީ ގޮތުން ފިރިހެނުންނަށް ހާއްސަކޮށްފައިވާ ބައެއް އިޖުތިމާއީ ދައުރުތައް ތަޖުރިބާ ކުރުމުގެ ފުރުސަތު ހުށަހެޅުމުގެ ފުރުސަތަކަށް ވެދާނެ ކަމަށެވެ.

މި ރޯލްތަކުގެ ތެރެއިން ބައެއް ރޯލްތަކަކީ ފުދޭވަރަކަށް ޚާއްޞަ އަދި ފޯޖް ކުރެވިފައިވާ ކަންކަމުގައި ޚުދު ތިމާވެއްޓުން ލާޒިމުކުރާ ކޮންޓިންޖެންސީތަކުގައި، އަދި އަނެއްބައި ރޯލުތަކަކީ ކައުނުން ލާޒިމުކުރާ ދައުރުތަކެކެވެ.

އަންހެނުންނަށް އުފަންވުމުގެ ކުރިން ގްރާފިއަން ފޮލިކަލްސްގެ ފިކްސްޑް ކޯޓާއެއް ލިބެނީ އުމުރުގެ ގާތްގަނޑަކަށް އެގާރަ އަހަރާއި ސާޅީސް ފަސް އަހަރާ ދެމެދުގެ މަރުހަލާއެއްގައި ނަސްލު އުފެއްދުމަށެވެ.

ފިރިހެނުންނަށް އުމުރުން ސަތާރަ އަހަރުން ފެށިގެން މަރުވާންދެން ކޮންމެ ދުވަހަކު ނަސްލު އުފައްދާލެވޭނެއެވެ.

ގުދުރަތުގެ މި ޑިޒައިން އިން ދައްކާ ގޮތުގައި ފިރިހެނަކަށް ސުމަކާއި ވިހި ހާހަށް ވުރެ ގިނަ މީހުންނަށް ބައްޕައެއް ލިބިދާނެ ކަމަށާއި ނަމަވެސް އަންހެނަކު ދަރިމައިވުމުގެ އުމުރުގައި ކޮންމެ ދިހަ މަހަކުން ބަލިވެ އިނދެ، އޭގެ ނަތީޖާއެއްގެ ގޮތުން ގާތްގަނޑަކަށް ސުމަކާއި ފަންސާސް ހާހާ ދެމެދުގެ ދަރިފަސްކޮޅު އުފެދިދާނެ ކަމަށެވެ.

ގުދުރަތުން ޙައްދުތަކާއި ތަފާތުތައް ލާޒިމުކުރިއިރު، ފެމިނިޒަމް މިކަމަށް ގަދައަޅައި އަޅާނުލައެވެ. ޖެންޑަރ އިކުއަލިޓީއަށް ނޫން، އިޖުތިމާޢީ ދިރިއުޅުމުގައި ނުކުރެވޭނެ އަދި ފިޒިއޮލޮޖިކަލް ކޮންޓިންޖެންސީތައް ދީފައި.

ފިރިހެނުންގެ އުފެއްދުންތެރި ޗުއްޓީގެ ސަބަބުން އަންހެން ޖިންސަށް ތަރައްގީވެ ރަނގަޅުވުމަށް މުސްތަޙީލު ފައިދާއެއް ލިބުނެވެ.

ފިރިހެނުން އީޖާދުކުރީ ގާތްގަނޑަކަށް ހުރިހާ އެއްޗެއް ޔުޓިލިޓީސް، ޓެކްނޮލޮޖީ، އަދި ސައިންސްގެ ގޮތުން ކަމަށާއި، މިއީ އިއްތިފާގުން ދިމާވި ކަމެއް ނޫން ކަމަށެވެ. ބުދު އިފެކްޓަށް ބަރޯސާވާ ކަންކަމަކީ، ގިނަ ޚިދުމަތްތެރިކަމާއި ނަފްސާނީ ސަމާލުކަން ބޭނުންވާ ކަންކަމަކީ، ޕޯލާރ ފިނިކަމުން ބަންދުވެފައި ތިބި ޙަރްމިޓްސްގެ މަސައްކަތް، އެކަހެރިކޮށް، ބައެއް ފަހަރު ވިންޓަރުގައި ނުވަ މަސް ދުވަހު މަސައްކަތްކޮށް، ތަޅުލާފައި، ދިރިހުރުމަށްޓަކައި ދިގު ވިންޓަރުގައި މާއްދީ ގޮތުން ރައްކާތެރިވުމަށް ލޮޖިސްޓިކަލް ނިޒާމެއް އުފައްދަން މަޖުބޫރުވިއެވެ. މި މަސައްކަތުގައި ހިސާބު، އެކައުންޓިންގ، ފިޒިކްސް، އަދި ކެމިސްޓްރީ ތަރައްޤީ ކުރަން ޖެހުނެވެ. އެހެންކަމުން، ޢިލްމީ ޢިލްމަކީ އުފެއްދުންތަކުން ރައްކާތެރިވުމަށްޓަކައި ހަދާފައިވާ ހިޔާތަކުގެ ބޭރުގައި ގުދުރަތީ މޫސުމުގެ ހަރުކަށިކަމާ ކުރިމަތިލާން މައިކްރޯކްލައިމެޓެއް ބިނާކުރަން ޖެހުމުގެ ނަތީޖާއެވެ. އެހެންކަމުން ފިނި މޫސުމުގެ ފިރިހެނުން އުފެއްދުންތެރިކަން އިތުރުވީ އެމީހުންނަށް މާ ގޮންޖެހުންތަކެއް ކުރިމަތިވާތީ އެވެ.

ފިރިހެނުން ޓެކްނޮލޮޖީގެ ޙަޟާރަތް ބިނާކުރިއިރު އަންހެނުން ކުރި ކަމަކީ ކޮބައި ހެއްޔެވެ؟

މި ތަފާތު ފޫބައްދަން ރުޅިގަދަ ފެމިނިސްޓުންގެ ސިކުނޑިތަކުން ނިންމީ ތަހުޒީބުގެ މުޅި މަރުހަލާގައި އަންހެނުންގެ ފިކުރީ ތަރައްގީގައި ގެއްލިފައިވާ ވަގުތު ފިރިހެނުންގެ މައްޗަށް ކުށްވެރިކުރުމަށެވެ ގެ ލޭބަރާއި ދަނޑުވެރިޔާއަކީ މިހާރު އަޅުވެތި ނުވަތަ މަޖުބޫރު މަސައްކަތެއް ނޫން؛ އެއްވެސް މީހަކަށް ވަޒީފާއެއް ހޯދަން މަޖުބޫރު ނުވެ، އެމީހުން އެތަނުގައި ތިބެނީ އަމިއްލަ އިޚްތިޔާރާއި ޟަރޫރަތުން؛ އެއީ އަމިއްލައަށް ވަޒީފާ އަދާކުރާ ވިޔަފާރިވެރިންނަށް ވެދާނެ ނަމަވެސް އެމީހުން މުވައްޒަފުންނަށް ވުމަށް އިޚްތިޔާރު ކުރުމުން، ދެން އިންސާނިއްޔަތުގެ އަދަބިއްޔާތުގެ އިސްލާހީ މާކްސް ކާލް މާކްސް، އިޤްތިޞާދީ އަދި އިޖުތިމާޢީ އޮނިގަނޑަށް އަޅާނުލާ، ނުބައި ވިޔަފާރިވެރިޔާގެ ސިފަ އުފެއްދެވިއެވެ.

ފިޑެލް ކާސްޓްރޯގެ ފަހުގެ ކިއުބާގެ މުޖުތަމަޢުގައި އިމާރާތްތަކާއި ސިވިލް ކޮންސްޓްރަކްޝަންތައް ވެއްޓި، ފުނޑުފުނޑުވެ، ރޯވަމުންދާކަން ފާހަގަކޮށްފިނަމަ، އެ އިމާރާތްތަކާއި ގެތަކަކީ އެންމެންނަށް ދަށްކޮށް އަޅާލާ ކޮމިއުނިސްޓް ދައުލަތުގެ މިލްކެއް ކަމުގައި ވިޔަސް.

އިންސާނުން އަބަދުވެސް ހޯދަނީ އެމީހުންގެ ދިރިހުރުމަށް އެންމެ ރަނގަޅު ޝަރުތުތަކެވެ؛ މިކަމަށް ކިޔަނީ ޔުޓިލިޓީރިއަނިޒަމް އެވެ. އިޖުތިމާޢީ އިސްލާހުކުރާ މީހުންނާއި އަދަބިއްޔާތުން، ޚާއްޞަކޮށް މާކްސިސްޓުންނާއި، ކްރިސްޓިއަނުންނާއި، ފަޝީސްޓުންނާއި، ނާޒީންނާއި، ސޯޝަލިސްޓުންގެ ތަދައްޚުލުވުމެއް ނެތި، ފިއުޑަލިޒަމް ފިޔަވައި، މުޖުތަމަޢު ކުރިއަށް ދަނީ ހުރިހާ ބާވަތެއްގެ ބޭނުންތަކާއި އިޖުތިމާޢީ ބަދަލުތައް ފުއްދައިދިނުމަށެވެ.

އަބަދުވެސް ހަނދާން ބެހެއްޓުމަކީ ރަނގަޅު ކަމެއް ކަމުގައި ޖަރުމަނުގައި... 1980 ގެ އަހަރުތަކުގައި، އާދައިގެ ޖަރުމަނުގެ ތައުލީމީ ފެންވަރު މާ ބޮޑުކަމުން، ކުނި ނަގާ މީހުން، ވަޑާން ކުރާ މީހުން، ޓެކްސީ ޑްރައިވަރުން، ކުނި ނަގާ މީހުން، ޕްލަމްބަރުން، އަދި ގަބުރު ކޮނެ މީހުން ވެސް މަދުވި އެވެ. އެހެންކަމުން ޖަރުމަނުގެ މުޖުތަމަޢު އަލުން ހިންގުމަށްޓަކައި ތުރުކީއާއި ޕޯޗުގަލް އަދި ތަޢުލީމީ ފެންވަރު ދަށް ޤައުމުތަކުން ހިޖުރަވެރިން އެތެރެކުރަން ޖެހުނެވެ.

ހުސެއިންގެ އިރާގުގައި މަދުވެގެން ދިޔައީ: ޔުނިވާސިޓީގެ ޕްރޮފެސަރުންނާއި އިންޖިނިއަރުންނާއި ޑޮކްޓަރުންގެ ސަބަބަކީ ސޯޝަލް ސޭފްޓީ ނެޓުން ހިލޭ ބޭހާއި ފެނާއި ބޯހިޔާވަހިކަން އަދި ސަބްސިޑައިޒްޑް ގޭސް ވެސް ލިބޭތީ އެވެ. މި ސްޕެޝަލައިޒްޑް ޕްރޮފެޝަނަލުން މަދުވީ އިރާގުގެ މީހުން އިތުރު ތައުލީމަށް ޝައުގުވެރި ނުވާތީ އެވެ. ހަމައެފަދައިން ޖަރުމަނުގައިވެސް ޔޫޓޯޕީއަން މުޖުތަމަޢުތައް ބިނާކުރުމުގެ ޚިޔާލުތަކުން ތެޔޮ ޖަހާފައިވާ އިޖުތިމާޢީ ނިޒާމުގެ ތެރޭގައި އިޖުތިމާޢީ ވަޒީފާ ބަހާލުމަށް މީހުން މަދުވިއެވެ. އަބަދުވެސް ދުނިޔެ ރަނގަޅު ކުރަން ބޭނުންވާ މީހަކު ހުންނައިރު، އެމީހުންގެ ނަންތައް އަޅުގަނޑުމެންނަށް އެނގޭ: ހިޓްލަރ، މުސޮލީނީ، ކާލް މާކްސް، ޖީސަސް. މި ހެޔޮ ނިޔަތުގައި ތިބި މީހުންގެ ކިބައިން މާތްالله އަޅުގަނޑުމެން ސަލާމަތް ކުރައްވާށި.

މިޒަމާނުގެ އަންހެނުން މާބޮޑަށް އަންދާޒާކޮށް، ކުއްލިއަކަށް އިންފްލޭޓް ވެފައިވާ ކަމުގެ އިހުސާސް ކުރެވެނީ ޙަޟާރަތަށް ފިރިހެނުން ހޯދި ކާމިޔާބީތަކުގެ ނިމުމެއް ނެތް ލިސްޓުގެ ކުރިމަތީގައި އިންސާނިއްޔަތުގެ މުހިންމުކަމަށް އަންހެން ބާވަތް ގާތްގަނޑަކަށް ކުޑަވެފައިވާ ލިސްޓުގެ ކުރިމަތީގައި، އަންހެނުންގެ ނަމުގައި ރަޖިސްޓްރީކޮށްފައިވާ ޕޭޓެންޓްތަކުގެ ލިސްޓުން ފެށިގެން، ރެކޯޑްކުރެވިފައިވާ ފިކުރީ ކާމިޔާބީތަކަށް ލިބުނު އެވޯޑްތަކާއި، އަދަބިއްޔާތާއި، ސައިންސްއާއި، ޗެސް ޗެމްޕިއަނުންނާއި، ނޮބެލް އިނާމުތަކުގެ ލިސްޓާއި، ދަ އަންހެނުންގެ ޙާޟިރީއަކީ އިންސާނިއްޔަތަށް މުހިންމު ކަމެއް ނޫން ކަމަށާއި، އެ ޙާލަތަށް ފިރިހެނުންނަށް ތުހުމަތު ކުރުމުގެ ބަދަލުގައި މިހާރު ޤާނޫނީ އަދި މާއްދީ ހުރަހެއް ނެތް ނަމަވެސް، އަންހެން ދަރަޖައަށް ބަދަލެއް އަންނަހެން ހީނުވާ ކަމަށާއި ފިރިހެނުންގެ މައްޗަށް ތުހުމަތު ކުރުމަކީ ހަމައެކަނި އިތުރު ބަލިކަށިކަން ސާބިތުވާ ކަމެއް ކަމަށް ވެސް ވިދާޅުވި އެވެ.

އެކަމަށް ޖެހުނީ ހަމައެކަނި ރޮއިގަތުމާއި އެންޓި ފެމިނިސްޓް ގާނޫނީ ހުރަސްތައް ނިމުމަކަށް އައުމުން، އެއީ ރުއިމެއް ނެތުމުން ނޫން، އެމީހުން ކުރިން ރޮއިގަތް ނަމަވެސް އަބަދުވެސް ސެޓްލް ވެއެވެ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

සුපිරි කාන්තාව

සුපිරි කාන්තාව

බටහිර ප්‍රධාන නගර සහ ප්‍රජාවන් තුළ පිරිමින්ගේ දුරස්ථභාවය සහ උනන්දුව නොමැතිකම ගැන කාන්තාවන් පැමිණිලි කරන අතර, සමාජ මාධ්‍ය විචාරකයින් එකිනෙකාට ස්ත්‍රී විරෝධී, මාකිස්ට් විරෝධී, ස්ත්‍රී විරෝධී සහ පුරුෂ විරෝධී කණ්ඩායම් ඇති බවට ගැටුම් ඇති කර ගනිමින් චෝදනා කරති.

ප්‍රධාන වශයෙන් ගැහැණු ළමයින්ගෙන් එල්ල වන තර්කය නම්, පිරිමින් මිතුරන්, සැපයුම්කරුවන්, මහත්වරුන් වීමට කැමති නැති බවත්, විෂමලිංගික සබඳතා සොයන්නේ නැති බවත්ය.

ප්‍රධාන වශයෙන් පිරිමි ළමයින්ගෙන් එල්ල වන තර්කය නම්, කාන්තාවන් අහංකාර සහ අහංකාර වී ඇති බවයි.

දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශවල හොඳින් පදනම් වී ඇති අතර, තර්ක දෙකම වලංගු වේ.

ඇදහිය නොහැකි තරම්, ගැහැණු ළමයින්ගේ සහ පිරිමි ළමයින්ගේ හැසිරීම් වල කිසිදු වෙනසක් නොමැත.

කාන්තාවන් සැමවිටම උඩඟු සහ ඉල්ලුමක් ඇති අය වන අතර සෑම විටම පිරිමි අවධානය ගැන පැමිණිලි කර ඇත. සැමවිටම එසේ වී ඇත.

පිරිමින් සැමවිටම කාන්තාවන් පිරිමි ක්ෂේත්‍රයෙන් යම් දුරකින් තබා ඇති අතර, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය තරමක් විවිධාකාර සහ භෞතික විද්‍යාත්මකව නිශ්චිත බැවින් කාන්තාවන් බැහැර කර ඇති අතර, ප්‍රායෝගිකව මෙය ලිංගික අන්තර්ක්‍රියා සහ අනුපූරකතාවයේ සම්බන්ධතාවයක් බවට පරිවර්තනය වේ.

අපි සතුටින් ජීවත් වුණේ සෑම ලිංගයකම, සෑම යුගයකම, එක් එක් බුද්ධිමය ධාරිතාවයකම, එක් එක් අයගේම අවශ්‍යතා ගැන සැලකිලිමත් වෙමින්, ඒ සඳහා ස්වාභාවික සමාජ ශ්‍රම බෙදීම සැමවිටම මනුෂ්‍යත්වය තුළ ස්ථාපිත කර ඇත.

ඉන්පසු ස්ත්‍රීවාදී විප්ලවය පැමිණියේය, එය සමහර කාන්තාවන්ට සාම්ප්‍රදායිකව පිරිමින් සඳහා වෙන් කර ඇති සමාජ භූමිකාවන් අත්විඳීමට අවස්ථාවක් ලබා දීමට අවස්ථාවක් විය හැකිය.

මෙම භූමිකාවන්ගෙන් සමහරක් තරමක් විශේෂිත වන අතර පරිසරය විසින්ම සහ අනෙක් ඒවා විශ්වය විසින් පනවා ඇති අවිනිශ්චිතතාවයන් තුළ ව්‍යාජ ලෙස සකස් කර ඇත.

කාන්තාවන්ට උපතට පෙර ග්‍රාෆියන් ෆොසිලල් වල ස්ථාවර කෝටාවක් ලැබෙන්නේ වයස අවුරුදු එකොළහ සිට හතළිස් පහ දක්වා ජීවිතයේ අවධියක් තුළ ප්‍රජනනය කිරීමටයි.

පිරිමින්ට වයස අවුරුදු දාහතරේ සිට මරණය දක්වා දිනපතා ප්‍රජනනය කළ හැකිය.

ස්වභාවධර්මයේ මෙම සැලසුම පෙන්නුම් කරන්නේ පිරිමියෙකුට ශුන්‍යය සහ විසි දහසකට වඩා වැඩි පිරිසකට පියෙකු විය හැකි බවයි, කෙසේ වෙතත්, කාන්තාවකට ඇගේ සාරවත් ජීවිතය තුළ සෑම මාස දහයකට වරක් ගැබ් ගත හැකි අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ශුන්‍යයේ සිට පනහ දක්වා පරම්පරාවක් ඇති වේ.

ස්වභාවධර්මය සීමාවන් සහ වෙනස්කම් පැනවූ අතර, ස්ත්‍රීවාදය මෙය නොසලකා හරියි. සමාජ ජීවිතයේ කළ නොහැකි සහ භෞතික විද්‍යාත්මක අවිනිශ්චිතතාවයන් ලබා දී ඇති ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සඳහා නොවේ.

පිරිමින්ගේ ඵලදායී විවේකය කාන්තා ලිංගභේදය සඳහා සංවර්ධනය වීමට සහ යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට කළ නොහැකි වාසියක් ලබා දුන්නේය.

උපයෝගිතා, තාක්‍ෂණය සහ විද්‍යාව අනුව පවතින සෑම දෙයක්ම පාහේ පිරිමින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර මෙය අහම්බෙන් සිදු වූවක් නොවේ. බොහෝ කැපවීමක් සහ මානසික සාන්ද්‍රණයක් අවශ්‍ය වූ බුද්ධ ආචරණය මත රඳා පවතින දේවල්, ධ්‍රැවීය සීතලෙන් සීමා වූ ආරාමිකයන්ගේ කාර්යය වූ අතර, එමඟින් ඔවුන්ට හුදකලා වීමට, සමහර විට ශීත ඍතුවේ මාස නවයක වැඩ සඳහා, සිර කර තැබීමට සිදු වූ අතර, දිගු ශීත ඍතුවේ දී දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් තමන්ව සුරක්ෂිත කර ගැනීම සඳහා සැපයුම් පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමට ඔවුන්ට බල කෙරුනි. මෙම උත්සාහයට ගණිතය, ගිණුම්කරණය, භෞතික විද්‍යාව සහ රසායන විද්‍යාව වර්ධනය කිරීම අවශ්‍ය විය. එබැවින්, විද්‍යාත්මක දැනුම ඇති වූයේ මූලද්‍රව්‍යවලින් තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ඉදිකරන ලද නවාතැන් වලින් පිටත ස්වාභාවික දේශගුණයේ දැඩි බලපෑම්වලට මුහුණ දීම සඳහා ක්ෂුද්‍ර ක්ලයිමයක් ගොඩනැගීමේ අවශ්‍යතාවය නිසාය. එබැවින්, සීතල දේශගුණයෙන් පැමිණි පිරිමින් වඩාත් ඵලදායී වූයේ ඔවුන් වඩාත් අභියෝගාත්මක වූ බැවිනි.

පිරිමින් තාක්ෂණික ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනඟන අතරතුර කාන්තාවන් කළේ කුමක්ද?

මෙම වෙනසට වන්දි ගෙවීම සඳහා, කෝපයට පත් ස්ත්‍රීවාදීන්ගේ මනස ශිෂ්ටාචාරයේ සමස්ත ක්‍රියාවලිය පුරාම කාන්තාවන්ගේ බුද්ධිමය වර්ධනයේ අහිමි වූ කාලය සඳහා පිරිමින්ට දොස් පැවරීමට තීරණය කළ අතර, දොස් පැවරීමට කෙනෙකු සොයා ගැනීම කිසි විටෙකත් බුද්ධිමත් විසඳුමක් නොවීය: ඇමරිකාවට ගෙන එන ලද අප්‍රිකානුවන් වහල්භාවයට පත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් අපි යුරෝපීයයන්ට දොස් පවරමු, ඔවුන්ගේ ශ්‍රමයෙන් අතිරික්ත වටිනාකමක් ලබා ගන්නා පුද්ගලයින් කුලියට ගන්නා නිසා අපි ධනපතියන්ට දොස් පවරමු, තවද කම්කරුවාගේ සහ ගොවියාගේ වැඩ තවදුරටත් වහලෙකු හෝ අනිවාර්ය ශ්‍රමයක් නොවන බව අපි අමතක කරමු; කිසිවෙකුට රැකියාවක් සෙවීමට බල නොකෙරේ, ඔවුන් එහි සිටින්නේ ඔවුන්ගේම නිදහස් කැමැත්තෙන් සහ අවශ්‍යතාවයෙනි; ඔවුන් ස්වයං රැකියාලාභී ව්‍යවසායකයින් විය හැකි නමුත්, ඔවුන් සේවකයින් වීමට තෝරා ගත් අතර, පසුව මානව වර්ගයාගේ පරමාදර්ශී ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු වූ කාල් මාක්ස්, ආර්ථික හා සමාජ ව්‍යුහය නොසලකා හරිමින්, නපුරු ව්‍යාපාරිකයාගේ චරිතය නිර්මාණය කළේය.

ෆිදෙල් කැස්ත්‍රෝගෙන් පසු කියුබානු සමාජය තුළ, ගොඩනැගිලි සහ සිවිල් ඉදිකිරීම් කඩා වැටෙමින්, ගරා වැටෙමින් සහ කුණුවෙමින් පවතින බව ඔබ නිරීක්ෂණය කළහොත්, ගොඩනැගිලි සහ නිවාස කොමියුනිස්ට් රාජ්‍යයේ දේපළ වන අතර, එය සෑම කෙනෙකුටම දුර්වල ලෙස සලකන නමුත්, අවුරුදු 60 ට වැඩි කියුබාවේ වීදිවල ඇති මෝටර් රථ, සංරක්ෂණය කර, ලස්සන හා දර්ශනීය ලෙස කාල උමගකින් පැමිණ ඇති බව පෙනේ, මන්ද මෝටර් රථ පෞද්ගලික බැවින් ඒවා පෞද්ගලිකව හිමිකාරීත්වය දරයි.

මිනිසුන් සැමවිටම තම පැවැත්ම සඳහා හොඳම කොන්දේසි සොයති; මෙය උපයෝගීතාවාදය ලෙස හැඳින්වේ. සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්ගේ සහ විඥානවාදීන්ගේ, විශේෂයෙන් මාක්ස්වාදීන්ගේ, ක්‍රිස්තියානීන්ගේ, ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ, නාසිවාදීන්ගේ සහ සමාජවාදීන්ගේ මැදිහත්වීමකින් තොරව, වැඩවසම්වාදය හැරුණු විට, සමාජය, සියලු ආකාරයේ අවශ්‍යතා සහ සමාජ හුවමාරුව සඳහා ඉඩ සැලසීමට ගමන් කරයි.

ජර්මනියේ... බව මතක තබා ගැනීම සැමවිටම හොඳය. 1980 ගණන්වලදී, සාමාන්‍ය ජර්මානුවන්ගේ අධික අධ්‍යාපන මට්ටම නිසා ගඩොල් කපන්නන්, වඩු කාර්මිකයන්, කුලී රථ රියදුරන්, කසළ එකතු කරන්නන්, ජලනල කාර්මිකයන් සහ සොහොන් හාරන්නන් පවා හිඟයක් පැවතුනි. එබැවින්, ජර්මානු සමාජය නැවත ක්‍රියාත්මක වීමට හැකි වන පරිදි තුර්කිය, පෘතුගාලය සහ අඩු අධ්‍යාපන මට්ටම් ඇති වෙනත් රටවලින් සංක්‍රමණිකයන් ආනයනය කිරීමට ඔවුන්ට සිදු විය.

හුසේන්ගේ ඉරාකයේ, සමාජ ආරක්ෂණ ජාලය නොමිලේ වෛද්‍ය විද්‍යාව, ජලය, නිවාස සහ සහනාධාර පෙට්‍රල් පවා ලබා දුන් බැවින්, විශ්ව විද්‍යාල මහාචාර්යවරුන්, ඉංජිනේරුවන් සහ වෛද්‍යවරුන්ගේ හිඟයක් තිබුණි. ඉරාක ජාතිකයන් වැඩිදුර අධ්‍යාපනය කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදැක්වූ නිසා මෙම විශේෂිත වෘත්තිකයන් හිඟයක් පැවතුනි. ඒ හා සමානව, ජර්මනියේ, මනෝරාජික සමාජ ගොඩනැගීම සඳහා අදහස් මගින් පෝෂණය වන සමාජ ක්‍රමය තුළ ශ්‍රම සමාජ බෙදීම සඳහා පුද්ගලයින් හිඟයක් පැවතුනි. ලෝකය නිවැරදි කිරීමට කැමති කෙනෙකු සැමවිටම සිටින අතර, අපි ඔවුන්ගේ නම් දනිමු: හිට්ලර්, මුසොලිනි, කාල් මාක්ස්, ජේසුස්. දෙවියන් වහන්සේ මෙම යහපත් චේතනා ඇති මිනිසුන්ගෙන් අපව ගලවා ගනීවා.

නූතන කාන්තාවන් අධිතක්සේරු කර ඇති අතර, කාන්තා නාමයන් යටතේ ලියාපදිංචි කර ඇති පේටන්ට් බලපත්‍ර ලැයිස්තුවේ සිට වාර්තාගත බුද්ධිමය ජයග්‍රහණ සඳහා සම්මාන, සාහිත්‍යය, විද්‍යාව, චෙස් ශූරතා, නොබෙල් ත්‍යාග ලැයිස්තුව දක්වා කාන්තා විශේෂය මනුෂ්‍යත්වයේ වැදගත්කමට පාහේ නොවැදගත් බවට පත් කර ඇති ශිෂ්ටාචාරය සඳහා වූ පිරිමි ජයග්‍රහණවල නිමක් නැති ලැයිස්තුව හමුවේ ඔවුන්ගේ උසස් බව ඔප්පු කිරීමට කිසිවක් නොකර හදිසියේම පිම්බී ඇත. කාන්තා පැවැත්ම මනුෂ්‍යත්වයට නොවැදගත් වන අතර, තත්වය සඳහා පිරිමින්ට දොස් පැවරීම වෙනුවට, දැන් නීතිමය හා ද්‍රව්‍යමය බාධක නොමැත. කෙසේ වෙතත්, කිසිවක් කාන්තා තත්ත්වය වෙනස් කරන බවක් නොපෙනේ, පිරිමින්ට දොස් පැවරීම වඩාත් දුර්වල බව ඔප්පු කරයි, මන්ද වහලුන් පවා වහල්භාවයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පෙර මෙතරම් කාලයක් පහත් තත්වයක නොසිටි බැවිනි.

ඒ සඳහා අවශ්‍ය වූයේ කෑගැසීමක් පමණක් වන අතර ස්ත්‍රී විරෝධී නීතිමය සීමාවන් අවසන් විය, එය කෑගැසීම් නොමැතිකම නිසා නොවේ, ඔවුන් කලින් ඇඬුවා, නමුත් ඔවුන් සැමවිටම මෙන් නැවත පදිංචි වූහ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político