从现象学看宗教
前言：
地球不是宇宙的中心，而是宇宙的中心。
从来没有发生过大爆炸；
拜登被击败；
国际刑事法院和联合国无效；
耶和华神不在天上；
中世纪将于2025年结束
不幸的是，由于缺乏卫生纸，不会发生第三次战争。
这个前庭推论的后果：
数学这门科学并不存在于具体和现实的世界中，数学是一组封闭的认知命题，只有在抽象的、封闭的、受控的数学世界中才有意义。
您不能将任何数字除以零，结果是极限理论，这是一个逐次逼近的算法过程，可以让您知道是否在给定点附近或限制如果有可能找到该点会发生什么或那个极限，因此，从我们已知的事物中推测我们不知道的事物，因此，根据极限理论，除以零将是一个如此大的商数；这样的数字将与宇宙一样无限大。
在现实世界中，我们可以通过用一美元（世界国际货币）除以零来从数学上消除世界各地的饥饿和贫困，数学结果将是一个与整个宇宙一样大的数字：无限！
大脑在生理上只有血液、水、酶以及神经元中的电脉冲、磁脉冲、生化反应，但它不包含任何一个字母，或者一个单词或短语，或者记录在上面的任何文本，大脑不包含任何文字。有任何图像，但是，我们知道信息的存在方式与手机、笔记本或平板电脑的电子存储器中没有信息一样，只有电流以数据协议有组织的方式流动，指令和逻辑地址被编码和控制。如果我们看不到计算机、硬盘、笔式驱动器上的信息，那么信息在哪里？
看不见的象征世界是唯一存在的世界，这就是为什么上帝不存在于物质世界中，上帝甚至不在乎你是否相信他。这没有什么区别，就像你喜不喜欢数学没有什么区别一样，数学不关心也不关心它，也不关心你。
问某人是否相信上帝就像在天空中发现另一颗星星一样无用，仅在我们的银河系中，银河系就有 4000 亿颗，也许一万亿颗，它不会改变你生活中的任何东西，没关系丝毫，除了太阳，其余的，天上的星星，都不会对你的生活产生任何影响。
从小我就是一个臭名昭著的孩子，对科学持怀疑态度，总是怀疑科学经典，喜欢解构传统知识，因此，我更容易将科学领域赤裸裸的好奇心运用到精神领域。
技术的每一次重要进步都不是进化，而是与当时成熟知识的决裂，而决裂总是会激起传统科学界成员的反应，因为他们付出了巨大的努力和数十年的努力。如果说忘记一切旧事物并重新学习新事物需要一种超然的态度，那么很少有科学家有能力做到这一点，相反，对自己的知识傲慢的人对新知识有很强的适应力，无论是知识分子还是非知识分子。正如一个天生失明的人可能永远不知道某种颜色是什么样子，或者一个患有色盲的人永远无法知道某种颜色是什么一样，无知的人也无法知道自己是否愚蠢和无知。
宇宙具体存在的问题只是那些已经拒绝现象学的人、那些不相信“矩阵”的人的问题。
所以，作为一个男孩，我总是想象一门新的科学；可以看到的是，我们受到过去的科学知识的限制，一切都需要重新发明，甚至询问上帝是否存在的科学方法可能看起来很聪明，但问量子场物理学家是最愚蠢的问题。你不会在手机或电脑芯片内找到图像或文本，有一个用于插入和检索信息的协议，这就是大脑神经元的样子，你看不到声音，也看不到重力，也看不到能量电，不是气味，不是思想，不是痛苦，几乎所有被认为有趣和重要的东西都看不到，你看不到一直在发生的手机天线进出的信息，因此，问是否存在看不见的电，看不见铀235发出的辐射，它可以在你不知情的情况下杀死你，感觉不到疼痛，感觉不到任何感觉，只是你死了而不知道你会因为什么而死。
上帝属于不符合实验参数和变量的实体类别，他是新本质的一部分 科学尚未涉及到的实体，它对其他先进知识领域的奉献，但这并不意味着它不干涉或停止干涉。
几千年来，原始人类已经注意到无形领域中的一些异常现象，这些异常现象具有非常微妙的力量，现代行为科学害羞地称之为超心理学，这些事件领域与心灵遥感、占卜、心灵感应交流有关，就像我们将其与宗教实践混合在一起一样，但更开放的人已经意识到，人们永远不应该嘲笑任何宗教习俗，似乎集体无意识或其他强大的力量最终会在许多人一起思考和渴望相同的事情并且这些非常渴望的事情时发生奇怪和渴望的事情。事情最终会发生，无论教派或宗教，或神，或为了满足愿望而调用的命名实体，这需要一个名称和接受，或一种没有偏见的感知，因为事实存在并且它们是主要的尽管宗教之所以存在并改变人们的生活，但尚未发现有条不紊、有规律地控制这些事件的万无一失、准确的公式，我们期望通过调用这些力量的方法，比我们现在拥有的更有自信，例如：和献祭动物的自焚；神奇的祈祷；诸如漫长而痛苦的朝圣之类的事件；特殊的恩膏之言，似乎有时会起作用，但大多数时候并没有达到预期的结果，这不是一个随机事件，而是，精神领域正在等待某种宗教或某人破译大门的迹象到了宇宙中最强大力量的领域，也就是无形的精神领域。
《圣经》和《托拉》的起源都没有预见到为亚当、夏娃、该隐、亚伯、诺亚创造宗教，他们都没有任何宗教信仰，所以耶和华上帝选择了一位名叫亚伯兰的老人，他是其他神的崇拜者，与它签订了一项契约，以建立一种民族、文化和宗教传统，创造了犹太教，创造了希伯来人的血统，由此一种新的语言、希伯来语、一种文化和一种宗教诞生了。
那么，如果自亚当和夏娃以来，宗教对上帝来说都不重要，那么为什么在亚伯拉罕之后宗教变得如此重要，并且只对新民族而不是其他人呢？
因此，圣经很晚才强调宗教的相对重要性及其相关性和针对性，因为宗教是社会控制机构之一，也是：国家、政府、家庭、摩西律法、国家法律、伦理道德、社区、人们的期望，偶尔或经常在我们的社会轨道上流通，在俱乐部、邻里里，有成百上千种书面或不成文的社会契约，比如约会、生活中的隐形共存契约。友谊，反亲属关系如兄弟、婆婆，那么所有的社会规范和规则都属于最具包容性的制度，它规定了非正式的社会惩罚，这是最全面和包容的。一切形式的控制，这就是宗教。
宗教凌驾于我们之上，国家、政府、政治制度也凌驾于我们之上，因为它们都是社会创造出来的，是为了建立社会共存的可容忍的规范，所以宗教并不是神圣不可侵犯的，正如民主可以发生变化和更新，比如民主不是美国想要强加给所有国家的，也不是由一个国家集团决定的，因为有几十种类型的民主国家和不同形式的政府，有选举的，也有不选举的，有直接选举的，有间接选举的议会制、有政党或无政党的领导人，都有在选举中选举和弹劾当选政客的规则，那么民主就不能被支配，因为它不断变化，谁决定何时改变也由特殊民主或弹劾规则正式确定。不是。
宗教和民主并不是神圣不可侵犯的图腾，正因为它们是人类为人类创造的，与人类的一切一样，它们也有沧桑、局限性和缺陷。
宗教是人类最伟大的发明，展示了一种卓越的智慧形式，创造了一个优于所有人的实体，使所有人都服从于这个机构，这是一个天才和自我辩护的想法，但人类总是需要记住这一点：我们发明了宗教。
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