සුපිරි කාන්තාව
බටහිර ප්රධාන නගර සහ ප්රජාවන් තුළ පිරිමින්ගේ දුරස්ථභාවය සහ උනන්දුව නොමැතිකම ගැන කාන්තාවන් පැමිණිලි කරන අතර, සමාජ මාධ්ය විචාරකයින් එකිනෙකාට ස්ත්රී විරෝධී, මාකිස්ට් විරෝධී, ස්ත්රී විරෝධී සහ පුරුෂ විරෝධී කණ්ඩායම් ඇති බවට ගැටුම් ඇති කර ගනිමින් චෝදනා කරති.
ප්රධාන වශයෙන් ගැහැණු ළමයින්ගෙන් එල්ල වන තර්කය නම්, පිරිමින් මිතුරන්, සැපයුම්කරුවන්, මහත්වරුන් වීමට කැමති නැති බවත්, විෂමලිංගික සබඳතා සොයන්නේ නැති බවත්ය.
ප්රධාන වශයෙන් පිරිමි ළමයින්ගෙන් එල්ල වන තර්කය නම්, කාන්තාවන් අහංකාර සහ අහංකාර වී ඇති බවයි.
දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ ප්රකාශවල හොඳින් පදනම් වී ඇති අතර, තර්ක දෙකම වලංගු වේ.
ඇදහිය නොහැකි තරම්, ගැහැණු ළමයින්ගේ සහ පිරිමි ළමයින්ගේ හැසිරීම් වල කිසිදු වෙනසක් නොමැත.
කාන්තාවන් සැමවිටම උඩඟු සහ ඉල්ලුමක් ඇති අය වන අතර සෑම විටම පිරිමි අවධානය ගැන පැමිණිලි කර ඇත. සැමවිටම එසේ වී ඇත.
පිරිමින් සැමවිටම කාන්තාවන් පිරිමි ක්ෂේත්රයෙන් යම් දුරකින් තබා ඇති අතර, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය තරමක් විවිධාකාර සහ භෞතික විද්යාත්මකව නිශ්චිත බැවින් කාන්තාවන් බැහැර කර ඇති අතර, ප්රායෝගිකව මෙය ලිංගික අන්තර්ක්රියා සහ අනුපූරකතාවයේ සම්බන්ධතාවයක් බවට පරිවර්තනය වේ.
අපි සතුටින් ජීවත් වුණේ සෑම ලිංගයකම, සෑම යුගයකම, එක් එක් බුද්ධිමය ධාරිතාවයකම, එක් එක් අයගේම අවශ්යතා ගැන සැලකිලිමත් වෙමින්, ඒ සඳහා ස්වාභාවික සමාජ ශ්රම බෙදීම සැමවිටම මනුෂ්යත්වය තුළ ස්ථාපිත කර ඇත.
ඉන්පසු ස්ත්රීවාදී විප්ලවය පැමිණියේය, එය සමහර කාන්තාවන්ට සාම්ප්රදායිකව පිරිමින් සඳහා වෙන් කර ඇති සමාජ භූමිකාවන් අත්විඳීමට අවස්ථාවක් ලබා දීමට අවස්ථාවක් විය හැකිය.
මෙම භූමිකාවන්ගෙන් සමහරක් තරමක් විශේෂිත වන අතර පරිසරය විසින්ම සහ අනෙක් ඒවා විශ්වය විසින් පනවා ඇති අවිනිශ්චිතතාවයන් තුළ ව්යාජ ලෙස සකස් කර ඇත.
කාන්තාවන්ට උපතට පෙර ග්රාෆියන් ෆොසිලල් වල ස්ථාවර කෝටාවක් ලැබෙන්නේ වයස අවුරුදු එකොළහ සිට හතළිස් පහ දක්වා ජීවිතයේ අවධියක් තුළ ප්රජනනය කිරීමටයි.
පිරිමින්ට වයස අවුරුදු දාහතරේ සිට මරණය දක්වා දිනපතා ප්රජනනය කළ හැකිය.
ස්වභාවධර්මයේ මෙම සැලසුම පෙන්නුම් කරන්නේ පිරිමියෙකුට ශුන්යය සහ විසි දහසකට වඩා වැඩි පිරිසකට පියෙකු විය හැකි බවයි, කෙසේ වෙතත්, කාන්තාවකට ඇගේ සාරවත් ජීවිතය තුළ සෑම මාස දහයකට වරක් ගැබ් ගත හැකි අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ශුන්යයේ සිට පනහ දක්වා පරම්පරාවක් ඇති වේ.
ස්වභාවධර්මය සීමාවන් සහ වෙනස්කම් පැනවූ අතර, ස්ත්රීවාදය මෙය නොසලකා හරියි. සමාජ ජීවිතයේ කළ නොහැකි සහ භෞතික විද්යාත්මක අවිනිශ්චිතතාවයන් ලබා දී ඇති ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සඳහා නොවේ.
පිරිමින්ගේ ඵලදායී විවේකය කාන්තා ලිංගභේදය සඳහා සංවර්ධනය වීමට සහ යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට කළ නොහැකි වාසියක් ලබා දුන්නේය.
උපයෝගිතා, තාක්ෂණය සහ විද්යාව අනුව පවතින සෑම දෙයක්ම පාහේ පිරිමින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර මෙය අහම්බෙන් සිදු වූවක් නොවේ. බොහෝ කැපවීමක් සහ මානසික සාන්ද්රණයක් අවශ්ය වූ බුද්ධ ආචරණය මත රඳා පවතින දේවල්, ධ්රැවීය සීතලෙන් සීමා වූ ආරාමිකයන්ගේ කාර්යය වූ අතර, එමඟින් ඔවුන්ට හුදකලා වීමට, සමහර විට ශීත ඍතුවේ මාස නවයක වැඩ සඳහා, සිර කර තැබීමට සිදු වූ අතර, දිගු ශීත ඍතුවේ දී දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා ද්රව්යමය වශයෙන් තමන්ව සුරක්ෂිත කර ගැනීම සඳහා සැපයුම් පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමට ඔවුන්ට බල කෙරුනි. මෙම උත්සාහයට ගණිතය, ගිණුම්කරණය, භෞතික විද්යාව සහ රසායන විද්යාව වර්ධනය කිරීම අවශ්ය විය. එබැවින්, විද්යාත්මක දැනුම ඇති වූයේ මූලද්රව්යවලින් තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ඉදිකරන ලද නවාතැන් වලින් පිටත ස්වාභාවික දේශගුණයේ දැඩි බලපෑම්වලට මුහුණ දීම සඳහා ක්ෂුද්ර ක්ලයිමයක් ගොඩනැගීමේ අවශ්යතාවය නිසාය. එබැවින්, සීතල දේශගුණයෙන් පැමිණි පිරිමින් වඩාත් ඵලදායී වූයේ ඔවුන් වඩාත් අභියෝගාත්මක වූ බැවිනි.
පිරිමින් තාක්ෂණික ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනඟන අතරතුර කාන්තාවන් කළේ කුමක්ද?
මෙම වෙනසට වන්දි ගෙවීම සඳහා, කෝපයට පත් ස්ත්රීවාදීන්ගේ මනස ශිෂ්ටාචාරයේ සමස්ත ක්රියාවලිය පුරාම කාන්තාවන්ගේ බුද්ධිමය වර්ධනයේ අහිමි වූ කාලය සඳහා පිරිමින්ට දොස් පැවරීමට තීරණය කළ අතර, දොස් පැවරීමට කෙනෙකු සොයා ගැනීම කිසි විටෙකත් බුද්ධිමත් විසඳුමක් නොවීය: ඇමරිකාවට ගෙන එන ලද අප්රිකානුවන් වහල්භාවයට පත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් අපි යුරෝපීයයන්ට දොස් පවරමු, ඔවුන්ගේ ශ්රමයෙන් අතිරික්ත වටිනාකමක් ලබා ගන්නා පුද්ගලයින් කුලියට ගන්නා නිසා අපි ධනපතියන්ට දොස් පවරමු, තවද කම්කරුවාගේ සහ ගොවියාගේ වැඩ තවදුරටත් වහලෙකු හෝ අනිවාර්ය ශ්රමයක් නොවන බව අපි අමතක කරමු; කිසිවෙකුට රැකියාවක් සෙවීමට බල නොකෙරේ, ඔවුන් එහි සිටින්නේ ඔවුන්ගේම නිදහස් කැමැත්තෙන් සහ අවශ්යතාවයෙනි; ඔවුන් ස්වයං රැකියාලාභී ව්යවසායකයින් විය හැකි නමුත්, ඔවුන් සේවකයින් වීමට තෝරා ගත් අතර, පසුව මානව වර්ගයාගේ පරමාදර්ශී ප්රතිසංස්කරණවාදියෙකු වූ කාල් මාක්ස්, ආර්ථික හා සමාජ ව්යුහය නොසලකා හරිමින්, නපුරු ව්යාපාරිකයාගේ චරිතය නිර්මාණය කළේය.
ෆිදෙල් කැස්ත්රෝගෙන් පසු කියුබානු සමාජය තුළ, ගොඩනැගිලි සහ සිවිල් ඉදිකිරීම් කඩා වැටෙමින්, ගරා වැටෙමින් සහ කුණුවෙමින් පවතින බව ඔබ නිරීක්ෂණය කළහොත්, ගොඩනැගිලි සහ නිවාස කොමියුනිස්ට් රාජ්යයේ දේපළ වන අතර, එය සෑම කෙනෙකුටම දුර්වල ලෙස සලකන නමුත්, අවුරුදු 60 ට වැඩි කියුබාවේ වීදිවල ඇති මෝටර් රථ, සංරක්ෂණය කර, ලස්සන හා දර්ශනීය ලෙස කාල උමගකින් පැමිණ ඇති බව පෙනේ, මන්ද මෝටර් රථ පෞද්ගලික බැවින් ඒවා පෞද්ගලිකව හිමිකාරීත්වය දරයි.
මිනිසුන් සැමවිටම තම පැවැත්ම සඳහා හොඳම කොන්දේසි සොයති; මෙය උපයෝගීතාවාදය ලෙස හැඳින්වේ. සමාජ ප්රතිසංස්කරණවාදීන්ගේ සහ විඥානවාදීන්ගේ, විශේෂයෙන් මාක්ස්වාදීන්ගේ, ක්රිස්තියානීන්ගේ, ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ, නාසිවාදීන්ගේ සහ සමාජවාදීන්ගේ මැදිහත්වීමකින් තොරව, වැඩවසම්වාදය හැරුණු විට, සමාජය, සියලු ආකාරයේ අවශ්යතා සහ සමාජ හුවමාරුව සඳහා ඉඩ සැලසීමට ගමන් කරයි.
ජර්මනියේ... බව මතක තබා ගැනීම සැමවිටම හොඳය. 1980 ගණන්වලදී, සාමාන්ය ජර්මානුවන්ගේ අධික අධ්යාපන මට්ටම නිසා ගඩොල් කපන්නන්, වඩු කාර්මිකයන්, කුලී රථ රියදුරන්, කසළ එකතු කරන්නන්, ජලනල කාර්මිකයන් සහ සොහොන් හාරන්නන් පවා හිඟයක් පැවතුනි. එබැවින්, ජර්මානු සමාජය නැවත ක්රියාත්මක වීමට හැකි වන පරිදි තුර්කිය, පෘතුගාලය සහ අඩු අධ්යාපන මට්ටම් ඇති වෙනත් රටවලින් සංක්රමණිකයන් ආනයනය කිරීමට ඔවුන්ට සිදු විය.
හුසේන්ගේ ඉරාකයේ, සමාජ ආරක්ෂණ ජාලය නොමිලේ වෛද්ය විද්යාව, ජලය, නිවාස සහ සහනාධාර පෙට්රල් පවා ලබා දුන් බැවින්, විශ්ව විද්යාල මහාචාර්යවරුන්, ඉංජිනේරුවන් සහ වෛද්යවරුන්ගේ හිඟයක් තිබුණි. ඉරාක ජාතිකයන් වැඩිදුර අධ්යාපනය කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදැක්වූ නිසා මෙම විශේෂිත වෘත්තිකයන් හිඟයක් පැවතුනි. ඒ හා සමානව, ජර්මනියේ, මනෝරාජික සමාජ ගොඩනැගීම සඳහා අදහස් මගින් පෝෂණය වන සමාජ ක්රමය තුළ ශ්රම සමාජ බෙදීම සඳහා පුද්ගලයින් හිඟයක් පැවතුනි. ලෝකය නිවැරදි කිරීමට කැමති කෙනෙකු සැමවිටම සිටින අතර, අපි ඔවුන්ගේ නම් දනිමු: හිට්ලර්, මුසොලිනි, කාල් මාක්ස්, ජේසුස්. දෙවියන් වහන්සේ මෙම යහපත් චේතනා ඇති මිනිසුන්ගෙන් අපව ගලවා ගනීවා.
නූතන කාන්තාවන් අධිතක්සේරු කර ඇති අතර, කාන්තා නාමයන් යටතේ ලියාපදිංචි කර ඇති පේටන්ට් බලපත්ර ලැයිස්තුවේ සිට වාර්තාගත බුද්ධිමය ජයග්රහණ සඳහා සම්මාන, සාහිත්යය, විද්යාව, චෙස් ශූරතා, නොබෙල් ත්යාග ලැයිස්තුව දක්වා කාන්තා විශේෂය මනුෂ්යත්වයේ වැදගත්කමට පාහේ නොවැදගත් බවට පත් කර ඇති ශිෂ්ටාචාරය සඳහා වූ පිරිමි ජයග්රහණවල නිමක් නැති ලැයිස්තුව හමුවේ ඔවුන්ගේ උසස් බව ඔප්පු කිරීමට කිසිවක් නොකර හදිසියේම පිම්බී ඇත. කාන්තා පැවැත්ම මනුෂ්යත්වයට නොවැදගත් වන අතර, තත්වය සඳහා පිරිමින්ට දොස් පැවරීම වෙනුවට, දැන් නීතිමය හා ද්රව්යමය බාධක නොමැත. කෙසේ වෙතත්, කිසිවක් කාන්තා තත්ත්වය වෙනස් කරන බවක් නොපෙනේ, පිරිමින්ට දොස් පැවරීම වඩාත් දුර්වල බව ඔප්පු කරයි, මන්ද වහලුන් පවා වහල්භාවයට ප්රතිචාර දැක්වීමට පෙර මෙතරම් කාලයක් පහත් තත්වයක නොසිටි බැවිනි.
ඒ සඳහා අවශ්ය වූයේ කෑගැසීමක් පමණක් වන අතර ස්ත්රී විරෝධී නීතිමය සීමාවන් අවසන් විය, එය කෑගැසීම් නොමැතිකම නිසා නොවේ, ඔවුන් කලින් ඇඬුවා, නමුත් ඔවුන් සැමවිටම මෙන් නැවත පදිංචි වූහ.
Nenhum comentário:
Postar um comentário