Die extreme Rechte
Um der extremen Rechten anzugehören oder sie zu verkörpern, muss der Staat niemanden durch militante Einflussnahme in Schulen, Kirchen, Institutionen oder den staatlichen Hegemonieapparaten überzeugen – das heißt in:
a) der Justiz;
b) der Polizei;
c) Schulen;
d) dem Fernsehen;
e) den bildenden und darstellenden Künsten;
f) politischen Parteien;
g) Gewerkschaften;
h) Familien;
i) Kirchen;
j) Verbänden und Vereinen;
k) der Musik;
l) der Literatur;
m) öffentlichen Diskussionen.
Die extreme Rechte verbietet es Menschen weder, ihr Land zu verlassen, noch hindert sie sie daran, Eigentum, Reichtum, Güter oder eine Religion zu besitzen.
Die extreme Rechte verwehrt niemandem das Recht, anders zu denken als die extreme Linke oder die extreme Rechte selbst. Sie untersagt weder die Organisation noch die Tätigkeit linksextremer Parteien – oder irgendeines anderen ideologischen Systems, sofern dieses nicht die Freiheit, die Individualität oder die Würde des Einzelnen angreift.
Die extreme Rechte drängt niemandem ihre Vorstellungen von der „idealen Familie“, der „korrekten“ Sexualität oder Diversität auf. Sie zwingt niemanden, der keine Freiheit wünscht, diese dennoch anzunehmen. Sie oktroyiert der Gesellschaft kein einheitliches System in Bezug auf Eigentumsverhältnisse, Politik, Wirtschaft oder soziale Ordnung. Ebenso wenig schreibt sie anderen ihre eigenen Ansichten zu Themen wie Ökologie, globale Erwärmung, Veganismus, Homosexualität, abweichende Ideologien, Atheismus oder moralische Verhaltensstandards vor. Sie drängt anderen nicht ihre politischen Präferenzen auf – sei es in Fragen von Waffenbesitz, Sexualität, Familie, Religion, Reichtum, Rassenfragen, Sozialismus, Demokratie, Kommunismus, Kapitalismus, Feminismus, Machismo, öffentlicher Sicherheit oder der Tendenz, antisoziales und kriminelles Verhalten durch eine Opferrolle zu rechtfertigen. Die extreme Rechte fördert zudem nicht die Abhängigkeit von anderen zum eigenen Überleben – auf Kosten derjenigen, die durch ihre Arbeit Werte schaffen. Die extreme Rechte reduziert Reichtum weder auf Unbesonnenheit, noch setzt sie ihn mit Unehrlichkeit, Geiz, Erpressung oder Diebstahl gleich.
Die extreme Rechte akzeptiert es nicht, für die Ineffizienz des Systems von Reichtum und Ungleichheit verantwortlich gemacht zu werden; sie betrachtet das Fehlen von Gleichheit auch nicht als Problem, sondern lediglich als eine Gegebenheit, die – je nach sozialen, wirtschaftspolitischen, arbeitsrechtlichen, internationalen, industriellen, kommerziellen, finanziellen, sexuellen oder situativen Umständen – nützlich sein kann oder auch nicht.
Die extreme Rechte steht für Wahlfreiheit, Respekt vor dem Andersartigen, utilitaristischen Egoismus, rechtliche Verbindlichkeit und universelle Rechte – stets unter Wahrung des Respekts gegenüber dem Nächsten sowie dessen persönlicher Grenzen und Fähigkeiten.
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