"Ateo: colui che non crede solo negli Dei in cui credi tu."

"Ateo: colui che non crede solo negli Dei in cui credi tu."

Non sono ateo per niente, non credo in Allah, Yahweh, Gesù, Maria, El Shaday, nel Dio cristiano ma in compenso i cristiani sono anche atei perché non credono in Allah, in Shiva, quindi l'unico Dio dei cristiani è l'unico che riconoscono, non credendo negli altri che conoscono e nemmeno in quelli che non conoscono ma che eventualmente questi dei conoscono e riconoscono se qualcuno di loro o alcuni di loro esistono, perché esistere e credere sono coppie disgiunte, non si fa necessariamente riferimento all'uno nel contesto logico esistenziale dell'altro, non credere non elimina la possibilità dell'esistenza, prima dell'anno 999 l'esistenza dell'Amazzonia non era nota ma c'era già.

La fede non è giustificata dall'attributo dell'esistenza e dall'evidenza, se non dalla fede, e, senza prove materiali, abbiamo quindi dissociato: fede, verità, conoscenza, ignoranza e prova; Qual è l'essenza della fede o dell'ateismo se non l'aspettativa dell'assurdo!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

"Atheus: qui non credit modo in Deos credis."

"Atheus: qui non credit modo in Deos credis."

Non sum pro nihilo atheus, non credo in Allah, Domine, Iesus, Maria, El Shaday, Christianus Deus, sed etiam Christiani athei sunt quia non credunt in Allah, in Shiva, ita solus Deus Christianorum solus est quod agnoscunt, alios contemnunt sciunt et etiam quos non noverunt, sed forte, si aliqui eos cognoscunt et cognoscunt, sed forte sunt, si aliqui eos cognoscunt et cognoscunt. paria, una non necessario in contextu logico exsistentiali alterius refertur, non credendo possibilitatem exsistentiae non tollit, ante annum 999 notum fuit de exsistentia Amazonis sed iam ibi erat.

Fides non exsistentiae attributo et argumento, sed fide iustificatur et sine argumentis materialibus sic dissociatur: fidem, veritatem, scientiam, ignorantiam et testimonium; Quae ratio fidei vel atheismi est nisi exspectatio absurda!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

"Ateo: aquel que no cree sólo en los dioses en los que él cree."

"Ateo: aquel que no cree sólo en los dioses en los que él cree."

No por nada soy ateo, no creo en Alá, Yahvé, Jesús, María, El Shaday, Dios cristiano pero en compensación los cristianos también son ateos porque no creen en Alá, en Shiva, entonces el único Dios de los cristianos es el único que reconocen, descreyendo de los demás que conocen e incluso de los que no conocen pero que posiblemente esos dioses conozcan y los reconozcan si alguno o algunos de ellos existen, porque existir y creer son pares disjuntos, uno no necesariamente está referido en el contexto existencial lógico del otro, no creer no elimina la posibilidad de la existencia, antes del año 999 no se conocía la existencia del Amazonas pero ya estaba allí.

La creencia no se justifica por el atributo de la existencia y por la evidencia, excepto por la fe, y, sin evidencia material, así hemos disociado: fe, verdad, conocimiento, ignorancia y evidencia; ¿Qué es la esencia de la fe o del ateísmo sino la expectativa en lo absurdo?

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

"Ateist: en som inte bara tror på de gudar du tror på."

"Ateist: en som inte bara tror på de gudar du tror på."

Jag är inte ateist för ingenting, jag tror inte på Allah, Yahweh, Jesus, Mary, El Shaday, den kristna guden, men å andra sidan är kristna också ateister för att de inte tror på Allah, i Shiva, så de kristnas enda Gud är den enda som de känner igen, misskrediterar de andra de känner och även de som de känner till dem och kanske inte känner igen dem om, om några som de inte känner till dem eller någon av dem. av dem existerar, eftersom existerande och troende är osammanhängande par, det ena hänvisas inte nödvändigtvis till i det andras logiska existentiella sammanhang, att inte tro eliminerar inte möjligheten att existera, före år 999 var det inte känt om Amazonas existens men det fanns redan där.

Tro är inte motiverat av existensens attribut och av bevis utan av tro, och utan materiella bevis har vi alltså dissocierat: tro, sanning, kunskap, okunnighet och bevis; Vad är essensen av tro eller ateism om inte förväntan i det absurda!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

« Athée : celui qui ne croit pas seulement aux dieux auxquels vous croyez. »

« Athée : celui qui ne croit pas seulement aux dieux auxquels vous croyez. »

Je ne suis pas athée pour rien, je ne crois pas en Allah, Yahweh, Jésus, Marie, El Shaday, Dieu chrétien mais en compensation les chrétiens sont aussi athées parce qu'ils ne croient pas en Allah, en Shiva, donc le seul Dieu des chrétiens est le seul qu'ils reconnaissent, ne croyant pas aux autres qu'ils connaissent et même à ceux qu'ils ne connaissent pas mais que peut-être ces dieux les connaissent et les reconnaissent si l'un d'eux ou certains d'entre eux existent, car exister et croire sont des paires disjointes, l'un n'est pas nécessairement référencé dans le contexte existentiel logique de l'autre, ne pas croire n'élimine pas la possibilité d'existence, avant l'an 999 l'existence de l'Amazonie n'était pas connue mais elle était déjà là.

La croyance n’est justifiée par l’attribut d’existence et par l’évidence, que par la foi, et, sans preuve matérielle, nous avons ainsi dissocié : la foi, la vérité, la connaissance, l’ignorance et l’évidence ; Quelle est l’essence de la foi ou de l’athéisme sinon l’attente dans l’absurde !

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

„Atheist: jemand, der nicht nur an die Götter glaubt, an die er glaubt.“

„Atheist: jemand, der nicht nur an die Götter glaubt, an die er glaubt.“

Ich bin nicht umsonst Atheist. Ich glaube nicht an Allah, Jahwe, Jesus, Maria, El Shaday, den Gott der Christen. Dafür sind die Christen aber auch Atheisten, weil sie nicht an Allah, an Shiva glauben. Daher erkennen sie nur den einen Gott der Christen an. Sie glauben nicht an die anderen, die sie kennen, und sogar nicht an die, die sie nicht kennen. Möglicherweise kennen und erkennen diese Götter sie aber, wenn einer oder einige von ihnen existieren. Denn Existieren und Glauben sind zwei unvereinbare Paare. Das eine wird nicht unbedingt im logisch-existentiellen Kontext des anderen erwähnt. Nichtglauben schließt die Möglichkeit einer Existenz nicht aus. Vor dem Jahr 999 war die Existenz des Amazonas nicht bekannt, aber er war bereits da.

Der Glaube wird nicht durch die Eigenschaft der Existenz und durch Beweise gerechtfertigt, außer durch Glauben, und ohne materielle Beweise haben wir somit Glauben, Wahrheit, Wissen, Unwissenheit und Beweise voneinander getrennt; Was ist das Wesen des Glaubens oder des Atheismus, wenn nicht die Erwartung des Absurden!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

"ኣምላኽ ዘይብሉ: ኣብቶም እትኣምኖም ኣማልኽቲ ጥራይ ዘይኣምን"።

"ኣምላኽ ዘይብሉ: ኣብቶም እትኣምኖም ኣማልኽቲ ጥራይ ዘይኣምን"።

ኣነ ብኸንቱ ኣምላኽ ዘይብሉ ኣይኮንኩን፣ ኣብ ኣላህ፣ ያህዌ፣ የሱስ፣ ማርያም፣ ኤል ሻዳይ፣ ክርስትያን ኣምላኽ ግን ኣይኣምንን እየ ግን ብካሕሳ ክርስትያናት እውን ኣምላኽ ዘይብሎም እዮም ምኽንያቱ ኣብ ኣላህ፣ ኣብ ሺቫ ስለዘይኣምኑ፣ ስለዚ እቲ ሓደ ኣምላኽ ናይ ክርስቲያን ጥራይ እዩ ዘለልይዎም፣ ኣብቶም ካልኦት ዝፈልጥዎምን ዋላ ነቶም ዘይፈልጥዎምን ዘይኣምኑ ግን ምናልባት እዞም ኣማልኽቲ ዝፈልጥዎምን ከለልይዎምን እንተሃልዮም ሓደ ካብኣቶም ወይ ገለ ካብኣቶም እንተሃልዮም ዝኣምኑ ዘይተኣሳሰሩ ጽምዲ እዮም፣ እቲ ሓደ ኣብ ስነመጎታዊ ህላወኣዊ ጽሑፍ ናይቲ ካልእ ናይ ግድን ኣይኮነን፣ ዘይምእማን ንናይ ህላወ ተኽእሎ ኣየወግድን እዩ፣ ቅድሚ ዓመት 999 ህላወ ኣማዞን ኣይፍለጥን ነይሩ ግን ድሮ ኣብኡ ነይሩ።

እምነት ብዘይካ ብእምነት ብባህርያት ህላወን ብመርትዖን ኣይጸድቕን እዩ፣ ብዘይ ንዋታዊ መርትዖ ድማ በዚ ኸኣ ፈላልናዮ ኣለና፦ እምነት፣ ሓቂ፣ ፍልጠት፣ ድንቁርናን መርትዖን፤ ኣብ ዕሽነት ትጽቢት እንተዘይኮይኑ ሕመረት እምነት ወይ ኣምላኽ ዘይምእማን እንታይ እዩ!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

"އޭތީސްޓް: ހަމައެކަނި ތިބާ ގަބޫލުކުރާ ކަލާނގެތަކަށް އީމާން ނުވާ މީހެކެވެ."

"އޭތީސްޓް: ހަމައެކަނި ތިބާ ގަބޫލުކުރާ ކަލާނގެތަކަށް އީމާން ނުވާ މީހެކެވެ."

އަޅުގަނޑަކީ އެއްވެސް ސަބަބަކާހުރެ މާތްالله، ޔަހޫދީން، އީސާގެފާނު، މަރިޔަމް، އެލް ޝަޑޭ، ކްރިސްޓިއަން ކަލާނގެއަށް އީމާންވާ މީހެއް ނޫން އެކަމަކު ބަދަލުގެ ގޮތުން ކްރިސްޓިއަނުން ވެސް މާތްالله އަށް އީމާން ނުވާތީ، ޝިވާއަށް އީމާން ނުވާތީ، އެހެންކަމުން ކްރިސްޓިއަނުންގެ އެއް ކަލާނގެއަކީ އެމީހުން ދެނެގަންނަ ހަމައެކަނި ކަލާނގެއެވެ ގަބޫލުކުރާ ގޮތުގައި ޑިސްޖޮއިންޓް ޖޯޑުތަކެއް، އެއް ޖޯޑުގެ ލޮޖިކަލް އެގްޒިސްޓެންޝަލް ކޮންޓެކްސްޓްގައި ކޮންމެހެން އިޝާރާތް ނުކުރެވޭ، ގަބޫލު ނުކުރުމުން ވުޖޫދުގެ ފުރުސަތު ނައްތާނުލާ، 999 ވަނަ އަހަރުގެ ކުރިން އެމެޒޯންގެ ވުޖޫދު ނޭނގުނު ނަމަވެސް އެއީ ކުރިން އޮތް ޖޯޑެކެވެ.

ޢަޤީދާއަކީ އީމާންތެރިކަމުން ނޫނީ ވުޖޫދުގެ ސިފައާއި ދަލީލުން ޙައްޤުވާ އެއްޗެއް ނޫން ކަމަށާއި، މާއްދީ ދަލީލެއް ނެތި، އަޅުގަނޑުމެން މިހެން ވަކިވެފައިވަނީ: އީމާންތެރިކަމާއި، ޙަޤީޤަތާއި، ޢިލްމާއި، ޖާހިލުކަމާއި، ދަލީލެވެ. މުޑުދާރުކަމުގައި އުންމީދު ނުކުރާނަމަ އީމާންތެރިކަމުގެ ނުވަތަ މާތްالله ނެތްކަމުގެ ޖާޒުބިއްޔަތަކީ ކޮބައިތޯއެވެ!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

"අදේවවාදියෙක්: ඔබ විශ්වාස කරන දෙවිවරුන් පමණක් විශ්වාස නොකරන කෙනෙක්."

"අදේවවාදියෙක්: ඔබ විශ්වාස කරන දෙවිවරුන් පමණක් විශ්වාස නොකරන කෙනෙක්."

මම නිකම්ම අදේවවාදියෙක් නෙවෙයි, මම අල්ලාහ්, යෙහෝවා, ජේසුස්, මරියා, එල් ෂඩේ, ක්‍රිස්තියානි දෙවියන්ව විශ්වාස කරන්නේ නැහැ, නමුත් වන්දි ගෙවීමේදී කිතුනුවන් ද අදේවවාදීන් වන්නේ ඔවුන් අල්ලාහ්, ශිව විශ්වාස නොකරන නිසා, එබැවින් කිතුනුවන්ගේ එකම දෙවියන් ඔවුන් හඳුනා ගන්නා එකම තැනැත්තා ය, ඔවුන් දන්නා අනෙක් අය සහ ඔවුන් නොදන්නා අය පවා විශ්වාස නොකරති, නමුත් සමහර විට මෙම දෙවිවරුන් ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු හෝ ඔවුන්ගෙන් සමහරක් සිටී නම් ඔවුන්ව දැන හඳුනා ගනී, මන්ද පැවැත්ම සහ විශ්වාස කිරීම විසංයෝජන යුගල වන බැවින්, එකක් අනිවාර්යයෙන්ම අනෙකාගේ තාර්කික පැවැත්මේ සන්දර්භය තුළ සඳහන් නොවේ, විශ්වාස නොකිරීම පැවැත්මේ හැකියාව ඉවත් නොකරයි, 999 වසරට පෙර ඇමසන් වනාන්තරයේ පැවැත්ම දැන සිටියේ නැත, නමුත් එය දැනටමත් එහි තිබුණි.

ඇදහිල්ලෙන් මිස, පැවැත්මේ ගුණාංගයෙන් සහ සාක්ෂි මගින් විශ්වාසය යුක්ති සහගත නොවේ, තවද, ද්‍රව්‍යමය සාක්ෂි නොමැතිව, අපි මෙසේ වෙන් වී ඇත: ඇදහිල්ල, සත්‍යය, දැනුම, නොදැනුවත්කම සහ සාක්ෂි; විකාරයෙන් අපේක්ෂා කිරීම නොවේ නම්, ඇදහිල්ලේ හෝ අදේවවාදයේ සාරය කුමක්ද!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

"ملحد: اوہ جہڑا صرف اوہناں دیوتاواں تے یقین نئیں کردا جنہاں تے تسی یقین رکھدے او۔"

"ملحد: اوہ جہڑا صرف اوہناں دیوتاواں تے یقین نئیں کردا جنہاں تے تسی یقین رکھدے او۔"

میں فضول لئی ملحد نئیں آں، میں اللہ، یہواہ، یسوع، مریم، ال شادے، مسیحی خدا تے یقین نئیں رکھدا پر معاوضے وچ مسیحی وی ملحد نیں کیونکہ اوہ اللہ تے یقین نئیں رکھدے، شیوا وچ، اس لیی مسیحیاں دا واحد خدا اوہی اے جہنوں اوہ تسلیم کردے نیں، دوجیاں تے کفر کردے نیں جہناں نوں اوہ جاندے نیں تے ایتھوں تیکر کہ اوہناں لوکاں تے وی جنہاں نوں اوہ نئیں جاندے پر ایہ ممکنہ طور تے جاندے نیں تے جے اوہناں وچوں کوئی وی موجود اے تے ایمان لیاؤندے نیں غیر منسلک جوڑے، اک نو ضروری نئیں کہ دوجے دے منطقی وجودی تناظر وچ حوالہ دتا جائے، یقین نہ کرنا وجود دے امکان نو ختم نئیں کردا، سال 999 توں پہلے ایمیزون دا وجود معلوم نئیں سی لیکن ایہ پہلے ای موجود سی۔

عقیدہ وجود دی صفت تے ثبوت دے ذریعے جائز نئیں اے، سوائے ایمان دے، تے، مادی ثبوت دے بغیر، اسی اس طرح الگ ہو گئے آں: ایمان، سچائی، علم، جہالت تے ثبوت؛ بے ہودہ وچ توقع نہ ہووے تے ایمان یا الحاد دا ذات کیہ اے!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

"ਨਾਸਤਿਕ: ਉਹ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।"

"ਨਾਸਤਿਕ: ਉਹ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।"

ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਨਾਸਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਯਹੋਵਾਹ, ਯਿਸੂ, ਮਰੀਅਮ, ਅਲ ਸ਼ਦਾਏ, ਈਸਾਈ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਪਰ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਵੀ ਨਾਸਤਿਕ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਿਵ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰੱਬ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੋੜੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨਾ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਾਲ 999 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉੱਥੇ ਸੀ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਂਦ ਦੇ ਗੁਣ ਅਤੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ, ਭੌਤਿਕ ਸਬੂਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਸਬੂਤ; ਜੇ ਬੇਤੁਕੀ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦਾ ਸਾਰ ਕੀ ਹੈ!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

"नास्तिक: वह जो केवल उन देवताओं में विश्वास नहीं करता जिन पर वह विश्वास करता है।"

"नास्तिक: वह जो केवल उन देवताओं में विश्वास नहीं करता जिन पर वह विश्वास करता है।"

मैं बिना किसी कारण के नास्तिक नहीं हूं, मैं अल्लाह, यहोवा, जीसस, मैरी, एल शदाई, ईसाई भगवान में विश्वास नहीं करता, लेकिन बदले में ईसाई भी नास्तिक हैं क्योंकि वे अल्लाह, शिव में विश्वास नहीं करते हैं, इसलिए ईसाइयों का एक ईश्वर ही एकमात्र है जिसे वे पहचानते हैं, उन अन्य पर अविश्वास करते हैं जिन्हें वे जानते हैं और यहां तक ​​कि उन पर भी जिन्हें वे नहीं जानते हैं लेकिन संभवतः ये देवता उन्हें जानते हैं और पहचानते हैं यदि उनमें से कोई या उनमें से कुछ मौजूद हैं, क्योंकि अस्तित्व में होना और विश्वास करना असंगत जोड़े हैं, एक को दूसरे के तार्किक अस्तित्वगत संदर्भ में जरूरी नहीं कहा जाता है, विश्वास न करना अस्तित्व की संभावना को समाप्त नहीं करता है, वर्ष 999 से पहले अमेज़न का अस्तित्व ज्ञात नहीं था लेकिन यह पहले से ही वहां था।

विश्वास को अस्तित्व के गुण और प्रमाण द्वारा उचित नहीं ठहराया जा सकता, सिवाय आस्था के, और भौतिक प्रमाण के बिना, हमने इस प्रकार पृथक कर दिया है: आस्था, सत्य, ज्ञान, अज्ञान और प्रमाण; यदि बेतुकी बातों में आशा न रखी जाए तो आस्था या नास्तिकता का सार क्या है!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

"Atheist: ʻo ka mea manaʻoʻiʻo ʻole i nā akua āu i manaʻoʻiʻo ai."

"Atheist: ʻo ka mea manaʻoʻiʻo ʻole i nā akua āu i manaʻoʻiʻo ai."

ʻAʻole wau he atheist no ka mea ʻole, ʻaʻole wau i manaʻoʻiʻo iā Allah, Yahweh, Iesu, Mary, El Shaday, ke Akua Karistiano akā i ka uku ʻana he poʻe hoʻomana ʻole ka poʻe Kristiano no ka mea ʻaʻole lākou i manaʻoʻiʻo iā Allah, i Shiva, no laila ʻo ke Akua hoʻokahi o ka poʻe Kristiano ʻo ia wale nō ka mea a lākou i ʻike ai, ʻaʻole hoʻi i ka poʻe a lākou i ʻike ʻole ai, akā ʻo ka poʻe i manaʻoʻiʻo i kekahi o lākou, ʻaʻole i ʻike a ʻike paha kekahi o lākou ʻAʻole pono i kuhikuhi ʻia i loko o ka pōʻaiapili logical existential o ka mea ʻē aʻe, ʻaʻole manaʻoʻiʻo e hoʻopau i ka hiki ke ola, ma mua o ka makahiki 999 ʻaʻole i ʻike ʻia ke ola o ka Amazon akā aia ma laila.

ʻAʻole i hoʻāpono ʻia ka manaʻoʻiʻo ma ke ʻano o ke ola a me ka hōʻike, koe wale nō ma ka manaʻoʻiʻo, a, me ka ʻole o ka hōʻike waiwai, ua hoʻokaʻawale mākou: ka manaʻoʻiʻo, ka ʻoiaʻiʻo, ka ʻike, ka naʻaupō a me ka hōʻike; He aha ke ʻano o ka manaʻoʻiʻo a i ʻole atheism inā ʻaʻole i manaʻo ʻia i ka lapuwale!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

"אתאיסט: אחד שלא מאמין רק באלים שאתה מאמין בהם."

"אתאיסט: אחד שלא מאמין רק באלים שאתה מאמין בהם."

אני לא אתאיסט לחינם, אני לא מאמין באללה, יהוה, ישוע, מרי, אל שאדיי, האל הנוצרי, אבל מצד שני, נוצרים הם גם אתאיסטים כי הם לא מאמינים באללה, בשיבה, אז האל היחיד של הנוצרים הוא היחיד שהם מזהים, מכפיש את האחרים שהם מכירים ואפילו את אלה שהם מכירים אותם ואולי לא מכירים בהם או את אלו, מהם קיימים, מכיוון שקיימים ומאמינים הם זוגות נפרדים, לא בהכרח מתייחסים לאחד בהקשר הקיומי הלוגי של השני, אי אמונה לא מבטל את אפשרות הקיום, לפני שנת 999 לא היה ידוע על קיומה של האמזונס אבל זה כבר היה שם.

האמונה אינה מוצדקת על ידי תכונת הקיום ועל ידי ראיות אלא על ידי אמונה, וללא ראיות חומריות, כך התנתקנו: אמונה, אמת, ידע, בורות וראיות; מהי המהות של אמונה או אתאיזם אם לא ציפייה באבסורד!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

"الملحد: هو الشخص الذي لا يؤمن فقط بالآلهة التي يؤمن بها."

"الملحد: هو الشخص الذي لا يؤمن فقط بالآلهة التي يؤمن بها."

أنا لست ملحدًا من فراغ، أنا لا أؤمن بالله، يهوه، يسوع، مريم، إيل شداي، إله المسيحيين ولكن في التعويض المسيحيون أيضًا ملحدون لأنهم لا يؤمنون بالله، بشيفا، وبالتالي فإن إله المسيحيين هو الوحيد الذي يعترفون به، ويكفرون بالآخرين الذين يعرفونهم وحتى أولئك الذين لا يعرفونهم ولكن من المحتمل أن يعرفهم هؤلاء الآلهة ويعترفون بهم إذا كان أي منهم أو بعضهم موجودًا، لأن الوجود والإيمان هما زوجان منفصلان، لا يُشار إلى أحدهما بالضرورة في السياق الوجودي المنطقي للآخر، عدم الإيمان لا يلغي إمكانية الوجود، قبل عام 999 لم يكن وجود الأمازون معروفًا ولكنه كان موجودًا بالفعل.

لا يبرر الإيمان بصفة الوجود والدليل إلا بالإيمان، وبدون الدليل المادي نكون قد فصلنا بين: الإيمان والحقيقة والمعرفة والجهل والدليل؛ فما جوهر الإيمان أو الإلحاد إلا التوقع في العبث!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

«Άθεος: αυτός που δεν πιστεύει απλώς στους Θεούς στους οποίους πιστεύεις».

«Άθεος: αυτός που δεν πιστεύει απλώς στους Θεούς στους οποίους πιστεύεις».

Δεν είμαι άθεος για τίποτα, δεν πιστεύω στον Αλλάχ, τον Γιαχβέ, τον Ιησού, τη Μαρία, τον El Shaday, τον Χριστιανό Θεό, αλλά από την άλλη πλευρά, οι Χριστιανοί είναι επίσης άθεοι επειδή δεν πιστεύουν στον Αλλάχ, στον Σίβα, οπότε ο μόνος Θεός των Χριστιανών είναι ο μόνος που αναγνωρίζουν, δυσφημώντας τους άλλους που ξέρουν και ακόμη και αυτούς που δεν τους ξέρουν και δεν τους γνωρίζουν. ή μερικά από αυτά υπάρχουν, επειδή το υπάρχον και το πιστεύοντας είναι ασύνδετα ζεύγη, το ένα δεν αναφέρεται απαραίτητα στο λογικό υπαρξιακό πλαίσιο του άλλου, το να μην πιστεύεις δεν εξαλείφει την πιθανότητα ύπαρξης, πριν από το έτος 999 δεν ήταν γνωστό για την ύπαρξη του Αμαζονίου αλλά ήταν ήδη εκεί.

Η πίστη δεν δικαιολογείται από την ιδιότητα της ύπαρξης και από τα στοιχεία, αλλά από την πίστη, και, χωρίς υλικές αποδείξεις, έχουμε διαχωρίσει έτσι: πίστη, αλήθεια, γνώση, άγνοια και αποδείξεις. Ποια είναι η ουσία της πίστης ή της αθεΐας αν όχι η προσδοκία στο παράλογο!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

«Атеист: тот, кто не верит только в тех богов, в которых верит сам».

«Атеист: тот, кто не верит только в тех богов, в которых верит сам».

Я не просто так атеист, я не верю в Аллаха, Яхве, Иисуса, Марию, Эль-Шадея, христианского Бога, но взамен христиане тоже атеисты, потому что они не верят в Аллаха, в Шиву, поэтому единый Бог христиан - единственный, которого они признают, не веря в других, которых они знают, и даже в тех, которых они не знают, но, возможно, эти боги знают и признают их, если любой из них или некоторые из них существуют, потому что существовать и верить - это непересекающиеся пары, одно не обязательно упоминается в логическом экзистенциальном контексте другого, неверие не исключает возможности существования, до 999 года существование Амазонки не было известно, но она уже была.

Вера не подтверждается атрибутом существования и доказательствами, за исключением веры, и без материальных доказательств мы, таким образом, разделяем: веру, истину, знание, невежество и доказательства; В чем суть веры или атеизма, как не в ожидании абсурда!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

「無神論者：自分が信じている神だけを信じない人」

「無神論者：自分が信じている神だけを信じない人」

私は何の根拠もなく無神論者なわけではありません。アッラー、ヤハウェ、イエス、マリア、エル・シャダイ、キリスト教の神を信じていませんが、その代わりにキリスト教徒もアッラーやシヴァを信じていないので無神論者です。ですからキリスト教徒が認める唯一の神はキリスト教徒の神であり、彼らが知っている他の神、さらには知らない神さえも信じていません。しかし、これらの神々は、もしそのうちのどれか、あるいはいくつかが存在するなら、おそらくそれらを知っていて認識しているでしょう。なぜなら、存在することと信じるということは互いに素な対であり、一方が他方の論理的存在文脈で必ずしも言及されるわけではないからです。信じないことは存在の可能性を排除するものではありません。999年より前、アマゾンの存在は知られていませんでしたが、それはすでにそこにありました。

信仰は、存在の属性や証拠によって正当化されるのではなく、信仰によってのみ正当化されます。物質的な証拠がなければ、信仰、真実、知識、無知、証拠は分離してしまいます。不条理への期待でなければ、信仰や無神論の本質とは何でしょうか。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

무신론자: 자신이 믿는 신만을 믿지 않는 사람.

무신론자: 자신이 믿는 신만을 믿지 않는 사람.

제가 무신론자가 된 건 아무 이유 없이입니다. 저는 알라, 야훼, 예수, 마리아, 엘 샤다이, 기독교의 신을 믿지 않습니다. 그러나 이에 대한 보상으로 기독교인도 무신론자입니다. 왜냐하면 그들은 알라와 시바를 믿지 않기 때문입니다. 따라서 기독교인의 유일신은 그들이 아는 신이고, 그들이 아는 다른 신들, 심지어 그들이 모르는 신들도 믿지 않습니다. 하지만 이 신들은 그들 중 하나 또는 일부가 존재한다면 그들을 알고 인정할 수도 있습니다. 존재하는 것과 믿는 것은 분리된 쌍이기 때문입니다. 하나가 반드시 다른 하나의 논리적 실존적 맥락에서 언급되는 것은 아니며, 믿지 않는다고 해서 존재의 가능성이 없어지는 것은 아닙니다. 999년 이전에는 아마존의 존재가 알려지지 않았지만 이미 존재했습니다.

믿음은 존재의 속성이나 증거에 의해서만 정당화될 수 있으며, 믿음에 의해서만 정당화될 수 있습니다. 물질적 증거가 없다면 우리는 믿음, 진실, 지식, 무지, 증거를 분리하게 됩니다. 신앙이나 무신론의 본질이 부조리 속에서의 기대가 아니라면 무엇이겠는가!

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

“无神论者：不仅相信自己所信仰的神的人。”

“无神论者：不仅相信自己所信仰的神的人。”

我并不是无神论者，我不信仰真主、耶和华、耶稣、玛利亚、艾尔沙迪、基督教上帝，但作为补偿，基督徒也是无神论者，因为他们不信仰真主、不信仰湿婆，所以基督徒只承认一个上帝，不信仰他们所知道的其他上帝，甚至不信仰那些他们不知道的上帝，但如果其中任何一个或一些存在，这些上帝可能知道并承认他们，因为存在和信仰是不相交的，一个不一定在另一个的逻辑存在背景下被提及，不信仰并不消除存在的可能性，在公元 999 年之前，亚马逊的存在并不为人所知，但它已经存在了。

信仰不是通过存在属性和证据来证明的，除非通过信仰，而且，没有物质证据，我们就会将信仰、真理、知识、无知和证据分离开来；如果不是对荒诞的期待，那么信仰或无神论的本质又是什么呢！

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político