سپر وومن
عورتاں وڈے مغربی شہراں تے کمیونٹیز وچ مرداں دی دوری تے بے دلچسپی دے بارے وچ شکایت کر رئی نیں، جد کہ سوشل میڈیا دے تبصرہ نگار اک دوجے تے اینٹی فیمینسٹ، اینٹی میچسٹ، اینٹی فیمینین تے اینٹی میسلین دھڑے رکھن دا الزام لا رئے نیں۔
دلیل، خاص طور تے کڑیاں ولوں، ایہ اے کہ مرد دوست، فراہم کرن آلے، حضرات نئیں بننا چاہندے، تے ہیٹروسکسوال تعلقات نئیں لبھدے۔
دلیل، خاص طور تے منڈیاں ولوں، ایہ اے کہ عورتاں مغرور تے مغرور ہو گئیاں نیں۔
دوویں اپنے دعویاں چ چنگی طرحاں قائم نیں، تے دوویں دلیلاں درست نیں۔
ناقابل یقین حد تک، کڑیاں تے منڈیاں دے رویے وچ کوئی تبدیلی نئیں اے۔
عورتاں ہمیشہ مغرور تے مطالبہ کرن آلیاں رہیاں نیں تے ہمیشہ مرداں دی توجہ دی شکایت کردیاں رہیاں نیں۔ ہمیشہ توں رہیا اے۔
مرداں نے ہمیشہ عورتاں نو مرداں دے دائرے توں اک خاص فاصلے تے رکھیا اے، عورتاں نو چھڈ کے کیونکہ جنساں کافی متنوع تے جسمانی طور تے مخصوص ہن، تے عملی طور تے ایہ جنسی تعامل تے تکمیل دے تعلقات وچ ترجمہ کردا اے۔
اسی ہر جنس، ہر عمر، ہر فکری صلاحیت دے سماجی کرداراں دے نال خوشی نال رہندے ساں، ہر اک اپنے اپنے مفادات دا خیال رکھدا سی، جس دے لیی انسانیت وچ محنت دی فطری سماجی تقسیم ہمیشہ توں قائم رہی اے۔
فیر نسوانیت پسند انقلاب آیا، جہڑا کجھ عورتاں نوں روایتی طور تے مرداں لئی مخصوص کجھ سماجی کرداراں دا تجربہ کرن دا موقع پیش کرن دا صرف اک موقع ہو سکدا اے۔
ایہناں چوں کجھ کردار کافی مہارت رکھدے نیں تے ماحول دے ذریعہ مسلط کردہ ہنگامی حالات چ گھڑے گئے نیں، تے کجھ کائنات دے ذریعہ۔
عورتاں نوں تقریباً گیارہ توں پینتالیس سال دی عمر دے زندگی دے اک مرحلے دے دوران تولید کرن لئی پیدائش توں پہلے گرافین فولکلز دا اک مقررہ کوٹہ ملدا اے۔
مرد چودہ سال دی عمر توں لے کے موت تک روزانہ نسل کشی کر سکدے نیں۔
فطرت دا ایہ ڈیزائن اشارہ کردا اے کہ اک مرد صفر توں لے کے ویہہ ہزار توں ودھ لوکاں دا پیو بن سکدا اے، تاہم، اک عورت اپنی زرخیز زندگی دے دوران ہر دس مہینے چ حاملہ ہو سکدی اے، جس دے نتیجے چ تقریباً صفر توں پنجاہ اولاد ہوندی اے۔
فطرت نے حداں تے اختلافات عائد کیتے، تے نسوانیت اس نو سختی نال نظر انداز کردی اے۔ صنفی مساوات لئی نئیں، سماجی زندگی چ ناممکن اے تے جسمانی ہنگامی حالات دے پیش نظر۔
مرداں دے پیداواری تفریح نے انہاں نو خواتین دی جنس دے لی ترقی تے بازیابی دے لیی اک ناممکن فائدہ دتا۔
لوکاں نے تقریباً اوہ سب کجھ ایجاد کیتا جہڑا افادیت، ٹیکنالوجی تے سائنس دے لحاظ نال موجود اے، تے ایہ اتفاق نال نئیں سی۔ اوہ شیواں جو مہاتما بدھ دے اثر اوپر منحصر ہوندیاں نیں، جس لئی بوہت زیادہ لگن تے ذہنی ارتکاز دی لوڑ ہوندی سی، قطبی سردی نال قید سنیاسیاں دا کم سی، جس نے اوہناں نوں الگ تھلگ رہن تے مجبور کیتا، کدی کدی سردیاں وچ نو مہینے دے کم لئی، بند، اوہناں نوں زندہ رہن لئی لمے سردیاں دے دوران اپنے آپ نوں مادی طور تے محفوظ کرن لئی اک لاجسٹک نظام بنان تے مجبور کیتا۔ اس کوشش دے لئی ریاضی، اکاؤنٹنگ، فزکس تے کیمسٹری د ی ترقی د ی ضرورت سی۔ لہذا، سائنسی علم اپنے آپ نو عناصر توں بچان لئی بنائی گئی پناہ گاہاں دے باہر قدرتی آب و ہوا دی سختیاں دا سامنا کرن لئی اک مائیکرو کلائمیٹ بنان دی لوڑ دا نتیجہ سی۔ اس لیی، ٹھنڈے موسم دے مرد زیادہ پیداواری سن کیونکہ اوہ زیادہ چیلنج سن۔
جدوں مرداں نے تکنیکی تہذیب بنائی تے عورتاں نے کی کیتا؟
اس فرق دی بھرپائی لئی، ناراض نسوانیت پسنداں دے ذہناں نے تہذیب دے پورے عمل وچ عورتاں دی فکری ترقی وچ ضائع ہون آلے ویلے لئی مرداں نوں ذمہ دار ٹھہران دا فیصلہ کیتا، تے قصوروار کرن لئی کسے نوں لبھنا کدی وی اک ذہین حل نئیں رہیا: اسی امریکہ وچ لیائے گئے افریقیاں دی غلامی لئی یورپی لوکاں نوں ذمہ دار ٹھہراندے آں، اسی سرمایہ داراں نوں ذمہ دار ٹھہراندے آں کیونکہ اوہ لوکاں نوں نوکری تے رکھدے نیں، اوہناں دیاں مزدوراں توں وادھو اقدار حاصل کردے نیں مزدور تے کسان دا کم ہن غلام یا لازمی محنت نئیں رہیا; کوئی وی نوکری لبھن تے مجبور نئیں ہوندا تے اوہ اپنی مرضی تے لوڑ نال اوتھے ہوندے نیں; اوہ خود روزگار کرن آلے کاروباری بندے ہو سکدے سن، لیکن اوہناں نے ملازم بنن دا انتخاب کیتا، تے فیر انسانیت دے آدرشوادی اصلاح پسند، کارل مارکس نے، معاشی تے سماجی ڈھانچے نو نظر انداز کردے ہوئے، شیطانی کاروباری شخص دی شکل بنائی۔
جے تسی ویکھدے او کہ فیڈل کاسترو دے بعد کیوبا دے معاشرے وچ، عمارتاں تے سول تعمیرات ٹُٹ رئے نیں، ٹُٹ رئے نیں، تے سڑ رئے نیں کیونکہ عمارتاں تے گھر کمیونسٹ ریاست دی ملکیت نیں، جہڑی ہر اک دی ماڑی پرواہ کردی اے، فیر وی کیوبا دیاں سڑکاں تے گڈیاں، 60 سال توں ودھ پرانیاں، اک ویلے دی سرنگ توں آئیاں لگدیاں نیں، محفوظ ہونیاں چاہیدیاں نیں، تے دکھائی دیندی اے، کیونکہ کاراں نجی ہوندیاں نیں، اوہ نجی ملکیت دیاں ہوندیاں نیں۔
انسان ہمیشہ اپنی بقا لئی بہترین حالات لبھدے نیں؛ اس نو افادیت پسندی آکھیا جاندا اے۔ سماج سدھارکاں اتے آدرشوادیاں، خاص طور تے مارکسوادیاں، عیسائیاں، فاشسٹاں، نازیاں اتے سوشلسٹاں دی دخل اندازی توں بناں جاگیرداری نوں چھڈّ کے سماج ہر قسم دیاں لوڑاں اتے سماجی تبادلے دی ایڈجسٹیشن ول ودھدا ہے۔
ایہ یاد رکھنا ہمیشہ چنگا اے کہ جرمنی وچ... 1980 دی دہائی چ، اوسط جرمن دی حد توں ودھ تعلیمی سطح دی وجہ توں: اٹاں دے کم کرن آلے، بڑھئی، ٹیکسی ڈرائیور، کوڑا اکٹھا کرن آلے، پلمبر، تے ایتھوں تیکر کہ قبر کھودن آلیاں دی قلت سی۔ اس لئی ، انہاں نوں ترکی ، پرتگال تے دوسرے ملکاں توں تارکین وطن نوں درآمد کرنا پيا جنہاں دی تعلیم دی سطح کم سی تاکہ جرمن معاشرہ دوبارہ کم کرسکے۔
حسین دے عراق وچ، یونیورسٹی دے پروفیسراں، انجینئراں تے ڈاکٹراں دی قلت سی کیونکہ سماجی حفاظتی جال مفت دوائیاں، پانی، رہائش، تے ایتھوں تیکر کہ سبسڈی آلا پٹرول وی فراہم کردا سی۔ ایہناں خاص پیشہ ور افراد دی کمی سی کیونکہ عراقی ہور تعلیم چ دلچسپی نئیں رکھدے سن۔ اسی طرح، جرمنی وچ، سماجی نظام دے اندر مزدوراں دی سماجی تقسیم دے لیی لوکاں دی قلت سی، جہڑی یوٹوپیائی معاشریاں دی تعمیر دے خیالات توں ایندھن حاصل کردی اے۔ ہمیشہ کوئی نہ کوئی ہوندا اے جہڑا دنیا نوں ٹھیک کرنا چاہندا اے، تے اسی اوہناں دے ناں جاندے آں: ہٹلر، مسولینی، کارل مارکس، یسوع۔ رب سانوں ایناں چنگے نیتی والے لوکاں کولوں چھٹکارا دیوے.
جدید عورتاں نو زیادہ اندازہ لایا جاندا اے، اچانک تہذیب دے لیی مرداں دی کامیابیاں دی لامتناہی فہرست دے سامنڑے اپنی برتری نو ثابت کرن دے لیی کجھ کیتے بغیر فلائیڈ محسوس کردیاں نیں جس نے خواتین دی پرجاتیاں نو انسانیت دی اہمیت دے لیی تقریباً غیر اہم بنا دتا اے، خواتین دے ناں تے درج پیٹنٹ دی فہرستاں توں لے کے، ریکارڈ شدہ دانشورانہ کامیابیاں دے ایوارڈز، ادب، چیمپئن سائنس دی فہرستاں، چیمپئنز دی فہرستاں تک انعام، زنانی دی موجودگی انسانیت لئی غیر اہم اے، تے صورتحال لئی مرداں نوں ذمہ دار ٹھہران دی بجائے، ہن کوئی قانونی تے مادی رکاوٹاں نئیں نیں، تاہم، زنانیاں دی حیثیت نوں تبدیل کرن لئی کجھ وی نئیں لگدا تے مرداں نوں ذمہ دار ٹھہرانا صرف زیادہ کمزوری ثابت کردا اے کیونکہ غلامی تے رد عمل ظاہر کرن توں پہلاں غلام وی اتنے عرصے تک کمتری دی حالت وچ نئیں رہے۔
صرف اک رونا پیا تے اینٹی فیمینسٹ قانونی پابندیاں ختم ہو گئیاں، ایہہ روون دی کمی دی وجہ توں نئیں سی، اوہ پہلے وی رو چکے سن، لیکن اوہ ہمیشہ دی طرح واپس آ گئے۔
Nenhum comentário:
Postar um comentário