从现象学看宗教

从现象学看宗教

前言：

地球不是宇宙的中心，而是宇宙的中心。

从来没有发生过大爆炸；

拜登被击败；

国际刑事法院和联合国无效；

耶和华神不在天上；

中世纪将于2025年结束

不幸的是，由于缺乏卫生纸，不会发生第三次战争。

这个前庭推论的后果：

数学这门科学并不存在于具体和现实的世界中，数学是一组封闭的认知命题，只有在抽象的、封闭的、受控的数学世界中才有意义。

您不能将任何数字除以零，结果是极限理论，这是一个逐次逼近的算法过程，可以让您知道是否在给定点附近或限制如果有可能找到该点会发生什么或那个极限，因此，从我们已知的事物中推测我们不知道的事物，因此，根据极限理论，除以零将是一个如此大的商数；这样的数字将与宇宙一样无限大。

在现实世界中，我们可以通过用一美元（世界国际货币）除以零来从数学上消除世界各地的饥饿和贫困，数学结果将是一个与整个宇宙一样大的数字：无限！

大脑在生理上只有血液、水、酶以及神经元中的电脉冲、磁脉冲、生化反应，但它不包含任何一个字母，或者一个单词或短语，或者记录在上面的任何文本，大脑不包含任何文字。有任何图像，但是，我们知道信息的存在方式与手机、笔记本或平板电脑的电子存储器中没有信息一样，只有电流以数据协议有组织的方式流动，指令和逻辑地址被编码和控制。如果我们看不到计算机、硬盘、笔式驱动器上的信息，那么信息在哪里？

看不见的象征世界是唯一存在的世界，这就是为什么上帝不存在于物质世界中，上帝甚至不在乎你是否相信他。这没有什么区别，就像你喜不喜欢数学没有什么区别一样，数学不关心也不关心它，也不关心你。

问某人是否相信上帝就像在天空中发现另一颗星星一样无用，仅在我们的银河系中，银河系就有 4000 亿颗，也许一万亿颗，它不会改变你生活中的任何东西，没关系丝毫，除了太阳，其余的，天上的星星，都不会对你的生活产生任何影响。

从小我就是一个臭名昭著的孩子，对科学持怀疑态度，总是怀疑科学经典，喜欢解构传统知识，因此，我更容易将科学领域赤裸裸的好奇心运用到精神领域。

技术的每一次重要进步都不是进化，而是与当时成熟知识的决裂，而决裂总是会激起传统科学界成员的反应，因为他们付出了巨大的努力和数十年的努力。如果说忘记一切旧事物并重新学习新事物需要一种超然的态度，那么很少有科学家有能力做到这一点，相反，对自己的知识傲慢的人对新知识有很强的适应力，无论是知识分子还是非知识分子。正如一个天生失明的人可能永远不知道某种颜色是什么样子，或者一个患有色盲的人永远无法知道某种颜色是什么一样，无知的人也无法知道自己是否愚蠢和无知。

宇宙具体存在的问题只是那些已经拒绝现象学的人、那些不相信“矩阵”的人的问题。

所以，作为一个男孩，我总是想象一门新的科学；可以看到的是，我们受到过去的科学知识的限制，一切都需要重新发明，甚至询问上帝是否存在的科学方法可能看起来很聪明，但问量子场物理学家是最愚蠢的问题。你不会在手机或电脑芯片内找到图像或文本，有一个用于插入和检索信息的协议，这就是大脑神经元的样子，你看不到声音，也看不到重力，也看不到能量电，不是气味，不是思想，不是痛苦，几乎所有被认为有趣和重要的东西都看不到，你看不到一直在发生的手机天线进出的信息，因此，问是否存在看不见的电，看不见铀235发出的辐射，它可以在你不知情的情况下杀死你，感觉不到疼痛，感觉不到任何感觉，只是你死了而不知道你会因为什么而死。

上帝属于不符合实验参数和变量的实体类别，他是新本质的一部分 科学尚未涉及到的实体，它对其他先进知识领域的奉献，但这并不意味着它不干涉或停止干涉。

几千年来，原始人类已经注意到无形领域中的一些异常现象，这些异常现象具有非常微妙的力量，现代行为科学害羞地称之为超心理学，这些事件领域与心灵遥感、占卜、心灵感应交流有关，就像我们将其与宗教实践混合在一起一样，但更开放的人已经意识到，人们永远不应该嘲笑任何宗教习俗，似乎集体无意识或其他强大的力量最终会在许多人一起思考和渴望相同的事情并且这些非常渴望的事情时发生奇怪和渴望的事情。事情最终会发生，无论教派或宗教，或神，或为了满足愿望而调用的命名实体，这需要一个名称和接受，或一种没有偏见的感知，因为事实存在并且它们是主要的尽管宗教之所以存在并改变人们的生活，但尚未发现有条不紊、有规律地控制这些事件的万无一失、准确的公式，我们期望通过调用这些力量的方法，比我们现在拥有的更有自信，例如：和献祭动物的自焚；神奇的祈祷；诸如漫长而痛苦的朝圣之类的事件；特殊的恩膏之言，似乎有时会起作用，但大多数时候并没有达到预期的结果，这不是一个随机事件，而是，精神领域正在等待某种宗教或某人破译大门的迹象到了宇宙中最强大力量的领域，也就是无形的精神领域。

《圣经》和《托拉》的起源都没有预见到为亚当、夏娃、该隐、亚伯、诺亚创造宗教，他们都没有任何宗教信仰，所以耶和华上帝选择了一位名叫亚伯兰的老人，他是其他神的崇拜者，与它签订了一项契约，以建立一种民族、文化和宗教传统，创造了犹太教，创造了希伯来人的血统，由此一种新的语言、希伯来语、一种文化和一种宗教诞生了。

那么，如果自亚当和夏娃以来，宗教对上帝来说都不重要，那么为什么在亚伯拉罕之后宗教变得如此重要，并且只对新民族而不是其他人呢？

因此，圣经很晚才强调宗教的相对重要性及其相关性和针对性，因为宗教是社会控制机构之一，也是：国家、政府、家庭、摩西律法、国家法律、伦理道德、社区、人们的期望，偶尔或经常在我们的社会轨道上流通，在俱乐部、邻里里，有成百上千种书面或不成文的社会契约，比如约会、生活中的隐形共存契约。友谊，反亲属关系如兄弟、婆婆，那么所有的社会规范和规则都属于最具包容性的制度，它规定了非正式的社会惩罚，这是最全面和包容的。一切形式的控制，这就是宗教。

宗教凌驾于我们之上，国家、政府、政治制度也凌驾于我们之上，因为它们都是社会创造出来的，是为了建立社会共存的可容忍的规范，所以宗教并不是神圣不可侵犯的，正如民主可以发生变化和更新，比如民主不是美国想要强加给所有国家的，也不是由一个国家集团决定的，因为有几十种类型的民主国家和不同形式的政府，有选举的，也有不选举的，有直接选举的，有间接选举的议会制、有政党或无政党的领导人，都有在选举中选举和弹劾当选政客的规则，那么民主就不能被支配，因为它不断变化，谁决定何时改变也由特殊民主或弹劾规则正式确定。不是。

宗教和民主并不是神圣不可侵犯的图腾，正因为它们是人类为人类创造的，与人类的一切一样，它们也有沧桑、局限性和缺陷。

宗教是人类最伟大的发明，展示了一种卓越的智慧形式，创造了一个优于所有人的实体，使所有人都服从于这个机构，这是一个天才和自我辩护的想法，但人类总是需要记住这一点：我们发明了宗教。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Looking at religion from Phenomenology

Looking at religion from Phenomenology

Preamble:

The earth is not the center of the universe;

There never was a big bang;

Biden was defeated;

ICC and UN are not effective;

God Yahweh is not in heaven;

The Middle Ages ends in 2025

Unfortunately there won't be a third war due to lack of toilet paper.

Consequences of this vestibular corollary:

The science of Mathematics does not exist in the concrete and real world, Mathematics is a closed set of cognitive propositions that only make sense in the abstract, closed and controlled world of Mathematics.

You cannot divide any digit by zero, the result is the theory of limits, which is an algorithmic process of successive approximations that allows you to know if in the vicinity of a given point or limit what would happen if it were possible to find that point or that limit, therefore , a speculation about something we don't know from something we know, therefore, by limit theory a division by zero would be such a large quotient number; such a number would be infinitely as large as the universe.

In the real world, we could mathematically end hunger and poverty around the world by dividing one American dollar, which is the world's international currency, by zero, the mathematical result would be a number as big as the entire universe: unlimited!

The brain physiologically has only blood liquids, water, enzymes, and electrical and magnetic impulses, biochemical reactions in neurons, but it does not contain a single letter, or a single word or phrase, or any text recorded on it, the brain does not have any images , however, we know that the information is there in the same way that in the electronic memory of a cell phone, notebook, or tablet there is no information, just electrical currents flowing in an organized way in a protocol of data and instructions and logical addresses codified and controlled. Where is the information on the computer, on the hard drive, on the pen drive, if we cannot see it?

The invisible symbolic world is the only existing world, that's why God does not exist in the physical world, God doesn't even care if you believe in him or not. It doesn't make a difference, just as it doesn't make a difference whether you like Mathematics or not, Mathematics doesn't care or care about it, nor about you.

Asking if someone believes in God is as useless as discovering yet another star in the sky where in our galaxy alone the Milky Way has 400 billion of them, maybe a trillion, it won't change anything in your life, it doesn't matter in the slightest, except the sun , the rest of them, the stars in the sky, will not have any influence on your life.

Since my childhood I was an infamous child, skeptical about science, I always doubted scientific canons, I liked to deconstruct traditional knowledge, therefore, my application of naked curiosity in the field of science to the spiritual field was easier.

Every important progress in technology was not an evolution, but a rupture with the mature knowledge of the time in which it occurred, and a rupture will always provoke a reaction from the very members of the traditional scientific community that so much effort and many decades of dedication were expended, and if It takes a detachment to forget everything old and relearn the new, and few scientists have the capacity for this resignation, on the contrary, people who are arrogant in their knowledge are resilient to new knowledge, whether intellectual or not. Just as a man born blind may never know what a color looks like, or a person with color blindness could never know what a color is, the ignorant also has no way of knowing if he is stupid and ignorant.

The question of the concrete existence of the universe is a problem only for people who have already rejected phenomenology, those who do not believe in the “matrix”, literally.

So, as a boy, I always imagined a new science; What can be seen is that we are limited by the scientific knowledge of the past, everything needs to be reinvented, even the scientific method. Asking whether God exists may seem intelligent, but it is the most stupid question to ask a quantum field physicist. You will not find images or texts inside a cell phone or computer chip, there is a protocol for inserting and retrieving information, this is how the neurons of the brain are, you cannot see the sound, nor the force of gravity, nor the energy electricity, not the smell, not the thought, not the pain, almost everything that is considered interesting and important cannot be seen, you cannot see the information going in and out of the cell phone antenna which happens all the time, therefore, asking if there is electricity without being able to see without being able to see the radiation that comes out of uranium 235 that can kill you without you knowing, without feeling pain, without feeling any sensation, just you die without knowing what you are dying of.

God is in that category of entities that do not comply with the experimental parameters and variables, he is part of a new nature of entities that science has not yet dealt with with the dedication it owes to other advanced fields of knowledge, but this does not mean that it does not interfere or stops interfering.

For many millennia, primitive human beings have noticed some anomalies in the invisible field that has very subtle forces that modern behavioral science shyly calls parapsychology, these are fields of events linked to telekinesis, divination, telepathic communication, just as we mix this with religious practices. , but more open people have already realized that one should never mock any religious practice, it seems that the collective unconscious or other powerful forces end up making strange and desired things happen when many people together think and desire the same things and these Very desired things end up happening, regardless of the sect or religion, or the gods, or the named entities invoked to fulfill the desire, and this needs a name and an acceptance, or a perception freer of prejudices because the facts exist and they are the main reason why religions exist and change people's lives, the infallible and exact formula for controlling these events in a methodical and regular way has not been discovered, with the expectation of more assertiveness than we still have through invocation methods of these forces, such as: dispatches and immolation of sacrificial animals; miraculous prayers; events such as long and painful pilgrimages; special words of anointing, it seems that sometimes it works, but most of the time the expected result is not obtained without it being a random event, but, the signs that the spiritual field is waiting for some religion or someone to decipher the access doors to the field of the most powerful forces in the universe, which is the invisible spiritual field.

Neither the genesis of the Bible nor the Torah anticipated the creation of a religion for Adam, Eve, Cain, Abel, Noah, none of them had any religion, so God Yahweh selects an old man named Abram who was a worshiper of other gods and creates with it a pact to found an ethnic, cultural and religious tradition, creates Judaism, creates the lineage of the Hebrew people and with this a new language, Hebrew, a culture and a religion, is born.

So, if religion wasn't important even to God since Adam and Eve, why did it become so after Abraham and exclusively for a new people, for no one else?

So, the Bible highlighted the relative importance of religion and its relevance and pertinence very late because religion is one of the institutions of social control as well as: the State, the government, the family, the laws of Moses, the laws of the State, ethics and morals, the community, the expectations of the people who circulate in our social orbit occasionally or frequently, in clubs and in the neighborhood there are hundreds of written or unwritten social contracts, such as the invisible contract of coexistence in dating, in friendship, in counter-kinship such as brothers-in-law, mothers-in-law, then all social norms and rules belong to the most inclusive system of all that provides for non-formal social punishments, which is the most comprehensive and inclusive of all forms of control, which is religion.

Religion is above us as well as the state, the government, the political system because they were all created by society to establish tolerable norms of social coexistence, so religion is not sacred and inviolable, as democracy can undergo changes and updates, such as democracy is not what the USA wants to impose on all countries, nor is it determined by a group of nations over others, as there are dozens of types of democracies and different forms of governments, with elections or without elections, with direct elections, with indirect leaders in parliamentarism, or with political parties or without political parties, with rules for being chosen in elections and for impeaching elected politicians, then democracy cannot be dictated because it constantly changes and who decides when to change is also formalized by the rules exceptional democratic or not.

Religion and democracy are not sacred and untouchable totems precisely because they were created by human beings for human beings with all the vicissitudes and limitations and flaws like everything human.

Religion was the greatest human invention, demonstrating a superior form of intelligence to create an entity superior to all men to subject all human beings to this institution, a genius and self-justifying idea, but human beings always need to be reminded of this: we invented religion. religion.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Olhando a religião a partir da Fenomenologia

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Olhando a religião a partir da Fenomenologia

Preâmbulo:

A terra não é o centro do universo;

Nunca houve o bigbang;

Biden foi derrotado;

TPI e ONU não têm eficácia;

Deus Yahweh não está no céu;

A idade Média termina em 2025

Infelizmente não haverá a terceira guerra por falta de papel higiênico.

Consequências deste corolário vestibular:

A ciência da Matemática não existe no mundo concreto e real, a Matemática é um conjunto fechado de proposições cognitivas que só fazem sentido no mundo abstrato, fechado e controlado da Matemática.

Não se pode dividir nenhum algarismo por zero, o resultado pela teoria dos limites que é um processo algorítmico de aproximações sucessivas que se permite saber se na vizinhança de um determinado ponto ou limite o que aconteceria caso fosse possível encontrar esse ponto ou esse limite, portanto, uma especulação sobre algo que não conhecemos a partir de algo que conhecemos, portanto, pela teoria do limite uma divisão por zero seria um número de quociente tão grande; um número assim seria infinitamente tão grande quanto o universo.

No mundo real, poderíamos matematicamente acabar com a fome e a pobreza do mundo todo dividindo um dólar americano, que é a moeda internacional do mundo, por zero, o resultado matemático seria um número tão grande quanto seja o universo todo: ilimitado!

O cérebro fisiologicamente possui apenas líquidos de sangue, água, enzimas, e impulsos elétricos e magnéticos, reações bioquímicas nos neurônios, mas não contém uma única letra, ou uma única palavra ou frase, ou qualquer texto gravado nele, não possui o cérebro nenhuma imagem, no entanto, sabemos que estão lá as informações do mesmo modo que na memória eletrônica do celular, ou do notebook, ou do tablet não existe qualquer informação, apenas correntes elétricas fluindo de modo organizado em um protocolo de dados e de instruções e endereços lógicos codificados, e controlados. Onde estão as informações no computador, no disco rígido, no pen drive, se não podemos ver?

O mundo simbólico invisível é o único mundo existente, por isso Deus não existe no mundo físico, Deus nem se importa se você acredita nele ou não. Não faz diferença, como não faz diferença você gostar ou não de Matemática, a Matemática não liga nem se importa com isso, nem com você.

Perguntar se alguém acredita em Deus é tão inútil como descobrir mais uma estrela no céu onde apenas na nossa galáxia a Via Láctea possui 400 bilhões delas, talvez um trilhão, não vai mudar nada na sua vida, não tem a menor importância, exceto o sol, o restante delas, as estrelas no céu, não vão ter alguma influência na sua vida.

Desde a minha infância eu fui uma criança infame, cética com relação à ciência, sempre duvidei dos cânones científicos, gostava de desconstruir o conhecimento tradicional portanto, a minha aplicação da curiosidade despojada no campo da ciência para o campo espiritual foi mais fácil.

Todo progresso importante da tecnologia não foi uma evolução, mas uma ruptura com o conhecimento maduro da época em que aconteceu, e sempre uma ruptura provocará a reação dos próprios membros da comunidade científica tradicional que tanto esforço de muitas décadas de dedicação foram dispendidos, e se precisa de ter-se um desprendimento para esquecer tudo do velho e reaprender o novo, e poucos cientistas têm capacidade para essa resignação, ao contrário, as pessoas arrogantes de seu conhecimento são resilientes aos novos conhecimentos, seja intelectual ou não. Assim como um cego de nascença pode nunca saber como é uma cor, ou uma pessoa com daltonismo nunca poderia saber o que é uma cor, o ignorante também não tem como saber se ele é estúpido e ignorante.

A questão da existência concreta do universo é um problema apenas para as pessoas que já rejeitaram a fenomenologia, aquelas que não acreditam na “matrix”, literalmente.

Então, eu menino sempre imaginei uma nova ciência; o que se percebe é que estamos limitados pelo conhecimento científico do passado, tudo precisa ser reinventado, até o método científico, Perguntar se Deus existe pode parecer inteligente, mas é a pergunta mais imbecil para se fazer a um físico de campo quântico. Não vai encontrar imagens nem textos dentro de um chip de celular ou de computador, existe um protocolo para se inserir e resgatar informação, assim estão os nerônios do cérebro, não dá para se ver o som, nem a força da gravidade, nem a energia elétrica, nem o cheiro, nem o pensamento, nem a dor, quase tudo que se considere interessante e importante não pode ser visto, não dá pra ver as informações entrando e saindo da antena do celular que acontece o tempo todo, portanto, perguntar se existe a eletricidade sem poder ver sem poder ver a radiação que sai do urânio 235 que pode matar você sem você saber, sem sentir dor, sem sentir qualquer sensação, apenas você morre sem saber de que está morrendo.

Deus está nessa categoria das entidades que não cumprem com os parâmetros e variáveis experimentais, faz parte de uma nova natureza de entidades para as quais a ciência ainda não tratou com a dedicação que deve aos outros campos de conhecimento avançados, mas não quer dizer que não interfere ou deixa de interferir.

Desde muitos milênios o ser humano primitivo já percebeu algumas anomalias do campo invisível que possui forças muito sutis que modernamente a ciência do comportamento chama timidamente de parapsicologia, são campos de eventos ligados à telecinese, adivinhação, comunicação telepática, assim como misturamos isso à práticas religiosas, mas as pessoas mais abertas já perceberam que não se deve nunca zombar de qualquer prática religiosa, parece que o inconsciente coletivo ou outras forças poderosas acabam fazendo com que aconteçam as coisas estranhas e desejadas quando muitas pessoas reunidas pensam e desejam as mesmas coisas e essas coisas muito desejadas acabam acontecendo, independentemente da seita ou da religião, ou dos deuses, ou das entidades nominadas invocadas para realizar o desejo, e isso precisa de um nome e de uma aceitação, ou de uma percepção mais livre de preconceitos porque os fatos existem e são o principal motivo das religiões existirem e mudarem as vidas das pessoas, apenas não se descobriu a fórmula infalível e exata para se controlar estes eventos de modo metódico e regular, com a expectativa de mais assertividade do que ainda temos através dos métodos de invocação destas forças, como: despachos e imolação de animais em sacrifício; orações milagrosas; eventos como peregrinações longas e dolorosas; palavras especiais de unção, parece que às vezes funciona, mas na maioria das vezes não se obtém o resultado esperado sem ser um evento aleatório, mas, os indícios de que o campo espiritual está à espera de alguma religião ou alguém decifre as portas de acesso ao campo das forças mais poderosas do universo que é o campo invisível espiritual.

Nem o gênesis da bíblia ou da Torah se antecipou na criação de uma religião para Adão, Eva, Caim, Abel, Noé, nenhum deles tinha qualquer religião, então Deus Yahweh seleciona um velho chamado Abrão que era um adorador de outros deuses e cria com ele um pacto para fundar uma tradição étnica, cultural e religiosa, cria o judaísmo, cria a linhagem do povo hebreu e com isso nasce uma língua nova o hebraico uma cultura e uma religião.

Então, se a religião não era importante nem para Deus desde Adão e Eva, porquê passou a ser depois de Abraão e exclusivamente para um novo povo, para ninguém mais?

Então, a bíblia relevou qual seja a relativa a importância da religião e a sua relevância e pertinência muito tardiamente pois a religião é uma das instituições de controle social com são também: o Estado, o governo, a família, as leis de Moisés, as leis do Estado, a ética e a moral, a comunidade, a expectativa das pessoas que circulam na nossa órbita social eventualmente ou frequentemente, nos clubes e na vizinhança existem centenas de contratos sociais escritos ou não, como o contrato invisível de convivência no namoro, na amizade, no contraparentesco como cunhados, sogras, então todas as normas e regras sócias pertencem ao sistema mais inclusivo de todos que prevê punições sociais não formais que é a mais abrangente e inclusiva de todas as formas de controle que é a religião.

A religião está acima da gente assim como o estado, o governo, o sistema político porque todos foram criados pela sociedade para estabelecer normas de convivência social toleráveis, então a religião não é sagrada e inviolável, como a democracia pode sofrer mudanças e atualizações, como a democracia não é aquilo que os USA querem impor em todos os países, nem é determinada por um grupo de nações sobre outras, pois existem dezenas de tipos de democracias e de forma de governos variados, com eleições ou sem eleições, com eleições diretas, com líderes indiretos no parlamentarismo, ou com partidos políticos ou sem os partidos políticos, com regras para ser escolhido nas eleições e para cassar políticos eleitos, então a democracia não pode ser ditada porque ela muda constantemente e quem decide quando mudar também é formalizado pelas regras democráticas de exceção ou não.

Religião e democracia não totens sagrados e intocáveis justamente porque foram criados pelos seres humanos para os seres humanos com todas as vicissitudes e limitações e falhas como tudo o que é humano.

A religião foi a maior invenção humana demonstrando uma forma superior de inteligência criar uma entidade superior a todos os homens para submeter todos os seres humanos a esta instituição, uma ideia genial e autojustificável, mas o ser humano precisa sempre ser lembrado disso: nós inventamos a religião.

In fraudis sommelier

In fraudis sommelier

Finge aliquem specialem vel peritum in dicendo tibi quid vel quid mavis, ut vestes, calciamenta, potus, carnes, scholae, autocineti, motorcycli, birotae, crumenae, vicinitates, civitates, itinera, specula, professionem, socii, libros; pelliculae, tabulae, musica, colores, sapores, ita multi noverunt homines, qui consilium ad has electiones quaerunt, homines qui eas quaerunt, solum ad locorum directionem non sunt adsueti, et viatori venienti iuvare potest. nova civitas, nova et diversae civilizationis institutio ut magis accommodans et aptius magisque conveniat cum ambitu ac societate locali.

Credo invenire hominum studia secretum fore ad eventum cuiuslibet operis vel muneris, sed naturaliter homines pauci invenire possint quae in mercatu bene operantur, saepe opus mirum in modum prosperum in loco et tempore et in mox eadem depellitur vel non ubique inexplicabiliter repetit.

Signa igitur boni saporis rationabiliter dubia sunt, quando productus ex uno loco et tempore in alium locum et tempus transfertur nativus, rectius gradus esset, et homines saepe conantur facere ut credant producti. Multum successum fecit in eminentibus nationibus et urbibus, quae idcirco homines ac celebritates vocantur ut exempla commendationis efficiantur, hoc certe venditio venditatio potest, sed hoc non semper opus est ut infallibilis formula, e contra, producta praecise deficere possunt. propter effectum pecoris, vel propter effectum demonstrationis, cum fit ad rationem status producti, qui ad exclusivam et distinctionem illustrandam destinatur, vel e contra, magna liquiditas et acceptatio communis.

Tabernatores et sommeliers genus sunt doctorum qui gustum palatorum hominum determinare non possunt, quia palatum solum pendet ex praefixis organicis, sicut acoritas palati, gemmarum saporum, sensus condimentorum et resistentiae organicae et allergiae; sapores coquinarios vel potus commendantes nihil aliud est quam fraus quae defensores fidei in facultate judicandi simplicem saporem in hypothetica et imaginaria situ decipere tentatur, ubi scientifice probatur gustatio saporum superiorum et inferiorum saporum. et hoc numquam fuit vel erit, et probatio est numerus brands cerevisiae, et complexiones herbarum aromaticarum et umbrarum gradationis alcoholicae et componentium et mixturarum, quae genera cerevisiarum ex eadem notam producere possunt, perinde ac si simplicem fateatur. pistrinum potest centum modos praeparandi dulces et panes producere, quia quantitas ac varietas saporum infinite magnae esse videtur, et hoc in investigationibus demonstrare non oportet, res ipsa probat.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

El fraude del sumiller

El fraude del sumiller

Imagina a alguien especializado o experto en decirte qué o qué prefieres, como tu ropa, zapatos, bebidas, carne, colegio, automóvil, moto, bicicleta, bolsos, barrios, ciudades, viajes, gafas, profesión, parejas, libros, películas, discos, música, colores, sabores, por eso conocemos a muchas personas que buscan consejos para estas elecciones, las personas que los buscan simplemente buscan orientación para un terreno que no conocen, y puede ayudar a un viajero que llega a un nueva ciudad, una civilización nueva y diferente para comenzar a adaptarse y volverse más adecuada y compatible con el entorno y la sociedad local.

Creo que descubrir los gustos de las personas sería el secreto del éxito de cualquier producto o servicio, pero naturalmente pocos seres humanos serían capaces de descubrir qué es lo que hace que un producto tenga éxito en el mercado, muchas veces un producto tiene un éxito extraordinario en un lugar y época y al poco tiempo es descartado o no repite el mismo éxito en todas partes, inexplicablemente.

Por lo tanto, los estándares del buen gusto son racionalmente dudosos, cuando un producto se trasplanta de un lugar y tiempo a otro lugar y hay que personalizar el tiempo, sería el paso más correcto, y muchas veces se intenta hacer creer que el producto tuvo mucho éxito en países y ciudades prominentes, es por eso que personas y celebridades son llamadas a ser modelos de recomendación de productos, esto ciertamente puede impulsar las ventas, pero esto no siempre funciona como una fórmula infalible, al contrario, los productos pueden fallar precisamente. por efecto rebaño o por efecto demostración cuando se trata del tipo de estatus del producto que se pretende resaltar la exclusividad y distinción o, por el contrario, su gran liquidez y aceptación colectiva.

Los catadores y sommeliers son el tipo de profesionales que no pueden determinar el sabor del paladar de las personas porque el paladar depende exclusivamente de un conjunto de predisposiciones orgánicas como la acidez del paladar, el número de papilas gustativas, la sensibilidad a los condimentos y las resistencias orgánicas y las alergias, por lo tanto. Recomendar sabores de platos o bebidas culinarias no es más que un fraude que intenta engañar a los defensores de una creencia en la capacidad de juzgar el sabor simple en una situación hipotética e imaginaria donde existe una escala de degustación científicamente probada de sabores superiores e inferiores. y esto nunca existió ni existirá, y la prueba es la cantidad de marcas de cerveza, y combinaciones de hierbas aromáticas y matices de gradación alcohólica y componentes y recetas que pueden producir variedades de cervezas de una misma marca, como si admitiera que una simple La panadería puede producir cientos de formas de preparar dulces y panes porque la cantidad y variedad de sabores parece ser infinitamente grande, y no es necesario demostrarlo en investigaciones, la realidad lo demuestra.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

La fraude du sommelier

La fraude du sommelier

Imaginez quelqu'un de spécialisé ou d'expert pour vous dire ce que vous préférez, comme vos vêtements, chaussures, boissons, viande, école, automobile, moto, vélo, sacs, quartiers, villes, voyages, lunettes, profession, partenaires, livres, des films, des disques, de la musique, des couleurs, des saveurs, donc nous connaissons beaucoup de gens qui demandent des conseils pour ces choix, les gens qui les recherchent cherchent juste des conseils pour un terrain qu'ils ne connaissent pas, et cela peut aider un voyageur arrivant dans un une nouvelle ville, une civilisation nouvelle et différente pour commencer à s'adapter et à devenir plus adaptée et compatible avec l'environnement et la société locaux.

Je crois que découvrir les goûts des gens serait le secret du succès de tout produit ou service, mais naturellement peu d'êtres humains seraient capables de découvrir ce qui fait le succès d'un produit sur le marché, souvent un produit connaît un succès extraordinaire dans un lieu et une période et peu de temps après est écarté ou ne répète pas partout le même succès, inexplicablement.

Par conséquent, les normes de bon goût sont rationnellement douteuses. Lorsqu'un produit est transplanté d'un endroit et d'un moment à un autre endroit et à un autre moment, ce serait l'étape la plus correcte, et les gens essaient souvent de faire croire que le produit a eu beaucoup de succès dans des pays et des villes importants, c'est pourquoi les gens et les célébrités sont appelés à être des modèles de recommandation de produits, cela peut certainement augmenter les ventes, mais cela ne fonctionne pas toujours comme une formule infaillible, au contraire, les produits peuvent échouer précisément en raison de l'effet troupeau ou de l'effet de démonstration lorsqu'il s'agit du type de statut du produit destiné à mettre en valeur l'exclusivité et la distinction ou, au contraire, sa grande liquidité et son acceptation collective.

Les dégustateurs et les sommeliers sont le type de professionnels qui ne peuvent pas déterminer le goût des palais des gens car le palais dépend exclusivement d'un ensemble de prédispositions organiques telles que l'acidité du palais, le nombre de papilles gustatives, la sensibilité aux assaisonnements et la résistance organique et les allergies, donc , recommander des saveurs de plats culinaires ou de boissons n'est rien d'autre qu'une fraude visant à tromper les défenseurs de la croyance en la capacité de juger la saveur simple dans une situation hypothétique et imaginaire où il existe une échelle de dégustation scientifiquement prouvée des saveurs supérieures et inférieures. et cela n'a jamais existé ou n'existera pas, et la preuve en est le nombre de marques de bière, de combinaisons d'herbes aromatiques et de nuances d'alcool, de composants et de recettes qui peuvent produire des variétés de bières de la même marque, comme si on admettait qu'un simple la boulangerie peut produire des centaines de façons de préparer des pâtisseries et du pain, car la quantité et la variété des goûts semblent infiniment grandes, et il n'est pas nécessaire de le démontrer dans la recherche, la réalité le prouve.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Der Sommelier-Betrug

Der Sommelier-Betrug

Stellen Sie sich jemanden vor, der darauf spezialisiert ist oder ein Experte ist, der Ihnen sagen kann, was oder was Sie bevorzugen, wie zum Beispiel Ihre Kleidung, Schuhe, Getränke, Fleisch, Schule, Auto, Motorrad, Fahrrad, Taschen, Nachbarschaften, Städte, Reisen, Brillen, Beruf, Partner, Bücher usw. Filme, Schallplatten, Musik, Farben, Aromen. Wir kennen viele Menschen, die bei diesen Entscheidungen Rat suchen. Die Menschen, die ihn suchen, suchen lediglich nach Rat für ein Terrain, mit dem sie nicht vertraut sind, und es kann einem Reisenden, der in einem ankommt, helfen Eine neue Stadt, eine neue und andere Zivilisation, die beginnt, sich anzupassen und besser an die lokale Umwelt und Gesellschaft anzupassen und mit ihr kompatibel zu werden.

Ich glaube, dass das Geheimnis für den Erfolg jedes Produkts oder jeder Dienstleistung darin besteht, den Geschmack der Menschen zu entdecken, aber natürlich wären nur wenige Menschen in der Lage herauszufinden, was ein Produkt auf dem Markt erfolgreich macht. Oft ist ein Produkt an einem bestimmten Ort und in einer bestimmten Zeit außerordentlich erfolgreich wird bald darauf verworfen oder wiederholt aus unerklärlichen Gründen nicht überall den gleichen Erfolg.

Daher sind die Standards des guten Geschmacks rational zweifelhaft. Wenn ein Produkt von einem Ort und einer Zeit an einen anderen Ort verpflanzt wird und die Zeit angepasst werden muss, wäre dies der richtigste Schritt, und die Leute versuchen oft, die Leute glauben zu machen, dass das Produkt In bedeutenden Ländern und Städten große Erfolge erzielen, weshalb Menschen und Prominente als Vorbilder für Produktempfehlungen herangezogen werden, kann dies durchaus den Umsatz ankurbeln, ist aber nicht immer ein unfehlbares Rezept, im Gegenteil, Produkte können gerade mal scheitern wegen der Wirkungsherde oder wegen der Demonstrationswirkung, wenn es um die Art des Status des Produkts geht, der Exklusivität und Unterscheidung oder, im Gegenteil, seine große Liquidität und kollektive Akzeptanz hervorheben soll.

Verkoster und Sommeliers sind die Art von Fachleuten, die den Geschmack des Gaumens von Menschen nicht bestimmen können, da der Gaumen ausschließlich von einer Reihe organischer Veranlagungen wie Säuregehalt des Gaumens, Anzahl der Geschmacksknospen, Empfindlichkeit gegenüber Gewürzen sowie organischer Resistenz und Allergien abhängt. Geschmacksrichtungen kulinarischer Gerichte oder Getränke zu empfehlen, ist nichts anderes als ein Betrug, der versucht, die Verfechter des Glaubens an die Fähigkeit zu täuschen, den einfachen Geschmack in einer hypothetischen und imaginären Situation zu beurteilen, in der es eine wissenschaftlich nachgewiesene Geschmacksskala für überlegene und minderwertige Geschmacksrichtungen gibt. Und das hat es nie gegeben oder wird es nie geben, und der Beweis ist die Anzahl der Biermarken und Kombinationen von aromatischen Kräutern und Schattierungen von Alkoholabstufungen sowie Komponenten und Rezepte, die verschiedene Biersorten derselben Marke herstellen können, ganz so, als würde man das einfach zugeben Bäckereien können Hunderte von Möglichkeiten zur Zubereitung von Süßigkeiten und Brot herstellen, denn die Menge und Vielfalt der Geschmacksrichtungen scheint unendlich groß zu sein, und es besteht keine Notwendigkeit, dies in der Forschung zu beweisen, die Realität beweist es.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

सोमेलियर धोखाधड़ी

सोमेलियर धोखाधड़ी

कल्पना करो कै कोई विशेषज्ञ या विशेषज्ञ थानै बतावैला कै थै कांई चावो हो, जियां कै थारा कपड़ा, जूता, पेय पदार्थ, मांस, स्कूल, ऑटोमोबाइल, मोटरसाइकिल, साइकिल, बैग, पड़ोस, शहर, यात्रावां, चश्मा, पेशा, साथी, किताबां, फिल्मां, रिकॉर्ड, संगीत, रंग, स्वाद, सो आपां जाणां हां कै घणकरा लोग है जका इण विकल्पां रै वास्तै सलाह लेवै है, वै लोग जिका इण विकल्पां नै लेवै है वै फगत उण भूभाग रै वास्तै मार्गदर्शन री तलाश करै है जिण सूं वै परिचित कोनी है, अर ओ एक यात्री नै मदद कर सकै है जिको एक नयो शहर, एक नयो अर अलग सभ्यता जिणनै स्थानीय वातावरण अर समाज रै साथै अनुकूलन अर अनुकूल अर अनुकूल बणणो सरू करणो है।

म्हारो मानणो है कै लोगां री रुचियां नै जाणणो किणी भी उत्पाद या सेवा री सफलता रो राज होसी, पण स्वाभाविक रूप सूं घणा कम मिनख ओ जाण सकैला कै बाजार मांय किणी उत्पाद नै कांई काम सफल बणावै है, घणकरी बार कोई उत्पाद किणी जगां अर कालखंड मांय असाधारण रूप सूं सफल हुवै है अर थोड़ी ताळ पछै खारिज कर दियो जावै है या हरेक जगां एक ई सफलता नै दोहरावै कोनी है, अस्पष्ट रूप सूं।

इण वास्तै, आच्छे स्वाद रा मानक तर्कसंगत रूप सूं संदिग्ध है, जद कोई उत्पाद नै एक जगै अर बगत सूं दूजी जगां माथै प्रत्यारोपित करियो जावै है अर बगत नै अनुकूलित करण री जरूरत हुवै है, तो ओ सबसूं सही कदम होवैला, अर लोग अक्सर लोगां नै ओ विश्वास दिरावण री कोसिस करै है कै ओ उत्पाद नामी देशां अर शहरां मांय घणी सफलता हासिल करी, जिण कारण लोगां अर सेलिब्रिटीज नै उत्पाद री सिफारिश करण आळा मॉडल बणाबा रै वास्तै बुलायो जावै है, इणसूं निश्चित रूप सूं बिक्री में वृद्धि हो सकै है, पण यो हमेशा एक अचूक सूत्र रै रूप में काम नीं करै है, इणरै उलट, उत्पाद ठीक-ठीक विफल हो सकै है प्रभाव झुंड रै कारण या प्रदर्शन प्रभाव रै कारण जद बात उत्पाद री स्थिति रै प्रकार री आवै है जिणरो उद्देश्य विशिष्टता अर भेद नै उजागर करणो है या इणरै उल्टा, इणरी महान तरलता अर सामूहिक स्वीकृति।

चखबाळा अर सोमेलियर अस्या पेशेवर है जका लोगां रै तालू रो स्वाद तय नीं कर सकै क्यूंकै तालू खास तौर सूं जैविक प्रवृत्तियां रै एक सेट माथै निर्भर करै है जियां कै तालू री अम्लता, स्वाद कलियां री संख्या, मसाला रै प्रति संवेदनशीलता अर जैविक प्रतिरोध अर एलर्जी, इण वास्तै, पाक व्यंजन या पेय पदार्थां रा स्वादां री सिफारिश करणो एक धोखाधड़ी सूं बेसी कीं नीं है जिणनै एक काल्पनिक अर काल्पनिक स्थिति रै मांय साधारण स्वाद रो आकलन करण री क्षमता रै प्रति विश्वास रै रक्षकां नै धोखो देवण री कोशिश करी जावै है जठै श्रेष्ठ अर नीच स्वादां रो वैज्ञानिक रूप सूं सिद्ध चखण रो पैमानो है, अर ओ कदैई मौजूद कोनी हो अर नीं ई होसी, अर इणरो सबूत है बियर ब्रांड री संख्या, अर सुगंधित जड़ी-बूटियां अर अल्कोहल ग्रेडेशन रै रंगां रा संयोजन अर घटक अर व्यंजनां जिका एक ई ब्रांड सूं बियर री किस्में पैदा कर सकै है, जियां कै ओ स्वीकार करै है कै एक साधारण बेकरी मिठाई अर रोटियां बणाबा रा सैंकड़ों तरीका बणा सकै है क्यूंकै स्वाद री मात्रा अर विविधता असीम रूप सूं मोटी लखावै है अर शोध रै मांय इणनै प्रदर्शित करण री जरूरत कोनी है, हकीकत इणनै साबित करै है।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Η απάτη των σομελιέ

Η απάτη των σομελιέ

Φανταστείτε κάποιον εξειδικευμένο ή ειδικό να σας λέει τι ή τι προτιμάτε, όπως ρούχα, παπούτσια, ποτά, κρέας, σχολείο, αυτοκίνητο, μοτοσικλέτα, ποδήλατο, τσάντες, γειτονιές, πόλεις, ταξίδια, γυαλιά, επάγγελμα, συνεργάτες, βιβλία, ταινίες, δίσκοι, μουσική, χρώματα, γεύσεις, έτσι γνωρίζουμε πολλούς ανθρώπους που ζητούν συμβουλές για αυτές τις επιλογές, οι άνθρωποι που τις αναζητούν απλώς αναζητούν καθοδήγηση για ένα έδαφος με το οποίο δεν είναι εξοικειωμένοι και μπορεί να βοηθήσει έναν ταξιδιώτη που φτάνει σε νέα πόλη, ένας νέος και διαφορετικός πολιτισμός για να αρχίσει να προσαρμόζεται και να γίνεται πιο κατάλληλος και συμβατός με το τοπικό περιβάλλον και την κοινωνία.

Πιστεύω ότι η ανακάλυψη των προτιμήσεων των ανθρώπων θα ήταν το μυστικό για την επιτυχία οποιουδήποτε προϊόντος ή υπηρεσίας, αλλά φυσικά λίγοι άνθρωποι θα μπορούσαν να ανακαλύψουν τι κάνει ένα προϊόν επιτυχημένο στην αγορά, συχνά ένα προϊόν είναι εξαιρετικά επιτυχημένο σε έναν τόπο και μια περίοδο και αμέσως μετά απορρίπτεται ή δεν επαναλαμβάνει την ίδια επιτυχία παντού, ανεξήγητα.

Επομένως, τα πρότυπα της καλής γεύσης είναι λογικά αμφίβολα, όταν ένα προϊόν μεταμοσχεύεται από ένα μέρος και χρόνο σε άλλο μέρος και ο χρόνος πρέπει να προσαρμοστεί, θα ήταν το πιο σωστό βήμα και οι άνθρωποι συχνά προσπαθούν να κάνουν τους ανθρώπους να πιστέψουν ότι το προϊόν έκανε μεγάλη επιτυχία σε εξέχουσες χώρες και πόλεις, γι' αυτό οι άνθρωποι και οι διασημότητες καλούνται να είναι μοντέλα συστάσεων προϊόντων, αυτό σίγουρα μπορεί να ενισχύσει τις πωλήσεις, αλλά αυτό δεν λειτουργεί πάντα ως αλάνθαστος τύπος, αντίθετα, τα προϊόντα μπορεί να αποτύχουν ακριβώς λόγω του εφέ αγέλης ή για το αποτέλεσμα επίδειξης όταν πρόκειται για το είδος της κατάστασης του προϊόντος που προορίζεται να αναδείξει την αποκλειστικότητα και τη διάκριση ή, αντίθετα, τη μεγάλη ρευστότητα και τη συλλογική του αποδοχή.

Οι γευσιγνώστες και οι σομελιέ είναι ο τύπος των επαγγελματιών που δεν μπορούν να προσδιορίσουν τη γεύση του ουρανίσκου των ανθρώπων επειδή ο ουρανίσκος εξαρτάται αποκλειστικά από μια σειρά οργανικών προδιαθέσεων όπως η οξύτητα του ουρανίσκου, ο αριθμός των γευστικών βλαστών, η ευαισθησία στα καρυκεύματα και η οργανική αντίσταση και οι αλλεργίες. Η σύσταση γεύσεων γαστρονομικών πιάτων ή ποτών δεν είναι τίποτα άλλο από μια απάτη που επιχειρείται να εξαπατήσει τους υπερασπιστές της πίστης στην ικανότητα να κρίνουν την απλή γεύση σε μια υποθετική και φανταστική κατάσταση όπου υπάρχει μια επιστημονικά αποδεδειγμένη γευστική κλίμακα ανώτερων και κατώτερων γεύσεων. και αυτό δεν υπήρξε ποτέ ούτε θα υπάρξει, και η απόδειξη είναι ο αριθμός των μάρκες μπύρας, και συνδυασμοί αρωματικών βοτάνων και αποχρώσεις αλκοολικής διαβάθμισης και συστατικά και συνταγές που μπορούν να παράγουν ποικιλίες μπύρας από την ίδια μάρκα, σαν να παραδέχεται ότι ένα απλό Το αρτοποιείο μπορεί να παράγει εκατοντάδες τρόπους παρασκευής γλυκών και ψωμιών, επειδή η ποσότητα και η ποικιλία των γεύσεων φαίνεται να είναι απείρως μεγάλη και δεν χρειάζεται να αποδειχθεί αυτό σε έρευνα, το αποδεικνύει η πραγματικότητα.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

እቲ ሶሜሊየር ምትላል

እቲ ሶሜሊየር ምትላል

ሓደ ፍሉይ ወይ ክኢላ ዝኾነ ሰብ እንታይ ወይ እንታይ ከም እትመርጽ ክነግረካ እሞ ሕሰብ፡ ከም ክዳውንትኻ፡ ጫማኻ፡ መስተኻ፡ ስጋኻ፡ ቤት ትምህርቲካ፡ መኪናኻ፡ ሞተር ብሽክለታኻ፡ ብሽክለታኻ፡ ቦርሳታትካ፡ ከባቢታትካ፡ ከተማታትካ፡ መገሻታትካ፡ መነጽርካ፡ ሞያኻ፡ መሻርኽትኻ፡ መጽሓፍቲ፡ ፊልምታት፡ መዛግብቲ፡ ሙዚቃ፡ ሕብሪ፡ መኣዛታት፡ ስለዚ ብዙሓት ነዞም ምርጫታት ምኽሪ ዝደልዩ ሰባት ንፈልጥ ኢና፡ እቶም ዝደልይዎም ሰባት ንዘይፈልጥዎ መሬት መምርሒ ጥራይ እዮም ዝደልዩ፡ ንሓደ ተጓዓዛይ ድማ ኣብ ሓደ... ሓዳስ ከተማ፡ ሓዳስን ዝተፈለየን ስልጣነ ምትዕጽጻፍን ምስቲ ከባብያዊ ሃዋህውን ሕብረተሰብን ዝያዳ ዝምጥንን ዝሰማማዕን ንምጅማር።

ጣዕሚ ሰባት ምርካብ ምስጢር ዕዉት ዝኾነ ይኹን ፍርያት ወይ ኣገልግሎት ምኾነ ዝብል እምነት ኣለኒ፡ እንተኾነ ግን ብተፈጥሮ ውሑዳት ደቂ ሰባት ንሓደ ፍርያት ኣብ ዕዳጋ ዕዉት ዝገብሮ እንታይ ምዃኑ ክረኽቡ ይኽእሉ እዮም፡ መብዛሕትኡ ግዜ ሓደ ፍርያት ኣብ ሓደ ቦታን እዋንን ብዘይተለምደ መንገዲ ዕዉት እዩ ዝኸውንን... ድሕሪኡ ነዊሕ ከይጸንሐ ይድርበ ወይ ኣብ ኩሉ ቦታ ተመሳሳሊ ዓወት ኣይደግምን፣ ብዘይተገልጸ መንገዲ።

ስለዚ ደረጃታት ጽቡቕ ጣዕሚ ብስነ-መጐታዊ ኣገባብ ኣጠራጣሪ እዩ፣ ሓደ ፍርያት ካብ ሓደ ቦታን ግዜን ናብ ካልእ ቦታን ግዜን ምስ ዝትከልን ግዜን ብዓይነት ክመዓራረ ምስ ዘድልዮ እቲ ዝበለጸ ቅኑዕ ስጉምቲ ምኾነ፣ ሰባት ድማ መብዛሕትኡ ግዜ ሰባት እቲ ፍርያት ከም ዝኣምኑ ክገብሩ ይፍትኑ ኣብ ፍሉጣት ሃገራትን ከተማታትን ብዙሕ ዓወት ኣመዝጊቡ፣ በዚ ምኽንያት ድማ እዩ ሰባትን ፍሉጣት ሰባትን ሞዴላት ምኽሪ ፍርያት ክኾኑ ዝጽውዑ፣ እዚ ብርግጽ መሸጣ ከዕቢ ይኽእል እዩ፣ እዚ ግን ኩሉ ግዜ ከም ዘይጋገ ቀመር ኣይሰርሕን እዩ፣ ብኣንጻሩ ፍርያት ብልክዕ ክፈሽል ይኽእል። ብሰንኪ እቲ ውጽኢት መጓሰ ወይ ድማ ንፍሉይነትን ፍልልይን ንምጉላሕ ዝዓለመ ዓይነት ኩነታት ናይቲ ፍርያት ወይ ብኣንጻሩ ዓቢ ፈሳሲነቱን ሓባራዊ ተቐባልነቱን ክመጽእ ከሎ።

ቀመምትን ሶሜሊየርን ጣዕሚ መንከስ ሰባት ክውስኑ ዘይክእሉ ዓይነት ሰብ ሞያ እዮም ምኽንያቱ መንከስ ኣብ ስብስብ ኦርጋኒክ ዝንባለታት ከም ኣሲድነት መንከስ፣ ብዝሒ ጣዕሚ ጣዕሚ፣ ተነቃፍነት ንመቐመጢን ኦርጋኒክ ተፃዋርነትን ኣለርጂን ስለዝምርኮስ፣ ስለዚ ፣ መኣዛታት ናይ ምግቢ ምግቢ ወይ መስተ ምምዕዳው ንተጣበቕቲ ኣብ ግምታዊን ምናባውን ኩነታት ብሳይንስ ዝተረጋገጸ ናይ ምጥዓም ደረጃ ብሉጽን ትሑትን መኣዛታት ኣብ ዘለዎ ግምታዊን ምናባውን ኩነታት ነቲ ቀሊል መኣዛ ናይ ምፍራድ ክእለት ዘለዎ እምነት ንምትላል ዝፍተን ምትላል ሓሊፉ ካልእ ኣይኮነን ፣ እዚ ድማ ፈጺሙ ኣይነበረን ወይ ክህሉ’ዩ፣ እቲ መርትዖ ድማ ብዝሒ ምልክታት ቢራ፣ ከምኡ’ውን ውህደት ጨናዊ ኣትክልትን ጽላሎት ኣልኮላዊ ደረጃን ከምኡ’ውን ካብ ሓደ ምልክት ዝተፈላለዩ ዓይነታት ቢራ ከውጽኡ ዝኽእሉ ባእታታትን ኣሰራርሓ መግብታትን፣ ልክዕ ከምቲ ሓደ ቀሊል ዝእመን ቤከሪ ኣማኢት መገድታት ምድላው ምቁርን ባኒን ከፍሪ ይኽእል እዩ ምኽንያቱ ብዝሕን ዝተፈላለየ ጣዕምን ደረት ኣልቦ ዓቢ ስለዝመስል፣ ነዚ ድማ ኣብ መጽናዕቲ ምርኣይ ኣየድልን፣ ክውንነት የረጋግጾ።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

އެ ސޮމެލިއާ ފްރޯޑް

އެ ސޮމެލިއާ ފްރޯޑް

ތިބާގެ ހެދުން، ބޫޓު، ބުއިން، މަސް، ސްކޫލް، ކާރު، ސައިކަލް، ސައިކަލް، ދަބަސް، އަވަށް، ސިޓީ، ދަތުރު، ބިއްލޫރި، ޕްރޮފެޝަން، ޕާޓްނަރުން، ފޮތް، ފަދަ ތިބާ އިސްކަންދޭ އެއްޗެއް ނުވަތަ ކޮން އެއްޗެއް ކިޔައިދިނުމަށް ޚާއްޞަ މީހަކު ނުވަތަ މާހިރެއް ތަޞައްވުރު ކޮށްލައްވާށެވެ. ފިލްމުތަކާއި، ރެކޯޑްތަކާއި، މިއުޒިކާއި، ކުލަތަކާއި، ރަހަތަކާއި، އެހެންކަމުން އަޅުގަނޑުމެންނަށް އެނގޭ މި ޗޮއިސްތަކަށް ލަފާ ހޯދާ ގިނަ ބަޔަކު، އެކަންކަން ހޯދާ މީހުން ހަމައެކަނި ހޯދަނީ އެމީހުންނަށް އަހުލުވެރި ނުވާ ބިމަކަށް އިރުޝާދު، އަދި އެއީ ދަތުރުވެރިއަކަށް އަންނަނީ ކ އާ ސިޓީއެއް، އާ އަދި ތަފާތު ޙަޟާރަތެއް ފަށަން ފަށައި، ލޯކަލް މާޙައުލާއި މުޖުތަމަޢަށް މާ އެކަށީގެންވާ އަދި އެއްގޮތްވާ ގޮތަށް ހެދުމަށް.

އަޅުގަނޑު ގަބޫލުކުރާ ގޮތުގައި މީހުންގެ ރަހަ ހޯދުމަކީ ކޮންމެ އުފެއްދުމެއް ނުވަތަ ހިދުމަތެއްގެ ކާމިޔާބީގެ ސިއްރު ކަމުގައި ވިޔަސް ޤުދުރަތީ ގޮތުން މަދު އިންސާނުންނަށް އުފެއްދުމެއް ބާޒާރުގައި ކާމިޔާބު ވާނީ ކޮން އެއްޗެއްކަން ހޯދިދާނެ، ގިނަ ފަހަރަށް އުފެއްދުމެއް އާދަޔާ ހިލާފަށް ކާމިޔާބު ވާނީ ތަނެއްގައި އަދި މުއްދަތެއްގައި އަދި... އޭގެ މާގިނައިރުތަކެއް ނުވެ އުކާލަނީ ނުވަތަ ހުރިހާ ތަނެއްގައި ވެސް އެއް ކާމިޔާބީއެއް ތަކުރާރު ނުކޮށް، ކިޔައިދޭން ނޭނގޭ ގޮތަކަށެވެ.

އެހެންކަމުން ރަނގަޅު ރަހައެއްގެ މިންގަނޑުތަކަކީ ބުއްދިވެރި ގޮތުން ޝައްކު އުފެދޭ، އުފެއްދުމެއް އެއްތަނާއި ވަގުތުން އަނެއް ތަނަކަށް ބަދަލުކޮށް ވަގުތު ކަސްޓަމައިޒް ކުރަން ޖެހުމުން އެއީ އެންމެ ރަނގަޅު ފިޔަވަޅަކަށް ވާނެ ކަމަށާއި، ގިނަ ފަހަރަށް މީހުން މަސައްކަތް ކުރަނީ އެ އުފެއްދުމެއް ކަމަށް ގަބޫލުކުރުމަށެވެ ފާހަގަކޮށްލެވޭ ގައުމުތަކާއި ސިޓީތަކުގައި ގިނަ ކާމިޔާބީތަކެއް ހޯދި، އެއީ ޕްރޮޑަކްޓް ރެކޮމެންޑޭޝަން މޮޑެލްތަކަށް މީހުންނާއި މަޝްހޫރު ފަރާތްތަކަށް ގޮވާލާ ސަބަބެވެ، މިއީ ޔަގީނުންވެސް ސޭލްސް ކުރިއެރުވޭނެ ކަމެއް، އެކަމަކު މިއީ އަބަދުވެސް އިންފެލިބަލް ފޯމިއުލާއެއްގެ ގޮތުގައި މަސައްކަތް ނުކުރާ ކަމެއް، އެއާ ޚިލާފަށް ޕްރޮޑަކްޓްތައް ސީދާ ފޭލްވެދާނެ އެފެކްޓް ހެރޑްގެ ސަބަބުން ނުވަތަ އެކްސްކްލޫސިވިޓީއާއި ޑިސްޓިންކްޝަން ފާހަގަކުރުމަށް ނުވަތަ އެއާ ޚިލާފަށް އޭގެ ބޮޑު ލިކުއިޑިޓީއާއި ކަލެކްޓިވް އެކްސެޕްޓެންސްއަށް އަލިއަޅުވާލުމަށް ނިޔަތްގަނެފައިވާ އުފެއްދުމުގެ ސްޓޭޓަސްގެ ބާވަތާ ބެހޭގޮތުން ވާހަކަ ދައްކާއިރު ޑެމޮންސްޓްރޭޝަން އިފެކްޓަށްޓަކައެވެ.

ޓެސްޓަރސް އަދި ސޮމެލިއަރސް އަކީ މީހުންގެ ތާފަނާގެ ރަހަ ކަނޑައެޅޭނެ ވައްތަރުގެ ޕްރޮފެޝަނަލުން ކަމުގައި ވާތީ ތާފަނާ ވަކިން ބޮޑަށް ބަރޯސާވެފައިވަނީ ތާފަނާގެ އެސިޑިޓީއާއި، ރަހަ ބެލުމުގެ އަދަދާއި، ސީޒަނިންގްސް އަށް ނާޒުކުވުމާއި، އޯގަނިކް ރެސިސްޓެންސް އަދި އެލާޖީ ފަދަ އޯގަނިކް ޕްރެޑިސްޕޮޒިޝަންތަކުގެ ސެޓަކަށް ވާތީ، އެހެންކަމުން , ކަލިނަރީ ޑިޝް ނުވަތަ ބުއިންތަކުގެ ރަހަތައް ރެކޮމެންޑް ކުރުމަކީ ސައިންޓިފިކް ގޮތުން ސާބިތުވެފައިވާ މޮޅު އަދި ދަށުދަރަޖައިގެ ރަހަތަކުގެ ރަހަ ބެލުމުގެ މިންގަނޑެއް އޮންނަ ހައިޕޮތެޓިކަލް އަދި ޚިޔާލީ ހާލަތެއްގައި ސާދާ ރަހަ ނިންމުމުގެ ޤާބިލުކަން ލިބިފައިވާ ކަމަށް ޤަބޫލުކުރާ ދިފާޢީ މީހުންނަށް އޮޅުވާލުމަށް މަސައްކަތްކުރާ މަކަރާއި ހީލަތެއް ނޫން , އަދި މިއީ ދުވަހަކުވެސް ނެތް ނުވަތަ އުފެދިދާނެ ކަމެއް، އަދި ހެއްކަކީ ބިޔަރު ބްރޭންޑްތަކުގެ އަދަދާއި، މީރުވަސްދުވާ ގަސްގަހާގެހިތަކާއި އަލްކޮހޯލިކް ގްރޭޑޭޝަންގެ ޝޭޑްތަކާއި އެއް ބްރޭންޑެއްގެ ބިޔަރު ވައްތަރުތައް އުފެއްދިދާނެ ކޮމްޕޯނެންޓްތަކާއި ރެސިޕީތައް އެއްކޮށްލުމެވެ ބެކެރީއަށް ފޮނި ކާނާއާއި ރޮށި ތައްޔާރުކުރުމުގެ އެތައް ސަތޭކަ ގޮތެއް އުފެއްދިދާނެ ސަބަބަކީ ރަހަތަކުގެ މިންވަރާއި ތަފާތު ވައްތަރުތައް އިންތިހާއަށް ބޮޑުވާހެން ހީވާތީ، އަދި މިކަން ދިރާސާތަކުގައި ދައްކާލުމުގެ ބޭނުމެއް ނެތްކަން ހަގީގަތުން ސާބިތުވެއެވެ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ಸೊಮೆಲಿಯರ್ ವಂಚನೆ

ಸೊಮೆಲಿಯರ್ ವಂಚನೆ

ನಿಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆ, ಬೂಟುಗಳು, ಪಾನೀಯಗಳು, ಮಾಂಸ, ಶಾಲೆ, ಆಟೋಮೊಬೈಲ್, ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್, ಬೈಸಿಕಲ್, ಬ್ಯಾಗ್‌ಗಳು, ನೆರೆಹೊರೆಗಳು, ನಗರಗಳು, ಪ್ರವಾಸಗಳು, ಕನ್ನಡಕಗಳು, ವೃತ್ತಿ, ಪಾಲುದಾರರು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ರೆಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಬಣ್ಣಗಳು, ಸುವಾಸನೆಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಜನರು ತಮಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಭೂಪ್ರದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಹೊಸ ನಗರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹೊಸ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ನಾಗರಿಕತೆ.

ಜನರ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಯಾವುದೇ ಉತ್ಪನ್ನ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕೆಲವೇ ಮನುಷ್ಯರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉತ್ಪನ್ನವು ಒಂದು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದೇ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತಮ ಅಭಿರುಚಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ, ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಮಯದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಕಸ್ಟಮೈಸ್ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸರಿಯಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜನರು ಮತ್ತು ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪನ್ನ ಶಿಫಾರಸು ಮಾದರಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪು ಸೂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಫೆಕ್ಟ್ ಹಿಂಡಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಪನ್ನದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ದ್ರವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವೀಕಾರ.

ಟೇಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಮೆಲಿಯರ್‌ಗಳು ಜನರ ಅಂಗುಳಿನ ರುಚಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವೃತ್ತಿಪರರ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಂಗುಳಿನ ಆಮ್ಲೀಯತೆ, ರುಚಿ ಮೊಗ್ಗುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಮಸಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಅಲರ್ಜಿಗಳಂತಹ ಸಾವಯವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಪಾನೀಯಗಳ ಸುವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ವಂಚನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಂಬಿಕೆಯ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿರುವ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ರುಚಿಯ ಪ್ರಮಾಣವಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಯು ಬಿಯರ್ ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೋಹಾಲಿಕ್ ಗ್ರೇಡೇಶನ್‌ನ ಛಾಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಬ್ರಾಂಡ್‌ನಿಂದ ವಿವಿಧ ಬಿಯರ್‌ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು, ಸರಳವಾದದ್ದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ. ಬೇಕರಿಯು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ನೂರಾರು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ರುಚಿಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

සොමියර් වංචාව

සොමියර් වංචාව

ඔබේ ඇඳුම්, සපත්තු, බීම, මස්, පාසල, මෝටර් රථය, යතුරුපැදිය, බයිසිකලය, බෑග්, අසල්වැසි ප්‍රදේශ, නගර, සංචාර, වීදුරු, වෘත්තිය, හවුල්කරුවන්, පොත් වැනි ඔබ කැමති දේ හෝ කුමක් දැයි ඔබට පැවසීමට විශේෂඥයෙකු හෝ විශේෂඥයෙකු සිතන්න. චිත්‍රපට, වාර්තා, සංගීතය, වර්ණ, රස, එබැවින් මෙම තේරීම් සඳහා උපදෙස් ලබා ගන්නා බොහෝ අය අපි දනිමු, ඔවුන් සොයන පුද්ගලයින් ඔවුන් නොදන්නා භූමි ප්‍රදේශයක් සඳහා මඟ පෙන්වීමක් සොයමින් සිටින අතර, එය සංචාරකයෙකුට උපකාර කළ හැකිය. නව නගරයක්, නව සහ වෙනස් ශිෂ්ටාචාරයක් අනුවර්තනය වීමට සහ වඩාත් සුදුසු සහ දේශීය පරිසරයට සහ සමාජයට අනුකූල වීමට පටන් ගනී.

මිනිසුන්ගේ රුචි අරුචිකම් සොයා ගැනීම ඕනෑම නිෂ්පාදනයක් හෝ සේවාවක සාර්ථකත්වයේ රහස බව මම විශ්වාස කරමි, නමුත් ස්වාභාවිකවම මිනිසුන් ස්වල්ප දෙනෙකුට වෙළඳපොලේ නිෂ්පාදනයක් සාර්ථක වන්නේ කුමක් දැයි සොයා ගැනීමට හැකි වනු ඇත, බොහෝ විට නිෂ්පාදනයක් යම් ස්ථානයක සහ කාල පරිච්ඡේදයකදී අසාමාන්‍ය ලෙස සාර්ථක වේ. ඉක්බිතිව ඉවත දමනු ලැබේ හෝ පැහැදිලි කළ නොහැකි ලෙස සෑම තැනකම එකම සාර්ථකත්වය නැවත සිදු නොවේ.

එමනිසා, හොඳ රසය පිළිබඳ ප්‍රමිතීන් තාර්කිකව සැක සහිත ය, නිෂ්පාදනයක් එක් ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයකට බද්ධ කරන විට සහ කාලය අභිරුචිකරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, එය වඩාත් නිවැරදි පියවර වනු ඇති අතර, මිනිසුන් බොහෝ විට උත්සාහ කරන්නේ නිෂ්පාදිතය බව මිනිසුන් විශ්වාස කිරීමට ය. ප්‍රමුඛ රටවල සහ නගරවල විශාල සාර්ථකත්වයක් ලබා ඇත, එබැවින් නිෂ්පාදන නිර්දේශ ආකෘති ලෙස පුද්ගලයින් සහ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් කැඳවනු ලැබේ, මෙය නිසැකවම විකුණුම් ඉහළ නැංවිය හැකිය, නමුත් මෙය සැමවිටම නොවරදින සූත්‍රයක් ලෙස ක්‍රියා නොකරයි, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, නිෂ්පාදන හරියටම අසාර්ථක විය හැකිය බලපෑම රංචුව නිසා හෝ නිරූපණ ආචරණය සඳහා එය සුවිශේෂීත්වය සහ වෙනස ඉස්මතු කිරීමට අදහස් කරන නිෂ්පාදනයේ තත්ත්‍වයේ වර්ගය හෝ ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, එහි විශාල ද්‍රවශීලතාවය සහ සාමූහික පිළිගැනීමයි.

රස පරීක්ෂකයින් සහ සමමියර් යනු මිනිසුන්ගේ තාලයේ රසය තීරණය කළ නොහැකි වෘත්තිකයන් වර්ගයකි, මන්ද තාලයේ ආම්ලිකතාවය, රස අංකුර ගණන, කුළුබඩු වලට සංවේදීතාව සහ කාබනික ප්‍රතිරෝධය සහ අසාත්මිකතා වැනි කාබනික නැඹුරුතා සමූහයක් මත පමණක් තාල රඳා පවතී. සූපශාස්ත්‍ර පිඟන් හෝ බීම වර්ගවල රසයන් නිර්දේශ කිරීම යනු විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කර ඇති උසස් හා බාල රසයන් ඇති උපකල්පිත හා මනඃකල්පිත තත්වයක සරල රසය විනිශ්චය කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ විශ්වාසයක් ආරක්ෂා කරන්නන් රැවටීමට උත්සාහ කරන වංචාවක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. මෙය කිසි විටෙකත් නොතිබූ හෝ නොපවතිනු ඇති අතර, සාක්ෂිය වන්නේ බියර් සන්නාම ගණන සහ ඇරෝමැටික ඖෂධ පැළෑටි සහ මධ්‍යසාර ශ්‍රේණියේ සෙවන සහ සංරචක සහ වට්ටෝරු එකම වෙළඳ නාමයකින් බියර් වර්ග නිෂ්පාදනය කළ හැකි බව පිළිගන්නා ආකාරයටම ය. රසකැවිලි ප්‍රමාණය සහ විවිධත්වය අසීමිත ලෙස විශාල බව පෙනෙන නිසා බේකරියට රසකැවිලි සහ පාන් පිළියෙළ කිරීමේ ක්‍රම සිය ගණනක් නිෂ්පාදනය කළ හැකි අතර පර්යේෂණයේදී මෙය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට අවශ්‍ය නැත, යථාර්ථය එය ඔප්පු කරයි.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

The sommelier jegudujera

The sommelier jegudujera

Fojuinu ẹnikan ti o ni amọja tabi alamọja ni sisọ kini tabi kini o fẹ, gẹgẹbi awọn aṣọ rẹ, bata, ohun mimu, ẹran, ile-iwe, mọto ayọkẹlẹ, alupupu, keke, awọn apo, awọn agbegbe, awọn ilu, awọn irin ajo, awọn gilaasi, iṣẹ, awọn alabaṣiṣẹpọ, awọn iwe, fiimu, igbasilẹ, orin, awọn awọ, awọn adun, nitorina a mọ ọpọlọpọ awọn eniyan ti o wa imọran fun awọn aṣayan wọnyi, awọn eniyan ti o wa wọn n wa itọnisọna nikan fun ilẹ ti wọn ko mọ, ati pe o le ṣe iranlọwọ fun aririn ajo ti o de ni a. ilu tuntun, ọlaju tuntun ati ti o yatọ lati bẹrẹ adaṣe ati di diẹ ti o dara ati ibaramu pẹlu agbegbe agbegbe ati awujọ.

Mo gbagbọ pe wiwa awọn ohun itọwo eniyan yoo jẹ aṣiri si aṣeyọri ti ọja tabi iṣẹ eyikeyi, ṣugbọn nipa ti ara eniyan diẹ ni yoo ni anfani lati ṣawari ohun ti o jẹ ki ọja ṣaṣeyọri ni ọja, nigbagbogbo ọja jẹ aṣeyọri iyalẹnu ni aaye ati akoko ati ni kete lẹhin ti a danu tabi ko tun aseyori kanna nibi gbogbo, inexplicably.

Nitorinaa, awọn iṣedede ti itọwo ti o dara jẹ aibikita ni ironu, nigbati ọja ba wa ni gbigbe lati ibi kan ati akoko si aaye miiran ati pe akoko nilo lati ṣe adani, yoo jẹ igbesẹ ti o pe julọ, ati pe awọn eniyan nigbagbogbo gbiyanju lati jẹ ki awọn eniyan gbagbọ pe ọja naa. ṣe aṣeyọri pupọ ni awọn orilẹ-ede olokiki ati awọn ilu, eyiti o jẹ idi ti awọn eniyan ati awọn olokiki ni a pe lati jẹ awọn awoṣe iṣeduro ọja, dajudaju eyi le ṣe alekun awọn tita ọja, ṣugbọn eyi ko ṣiṣẹ nigbagbogbo bi agbekalẹ ti ko ṣe aṣiṣe, ni ilodi si, awọn ọja le kuna ni pipe nitori ipa agbo tabi fun ipa ifihan nigbati o ba de si iru ipo ọja ti a pinnu lati ṣe afihan iyasọtọ ati iyatọ tabi, ni ilodi si, oloomi nla rẹ ati gbigba apapọ.

Awọn olutọpa ati awọn sommeliers jẹ iru awọn akosemose ti ko le pinnu itọwo ti awọn palates eniyan nitori pe palate gbarale iyasọtọ lori ṣeto awọn asọtẹlẹ Organic gẹgẹbi acidity ti palate, nọmba awọn itọwo itọwo, ifamọ si awọn akoko ati resistance Organic ati awọn nkan ti ara korira, nitorinaa. ṣeduro awọn adun ti awọn ounjẹ ounjẹ tabi awọn ohun mimu jẹ nkan diẹ sii ju jibiti kan ti o gbiyanju lati tan awọn olugbeja ti igbagbọ ninu agbara lati ṣe idajọ adun ti o rọrun ni ipo arosọ ati oju inu nibiti iwọn itọwo ti imọ-jinlẹ ti fihan ti o ga julọ ati awọn adun ti o kere ju, ati pe eyi ko wa tabi yoo wa tẹlẹ, ati pe ẹri naa jẹ nọmba awọn ami ọti, ati awọn akojọpọ awọn ewe aromatic ati awọn ojiji ti gradation ọti-lile ati awọn paati ati awọn ilana ti o le gbe awọn oriṣiriṣi awọn ọti oyinbo lati ami iyasọtọ kanna, gẹgẹ bi ẹni pe o jẹwọ pe o rọrun kan. Bekiri le gbe awọn ọgọọgọrun awọn ọna ti ngbaradi awọn didun lete ati awọn akara nitori pe opoiye ati ọpọlọpọ awọn itọwo dabi pe o tobi pupọ, ati pe ko si iwulo lati ṣafihan eyi ni iwadii, otitọ jẹri.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

سوملیئر فراڈ

سوملیئر فراڈ

تصور کرو کہ کوئی ماہر ہووے جہڑا تہانوں دسے کہ تُسی کی پسند کردے او، جویں کہ تہاڈا کپڑے، جوتے، مشروبات، گوشت، سکول، آٹوموبیل، موٹر سائیکل، سائیکل، بیگ، محلے، شہر، سفر، شیشے، پیشہ، شراکت دار، کتاباں، فلماں، ریکارڈز، موسیقی، رنگ، ذائقے، اس لیی اسی بہت سارے لوکاں نو جاننے آں جہڑے ایہناں انتخاباں لئی مشورہ لیندے نیں، اوہ لوک جہڑے ایہناں نو لبھدے نیں اوہ صرف اک اجہے خطے لئی رہنمائی لبھ رئے نیں جہدے توں اوہ واقف نئیں نیں، تے ایہ اک مسافر دی مدد کر سکدا اے جہڑا اک نواں شہر، اک نویں تے وکھری تہذیب مقامی ماحول تے معاشرے دے نال ڈھالن تے زیادہ موزوں تے مطابقت رکھن لئی شروع کرن لئی۔

میرا خیال اے کہ لوکاں دے ذوق نو دریافت کرنا کسی وی مصنوعات یا خدمت دی کامیابی دا راز ہووے گا، لیکن قدرتی طور تے بہت گھٹ انسان ایہ دریافت کرن دے قابل ہون گے کہ مارکیٹ وچ کسی مصنوعات نو کی کامیاب بناندا اے، اکثر اک مصنوعات کسی جگہ تے دور وچ غیر معمولی کامیاب ہوندی اے تے جلدی ای بعد چ رد کر دتا جاندا اے یا ہر تھاں تے اوہی کامیابی نئیں دہراندا، ناقابل بیان طور تے۔

اس لیی، چنگے ذائقے دے معیار عقلی طور تے مشکوک ہن، جدوں کوئی مصنوعات اک جگہ تے ویلے توں دوجی تھاں تے ٹرانسپلانٹ کیتی جاندی اے تے ویلے نو اپنی مرضی دے مطابق بنان دی لوڑ ہوندی اے، تے ایہ سب توں صحیح قدم ہووے گا، تے لوک اکثر لوکاں نو یقین دلاون دی کوشش کردے نیں کہ مصنوعات ممتاز ملکاں تے شہراں وچ بہوں کامیابی حاصل کیتی، ایہو وجہ اے کہ لوکاں تے مشہور شخصیتاں نو مصنوعات دی سفارش دے ماڈل بنن لئی بلایا جاندا اے، ایہ یقینی طور تے فروخت نو ودھا سکدا اے، لیکن ایہ ہمیشہ اک معصوم فارمولے دے طور تے کم نئیں کردا، اس دے برعکس، مصنوعات بالکل ناکام ہو سکدیاں نیں اثر دے ریوڑ دی وجہ توں یا مظاہرے دے اثر لئی جدوں ایہ مصنوعات دی حیثیت دی قسم دی گل آندی اے جہدا مقصد خصوصیت تے امتیاز نو اجاگر کرنا اے یا اس دے برعکس، اس دی عظیم لیکویڈیٹی تے اجتماعی قبولیت۔

چکھن آلے تے سوملیئرز اوہ قسم دے پیشہ ور ہن جہڑے لوکاں دے تال دے ذائقے دا تعین نئیں کر سکدے کیونکہ تال خاص طور تے نامیاتی رجحانات دے اک سیٹ تے منحصر اے جوں تال دی تیزابیت، ذائقہ دی کلیاں دی تعداد، موسمیاتی حساسیت تے نامیاتی مزاحمت تے الرجی، اس لیی، پاک پکواناں یا مشروبات دے ذائقیاں دی سفارش کرنا اک فراڈ توں ودھ کجھ نئیں اے جہڑا اک فرضی تے خیالی صورتحال وچ سادہ ذائقے دا اندازہ لان دی صلاحیت دے عقیدے دے محافظاں نو دھوکہ دین دی کوشش کیتی جاندی اے جتھے اعلیٰ تے گھٹیا ذائقیاں دا سائنسی طور تے ثابت شدہ چکھن دا پیمانہ ہوندا اے، تے ایہ کدی موجود نئیں سی یا موجود نئیں ہووے گا، تے ثبوت بیئر برانڈز دی تعداد اے، تے خوشبودار جڑی بوٹیاں تے الکوحل گریڈیشن دے رنگاں دے مجموعے تے اجزاء تے ترکیباں نیں جہڑیاں اکو برانڈ توں بیئر دیاں قسماں تیار کر سکدیاں نیں، بالکل انج ای جیویں تسلیم کردیاں نیں کہ اک سادہ بیکری مٹھائیاں تے روٹیاں تیار کرن دے سینکڑے طریقے تیار کر سکدی اے کیونکہ ذائقے دی مقدار تے قسم لامحدود وڈی لگدی اے، تے تحقیق وچ اس دا مظاہرہ کرن دی کوئی لوڑ نئیں اے، حقیقت اس گل نو ثابت کردی اے۔

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧੋਖਾਧੜੀ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧੋਖਾਧੜੀ

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੋਈ ਮਾਹਰ ਜਾਂ ਮਾਹਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਜਾਂ ਕੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੱਪੜੇ, ਜੁੱਤੇ, ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ, ਮੀਟ, ਸਕੂਲ, ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ, ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ, ਸਾਈਕਲ, ਬੈਗ, ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ, ਸ਼ਹਿਰ, ਯਾਤਰਾਵਾਂ, ਗਲਾਸ, ਪੇਸ਼ੇ, ਭਾਗੀਦਾਰ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਫਿਲਮਾਂ, ਰਿਕਾਰਡ, ਸੰਗੀਤ, ਰੰਗ, ਸੁਆਦ, ਇਸਲਈ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਵਿਕਲਪਾਂ ਲਈ ਸਲਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਭੂਮੀ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਯਾਤਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਢੁਕਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਨਾ.

ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਵਾਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਫਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਕਿਸੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕੋ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਤੌਰ 'ਤੇ।

ਇਸ ਲਈ, ਚੰਗੇ ਸਵਾਦ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਕਦਮ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਤਪਾਦ. ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਪਾਦ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਮਾਡਲ ਬਣਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਅਚਨਚੇਤ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਉਤਪਾਦ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਝੁੰਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇਸਦੀ ਮਹਾਨ ਤਰਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ।

ਟੇਸਟਰ ਅਤੇ ਸੋਮਲੀਅਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਾਲੂਆਂ ਦੇ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤਾਲੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੈਵਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਲੂ ਦੀ ਐਸਿਡਿਟੀ, ਸਵਾਦ ਦੀਆਂ ਮੁਕੁਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਸੀਜ਼ਨਿੰਗ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਅਤੇ ਐਲਰਜੀ, ਇਸ ਲਈ, ਰਸੋਈ ਪਕਵਾਨਾਂ ਜਾਂ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਸੁਆਦਾਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਧੋਖਾਧੜੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਸੁਆਦ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰਖਿਅਕਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਘਟੀਆ ਸੁਆਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਬਤ ਸਵਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਬੀਅਰ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਅਤੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਅਲਕੋਹਲਿਕ ਗ੍ਰੇਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ੇਡਜ਼ ਅਤੇ ਕੰਪੋਨੈਂਟਸ ਅਤੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਜੋਗ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕੋ ਬ੍ਰਾਂਡ ਤੋਂ ਬੀਅਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਬੇਕਰੀ ਮਿਠਾਈਆਂ ਅਤੇ ਬਰੈੱਡਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਤਰੀਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਾਦ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਬੇਅੰਤ ਵੱਡੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

परिचारक धोखाधड़ी

परिचारक धोखाधड़ी

कल्पना कीजिए कि कोई विशेषज्ञ या विशेषज्ञ आपको बता रहा है कि आपको क्या पसंद है, जैसे कि आपके कपड़े, जूते, पेय, मांस, स्कूल, ऑटोमोबाइल, मोटरसाइकिल, साइकिल, बैग, पड़ोस, शहर, यात्राएं, चश्मा, पेशा, साझेदार, किताबें, फिल्में, रिकॉर्ड, संगीत, रंग, स्वाद, इसलिए हम ऐसे कई लोगों को जानते हैं जो इन विकल्पों के लिए सलाह मांगते हैं, जो लोग उन्हें ढूंढते हैं वे बस उस इलाके के लिए मार्गदर्शन की तलाश में हैं जिससे वे परिचित नहीं हैं, और यह एक यात्री को वहां पहुंचने में मदद कर सकता है। नया शहर, एक नई और अलग सभ्यता, स्थानीय पर्यावरण और समाज के साथ अनुकूलन और अधिक उपयुक्त और संगत बनना शुरू करने के लिए।

मेरा मानना ​​है कि लोगों की पसंद की खोज करना किसी भी उत्पाद या सेवा की सफलता का रहस्य होगा, लेकिन स्वाभाविक रूप से कुछ ही इंसान यह पता लगा पाएंगे कि किसी उत्पाद को बाजार में सफल बनाने वाली क्या चीज़ है, अक्सर कोई उत्पाद किसी स्थान और अवधि में असाधारण रूप से सफल होता है और कुछ ही समय बाद खारिज कर दिया जाता है या बेवजह हर जगह वही सफलता दोहराई नहीं जाती।

इसलिए, अच्छे स्वाद के मानक तर्कसंगत रूप से संदिग्ध हैं, जब किसी उत्पाद को एक स्थान और समय से दूसरे स्थान पर प्रत्यारोपित किया जाता है और समय को अनुकूलित करने की आवश्यकता होती है, तो यह सबसे सही कदम होगा, और लोग अक्सर लोगों को यह विश्वास दिलाने की कोशिश करते हैं कि उत्पाद प्रमुख देशों और शहरों में बहुत सफलता मिली, यही कारण है कि लोगों और मशहूर हस्तियों को उत्पाद अनुशंसा मॉडल बनने के लिए बुलाया जाता है, इससे निश्चित रूप से बिक्री बढ़ सकती है, लेकिन यह हमेशा एक अचूक सूत्र के रूप में काम नहीं करता है, इसके विपरीत, उत्पाद निश्चित रूप से विफल हो सकते हैं प्रभाव झुंड के कारण या प्रदर्शन प्रभाव के लिए जब उत्पाद की स्थिति के प्रकार की बात आती है जिसका उद्देश्य विशिष्टता और विशिष्टता को उजागर करना है या, इसके विपरीत, इसकी महान तरलता और सामूहिक स्वीकृति।

चखने वाले और परिचारक ऐसे पेशेवर हैं जो लोगों के तालू का स्वाद निर्धारित नहीं कर सकते क्योंकि तालू विशेष रूप से जैविक पूर्वसूचनाओं के एक सेट पर निर्भर करता है जैसे तालू की अम्लता, स्वाद कलिकाओं की संख्या, मसालों के प्रति संवेदनशीलता और जैविक प्रतिरोध और एलर्जी, इसलिए, पाक व्यंजनों या पेय पदार्थों के स्वादों की सिफारिश करना एक धोखाधड़ी से ज्यादा कुछ नहीं है, जो एक काल्पनिक और काल्पनिक स्थिति में सरल स्वाद का न्याय करने की क्षमता में विश्वास के रक्षकों को धोखा देने का प्रयास किया जाता है, जहां बेहतर और निम्न स्वादों का वैज्ञानिक रूप से सिद्ध चखने का पैमाना होता है, और यह कभी अस्तित्व में नहीं था या अस्तित्व में रहेगा, और इसका प्रमाण बीयर ब्रांडों की संख्या, और सुगंधित जड़ी-बूटियों और अल्कोहलिक ग्रेडेशन के रंगों और घटकों और व्यंजनों का संयोजन है जो एक ही ब्रांड से विभिन्न प्रकार के बियर का उत्पादन कर सकते हैं, जैसे कि यह स्वीकार करता है कि एक साधारण बेकरी मिठाइयाँ और ब्रेड तैयार करने के सैकड़ों तरीके तैयार कर सकती है क्योंकि स्वाद की मात्रा और विविधता असीम रूप से बड़ी लगती है, और इसे शोध में प्रदर्शित करने की कोई आवश्यकता नहीं है, वास्तविकता इसे साबित करती है।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ʻO ka hoʻopunipuni sommelier

ʻO ka hoʻopunipuni sommelier

E noʻonoʻo i kekahi mea loea a i ʻole he loea i ka haʻi ʻana iā ʻoe i kāu mea a i ʻole kāu makemake, e like me kou lole, kāmaʻa, mea inu, ʻiʻo, kula, kaʻa, kaʻa kaʻa, kaʻa paikikala, ʻeke, nā kaiāulu, nā kūlanakauhale, nā huakaʻi, nā aniani, nā ʻoihana, nā hoa, nā puke, nā kiʻiʻoniʻoni, nā moʻolelo, nā mele, nā kala, nā mea ʻono, no laila ʻike mākou i nā poʻe he nui e ʻimi nei i ka ʻōlelo aʻoaʻo no kēia mau koho, ʻo ka poʻe e ʻimi nei iā lākou ke ʻimi wale nei i ke alakaʻi no kahi ʻāina a lākou i kamaʻāina ʻole ai, a hiki ke kōkua i kahi huakaʻi e hōʻea ana i kahi kūlanakauhale hou, he moʻomeheu hou a ʻokoʻa hoʻi e hoʻomaka i ka hoʻololi ʻana a lilo i mea kūpono a kūpono hoʻi me ke kaiapuni a me ke kaiāulu.

Ke manaʻoʻiʻo nei au ʻo ka ʻike ʻana i nā mea ʻono o ka poʻe ka mea huna i ka kūleʻa o kekahi huahana a lawelawe paha, akā he kakaikahi wale nō ka poʻe i hiki ke ʻike i ka mea e kūleʻa ai ka huahana ma ka mākeke, ʻoi aku ka maikaʻi o ka huahana ma kahi wahi a me ka manawa. ma hope koke iho ua hoʻolei ʻia a ʻaʻole e hana hou i ka kūleʻa like ma nā wahi āpau, me ka ʻike ʻole.

No laila, ʻo nā kūlana o ka ʻono maikaʻi ke kānalua nei, i ka wā e hoʻololi ʻia ai kahi huahana mai kahi wahi a me ka manawa i kahi ʻē aʻe a pono e hoʻopili ʻia ka manawa, ʻo ia ka hana kūpono loa, a hoʻāʻo pinepine ka poʻe e manaʻoʻiʻo i ka huahana. Ua lanakila nui ʻo ia ma nā ʻāina koʻikoʻi a me nā kūlanakauhale, ʻo ia ke kumu i kāhea ʻia ai nā kānaka a me nā mea kaulana e lilo i mau hiʻohiʻona hoʻohālike huahana, hiki ke hoʻonui i ke kūʻai aku, akā ʻaʻole hana mau kēia ma ke ʻano he ʻano infallible, akā, hiki i nā huahana ke hāʻule pololei. no ka hopena o ka puaʻa a i ʻole ka hopena hōʻikeʻike i ka wā e pili ana i ke ʻano o ke kūlana o ka huahana i manaʻo ʻia e hōʻike i ka exclusivity a me ka hoʻokaʻawale ʻana a i ʻole, ʻo kona waiwai nui a me ka ʻae like ʻana.

ʻO nā mea ʻono a me nā sommeliers ke ʻano o ka poʻe ʻoihana ʻaʻole hiki ke hoʻoholo i ka ʻono o ka palate o nā kānaka no ka mea ke hilinaʻi wale nei ka palate i kahi hoʻonohonoho o nā predispositions organik e like me ka acidity o ka palate, ka helu o nā ʻono ʻono, ka naʻau i nā mea hoʻonaninani a me ke kūpaʻa kūlohelohe a me nā allergies, no laila , ʻO ka paipai ʻana i nā mea ʻono o nā kīʻaha culinary a i ʻole nā ​​​​mea inu ʻaʻole ia he mea ʻē aʻe ma mua o ka hoʻopunipuni i hoʻāʻo ʻia e hoʻopunipuni i ka poʻe pale i ka manaʻoʻiʻo i ka hiki ke hoʻokolokolo i ka ʻono maʻalahi i kahi kūlana hypothetical a me ka noʻonoʻo kahi i hōʻike ʻia i ka ʻepekema ʻike ʻana o nā ʻono maikaʻi a maikaʻi ʻole. a ʻaʻole i ola a ola paha kēia, a ʻo ka hōʻoia ʻana o ka helu o nā lama pia, a me nā hui pū ʻana o nā mea kanu ʻala a me nā aka o ka hoʻonui ʻana i ka waiʻona a me nā ʻāpana a me nā meaʻai e hiki ai ke hana i nā ʻano pia mai ka hōʻailona like, e like me ka ʻae ʻana he mea maʻalahi. Hiki i ka hale palaoa ke hana i mau haneli o ka hoʻomākaukau ʻana i nā mea ʻono a me nā berena no ka mea ʻo ka nui a me nā ʻano ʻono like ʻole ka nui loa, a ʻaʻohe pono e hōʻike i kēia ma ka noiʻi, hōʻoia ka ʻoiaʻiʻo.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

הונאה של הסומלייה

הונאה של הסומלייה

דמיינו לעצמכם מישהו מומחה או מומחה לומר לכם מה או מה אתם מעדיפים, כמו הבגדים, הנעליים, המשקאות, הבשר, בית הספר, הרכב, האופנוע, האופניים, התיקים, השכונות, הערים, הטיולים, המשקפיים, המקצוע, השותפים, הספרים, סרטים, תקליטים, מוזיקה, צבעים, טעמים, אז אנחנו מכירים אנשים רבים שמחפשים עצות עבור הבחירות הללו, האנשים שמחפשים אותם רק מחפשים הדרכה לשטח שהם לא מכירים, וזה יכול לעזור לנוסע המגיע ב עיר חדשה, ציוויליזציה חדשה ושונה להתחיל להסתגל ולהיות מתאימה ותואמת יותר לסביבה ולחברה המקומית.

אני מאמין שגילוי טעמם של אנשים יהיה סוד ההצלחה של כל מוצר או שירות, אבל באופן טבעי מעטים בני אדם יוכלו לגלות מה הופך מוצר למצליח בשוק, לעתים קרובות מוצר מצליח בצורה יוצאת דופן במקום ובתקופה. זמן קצר לאחר מכן נזרק או אינו חוזר על אותה הצלחה בכל מקום, באופן בלתי מוסבר.

לכן, הסטנדרטים של טעם טוב מפוקפקים מבחינה רציונלית, כאשר מוצר מושתל ממקום וזמן אחד למקום אחר וצריך להתאים את הזמן, זה יהיה הצעד הנכון ביותר, ולעתים קרובות אנשים מנסים לגרום לאנשים להאמין שהמוצר הצליחו רבות במדינות וערים בולטות, וזו הסיבה שאנשים וידוענים נקראים להיות מודלים של המלצות למוצרים, זה בהחלט יכול להגביר את המכירות, אבל זה לא תמיד עובד כנוסחה שאין תקלה, להיפך, מוצרים יכולים להיכשל בדיוק בגלל עדר האפקט או לאפקט ההדגמה בכל הנוגע לסוג המעמד של המוצר שנועד להדגיש בלעדיות והבחנה או להיפך, הנזילות הרבה והקבלה הקולקטיבית שלו.

טועמים וסומליירים הם סוג של אנשי מקצוע שאינם יכולים לקבוע את הטעם של החך של אנשים מכיוון שהחך תלוי אך ורק במערך של נטיות אורגניות כגון חומציות של החך, מספר בלוטות הטעם, רגישות לתיבול ועמידות אורגנית ואלרגיות, לכן, המלצה על טעמים של מנות או משקאות קולינריים היא לא יותר מאשר הונאה שמנסה להונות מגיני אמונה ביכולת לשפוט את הטעם הפשוט במצב היפותטי ודמיוני שבו יש סולם טעמים מוכח מדעית של טעמים עדיפים ונחותים, וזה מעולם לא היה קיים או יתקיים, וההוכחה היא מספר מותגי הבירה, ושילובים של עשבי תיבול ארומטיים וגוונים של הדרגה אלכוהולית ורכיבים ומתכונים שיכולים לייצר זני בירות מאותו מותג, ממש כאילו מודה שפשוט מאפייה יכולה לייצר מאות דרכים להכנת ממתקים ולחמים כי נראה שהכמות ומגוון הטעמים גדולות לאין שיעור, ואין צורך להדגים זאת במחקר, המציאות מוכיחה זאת.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

الاحتيال الساقي

الاحتيال الساقي

تخيل شخصًا متخصصًا أو خبيرًا في إخبارك بما تفضله أو ماذا تفضل، مثل ملابسك، أحذيتك، مشروباتك، لحومك، مدرستك، سيارتك، دراجة نارية، دراجة هوائية، حقائبك، أحيائك، مدنك، رحلاتك، نظاراتك، مهنتك، شركائك، كتبك، الأفلام والتسجيلات والموسيقى والألوان والنكهات، لذلك نحن نعرف الكثير من الأشخاص الذين يطلبون المشورة بشأن هذه الاختيارات، الأشخاص الذين يبحثون عنها يبحثون فقط عن إرشادات لتضاريس ليسوا على دراية بها، ويمكن أن يساعد المسافر الذي يصل إلى مكان ما مدينة جديدة، حضارة جديدة ومختلفة لتبدأ بالتكيف وتصبح أكثر ملائمة ومتوافقة مع البيئة والمجتمع المحلي.

أعتقد أن اكتشاف أذواق الناس هو سر نجاح أي منتج أو خدمة، لكن بطبيعة الحال قليل من البشر هم من يستطيعون اكتشاف ما الذي يجعل المنتج ناجحا في السوق، غالبا ما يكون المنتج ناجحا بشكل غير عادي في مكان وفترة و بعد فترة وجيزة يتم التخلص منه أو لا يكرر نفس النجاح في كل مكان، لسبب غير مفهوم.

ولذلك فإن معايير الذوق السليم مشكوك فيها عقلانيا، فعندما يتم نقل منتج من مكان وزمان إلى مكان آخر ويحتاج الوقت إلى التخصيص، فإن ذلك سيكون الخطوة الأكثر صحة، وغالبا ما يحاول الناس جعل الناس يعتقدون أن المنتج حققت نجاحًا كبيرًا في البلدان والمدن البارزة، ولهذا السبب يُطلب من الأشخاص والمشاهير أن يكونوا نماذج لتوصيات المنتجات، وهذا بالتأكيد يمكن أن يعزز المبيعات، لكن هذا لا يعمل دائمًا كصيغة معصومة من الخطأ، على العكس من ذلك، يمكن أن تفشل المنتجات بدقة بسبب تأثير القطيع أو التأثير التوضيحي عندما يتعلق الأمر بنوع حالة المنتج الذي يقصد به إبراز التفرد والتميز أو على العكس من ذلك سيولته الكبيرة وقبوله الجماعي.

المتذوقون والسقاة هم نوع من المحترفين الذين لا يستطيعون تحديد طعم أذواق الناس لأن الحنك يعتمد حصرا على مجموعة من الاستعدادات العضوية مثل حموضة الحنك وعدد براعم التذوق والحساسية للتوابل والمقاومة العضوية والحساسية، وبالتالي، إن التوصية بنكهات أطباق أو مشروبات الطهي ليست أكثر من عملية احتيال تحاول خداع المدافعين عن الاعتقاد بالقدرة على الحكم على النكهة البسيطة في موقف افتراضي وخيالي حيث يوجد مقياس تذوق مثبت علميًا للنكهات المتفوقة والأقل جودة، وهذا لم يكن موجودًا أو سيكون موجودًا، والدليل هو عدد ماركات البيرة، ومجموعات من الأعشاب العطرية وظلال التدرج الكحولي والمكونات والوصفات التي يمكن أن تنتج أصنافًا من البيرة من نفس الماركة، تمامًا كما لو كان يعترف بأن شيئًا بسيطًا يمكن للمخبز أن ينتج مئات الطرق لتحضير الحلويات والخبز لأن كمية وتنوع الأذواق تبدو كبيرة بلا حدود، ولا داعي لإثبات ذلك بالأبحاث، فالواقع يثبت ذلك.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político