फ़ार राइट

फ़ार राइट

फ़ार राइट पर बने रहने के लिए, सरकार को स्कूलों, चर्चों, संस्थानों और सरकारी दबदबे वाले सिस्टम में एक्टिविज़्म के ज़रिए किसी को मनाने की ज़रूरत नहीं है, यानी:

a) ज्यूडिशियरी;

b) पुलिस;

c) स्कूल;

d) टेलीविज़न;

e) विज़ुअल और परफ़ॉर्मिंग आर्ट्स;

f) पॉलिटिकल पार्टियाँ;

g) यूनियन;

h) परिवार;

i) चर्च;

j) एसोसिएशन;

k) म्यूज़िक;

l) लिटरेचर;

m) डिस्कशन।

फ़ार राइट लोगों को अपना देश छोड़ने से नहीं रोकता है, न ही यह लोगों को प्रॉपर्टी, दौलत, सामान और धर्म रखने से रोकता है।

फ़ार राइट किसी को भी फ़ार लेफ़्ट या फ़ार राइट से अलग सोचने के अधिकार से नहीं रोकता है; फ़ार राइट फ़ार-लेफ़्ट पॉलिटिकल पार्टियों, या किसी भी दूसरे आइडियोलॉजिकल सिस्टम के ऑर्गनाइज़ेशन और काम करने पर रोक नहीं लगाता है जो आज़ादी, इंडिविजुअलिटी और डिग्निटी के लिए खतरा न हो। कट्टर दक्षिणपंथी अपने आदर्श परिवार, सही सेक्सुअलिटी या डाइवर्सिटी के बारे में अपनी सोच और वर्जन नहीं थोपता; यह उन लोगों पर आज़ादी थोपता नहीं है जो आज़ादी नहीं चाहते, न ही यह प्राइवेट प्रॉपर्टी, पॉलिटिकल, इकोनॉमिक और सोशल सिस्टम का एक ही सिस्टम सब पर थोपता है, न ही यह इकोलॉजी, ग्लोबल वार्मिंग, वीगनिज़्म, होमोसेक्सुअलिटी, अलग सोच, नास्तिकता, नैतिक व्यवहार के स्टैंडर्ड पर अपनी सोच थोपता है, यह अपनी पॉलिटिकल पसंद दूसरों पर, हथियारों पर, सेक्स पर, परिवार पर, धर्म पर, दौलत पर, नस्लभेद पर, सोशलिज़्म, डेमोक्रेसी, कम्युनिज़्म, कैपिटलिज़्म, फेमिनिज़्म, मर्दानगी पर, पब्लिक सिक्योरिटी पर, माफ़ किए जा सकने वाले एंटीसोशल और क्रिमिनल कामों के शिकार होने पर नहीं थोपता; कट्टर दक्षिणपंथ लोगों की अपने ज़िंदा रहने के लिए दूसरों पर निर्भरता को उन लोगों की मेहनत की कीमत पर नहीं बचाता जो पैदा करते हैं।

कट्टर दक्षिणपंथी दौलत को लापरवाही नहीं मानता, न ही यह इसे बेईमानी, लालच, ज़बरदस्ती वसूली या चोरी से जोड़ता है।

कट्टर दक्षिणपंथी यह नहीं मानता कि उसे दौलत और गैर-बराबरी के सिस्टम के बेअसर होने के लिए दोषी ठहराया जाए, न ही वह बराबरी की कमी को कोई समस्या मानता है, बल्कि यह सिर्फ़ एक ऐसी बात है जो सोशल, पॉलिटिकल, इकोनॉमिक, लेबर, इंटरनेशनल, इंडस्ट्रियल, कमर्शियल, फाइनेंशियल, सेक्सुअल और कभी-कभी होने वाली मुश्किलों के आधार पर काम की हो भी सकती है और नहीं भी।

कट्टर दक्षिणपंथी चुनने की आज़ादी, अलग-अलग चीज़ों का सम्मान, काम का स्वार्थ, कानूनी ज़रूरतें, और दूसरों और उनकी निजी सीमाओं और काबिलियत के सम्मान के दायरे में यूनिवर्सल अधिकारों के लिए खड़ा है।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político