Equilibrio ecologico: la macchina del moto perpetuo della natura?

Equilibrio ecologico: la macchina del moto perpetuo della natura?

Gli ambientalisti hanno dichiarato una moratoria unilaterale sulla natura terrestre.

Lasciate che vi spieghi.

Da quando l'Homo sapiens è comparso sulla Terra, circa 2,5 milioni di anni fa, la sua esistenza e quella dei mammiferi terrestri è stata possibile solo con la scomparsa dei dinosauri, a seguito di un enorme cataclisma globale che li ha distrutti, causato dall'impatto di un gigantesco meteorite. Ma la natura, nella sua saggezza, ha plasmato l'universo attraverso quella che è stata chiamata distruzione creativa (Schumpeter). Grandi catastrofi naturali ci hanno dato l'Homo sapiens, il Pan di Zucchero, l'Everest e il petrolio attraverso la sommersione e la violenta inversione della crosta terrestre, distruggendo e seppellendo foreste e animali.

Ora, gli ambientalisti vogliono congelare il paradiso, come se potessero impedire al mondo di scomparire così come lo conosciamo oggi. Ma non è tutto: hanno già deciso quali creature sopravviveranno alla distruzione da parte dell'uomo, scegliendo alcune specie per la loro bellezza e altri criteri incomprensibili, come i leoni dorati, le tartarughe marine e i lamantini, ma escludendo scarafaggi, ratti, insetti velenosi, mosche e zanzare (inclusa la zanzara della dengue). Dopotutto, con quale criterio gli esseri umani hanno già sterminato almeno una specie, il vaiolo? Vorrei che avessero scelto serpenti e grandi squali bianchi.

La natura è amorale, immorale, non ha consapevolezza di sé, non ha memoria, non prova dolore, non ha uno scopo, non ha principi, non è teleologica, non è conservazionista; in breve, il concetto di equilibrio ecologico non è altro che un'umanizzazione della natura attraverso la prospettiva dell'osservazione della civiltà, la Natura.

In natura non esiste né il bene né il male, né il giusto né lo sbagliato. Se vi trovate di fronte a un serpente, un leone, un coccodrillo o uno squalo, faranno ciò che fanno sempre, senza rimorsi o moralità; Attribuire vizi o virtù alla Natura non è altro che un giudizio umano soggettivo.

L'universo è un enorme caos, dove la vita è solo un piccolo e insignificante dettaglio, un lusso del pianeta Terra, per ora. Nessuna specie vegetale o animale è più importante o più imponente del deserto del Sahara, con il suo mare di vita senza vita, importante quanto densi ecosistemi come l'Amazzonia.

La bellezza delle foreste è solo una prospettiva soggettiva.

Dopotutto, il deserto ha un'utilità molto inferiore per la sopravvivenza umana rispetto alla foresta, quindi giudichiamo ogni cosa in base alla sua utilità dal punto di vista umano.

Affinché l'equilibrio ecologico venga mantenuto, l'umanità dovrà fornire un enorme aiuto alla natura, dato che il nostro pianeta è destinato a scomparire: o attraverso l'implosione della nostra stella, il Sole, o attraverso la sua esplosione, una tempesta cosmica di raggi gamma, beta e alfa, rilasciata da un quasar o da un buco nero, che in una frazione di secondo spazzerà via ogni traccia di vita e di sistemi viventi sulla Terra.

La Terra stessa, nel suo ciclo di glaciazioni periodiche, ripulirà di nuovo la vita qui, oppure il movimento finale delle placche tettoniche cambierà l'architettura di montagne, valli, foreste, mari e oceani. Pertanto, affinché il paradiso sopravviva, dobbiamo inviare missioni nei quadranti dell'universo per raccogliere campioni di vita e cercare altri indirizzi, portando con noi il DNA umano e il DNA delle specie che si trovano qui. Questa, infatti, è l'unica alternativa per mantenere l'equilibrio ecologico, perché la Natura non è programmata per farlo o per mantenerlo senza l'intervento umano.

L'equilibrio ecologico è puramente un'intenzione e un'invenzione dell'uomo.

Un simile equilibrio ecologico non è mai esistito in natura.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Ekologisk balans: Naturens ständiga rörelsemaskin?

Ekologisk balans: Naturens ständiga rörelsemaskin?

Miljöaktivister har utlyst ett ensidigt moratorium för jordens natur.

Låt mig förklara.

Sedan Homo sapiens dök upp här, för cirka 2,5 miljoner år sedan, har dess existens och landlevande däggdjurs existens endast varit möjlig tack vare dinosauriernas försvinnande, till följd av en enorm global katastrof som förintade dem, orsakad av nedslaget av en gigantisk meteorit. Men naturen har i sin visdom format universum genom det som har kallats kreativ förstörelse (Schumpeter). Stora naturkatastrofer gav oss Homo sapiens, Sockertoppen, Everest och olja genom nedsänkning och våldsam inversion av jordskorpan, vilket förstörde och begravde skogar och djur.

Nu vill miljöaktivister frysa paradiset, som om de kunde förhindra att världen försvann som vi känner den idag. Men det är inte allt: de har redan bestämt vilka varelser som ska överleva människors förstörelse, genom att välja vissa arter för sin skönhet och andra obegripliga kriterier, såsom gyllene lejontamariner, havssköldpaddor och sjökor, men exklusive kackerlackor, råttor, giftiga insekter, flugor och myggor (inklusive denguemyggan). Vilket kriterium är det trots allt som människor redan har utrotat minst en art, smittkoppor? Jag önskar att de hade valt ormar och vithajar.

Naturen är amoralisk, oetisk, saknar självkännedom, inget minne, känner ingen smärta, har inget syfte, inga principer, är inte teleologisk, är inte naturvårdande; kort sagt, begreppet ekologisk balans är inget annat än en humanisering av naturen genom civilisationens observation av den, naturen.

I naturen finns varken gott eller ont, varken rätt eller fel. Om du står inför en orm, ett lejon, en krokodil eller en haj, kommer de att göra vad de alltid gör utan ånger eller moral; Att tillskriva naturen laster eller dygder är inget annat än en subjektiv mänsklig bedömning.

Universum är ett enormt kaos, där livet bara är en liten och obetydlig detalj, en lyx på planeten Jorden, för tillfället. Ingen växt- eller djurart är viktigare eller mer imponerande än Saharaöknen, med sitt hav av livlöshet, är lika viktig som täta ekosystem som Amazonas.

Skogarnas skönhet är bara ett subjektivt perspektiv.

Öknen har trots allt mycket mindre nytta för mänsklig överlevnad än skogen, därför bedömer vi allt utifrån dess användbarhet ur ett mänskligt perspektiv.

För att ekologisk balans ska upprätthållas måste mänskligheten ge enorm hjälp till naturen, med tanke på att vår planet är dömd att försvinna: antingen genom implosionen av vår stjärna, solen, eller genom dess explosion, en kosmisk storm av gammastrålar, betastrålar och alfastrålning, som frigörs av en kvasar eller svarta hål, som på en bråkdels sekund kommer att sopa bort alla spår av liv och levande system på jorden.

Jorden själv, i sin cykel av periodiska nedisningar, kommer att återigen sanera livet här, eller så kommer den slutliga förflyttningen av tektoniska plattor att förändra arkitekturen hos berg, dalar, skogar, hav och oceaner. Därför, för att paradiset ska överleva, måste vi skicka uppdrag till universums kvadranter för att samla in livsprover och söka andra adresser, med mänskligt DNA och DNA från de arter som finns här. Detta är verkligen det enda alternativet för att upprätthålla ekologisk balans, eftersom naturen inte är programmerad att göra det eller upprätthålla den utan mänsklig inblandning.

Ekologisk balans är enbart en avsikt och uppfinning av människor.

En sådan ekologisk balans har aldrig existerat i naturen.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Aequilibrium Oecologicum: Machina Perpetui Motus Naturae?

Aequilibrium Oecologicum: Machina Perpetui Motus Naturae?

Fautores naturae moratoriam unilateralem de natura Telluris declaraverunt.

Explicem.

Ex quo Homo sapiens hic apparuit, abhinc annos circiter 2.5 miliones, eius existentia et mammalium terrestrium tantum possibilis fuit cum disparitione dinosaurorum, ex ingenti cataclysmo globali qui eos delevit, causato ab impactu ingentis meteoriti. Sed natura, in sua sapientia, universum formavit per id quod destructio creativa appellata est (Schumpeter). Magnae calamitates naturales nobis Homo sapiens, Montem Sugarloaf, Everestum, et oleum dederunt per submersionem et violentam inversionem crustae Telluris, silvas et animalia destruentes et sepelientes.

Nunc, fautores naturae paradisum congelare volunt, quasi mundum evanescere prohibere possent, ut hodie novimus. Sed non solum hoc est: iam constituerunt quae creaturae destructionem ab hominibus superesse debeant, quasdam species propter pulchritudinem et alia criteria incomprehensibilia eligendo, ut tamarinos leones aureos, testudines marinas et manates, sed blattas, mures, insecta venenata, muscas et culices (inter quas culicem dengue) excludentes. Quodnam enim est hoc criterium quo homines iam saltem unam speciem, variolas, exterminaverunt? Utinam serpentes et magnos squalos albos elegissent.

Natura est amoralis, iniusta, nullam sui conscientiam habet, nullam memoriam, nullum dolorem sentit, nullum propositum, nulla principia habet, non est teleologica, non est conservationista; breviter, conceptus aequilibrii oecologici nihil est nisi humanizatio naturae per perspectivam observationis civilizationis de ea, Natura.

In natura, neque bonum neque malum est, neque rectum neque falsum. Si serpenti, leoni, crocodilo vel squalo occurris, facient quod semper faciunt sine paenitentia aut moralitate; Naturae vitia vel virtutes tribuere nihil aliud est quam iudicium humanum subiectivum.

Universum est chaos ingens, ubi vita est tantum parvum et insignificans detamentum, luxus planetae Terrae, pro nunc. Nulla species plantarum vel animalium est maioris momenti vel imponentior quam Desertum Saharae, cum suo mari inanimato, tam grave est quam densa oecosystemata sicut Amazonia.

Pulchritudo silvarum est tantum perspectiva subiectiva.

Postremo, desertum multo minus utilitatis ad superviventiam humanam habet quam silva, ergo omnia iudicamus secundum utilitatem suam ex prospectu humano.

Ut aequilibrium oecologicum servetur, humanitas auxilium ingens naturae praebere debebit, cum planeta nostra destinata sit evanescere: vel per implosionem stellae nostrae, Solis, vel per explosionem eius, procellam cosmicam radiorum gamma, radiorum beta, et radiationis alpha, a quasare vel foraminibus nigris emissam, quae in fractione secundae omnia vestigia vitae et systematum viventium in Terra auferet.

Ipsa Terra, in suo cyclo glaciationum periodicarum, vitam hic iterum purgabit, aut motus finalis laminarum tectonicarum architecturam montium, vallium, silvarum, marium et oceanorum mutabit. Ergo, ut paradisus supersit, missiones ad quadrantes universi mittere debemus ut exempla vitae colligant et alia loca quaerant, portantes DNA humanum et DNA specierum hic inventarum. Haec sane sola alternativa est ad aequilibrium oecologicum conservandum, quia Natura non programmata est ad hoc faciendum vel conservandum sine interventu humano.

Aequilibrium oecologicum est pure intentio et inventio hominum.

Tale aequilibrium oecologicum numquam in natura exstitit.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Équilibre écologique : La machine à mouvement perpétuel de la nature ?

Équilibre écologique : La machine à mouvement perpétuel de la nature ?

Les écologistes ont décrété un moratoire unilatéral sur la nature terrestre.

Permettez-moi de m'expliquer.

Depuis l'apparition d'Homo sapiens, il y a environ 2,5 millions d'années, son existence et celle des mammifères terrestres n'ont été possibles qu'avec la disparition des dinosaures, conséquence d'un cataclysme planétaire colossal provoqué par l'impact d'une météorite gigantesque. Mais la nature, dans sa sagesse, a façonné l'univers par ce que l'on a appelé la destruction créatrice (Schumpeter). De grandes catastrophes naturelles nous ont donné Homo sapiens, le Pain de Sucre, l'Everest et le pétrole, grâce à la submersion et à l'inversion violente de la croûte terrestre, détruisant et ensevelissant forêts et animaux.

Aujourd'hui, les écologistes veulent figer le paradis, comme s'ils pouvaient empêcher la disparition du monde tel que nous le connaissons. Mais ce n'est pas tout : ils ont déjà décidé quelles créatures devraient survivre à la destruction causée par l'homme, choisissant certaines espèces pour leur beauté et d'autres critères incompréhensibles, comme les tamarins-lions dorés, les tortues marines et les lamantins, mais excluant les cafards, les rats, les insectes venimeux, les mouches et les moustiques (y compris le moustique de la dengue). Après tout, quel est donc ce critère qui a déjà permis à l'homme d'exterminer au moins une espèce, la variole ? J'aurais préféré qu'ils choisissent les serpents et les grands requins blancs.

La nature est amorale, sans éthique, dépourvue de conscience, de mémoire, insensible à la douleur, sans but, sans principes, non téléologique, non écologiste ; en bref, le concept d'équilibre écologique n'est rien d'autre qu'une humanisation de la nature à travers le prisme de l'observation de la civilisation.

Dans la nature, il n'y a ni bien ni mal, ni juste ni injuste. Si vous vous trouvez face à un serpent, un lion, un crocodile ou un requin, ils agiront comme ils l'ont toujours fait, sans remords ni morale. Attribuer des vices ou des vertus à la Nature n'est rien d'autre qu'un jugement humain subjectif.

L'univers est un chaos immense, où la vie n'est qu'un détail infime, un luxe, pour l'instant, de la planète Terre. Aucune espèce végétale ou animale n'est plus importante ni plus imposante que le désert du Sahara, avec son océan de vie, aussi essentiel que des écosystèmes denses comme l'Amazonie.

La beauté des forêts n'est qu'une perspective subjective.

Après tout, le désert est bien moins utile à la survie humaine que la forêt ; c'est pourquoi nous jugeons tout selon son utilité, d'un point de vue humain.

Pour que l'équilibre écologique soit maintenu, l'humanité devra apporter une aide considérable à la nature, car notre planète est vouée à disparaître : soit par l'implosion de notre étoile, le Soleil, soit par son explosion, une tempête cosmique de rayons gamma, bêta et alpha, émise par un quasar ou un trou noir, qui, en une fraction de seconde, balayera toute trace de vie et de systèmes vivants sur Terre.

La Terre elle-même, au cours de son cycle de glaciations périodiques, finira par purifier la vie ici-bas, ou bien le mouvement final des plaques tectoniques modifiera la structure des montagnes, des vallées, des forêts, des mers et des océans. Par conséquent, pour que ce paradis perdure, nous devons envoyer des missions aux quatre coins de l'univers afin de collecter des échantillons de vie et de rechercher d'autres formes de vie, emportant avec elles de l'ADN humain et celui des espèces présentes sur Terre. C'est là, en effet, la seule alternative pour maintenir l'équilibre écologique, car la Nature n'est pas programmée pour cela ni pour le maintenir sans intervention humaine.

L'équilibre écologique est une pure intention et une invention humaine.

Un tel équilibre écologique n'a jamais existé dans la nature.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Equilibrio Ecológico: ¿La Máquina de Movimiento Perpetuo de la Naturaleza?

Equilibrio Ecológico: ¿La Máquina de Movimiento Perpetuo de la Naturaleza?

Los ambientalistas han declarado una moratoria unilateral sobre la naturaleza de la Tierra.

Me explico.

Desde la aparición del Homo sapiens, hace unos 2,5 millones de años, su existencia y la de los mamíferos terrestres solo ha sido posible gracias a la desaparición de los dinosaurios, resultado de un enorme cataclismo global que los destruyó, causado por el impacto de un gigantesco meteorito. Pero la naturaleza, en su sabiduría, ha ido moldeando el universo mediante lo que se ha llamado destrucción creativa (Schumpeter). Grandes catástrofes naturales nos dieron al Homo sapiens, el Pan de Azúcar, el Everest y el petróleo mediante la inmersión y la violenta inversión de la corteza terrestre, destruyendo y sepultando bosques y animales.

Ahora, los ambientalistas quieren congelar el paraíso, como si pudieran evitar que el mundo desapareciera tal como lo conocemos hoy. Pero eso no es todo: ya han decidido qué criaturas deberían sobrevivir a la destrucción humana, eligiendo algunas especies por su belleza y otros criterios incomprensibles, como los titíes león dorado, las tortugas marinas y los manatíes, pero excluyendo cucarachas, ratas, insectos venenosos, moscas y mosquitos (incluido el mosquito del dengue). Después de todo, ¿qué criterio es este por el cual los humanos ya han exterminado al menos una especie, la viruela? Ojalá hubieran elegido serpientes y tiburones blancos.

La naturaleza es amoral, inmoral, no tiene autoconciencia, no tiene memoria, no siente dolor, no tiene propósito, no tiene principios, no es teleológica, no es conservacionista; en resumen, el concepto de equilibrio ecológico no es más que una humanización de la naturaleza a través de la perspectiva de la observación que la civilización hace de ella, la Naturaleza.

En la naturaleza, no hay bien ni mal, ni correcto ni incorrecto. Si te encuentras con una serpiente, un león, un cocodrilo o un tiburón, harán lo que siempre hacen sin remordimientos ni moralidad; Atribuir vicios o virtudes a la Naturaleza no es más que un juicio humano subjetivo.

El universo es un caos enorme, donde la vida es solo un pequeño e insignificante detalle, un lujo del planeta Tierra, por ahora. Ninguna especie vegetal o animal es más importante o imponente que el desierto del Sahara, con su mar de inercia, y tan importante como ecosistemas densos como el Amazonas.

La belleza de los bosques es meramente una perspectiva subjetiva.

Después de todo, el desierto tiene mucha menos utilidad para la supervivencia humana que el bosque; por lo tanto, juzgamos todo por su utilidad desde un punto de vista humano.

Para mantener el equilibrio ecológico, la humanidad tendrá que brindar una enorme ayuda a la naturaleza, dado que nuestro planeta está destinado a desaparecer: ya sea por la implosión de nuestra estrella, el Sol, o por su explosión, una tormenta cósmica de rayos gamma, rayos beta y radiación alfa, liberada por un cuásar o un agujero negro, que en una fracción de segundo arrasará con todo rastro de vida y sistemas vivos en la Tierra.

La Tierra misma, en su ciclo de glaciaciones periódicas, limpiará la vida aquí de nuevo, o el movimiento final de las placas tectónicas cambiará la arquitectura de montañas, valles, bosques, mares y océanos. Por lo tanto, para que el paraíso sobreviva, debemos enviar misiones a los cuadrantes del universo para recolectar muestras de vida y buscar otras direcciones, llevando ADN humano y el ADN de las especies que se encuentran aquí. Esta, de hecho, es la única alternativa para mantener el equilibrio ecológico, porque la Naturaleza no está programada para hacerlo ni para mantenerlo sin la intervención humana.

El equilibrio ecológico es puramente una intención e invención de los humanos.

Un equilibrio ecológico así nunca ha existido en la naturaleza.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Ökologisches Gleichgewicht: Die Perpetuum Mobile der Natur?

Ökologisches Gleichgewicht: Die Perpetuum Mobile der Natur?

Umweltschützer haben ein einseitiges Moratorium für die Natur der Erde ausgerufen.

Lassen Sie mich das erklären.

Seit dem Erscheinen des Homo sapiens vor etwa 2,5 Millionen Jahren war seine Existenz und die der Landsäugetiere nur durch das Aussterben der Dinosaurier möglich. Dieses Aussterben war die Folge einer gewaltigen globalen Katastrophe, verursacht durch den Einschlag eines gigantischen Meteoriten. Doch die Natur formt in ihrer Weisheit das Universum durch das, was man schöpferische Zerstörung nennt (Schumpeter). Große Naturkatastrophen brachten uns den Homo sapiens, den Zuckerhut, den Mount Everest und Erdöl hervor, indem sie die Erdkruste überfluteten und gewaltsam umknickten und dabei Wälder und Tiere zerstörten und begruben.

Nun wollen Umweltschützer das Paradies einfrieren, als könnten sie verhindern, dass die Welt, wie wir sie heute kennen, verschwindet. Aber das ist noch nicht alles: Sie haben bereits entschieden, welche Lebewesen die Zerstörung durch den Menschen überleben sollen. Manche Arten wurden aufgrund ihrer Schönheit und anderer unverständlicher Kriterien ausgewählt, wie etwa Goldgelbe Löwenäffchen, Meeresschildkröten und Seekühe, während Kakerlaken, Ratten, giftige Insekten, Fliegen und Mücken (einschließlich der Dengue-Mücke) ausgeschlossen wurden. Welches Kriterium führt schließlich dazu, dass der Mensch bereits mindestens eine Art, die Pocken, ausgerottet hat? Ich wünschte, sie hätten Schlangen und Weiße Haie gewählt.

Die Natur ist amoralisch, unethisch, hat kein Selbstbewusstsein, kein Gedächtnis, empfindet keinen Schmerz, hat keinen Zweck, keine Prinzipien, ist nicht teleologisch, nicht auf Erhaltung bedacht; kurzum, das Konzept des ökologischen Gleichgewichts ist nichts anderes als eine Vermenschlichung der Natur durch die Perspektive der Zivilisation.

In der Natur gibt es weder Gut noch Böse, weder Richtig noch Falsch. Wenn man einer Schlange, einem Löwen, einem Krokodil oder einem Hai gegenübersteht, tun diese Tiere instinktiv, was sie immer tun – ohne Reue oder Moral. Der Natur Laster oder Tugenden zuzuschreiben, ist nichts weiter als ein subjektives menschliches Urteil.

Das Universum ist ein gewaltiges Chaos, in dem das Leben nur ein kleines, unbedeutendes Detail ist, ein Luxus des Planeten Erde – zumindest vorerst. Keine Pflanzen- oder Tierart ist wichtiger oder imposanter als die Sahara mit ihrem Meer der Leblosigkeit, genauso wichtig wie dichte Ökosysteme wie der Amazonas.

Die Schönheit von Wäldern ist rein subjektiv.

Schließlich ist die Wüste für das menschliche Überleben weit weniger nützlich als der Wald; daher beurteilen wir alles nach seinem Nutzen aus menschlicher Sicht.

Damit das ökologische Gleichgewicht erhalten bleibt, muss die Menschheit der Natur enorme Hilfe leisten, denn unser Planet ist dem Untergang geweiht: entweder durch die Implosion unserer Sonne oder durch ihre Explosion, einen kosmischen Sturm aus Gamma-, Beta- und Alphastrahlung, freigesetzt von einem Quasar oder Schwarzen Loch, der in Sekundenbruchteilen alle Spuren von Leben und Lebewesen auf der Erde auslöschen wird.

Die Erde selbst wird im Zyklus periodischer Eiszeiten das Leben hier wieder säubern, oder die endgültige Bewegung der tektonischen Platten wird die Struktur von Bergen, Tälern, Wäldern, Meeren und Ozeanen verändern. Damit dieses Paradies überleben kann, müssen wir Missionen in die entlegensten Winkel des Universums entsenden, um Lebensproben zu sammeln und nach anderen Orten zu suchen, die menschliche DNA und die DNA der hier vorkommenden Arten tragen. Dies ist in der Tat die einzige Möglichkeit, das ökologische Gleichgewicht zu erhalten, denn die Natur ist nicht darauf ausgelegt, dies ohne menschliches Eingreifen zu tun.

Das ökologische Gleichgewicht ist ein rein menschliches Konzept und eine menschliche Erfindung.

Ein solches ökologisches Gleichgewicht hat in der Natur noch nie existiert.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ስነ-ህይወት ሚዛን፡ ተፈጥሮ ዘልኣለም ምንቅስቓስ ማሽን?

ስነ-ህይወት ሚዛን፡ ተፈጥሮ ዘልኣለም ምንቅስቓስ ማሽን?

ተመራመርቲ ኣከባቢ ኣብ ልዕሊ ተፈጥሮ መሬት ብሓደ ወገን ምቁራጽ ኣዊጆም።

ክገልጸልኩም።

ሆሞ ሳፒየንስ ኣብዚ ካብ ዝረአ ጀሚሩ፡ ቅድሚ ኣስታት 2.5 ሚልዮን ዓመታት፡ ህላወኡን ናይ ምድራውያን መጥበውትን ምስ ምጥፋእ ዳይኖሰር ጥራይ እዩ ዝከኣል፡ እዚ ድማ ብሰንኪ ጽልዋ ሓደ ግዙፍ ሚትዮራይት ዘጥፍኦም ዓቢ ዓለማዊ ዕንወት እዩ። ተፈጥሮ ግን ብጥበቡ በቲ ፈጠራዊ ጥፍኣት (Schumpeter) ተባሂሉ ዝጽዋዕ ኣድማስ ክቐርጾ ጸኒሑ እዩ። ዓበይቲ ተፈጥሮኣዊ ሓደጋታት ንሆሞ ሳፒየንስ፣ ሹከርሎፍ ማውንተይን፣ ኤቨረስትን ነዳድን ብጥሕሎን ዓመጽ ምግልባጥን ቅራፍ መሬት ኣቢሉ፣ ኣግራብን እንስሳታትን ብምዕናውን ብምቕባርን ሂቦምና።

ሕጂ፡ ተጣበቕቲ ኣከባቢ፡ ዓለም ከምዚ ሎሚ እንፈልጦ ዓለም ከይትጠፍእ ክከላኸሉላ ከም ዝኽእሉ ጌሮም፡ ገነት በረድ ክገብርዋ ይደልዩ። ግን እዚ ጥራይ ኣይኮነን: ኣየኖት ፍጡራት ብደቂ ሰባት ካብ ዕንወት ክድሕኑ ከም ዘለዎም ድሮ ወሲኖም ኣለዉ፣ ብጽባቐኦምን ካልእ ክርድኡ ዘይክእል መዐቀኒታትን ገለ ዓይነታት ከም ወርቃዊ ኣንበሳ ታማሪን፣ ዕንቅርቢት ባሕርን ማናቲን መሪጾም፣ ግን ከኣ ንኮኮሮች፣ ራታ፣ መርዛማት ጣንጡ፣ ጽንጽያታትን ሓሳኹን (ሓሳኹ ደንጊ ሓዊሱ) ኣግሊሎም። ደሓር ከኣ እዚ ደቂ ሰባት እንተወሓደ ንሓደ ዓይነት ፈንጣጣ ድሮ ዘጥፍኡሉ እንታይ መዐቀኒ እዩ፧ ተመንን ዓበይቲ ጻዕዳ ሻርክን እንተዝመርጹ ጽቡቕ ነይሩ።

ተፈጥሮ ስነ-ምግባራዊ ዘይኮነ፣ ዘይስነምግባራዊ፣ ርእሰ-ንቕሓት የብሉን፣ ዝኽሪ የብሉን፣ ቃንዛ ኣይስምዖን፣ ዕላማ የብሉን፣ መትከል የብሉን፣ ቴለሎጂካዊ ኣይኮነን፣ ዕቃበ ኣይኮነን፤ ብሓጺሩ፡ ኣምር ስነ-ህይወት ሚዛን፡ ብዓይኒ ስልጣነ ንዕኡ፡ ተፈጥሮ፡ ንተፈጥሮ ሰብኣውነት ካብ ምግባር ሓሊፉ ካልእ ኣይኮነን።

ኣብ ተፈጥሮ ጽቡቕ ይኹን ሕማቕ፡ ቅኑዕ ይኹን ጌጋ የለን። ምስ ተመን፡ ኣንበሳ፡ ኣዛብእ፡ ወይ ሻርክ እንተተገጢሙካ፡ ኩሉ ግዜ ዝገብርዎ ብዘይ ጣዕሳ ወይ ሞራል ክገብሩ እዮም፤ ርኽሰት ወይ ጽቡቕ ባህርያት ንተፈጥሮ ምምስሳል ካብ ስብጀክቲቭ ሰብኣዊ ፍርዲ ሓሊፉ ካልእ ኣይኮነን።

ኣድማስ ዓቢ ህውከት እዩ፣ ህይወት ንእሽቶን ቁምነገር ዘይብሉን ዝርዝር ጥራይ እዩ፣ ቅንጦት ፕላኔት መሬት፣ ንሕጂ። ካብቲ ህይወት ዘይብሉ ባሕሩ ዘለዎ ምድረበዳ ሰሃራ፡ ከም ኣማዞን ዝኣመሰለ ጽዑቕ ስነ-ህይወት ኣገዳሲ ምዃኑ ንላዕሊ ኣገዳሲ ወይ ዝያዳ ዕሱብ ዝኾነ ዓይነት ተኽሊ ወይ እንስሳ የለን።

ጽባቐ ኣግራብ ስብጀክቲቭ ኣረኣእያ ጥራይ እዩ።

ደሓር ከኣ በረኻ ካብ ጫካ ንላዕሊ ንህላወ ደቂ ሰባት ኣዝዩ ዝወሓደ ረብሓ ስለዘለዎ ንኹሉ ብዓይኒ ሰብ ብጠቕሙ ንፈርዶ።

ስነ-ምህዳራዊ ሚዛን ንኽቕጽል፡ ፕላኔትና ክትጠፍእ ዕጫኣ ምዃና ኣብ ግምት ብምእታው፡ ወዲ ሰብ ንተፈጥሮ ዓቢ ሓገዝ ክገብር ክግደድ እዩ፡ ወይ ብፍንጀራ ኮኾብና ጸሓይ፡ ወይ ድማ ብፍንጀራኣ፡ ብኳሳር ወይ ጸሊም ነዃላት ዝለቐቕ ኮስሚክ ህቦብላ ጨረርታ ጋማ፡ ጩራታት ቤታ፡ ከምኡ’ውን ኣልፋ ጨረርታ፡ እዚ ድማ ኣብ ክፋል ካልኢት ንኹሉ ኣሰር ህይወትን ህያዋንን ክወስዶ እዩ። ኣብ ምድሪ ዝርከቡ ስርዓታት።

መሬት ንባዕላ ኣብቲ በብእዋኑ ዝፍጠር በረድ ዝበዝሖ ዑደት፡ ኣብዚ ህይወት መሊሳ ከተጽርዮ እያ፡ ወይ ድማ ናይ መወዳእታ ምንቅስቓስ ቴክቶኒካዊ ጽላት ንኣርኪቴክቸር ኣኽራናት፡ ጎላጉል፡ ኣግራብ፡ ባሕርታትን ውቅያኖሳትን ክቕይሮ እዩ። ስለዚ ገነት ክትነብር ተልእኾታት ናብ ርብዒ ኣድማስ ብምልኣኽ ናሙናታት ህይወት ኣኪብና ካልእ ኣድራሻታት ክንደሊ ኣለና፣ ዲኤንኤ ደቂ ሰባትን ዲኤንኤ ናይቲ ኣብዚ ዝተረኽበ ዓይነት እንስሳን ሒዝና። እዚ ብርግጽ እቲ እንኮ ኣማራጺ ንሚዛን ስነ-ህይወት ንምዕቃብ እዩ፣ ምኽንያቱ ተፈጥሮ ብዘይ ምትእትታው ሰብ ከምኡ ክትገብር ወይ ክትዕቅቦ ፕሮግራም ኣይተገብረላን እዩ።

ስነ-ህይወት ሚዛን ጽሩይ ዕላማን ምህዞን ደቂ ሰባት እዩ።

ከምዚ ዝበለ ስነ-ህይወት ሚዛን ኣብ ተፈጥሮ ነይሩ ኣይፈልጥን።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

އިކޯލޮޖިކަލް ބެލެންސް: ގުދުރަތުގެ ޕަރޕެޗުއަލް މޯޝަން މެޝިން؟

އިކޯލޮޖިކަލް ބެލެންސް: ގުދުރަތުގެ ޕަރޕެޗުއަލް މޯޝަން މެޝިން؟

ތިމާވެށީގެ މާހިރުން ވަނީ ދުނިޔޭގެ ގުދުރަތާ އެއްފަރާތުން މޮރެޓޯރިއަމް އިއުލާންކޮށްފަ އެވެ.

ވިސްނައިދޭން.

މީގެ ގާތްގަނޑަކަށް 2.5 މިލިއަން އަހަރު ކުރިން މިތަނުން ހޯމޯ ސެޕީއެންސް އުފެދުނު ފަހުން، އޭގެ ވުޖޫދާއި ބިމުގައި އުޅޭ މެމަލްތަކުގެ ވުޖޫދު ލިބިފައިވަނީ ޑައިނަސޯތައް ނެތިގެން ދިއުމުންނެވެ. އެކަމަކު ގުދުރަތުން، އޭގެ ޙިކުމަތުގައި، ކައުނު ބައްޓަން ކުރަމުން އައީ އުފެއްދުންތެރި ނައްތާލުން (ޝުމްޕެޓަރ) ކަމަށް ކިޔާ އެއްޗެއްގެ ތެރެއިންނެވެ. ބޮޑެތި ގުދުރަތީ ކާރިސާތަކުން އަޅުގަނޑުމެންނަށް ހޯމޯ ސެޕީއެންސް، ޝުގާރލޯފް ފަރުބަދަ، އެވަރެސްޓް، އަދި ތެޔޮ ލިބުނީ ދުނިޔޭގެ ފަށަލަ ޣަރަޤުވެ އަނިޔާވެރިކަމާއެކު އަނބުރާލުމުގެ ތެރެއިން، ފަޅުތަކާއި ޖަނަވާރުތައް ހަލާކުކޮށް ވަޅުލުމުންނެވެ.

މިހާރު ތިމާވެށީގެ މާހިރުން ބޭނުންވަނީ ސުވަރުގެ ފިނިކޮށްލަން، މިއަދު އަޅުގަނޑުމެންނަށް އެނގޭ ގޮތުގައި ދުނިޔެ ނެތިގެން ދިއުން ހުއްޓުވޭނެ ފަދައިންނެވެ. އެކަމަކު އެއީ ހުރިހާ ކަމެއް ނޫން: އިންސާނުން ނައްތާލުމުން ސަލާމަތްވާންވީ ކޮން މަޚްލޫޤުންތޯ މިހާރުވެސް ނިންމާފައި، އެމީހުންގެ ރީތިކަމާއި، ރަން ސިންގާ ޓަމަރިން، ކަނޑު ކިނބޫ، އަދި މެނޭޓީ ފަދަ ވިސްނޭ އެހެން މިންގަނޑުތަކަށް ބައެއް ބާވަތްތައް ހޮވައި، ކޮކްރޯޗް، ރޭޓްސް، ވިހަ ސޫފި، މަދިރި، އަދި މަދިރި (ޑެންގީ މަދިރި ހިމެނޭގޮތަށް) ބާކީކޮށްފިއެވެ. ކޮންމެއަކަސް މިއީ އިންސާނުން މިހާރުވެސް މަދުވެގެން އެއް ވައްތަރެއް ކަމަށްވާ ސްމޯލްޕޮކްސް ނައްތާލާފައިވާ ކޮން މިންގަނޑަކުން ހެއްޔެވެ؟ އަހަރެން ބޭނުންވަނީ އެމީހުން ހަރުފަތަކާއި މޮޅު ހުދު މިޔަރުތައް ޚިޔާރުކުރިނަމައެވެ.

ގުދުރަތަކީ އަޚްލާޤީ ގޮތުން ގޯސް، އަޚްލާޤީ ގޮތުން ގޯސް، އަމިއްލަ ނަފްސަށް ހޭލުންތެރިކަމެއް ނެތް، ހަނދާނެއް ނެތް، ވޭނެއް ނެތް، އެއްވެސް މަޤްޞަދެއް ނެތް، އެއްވެސް އުސޫލެއް ނެތް، ޓެލިއޮލޮޖިކަލް ނޫން، ކޮންޒަރވޭޝަނިސްޓެއް ނޫން؛ ކުރުކޮށް ބުނާނަމަ، އިކޯލޮޖިކަލް ބެލެންސްގެ ކޮންސެޕްޓަކީ، ޙަޟާރަތުން އެކަން ބެލުމުގެ ނަޒަރިއްޔާތުން، ގުދުރަތުގެ އިންސާނިއްޔަތުކަން ފިޔަވައި އެހެން އެއްޗެއް ނޫނެވެ.

ޠަބީޢަތުގައި ރަނގަޅެއްވެސް ނުބައިކަމެއްވެސް، ރަނގަޅެއްވެސް އަދި ގޯހެއްވެސް ނެތެވެ. ހަރުފައެއް، ސިންގާއެއް، މާވަހަރެއް ނުވަތަ މިޔަރަކާ ކުރިމަތިލާން ޖެހިއްޖެނަމަ، އެމީހުން އަބަދުވެސް ކުރާ ކަންތައްތައް ކުރާނީ ނަފްރަތެއް ނުވަތަ އަޚްލާޤެއް ނެތިއެވެ؛ ޤުދުރަތަށް ފާޙިޝް ކަންތައްތައް ނުވަތަ ހެޔޮކަންތައްތައް ނިސްބަތްކުރުމަކީ އިންސާނީ ސުބްޖެކްޓިވް ޙުކުމެއް ފިޔަވައި އެހެން ކަމެއް ނޫނެވެ.

ކައުނަކީ ވަރަށް ބޮޑު ހަލަބޮލިކަމެއް، ދިރިއުޅުމަކީ ހަމައެކަނި ކުޑަކުޑަ އަދި މުހިންމު ނޫން ތަފްސީލެއް، ދުނިޔޭގެ ޕްލެނެޓްގެ ލަގްޒަރީ ކަމެއް، މިވަގުތު. ދިރުމެއް ނެތް ކަނޑުގެ ސަހަރާ ފަޅު ސަހަރާ ފަޅު، އެމެޒޯން ފަދަ ގަދަ އިކޯސިސްޓަމްތަކާ އެއްވަރަށް މުހިންމު އެއްވެސް ގަހެއް ނުވަތަ ޖަނަވާރެއްގެ ވައްތަރެއް ނޫނެވެ.

ފަރުތަކުގެ ރީތިކަމަކީ ހަމައެކަނި ސަބްޖެކްޓިވް ޕާސްޕެކްޓިވްއެކެވެ.

ކޮންމެއަކަސް ފަޅުރަށަށްވުރެ އިންސާނުން ދިރިހުރުމަށްޓަކައި ފަޅުގެ ބޭނުންތެރިކަން މާ ކުޑަކަމުން އަޅުގަނޑުމެން ހުރިހާ ކަމެއް ނިންމަނީ އޭގެ ބޭނުންތެރިކަމުން އިންސާނީ ނަޒަރަކުންނެވެ.

އިކޯލޮޖިކަލް ބެލެންސް ދެމެހެއްޓުމަށްޓަކައި، އަހަރެމެންގެ ޕްލެނެޓް ނެތިގެން ދިއުން ކަނޑައެޅިފައިވާ ކަމަށް ބަލާއިރު، އިންސާނިއްޔަތުން ގުދުރަތަށް ވަރަށް ބޮޑު އެހީތެރިކަމެއް ދޭން ޖެހޭނެ: އަހަރެމެންގެ ތަރި އިރުގެ ގޮވުމުގެ ތެރެއިން ނުވަތަ އޭގެ ގޮވުމުގެ ތެރެއިން، ކުއަސަރ ނުވަތަ ކަޅުވަޅިއަކުން ދޫކުރާ ކޮސްމިކް ތޫފާނެއް ދުނިޔޭގައިވާ ނިޒާމުތަކެވެ.

ދުނިޔެ ޚުދު، ޕީރިއަޑިކް ގްލޭޝިއޭޝަންތަކުގެ ދައުރުގައި، މިތަނުގައި އަލުން ދިރިއުޅުން ސާފުކޮށްދޭނެ، ނުވަތަ ޓެކްޓޮނިކް ޕްލޭޓްތަކުގެ އެންމެ ފަހުގެ ހަރަކާތުން ފަރުބަދަތަކާއި، ވާދީތަކާއި، ފަޅުތަކާއި، ކަނޑުތަކާއި، ކަނޑުތަކުގެ އާކިޓެކްޗަރ ބަދަލުވެގެންދާނެއެވެ. އެހެންކަމުން ސުވަރުގެ ދިރިހުރުމަށްޓަކައި، އިންސާނުންގެ ޑީއެންއޭ އާއި މިތަނުން ފެންނަ ބާވަތުގެ ޑީއެންއޭ ގެންގުޅެ، ދިރޭތަކެތީގެ ސާމްޕަލްތައް އެއްކޮށް، އެހެން އެޑްރެސްތައް ހޯދުމަށް ކައުނުގެ ކުއަޑްރަންޓްތަކަށް މިޝަންތައް ފޮނުވަން ޖެހެއެވެ. މިއީ، ހަމަކަށަވަރުން، އިކޯލޮޖިކަލް ބެލެންސް ދެމެހެއްޓުމަށް އޮތް ހަމައެކަނި ބަދަލެވެ، ސަބަބަކީ ގުދުރަތަކީ އެކަން ކުރުމަށް ނުވަތަ އިންސާނާގެ ތަދައްޚުލުވުމެއް ނެތި އެކަން ދަމަހައްޓަން ޕްރޮގްރާމް ކުރެވިފައިވާ އެއްޗެއް ނޫނެވެ.

އިކޯލޮޖިކަލް ބެލެންސް އަކީ ހަމައެކަނި އިންސާނުންގެ ނިޔަތާއި އީޖާދެކެވެ.

މިފަދަ އިކޯލޮޖިކަލް ބެލެންސް ދުވަހަކުވެސް ގުދުރަތުގައި އުފެދިފައެއް ނުވެއެވެ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

පාරිසරික සමතුලිතතාවය: සොබාදහමේ සදාකාලික චලන යන්ත්‍රය?

පාරිසරික සමතුලිතතාවය: සොබාදහමේ සදාකාලික චලන යන්ත්‍රය?

පරිසරවේදීන් පෘථිවියේ ස්වභාවය පිළිබඳ ඒකපාර්ශ්වික තහනමක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත.

මම පැහැදිලි කරන්නම්.

හෝමෝ සේපියන්ස් මෙහි වසර මිලියන 2.5 කට පමණ පෙර දර්ශනය වූ දා සිට, එහි සහ භූමිෂ්ඨ ක්ෂීරපායින්ගේ පැවැත්ම කළ හැකි වූයේ දැවැන්ත උල්කාපාතයක බලපෑම නිසා ඇති වූ දැවැන්ත ගෝලීය ව්‍යසනයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඩයිනෝසෝරයන් අතුරුදහන් වීමත් සමඟ පමණි. නමුත් සොබාදහම එහි ප්‍රඥාවෙන් විශ්වය හැඩගස්වා ඇත්තේ නිර්මාණාත්මක විනාශය (Schumpeter) ලෙස හැඳින්වෙන දෙය හරහා ය. මහා ස්වාභාවික ව්‍යසනයන් අපට හෝමෝ සේපියන්ස්, ෂුගර්ලොෆ් කන්ද, එවරස්ට් සහ තෙල් ලබා දුන්නේ පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ ගිල්වීම සහ ප්‍රචණ්ඩකාරී ප්‍රතිලෝම හරහා, වනාන්තර සහ සතුන් විනාශ කර වළලමිනි.

දැන්, පරිසරවේදීන්ට අවශ්‍ය වන්නේ පාරාදීසය කැටි කිරීමටයි, මන්ද ඔවුන්ට අද අප දන්නා පරිදි ලෝකය අතුරුදහන් වීම වළක්වා ගත හැකි බැවිනි. නමුත් එපමණක් නොවේ: ඔවුන් දැනටමත් මිනිසුන් විසින් විනාශ කිරීමෙන් බේරිය යුතු ජීවීන් තීරණය කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ අලංකාරය සහ රන් සිංහ තමරින්, මුහුදු කැස්බෑවන් සහ මැනටීස් වැනි වෙනත් තේරුම්ගත නොහැකි නිර්ණායක සඳහා සමහර විශේෂ තෝරාගෙන ඇත, නමුත් කැරපොත්තන්, මීයන්, විෂ සහිත කෘමීන්, මැස්සන් සහ මදුරුවන් (ඩෙංගු මදුරුවා ඇතුළුව) හැර. සියල්ලට පසු, මිනිසුන් දැනටමත් අවම වශයෙන් එක් විශේෂයක්, වසූරිය විනාශ කර ඇති මෙම නිර්ණායකය කුමක්ද? ඔවුන් සර්පයන් සහ මහා සුදු මෝරුන් තෝරාගෙන තිබුණා නම් හොඳයි.

සොබාදහම සදාචාර විරෝධී, සදාචාර විරෝධී, ස්වයං දැනුවත්භාවයක් නැත, මතකයක් නැත, වේදනාවක් දැනෙන්නේ නැත, අරමුණක් නැත, මූලධර්ම නැත, ටෙලොලොජිකල් නොවේ, සංරක්ෂණවාදියෙකු නොවේ; කෙටියෙන් කිවහොත්, පාරිසරික සමතුලිතතාවය පිළිබඳ සංකල්පය ශිෂ්ටාචාරයේ නිරීක්ෂණයේ දෘෂ්ටිකෝණය හරහා සොබාදහම මානවකරණය කිරීමකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ, සොබාදහම.

සොබාදහමේ, හොඳ හෝ නරක නැත, හරි හෝ වැරදි නැත. ඔබට සර්පයෙකු, සිංහයෙකු, කිඹුලෙකු හෝ මෝරෙකුට මුහුණ දීමට සිදුවුවහොත්, ඔවුන් සැමවිටම පසුතැවිල්ලකින් හෝ සදාචාරයකින් තොරව කරනු ඇත; ස්වභාවධර්මයට දුෂ්චරිත හෝ ගුණධර්ම ආරෝපණය කිරීම ආත්මීය මිනිස් විනිශ්චයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.

විශ්වය යනු දැවැන්ත අවුල් ජාලයක් වන අතර, එහි ජීවිතය කුඩා හා නොවැදගත් විස්තරයක් පමණක් වන අතර, දැනට පෘථිවියේ සුඛෝපභෝගී වස්තුවකි. අජීවී මුහුදක් සහිත සහරා කාන්තාරයට වඩා වැදගත් හෝ බලවත් ශාක හෝ සත්ව විශේෂයක් ඇමසන් වැනි ඝන පරිසර පද්ධති තරම් වැදගත් නොවේ.

වනාන්තරවල සුන්දරත්වය හුදෙක් ආත්මීය දෘෂ්ටිකෝණයකි.

සියල්ලට පසු, කාන්තාරයට වනාන්තරයට වඩා මිනිස් පැවැත්ම සඳහා බෙහෙවින් අඩු උපයෝගීතාවයක් ඇත, එබැවින් අපි සියල්ල විනිශ්චය කරන්නේ මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින් එහි ප්‍රයෝජනය අනුව ය.

පාරිසරික සමතුලිතතාවය පවත්වා ගැනීම සඳහා, අපගේ ග්‍රහලෝකය අතුරුදහන් වීමට නියමිත බැවින්, මානව වර්ගයාට ස්වභාවධර්මයට දැවැන්ත උපකාර ලබා දීමට සිදුවනු ඇත: අපගේ තාරකාව වන සූර්යයාගේ පුපුරා යාමෙන් හෝ එහි පිපිරීමෙන්, ක්වේසාර් හෝ කළු කුහර මගින් නිකුත් කරන ලද ගැමා කිරණ, බීටා කිරණ සහ ඇල්ෆා විකිරණවල කොස්මික් කුණාටුවක්, තත්පරයකින් කොටසකින් පෘථිවියේ ජීවයේ සහ ජීව පද්ධතිවල සියලු අංශු අතුගා දමනු ඇත.

පෘථිවියම, එහි ආවර්තිතා ග්ලැසියර චක්‍රය තුළ, මෙහි නැවත ජීවිතය පිරිසිදු කරනු ඇත, නැතහොත් භූ තැටිවල අවසාන චලනය කඳු, නිම්න, වනාන්තර, මුහුද සහ සාගරවල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය වෙනස් කරනු ඇත. එමනිසා, පාරාදීසය නොනැසී පැවතීමට නම්, අපි විශ්වයේ චතුරස්‍රවලට ජීව සාම්පල එකතු කිරීමට සහ මිනිස් DNA සහ මෙහි ඇති විශේෂවල DNA රැගෙන වෙනත් ලිපිනයන් සෙවීමට දූත මණ්ඩල යැවිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාරිසරික සමතුලිතතාවය පවත්වා ගැනීම සඳහා ඇති එකම විකල්පය මෙයයි, මන්ද සොබාදහම එසේ කිරීමට හෝ මිනිස් මැදිහත්වීමකින් තොරව එය පවත්වා ගැනීමට වැඩසටහන්ගත කර නොමැති බැවිනි.

පාරිසරික සමතුලිතතාවය යනු මිනිසුන්ගේ අභිප්‍රායක් සහ සොයා ගැනීමක් පමණි.

එවැනි පාරිසරික සමතුලිතතාවයක් කිසි විටෙකත් සොබාදහමේ නොතිබුණි.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ماحولیاتی توازن: فطرت دی مستقل حرکت دی مشین؟

ماحولیاتی توازن: فطرت دی مستقل حرکت دی مشین؟

ماحولیاتی ماہرین نے زمین دی فطرت تے یکطرفہ روک دا اعلان کر دتا اے۔

مینوں وضاحت کرن دیو۔

جدوں توں ہومو سیپینز ایتھے ظاہر ہویا اے، تقریباً 2.5 ملین ورے پہلے، اس دا وجود تے زمینی ددپلانےآں دا وجود صرف ڈائنوساراں دے غائب ہون دے نال ممکن ہویا اے، جس دا نتیجہ اک بہت وڈی عالمی تباہی دے نتیجے وچ ہویا جس نے انہاں نو تباہ کر دتا، جس دی وجہ اک وشال الکا دے اثرات دی وجہ توں ہوئی۔ لیکن فطرت، اپنی حکمت دے نال، کائنات نو اس دے ذریعے تشکیل دیندی رہی اے جس نو تخلیقی تباہی (شومپیٹر) آکھیا جاندا اے۔ وڈیاں قدرتی آفتاں نے سانوں ہومو سیپینز، شوگرلوف ماؤنٹین، ایورسٹ، تے زمین دی کرسٹ دے ڈُب جان تے پرتشدد الٹاؤ دے ذریعے تیل دتا، جنگلات تے جانوراں نو تباہ تے دفن کر دتا۔

ہن، ماحولیاتی ماہرین جنت نو منجمد کرنا چاہندے نیں، جویں کہ اوہ دنیا نو ختم ہون توں روک سکدے نیں جویں کہ اسی اج جاننے آں۔ پر ایہ سب کجھ نئیں: اوہناں نے پہلے ای فیصلہ کر لیا اے کہ کیہڑیاں مخلوقاں نوں انساناں دی تباہی توں بچنا چاہیدا اے، اوہناں دی خوبصورتی تے دوجے ناقابل فہم معیاراں لئی کجھ پرجاتیاں دا انتخاب کردے ہوئے، جویں کہ سنہری شیر ٹمر، سمندری کچھو کمے، تے میناٹی، پر کاکروچ، چوہے، زہریلے کیڑے، مکھیاں تے مچھراں نوں چھڈ کے (مچھراں نوں مچھراں نوں ڈھالنا)۔ آخرکار، ایہہ کیہڑا معیار اے جہدے نال انساناں نے گھٹ توں گھٹ اک پرجاتی، چیچک نوں پہلے ای ختم کر دتا اے۔ کاش اوہناں نے سپاں تے وڈیاں چٹیاں شارکاں نوں چنیا ہوندا۔

فطرت غیر اخلاقی اے، غیر اخلاقی اے، اس دے کول کوئی خود شعور نئیں اے، کوئی یادداشت نئیں اے، کوئی درد محسوس نئیں کردی، اس دا کوئی مقصد نئیں، کوئی اصول نئیں، ٹیلیولوجیکل نئیں اے، تحفظ پسند نئیں اے; مختصر طور تے، ماحولیاتی توازن دا تصور تہذیب دے مشاہدے دے نقطہ نظر دے ذریعے فطرت دی انسانیت توں ودھ کجھ نئیں اے، فطرت۔

فطرت وچ نہ چنگا اے نہ ماڑا، نہ ٹھیک اے نہ غلط. جے تہانوں کسے سپ، شیر، مگر مچھ یا شارک دا ساہمنا کرنا پئے گا، تے اوہ اوہی کرن گے جو اوہ ہمیشہ بغیر پچھتاوے یا اخلاقیات دے کردے نیں؛ فطرت نال برائیاں یا خوبیاں منسوب کرنا اک ساپیکھک انسانی فیصلے توں ودھ کجھ نئیں اے۔

کائنات اک بہوں وڈی افراتفری اے، جتھے زندگی صرف اک نکی جہی تے معمولی تفصیل اے، سیارے زمین دی عیش و آرام، ہنڑ لئی۔ کوئی وی بوٹا یا جانور دی پرجاتی صحرا صحرا توں زیادہ اہم یا زیادہ مسلط نئیں اے، جہدے وچ بے جانی دا سمندر اے، ایمیزون ورگے گھنے ماحولیاتی نظاماں دے طور تے اہم اے۔

جنگلات دی خوبصورتی محض اک موضوعی نقطہ نظر اے۔

آخرکار، صحرا دی انسانی بقا لئی جنگل دے مقابلے چ کدرے گھٹ افادیت اے، اس لی اسی انسانی نقطہ نظر توں ہر شے دی افادیت دے لحاظ نال اندازہ لاندے آں۔

ماحولیاتی توازن نو برقرار رکھن دے لی، انسانیت نو فطرت نو بہوں وڈی مدد فراہم کرنی پوے گی، اس گل نو ویکھدے ہوئے کہ ساڈا سیارہ غائب ہون دا مقدر اے: یا تے ساڈے ستارے، سورج دے دھماکے دے ذریعے، یا اس دے دھماکے دے ذریعے، گاما کرناں، بیٹا کرناں، تے الفا تابکاری دا برہمانڈیی طوفان، جو اک کواسار یا بلیک ہول دے ذریعہ جاری کیتا جاندا اے، جہڑا اک سیکنڈ دے اک حصے وچ زندگی دے تمام نشانات نو جھاڑ دیوے گا زمین تے زندہ نظام۔

دھرتی خود، اپنے متواتر برفانی طوفان دے چکر وچ، ایتھے زندگی نو دوبارہ صاف کرے گی، یا ٹیکٹونک پلیٹاں دی آخری حرکت پہاڑاں، وادیاں، جنگلات، سمندراں تے سمندراں دے فن تعمیر نو بدل دیوے گی۔ ایس لئی، جنت دے زندہ رہن لئی، سانوں کائنات دے کواڈرنٹس وچ مشن گھلنے چاہیدے نیں تاں جے زندگی دے نمونے اکٹھے کیتے جا سکن تے دوجے پتے لبھے، انسانی ڈی این اے تے ایتھے پائی جان آلی پرجاتیاں دے ڈی این اے نوں لے کے۔ ایہ، درحقیقت، ماحولیاتی توازن نو برقرار رکھن دا واحد متبادل اے، کیونکہ فطرت نو انسانی مداخلت دے بغیر انج کرن یا برقرار رکھن دے لیی پروگرام نئیں کیتا گیا اے۔

ماحولیاتی توازن خالصتاً انساناں دا ارادہ تے ایجاد اے۔

ایسا ماحولیاتی توازن فطرت وچ کدی موجود نئیں سی۔

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਤੁਲਨ: ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਗਤੀ ਮਸ਼ੀਨ?

ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਤੁਲਨ: ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਗਤੀ ਮਸ਼ੀਨ?

ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕਪਾਸੜ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦਿਓ।

ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਹੋਮੋ ਸੇਪੀਅਨ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਲਗਭਗ 2.5 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਦਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਵਜੂਦ ਡਾਇਨਾਸੌਰਾਂ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਉਲਕਾਪਿੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਕੁਦਰਤ, ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਨਾਸ਼ (ਸ਼ੂਮਪੀਟਰ) ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਮੋ ਸੇਪੀਅਨ, ਸ਼ੂਗਰਲੋਫ ਪਹਾੜ, ਐਵਰੈਸਟ, ਅਤੇ ਤੇਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਛਾਲੇ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਉਲਟਣ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਅਤੇ ਦੱਬ ਦਿੱਤਾ।

ਹੁਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜੰਮਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਜੀਵ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸ਼ੇਰ ਇਮਲੀ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੱਛੂ ਅਤੇ ਮੈਨੇਟੀ, ਪਰ ਕਾਕਰੋਚ, ਚੂਹੇ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਕੀੜੇ, ਮੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਮੱਛਰ (ਡੇਂਗੂ ਮੱਛਰ ਸਮੇਤ) ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਮਾਪਦੰਡ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ, ਚੇਚਕ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ? ਕਾਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਪ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਚਿੱਟੇ ਸ਼ਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੁੰਦਾ।

ਕੁਦਰਤ ਅਨੈਤਿਕ, ਅਨੈਤਿਕ ਹੈ, ਕੋਈ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਕੋਈ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਟੈਲੀਓਲੋਜੀਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸੰਭਾਲਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਹੈ ਨਾ ਮਾੜਾ, ਨਾ ਸਹੀ ਹੈ ਨਾ ਗਲਤ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਪ, ਸ਼ੇਰ, ਮਗਰਮੱਛ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਰਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਹੀ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਛਤਾਵੇ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਜਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਵੇਰਵਾ ਹੈ, ਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲਾਸ, ਹੁਣ ਲਈ। ਕੋਈ ਵੀ ਪੌਦਾ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਸਹਾਰਾ ਮਾਰੂਥਲ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬੇਜਾਨ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਵਰਗੇ ਸੰਘਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਜਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਨਾਲੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਬਚਾਅ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਉਪਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਸਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਮਦਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਗ੍ਰਹਿ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ ਤੈਅ ਹੈ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਤਾਰੇ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਧਮਾਕੇ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਵਿਸਫੋਟ ਦੁਆਰਾ, ਗਾਮਾ ਕਿਰਨਾਂ, ਬੀਟਾ ਕਿਰਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਫ਼ਾ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਤੂਫਾਨ, ਇੱਕ ਕਵਾਸਰ ਜਾਂ ਬਲੈਕ ਹੋਲ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੂੰਝ ਦੇਵੇਗਾ।

ਧਰਤੀ ਖੁਦ, ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ, ਜਾਂ ਟੈਕਟੋਨਿਕ ਪਲੇਟਾਂ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਗਤੀ ਪਹਾੜਾਂ, ਵਾਦੀਆਂ, ਜੰਗਲਾਂ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਚਤੁਰਭੁਜਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਤਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਸ਼ਨ ਭੇਜਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਡੀਐਨਏ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਪਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਡੀਐਨਏ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ। ਇਹ, ਦਰਅਸਲ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਖਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਤੁਲਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਅਤੇ ਕਾਢ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਤੁਲਨ ਕਦੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

इकोलॉजिकल बैलेंस: क्या कुदरत की हमेशा चलने वाली मशीन है?

इकोलॉजिकल बैलेंस: क्या कुदरत की हमेशा चलने वाली मशीन है?

एनवायरनमेंटलिस्ट ने धरती की कुदरत पर एकतरफ़ा रोक लगा दी है।

मैं समझाता हूँ।

जब से होमो सेपियंस यहाँ लगभग 2.5 मिलियन साल पहले आए थे, तब से इसका और ज़मीन पर रहने वाले मैमल्स का वजूद सिर्फ़ डायनासोर के गायब होने के बाद ही मुमकिन हुआ है। डायनासोर एक बहुत बड़े उल्कापिंड के टकराने से दुनिया भर में आई तबाही की वजह से खत्म हो गए थे। लेकिन कुदरत, अपनी समझदारी से, यूनिवर्स को उस चीज़ से आकार दे रही है जिसे क्रिएटिव डिस्ट्रक्शन (शुम्पीटर) कहा गया है। बड़ी कुदरती आफ़तों ने हमें होमो सेपियंस, शुगरलोफ़ माउंटेन, एवरेस्ट और तेल दिया, जिससे धरती की पपड़ी डूब गई और हिंसक रूप से उलट गई, जिससे जंगल और जानवर खत्म हो गए और दफ़न हो गए।

अब, एनवायरनमेंटलिस्ट स्वर्ग को जमाना चाहते हैं, जैसे कि वे दुनिया को उस तरह से गायब होने से रोक सकते हैं जैसा हम आज जानते हैं। लेकिन यह सब नहीं है: उन्होंने पहले से ही तय कर लिया है कि मनुष्यों द्वारा विनाश के बाद किन जीवों को बचना चाहिए, कुछ प्रजातियों को उनकी सुंदरता और अन्य समझ से बाहर के मानदंडों के आधार पर चुनना, जैसे कि गोल्डन लायन इमली, समुद्री कछुए और मैनेटेस, लेकिन तिलचट्टे, चूहे, जहरीले कीड़े, मक्खियाँ और मच्छर (डेंगू मच्छर सहित) को बाहर रखना। आखिर यह कौन सा मानदंड है जिसके द्वारा मनुष्यों ने कम से कम एक प्रजाति, चेचक को पहले ही खत्म कर दिया है? काश उन्होंने सांप और महान सफेद शार्क को चुना होता।

प्रकृति अनैतिक है, अनैतिक है, इसमें कोई आत्म-जागरूकता नहीं है, कोई स्मृति नहीं है, कोई दर्द महसूस नहीं करती है, इसका कोई उद्देश्य नहीं है, कोई सिद्धांत नहीं है, यह उद्देश्यपूर्ण नहीं है, संरक्षणवादी नहीं है; संक्षेप में, पारिस्थितिक संतुलन की अवधारणा सभ्यता के अवलोकन के परिप्रेक्ष्य के माध्यम से प्रकृति के मानवीकरण से ज्यादा कुछ नहीं है, प्रकृति। प्रकृति को बुरा या अच्छा बताना इंसानी सोच से ज़्यादा कुछ नहीं है।

दुनिया में बहुत ज़्यादा उथल-पुथल है, जहाँ ज़िंदगी बस एक छोटी और मामूली चीज़ है, अभी के लिए धरती ग्रह की एक लग्ज़री। सहारा रेगिस्तान, जहाँ बेजान समुद्र है, अमेज़न जैसे घने इकोसिस्टम जितना ज़रूरी कोई पौधा या जानवर नहीं है।

जंगलों की सुंदरता सिर्फ़ एक अपनी सोच है।

आख़िरकार, रेगिस्तान का इंसानों के ज़िंदा रहने के लिए जंगल से कहीं कम फ़ायदा है, इसलिए हम हर चीज़ को इंसानी नज़रिए से उसकी उपयोगिता के आधार पर आंकते हैं।

इकोलॉजिकल बैलेंस बनाए रखने के लिए, इंसानियत को प्रकृति की बहुत मदद करनी होगी, क्योंकि हमारा ग्रह गायब होने वाला है: या तो हमारे तारे, सूरज के धमाके से, या उसके धमाके से, क्वासर या ब्लैक होल से निकलने वाले गामा रेज़, बीटा रेज़ और अल्फ़ा रेडिएशन के एक कॉस्मिक तूफ़ान से, जो एक सेकंड के एक हिस्से में धरती पर ज़िंदगी और रहने वाले सिस्टम के सभी निशान मिटा देगा।

धरती खुद, समय-समय पर होने वाले ग्लेशियर के अपने साइकिल में, यहाँ फिर से जीवन को साफ़ कर देगी, या टेक्टोनिक प्लेटों की आखिरी हलचल पहाड़ों, घाटियों, जंगलों, समुद्रों और महासागरों की बनावट को बदल देगी। इसलिए, स्वर्ग को बचाए रखने के लिए, हमें जीवन के सैंपल इकट्ठा करने और दूसरे पते खोजने के लिए यूनिवर्स के क्वाड्रंट्स में मिशन भेजने होंगे, जिसमें इंसानी DNA और यहाँ पाई जाने वाली प्रजातियों का DNA हो। असल में, इकोलॉजिकल बैलेंस बनाए रखने का यही एकमात्र विकल्प है, क्योंकि नेचर को ऐसा करने या इंसानी दखल के बिना इसे बनाए रखने के लिए प्रोग्राम नहीं किया गया है।

इकोलॉजिकल बैलेंस पूरी तरह से इंसानों का इरादा और आविष्कार है।

ऐसा इकोलॉजिकल बैलेंस नेचर में कभी नहीं रहा।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

איזון אקולוגי: מכונת התנועה התמידית של הטבע?

איזון אקולוגי: מכונת התנועה התמידית של הטבע?

פעילי איכות הסביבה הכריזו על מורטוריום חד-צדדי על טבע כדור הארץ.

הרשו לי להסביר.

מאז הופיע הומו סאפיינס כאן, לפני כ-2.5 מיליון שנה, קיומו וקיומם של יונקים יבשתיים התאפשרו רק עם היעלמותם של הדינוזאורים, כתוצאה מאסון עולמי עצום שהשמיד אותם, שנגרם מפגיעת מטאוריט ענק. אבל הטבע, בחוכמתו, עיצב את היקום באמצעות מה שכונה הרס יצירתי (שומפטר). אסונות טבע גדולים נתנו לנו את הומו סאפיינס, הר הסוכר, האוורסט ונפט באמצעות טבילה והיפוך אלים של קרום כדור הארץ, שהרסו וקברו יערות ובעלי חיים.

כעת, פעילי איכות הסביבה רוצים להקפיא את גן העדן, כאילו הם יכולים למנוע מהעולם להיעלם כפי שאנו מכירים אותו כיום. אבל זה לא הכל: הם כבר החליטו אילו יצורים צריכים לשרוד את הרס האדם, בחרו מינים מסוימים בשל יופיים וקריטריונים בלתי מובנים אחרים, כמו טמרינים של אריה זהוב, צבי ים ופרות ים, אך לא כללו ג'וקים, חולדות, חרקים ארסיים, זבובים ויתושים (כולל יתוש הדנגי). אחרי הכל, איזה קריטריון זה הוא שבאמצעותו בני האדם כבר השמידו לפחות מין אחד, אבעבועות שחורות? הלוואי והיו בוחרים בנחשים ובכרישים לבנים גדולים.

הטבע הוא לא מוסרי, לא אתי, אין לו מודעות עצמית, אין לו זיכרון, אין לו כאב, אין לו מטרה, אין לו עקרונות, אינו טלאולוגי, אינו דוגל בשימור; בקיצור, מושג האיזון האקולוגי אינו אלא הומניזציה של הטבע דרך פרספקטיבה של התבוננות הציוויליזציה בו, הטבע.

בטבע, אין טוב ולא רע, לא נכון ולא לא נכון. אם אתה מתמודד עם נחש, אריה, תנין או כריש, הם יעשו את מה שהם תמיד עושים ללא חרטה או מוסר; ייחוס חטאים או מעלות לטבע אינו אלא שיפוט אנושי סובייקטיבי.

היקום הוא כאוס עצום, שבו החיים הם רק פרט קטן וחסר משמעות, מותרות של כדור הארץ, לעת עתה. שום מין צמחים או בעלי חיים אינו חשוב או מרשים יותר ממדבר סהרה, עם ים חסר החיים שלו, חשוב כמו מערכות אקולוגיות צפופות כמו האמזונס.

יופי היערות הוא בסך הכל פרספקטיבה סובייקטיבית.

אחרי הכל, למדבר יש הרבה פחות תועלת להישרדות האנושית מאשר ליער, ולכן אנו שופטים הכל לפי התועלת שלו מנקודת מבט אנושית.

כדי לשמור על איזון אקולוגי, האנושות תצטרך לספק עזרה עצומה לטבע, בהתחשב בכך שכוכב הלכת שלנו נועד להיעלם: בין אם באמצעות קריסת הכוכב שלנו, השמש, ובין אם באמצעות התפוצצותה, סופה קוסמית של קרני גמא, קרני בטא וקרינת אלפא, המשתחררת על ידי קוואזר או חורים שחורים, אשר בשבריר שנייה יטאטאו את כל עקבות החיים והמערכות החיות על פני כדור הארץ.

כדור הארץ עצמו, במחזור הקרחונים התקופתיים שלו, ינקה שוב את החיים כאן, או שהתנועה הסופית של הלוחות הטקטוניים תשנה את הארכיטקטורה של הרים, עמקים, יערות, ימים ואוקיינוסים. לכן, כדי שגן העדן ישרוד, עלינו לשלוח משימות לרביעי היקום כדי לאסוף דגימות של חיים ולחפש כתובות אחרות, הנושאות DNA אנושי ו-DNA של המינים המצויים כאן. זוהי, אכן, האלטרנטיבה היחידה לשמירה על איזון אקולוגי, משום שהטבע אינו מתוכנת לעשות זאת או לשמור עליו ללא התערבות אנושית.

איזון אקולוגי הוא אך ורק כוונה והמצאה של בני אדם.

איזון אקולוגי כזה מעולם לא התקיים בטבע.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Οικολογική Ισορροπία: Η Μηχανή Αέναης Κίνησης της Φύσης;

Οικολογική Ισορροπία: Η Μηχανή Αέναης Κίνησης της Φύσης;

Οι περιβαλλοντολόγοι έχουν κηρύξει μονομερή αναστολή της φύσης της Γης.

Επιτρέψτε μου να εξηγήσω.

Από τότε που εμφανίστηκε ο Homo sapiens εδώ, πριν από περίπου 2,5 εκατομμύρια χρόνια, η ύπαρξή του και των χερσαίων θηλαστικών κατέστη δυνατή μόνο με την εξαφάνιση των δεινοσαύρων, ως αποτέλεσμα ενός τεράστιου παγκόσμιου κατακλυσμού που τους κατέστρεψε, που προκλήθηκε από την πρόσκρουση ενός γιγάντιου μετεωρίτη. Αλλά η φύση, με τη σοφία της, διαμορφώνει το σύμπαν μέσω αυτού που έχει ονομαστεί δημιουργική καταστροφή (Schumpeter). Μεγάλες φυσικές καταστροφές μας έδωσαν τον Homo sapiens, το όρος Sugarloaf, το Έβερεστ και το πετρέλαιο μέσω της βύθισης και της βίαιης αναστροφής του φλοιού της Γης, καταστρέφοντας και θάβοντας δάση και ζώα.

Τώρα, οι περιβαλλοντολόγοι θέλουν να παγώσουν τον παράδεισο, σαν να μπορούσαν να αποτρέψουν την εξαφάνιση του κόσμου όπως τον ξέρουμε σήμερα. Αλλά αυτό δεν είναι όλο: έχουν ήδη αποφασίσει ποια πλάσματα θα πρέπει να επιβιώσουν από την καταστροφή από τους ανθρώπους, επιλέγοντας ορισμένα είδη για την ομορφιά τους και άλλα ακατανόητα κριτήρια, όπως τα χρυσά λιοντάρια ταμαρίνους, τις θαλάσσιες χελώνες και τους μανάτους, αλλά εξαιρώντας τις κατσαρίδες, τους αρουραίους, τα δηλητηριώδη έντομα, τις μύγες και τα κουνούπια (συμπεριλαμβανομένου του δάγκειου πυρετού). Άλλωστε, ποιο είναι αυτό το κριτήριο με το οποίο οι άνθρωποι έχουν ήδη εξοντώσει τουλάχιστον ένα είδος, την ευλογιά; Μακάρι να είχαν επιλέξει τα φίδια και τους μεγάλους λευκούς καρχαρίες.

Η φύση είναι ανήθικη, ανήθικη, δεν έχει αυτογνωσία, δεν έχει μνήμη, δεν αισθάνεται πόνο, δεν έχει σκοπό, δεν έχει αρχές, δεν είναι τελεολογική, δεν είναι οικολόγος. Εν ολίγοις, η έννοια της οικολογικής ισορροπίας δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια εξανθρωποποίηση της φύσης μέσα από την οπτική γωνία της παρατήρησης του πολιτισμού γι' αυτήν, τη Φύση.

Στη φύση, δεν υπάρχει ούτε καλό ούτε κακό, ούτε σωστό ούτε λάθος. Αν βρεθείτε αντιμέτωποι με ένα φίδι, ένα λιοντάρι, έναν κροκόδειλο ή έναν καρχαρία, θα κάνουν αυτό που κάνουν πάντα χωρίς τύψεις ή ηθική. Η απόδοση ελαττωμάτων ή αρετών στη Φύση δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια υποκειμενική ανθρώπινη κρίση.

Το σύμπαν είναι ένα τεράστιο χάος, όπου η ζωή είναι απλώς μια μικρή και ασήμαντη λεπτομέρεια, μια πολυτέλεια του πλανήτη Γη, προς το παρόν. Κανένα φυτικό ή ζωικό είδος δεν είναι πιο σημαντικό ή πιο επιβλητικό από την έρημο Σαχάρα, με τη θάλασσα της άψυχης ζωής, που είναι τόσο σημαντική όσο πυκνά οικοσυστήματα όπως ο Αμαζόνιος.

Η ομορφιά των δασών είναι απλώς μια υποκειμενική οπτική γωνία.

Άλλωστε, η έρημος έχει πολύ λιγότερη χρησιμότητα για την ανθρώπινη επιβίωση από το δάσος, επομένως κρίνουμε τα πάντα με βάση τη χρησιμότητά τους από ανθρώπινη άποψη.

Για να διατηρηθεί η οικολογική ισορροπία, η ανθρωπότητα θα πρέπει να παράσχει τεράστια βοήθεια στη φύση, δεδομένου ότι ο πλανήτης μας είναι καταδικασμένος να εξαφανιστεί: είτε μέσω της έκρηξης του άστρου μας, του Ήλιου, είτε μέσω της έκρηξής του, μιας κοσμικής καταιγίδας ακτίνων γάμμα, ακτίνων βήτα και ακτινοβολίας άλφα, που απελευθερώνονται από ένα κβάζαρ ή μαύρες τρύπες, οι οποίες σε κλάσματα του δευτερολέπτου θα σαρώσουν όλα τα ίχνη ζωής και ζωντανών συστημάτων στη Γη.

Η ίδια η Γη, στον κύκλο των περιοδικών παγετώνων της, θα καθαρίσει ξανά τη ζωή εδώ, ή η τελική κίνηση των τεκτονικών πλακών θα αλλάξει την αρχιτεκτονική των βουνών, των κοιλάδων, των δασών, των θαλασσών και των ωκεανών. Επομένως, για να επιβιώσει ο παράδεισος, πρέπει να στείλουμε αποστολές στα τεταρτημόρια του σύμπαντος για να συλλέξουμε δείγματα ζωής και να αναζητήσουμε άλλες διευθύνσεις, μεταφέροντας ανθρώπινο DNA και το DNA των ειδών που βρίσκονται εδώ. Αυτή, πράγματι, είναι η μόνη εναλλακτική λύση για τη διατήρηση της οικολογικής ισορροπίας, επειδή η Φύση δεν είναι προγραμματισμένη να το κάνει ή να τη διατηρήσει χωρίς ανθρώπινη παρέμβαση.

Η οικολογική ισορροπία είναι καθαρά πρόθεση και εφεύρεση των ανθρώπων.

Τέτοια οικολογική ισορροπία δεν υπήρξε ποτέ στη φύση.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

التوازن البيئي: هل هي آلة الطبيعة الدائمة الحركة؟

التوازن البيئي: هل هي آلة الطبيعة الدائمة الحركة؟

أعلن دعاة حماية البيئة وقفًا أحادي الجانب للتدخل في طبيعة الأرض.

دعوني أشرح.

منذ ظهور الإنسان العاقل هنا، قبل حوالي 2.5 مليون سنة، لم يكن وجوده ووجود الثدييات الأرضية ممكنًا إلا مع اختفاء الديناصورات، نتيجة كارثة عالمية هائلة قضت عليها، نتيجة اصطدام نيزك عملاق. لكن الطبيعة، بحكمتها، كانت تُشكل الكون من خلال ما يُسمى بالتدمير الخلاق (شومبيتر). الكوارث الطبيعية الكبرى هي التي منحتنا الإنسان العاقل، وجبل السكر، وجبل إيفرست، والنفط، من خلال غمر قشرة الأرض وانقلابها العنيف، مما أدى إلى تدمير الغابات والحيوانات ودفنها.

والآن، يريد دعاة حماية البيئة تجميد الجنة، كما لو كانوا قادرين على منع العالم من الاختفاء كما نعرفه اليوم. لكن هذا ليس كل شيء: لقد قرروا بالفعل أي المخلوقات ستنجو من الدمار البشري، واختاروا بعض الأنواع لجمالها ومعايير أخرى غير مفهومة، مثل قرود الأسد الذهبي، والسلاحف البحرية، وخراف البحر، لكنهم استبعدوا الصراصير والجرذان والحشرات السامة والذباب والبعوض (بما في ذلك بعوضة حمى الضنك). في النهاية، ما هذا المعيار الذي أباد به البشر نوعًا واحدًا على الأقل، الجدري؟ أتمنى لو اختاروا الثعابين وأسماك القرش الأبيض الكبير.

الطبيعة لا أخلاقية، لا قيم لها، ليس لديها وعي ذاتي، لا ذاكرة، لا تشعر بالألم، لا هدف لها، لا مبادئ، ليست غائية، وليست محافظة؛ باختصار، مفهوم التوازن البيئي ليس أكثر من أنسنة للطبيعة من خلال منظور مراقبة الحضارة لها، الطبيعة.

في الطبيعة، لا يوجد خير ولا شر، لا صواب ولا خطأ. إذا واجهتَ ثعبانًا أو أسدًا أو تمساحًا أو سمكة قرش، فستفعل ما تفعله دائمًا دون ندم أو أخلاق؛ فنسب الرذائل أو الفضائل إلى الطبيعة ليس إلا حكمًا إنسانيًا ذاتيًا.

الكون فوضى عارمة، حيث الحياة مجرد تفصيل صغير لا يُذكر، ترفٌ على كوكب الأرض، في الوقت الحالي. لا يوجد نوع من النباتات أو الحيوانات أهم أو أبهى من الصحراء الكبرى، ببحرها الخالي من الحياة، وأهمية النظم البيئية الكثيفة مثل الأمازون.

جمال الغابات مجرد منظور ذاتي.

في النهاية، الصحراء أقل فائدة بكثير لبقاء الإنسان من الغابة، ولذلك نحكم على كل شيء من خلال فائدته من وجهة نظر إنسانية.

للحفاظ على التوازن البيئي، على البشرية أن تُقدّم دعمًا هائلًا للطبيعة، نظرًا لأن كوكبنا مُقدّر له الزوال: إما بانفجار نجمنا، الشمس، أو بانفجارها، عاصفة كونية من أشعة غاما، وأشعة بيتا، وإشعاعات ألفا، تُطلقها كوازارات أو ثقوب سوداء، والتي ستُزيل في جزء من الثانية جميع آثار الحياة والأنظمة الحية على الأرض.

ستُعيد الأرض نفسها، في دورة تجلدها الدوري، الحياة إلى طبيعتها، أو ستُغيّر الحركة النهائية للصفائح التكتونية بنية الجبال والوديان والغابات والبحار والمحيطات. لذلك، لكي تبقى الجنة، يجب أن نُرسل بعثات إلى أقاصي الكون لجمع عينات من الحياة والبحث عن عناوين أخرى، حاملةً الحمض النووي البشري والحمض النووي للأنواع الموجودة هنا. هذا، في الواقع، هو البديل الوحيد للحفاظ على التوازن البيئي، لأن الطبيعة ليست مُبرمجة للقيام بذلك أو الحفاظ عليه دون تدخل بشري.

التوازن البيئي هو محض نية واختراع بشري.

لم يكن مثل هذا التوازن البيئي موجودًا في الطبيعة أبدًا.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Экологический баланс: вечный двигатель природы?

Экологический баланс: вечный двигатель природы?

Экологи объявили односторонний мораторий на природу Земли.

Позвольте объяснить.

С тех пор, как Homo sapiens появился на Земле около 2,5 миллионов лет назад, его существование, как и существование наземных млекопитающих, стало возможным только благодаря исчезновению динозавров в результате гигантского глобального катаклизма, уничтожившего их, вызванного падением гигантского метеорита. Но природа, в своей мудрости, формировала Вселенную посредством того, что было названо созидательным разрушением (Шумпетер). Величайшие природные катастрофы подарили нам Homo sapiens, гору Сахарная Голова, Эверест и нефть благодаря погружению и насильственной инверсии земной коры, уничтожая и погребая под водой леса и животных.

Теперь экологи хотят заморозить рай, как будто они могут предотвратить исчезновение мира в том виде, в каком мы его знаем сегодня. Но это ещё не всё: они уже решили, какие существа должны пережить уничтожение человеком, выбрав некоторые виды за их красоту и другие непостижимые критерии, например, золотистых львиных игрунков, морских черепах и ламантинов, но исключив тараканов, крыс, ядовитых насекомых, мух и комаров (включая комара денге). В конце концов, какой это критерий, по которому люди уже истребили хотя бы один вид – оспу? Жаль, что они не выбрали змей и больших белых акул.

Природа аморальна, неэтична, лишена самосознания, памяти, не чувствует боли, не имеет цели, принципов, не телеологична, не является защитником природы; короче говоря, концепция экологического равновесия – это не что иное, как гуманизация природы через призму наблюдения за ней, Природой, со стороны цивилизации.

В природе нет ни добра, ни зла, ни правильного, ни неправильного. Если вы столкнётесь со змеёй, львом, крокодилом или акулой, они будут делать то, что делают всегда, без угрызений совести и моральных принципов; приписывание пороков или добродетелей Природе — не более чем субъективное человеческое суждение.

Вселенная — это огромный хаос, где жизнь — лишь маленькая и незначительная деталь, роскошь планеты Земля на данный момент. Ни один вид растений или животных не важнее и не внушительнее пустыни Сахара с её морем безжизненности, чем такие плотные экосистемы, как Амазонка.

Красота лесов — это всего лишь субъективная точка зрения.

В конце концов, пустыня гораздо менее полезна для выживания человека, чем лес, поэтому мы судим обо всём по его полезности с человеческой точки зрения.

Для поддержания экологического равновесия человечеству придётся оказать огромную помощь природе, учитывая, что наша планета обречена на исчезновение: либо из-за взрыва нашей звезды, Солнца, либо из-за её взрыва – космической бури гамма-, бета- и альфа-излучения, испускаемой квазаром или чёрными дырами, которая за долю секунды уничтожит все следы жизни и живых систем на Земле.

Сама Земля, в своём цикле периодических оледенений, очистит её от жизни, либо окончательное движение тектонических плит изменит архитектуру гор, долин, лесов, морей и океанов. Поэтому, чтобы рай выжил, мы должны отправлять миссии в другие квадранты Вселенной для сбора образцов жизни и поиска других адресов, неся с собой ДНК человека и ДНК видов, обитающих здесь. Это, по сути, единственная альтернатива поддержанию экологического равновесия, поскольку природа не запрограммирована на это или поддерживать его без вмешательства человека.

Экологическое равновесие – это исключительно намерение и изобретение человека.

Такого экологического равновесия никогда не существовало в природе.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

生態系のバランス：自然の永久機関？

生態系のバランス：自然の永久機関？

環境保護主義者たちは、地球の自然に対する一方的なモラトリアムを宣言しました。

説明しましょう。

ホモ・サピエンスが地球に出現した約250万年前から、ホモ・サピエンスと陸生哺乳類の存在は、巨大隕石の衝突によって引き起こされた地球規模の大災害によって恐竜が絶滅したことで初めて可能になりました。しかし、自然はその叡智によって、いわゆる創造的破壊（シュンペーター）を通して宇宙を形作ってきました。巨大な自然災害は、地球の水没と地殻の激しい反転によって、ホモ・サピエンス、シュガーローフ山、エベレスト、そして石油をもたらしました。石油は、森林と動物を破壊し、埋め尽くしました。

今、環境保護主義者たちは、まるで今日私たちが知っている世界が消滅するのを防げるかのように、楽園を凍らせようとしています。しかし、それだけではありません。人間は既に、人間による破壊から生き残る生物を決めています。ゴールデンライオンタマリン、ウミガメ、マナティーといった種は、その美しさやその他の不可解な基準で選ばれ、ゴキブリ、ネズミ、毒昆虫、ハエ、蚊（デング熱蚊を含む）は除外されています。そもそも、人間が既に少なくとも一つの種、天然痘を絶滅させているのに、一体どんな基準で生き残れるというのでしょうか？ヘビやホホジロザメを選んでいればよかったのにと思います。

自然は非道徳的で、非倫理的で、自己認識も記憶もなく、苦痛も感じず、目的も原則もなく、目的論も自然保護主義もありません。つまり、生態系のバランスという概念は、文明が自然を観察するという視点を通して、自然を人間化したものなのです。

自然には、善も悪もなく、正しいも間違いもありません。ヘビ、ライオン、ワニ、サメといった生き物に遭遇したとしても、彼らはいつも通りの行動をとろうとします。自然界に善悪の判断を下すのは、人間の主観的な判断に過ぎません。

宇宙は巨大な混沌であり、生命は地球という惑星の、取るに足らない小さな存在に過ぎません。今のところは、ただの贅沢品です。サハラ砂漠の生命なき海ほど重要で、迫力のある植物や動物は存在しません。アマゾンのような濃密な生態系も、サハラ砂漠ほど重要で、迫力のある植物や動物は存在しません。

森林の美しさは、単なる主観的な視点に過ぎません。

結局のところ、砂漠は森林ほど人間の生存に役立ちません。だからこそ、私たちはあらゆるものを人間の視点から見て、その有用性を判断するのです。

生態系のバランスを維持するためには、人類は自然に対して多大な貢献をしなければなりません。なぜなら、地球は消滅の運命にあるからです。消滅の理由は、私たちの恒星である太陽の爆発、あるいはクエーサーやブラックホールから放出されるガンマ線、ベータ線、アルファ線の宇宙嵐のいずれかであり、一瞬のうちに地球上の生命の痕跡と生命体系のすべてを一掃してしまうでしょう。

地球自身も、定期的な氷河期のサイクルの中で、再び地球上の生命を浄化するか、あるいはプレートの最終的な動きによって、山、谷、森林、海、そして海洋の構造を一変させるでしょう。したがって、楽園が生き残るためには、生命のサンプルを採取し、人類のDNAと地球に生息する種のDNAを運ぶ探査機を宇宙の四分円に送り、別の場所を探さなければなりません。これはまさに、生態系のバランスを維持するための唯一の選択肢です。なぜなら、自然は人間の介入なしにそうするようにプログラムされておらず、また維持するようにもプログラムされていないからです。

生態系のバランスは、純粋に人間の意図と発明です。

このような生態学的バランスは自然界にはかつて存在したことがありません。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

생태적 균형: 자연의 영구 운동 기계?

생태적 균형: 자연의 영구 운동 기계?

환경론자들은 지구의 자연에 대해 일방적인 모라토리엄을 선언했습니다.

설명해 보겠습니다.

약 250만 년 전 호모 사피엔스가 지구에 출현한 이후, 호모 사피엔스와 육상 포유류의 생존은 거대한 운석 충돌로 인한 전 지구적 대격변으로 공룡이 멸종한 후에야 가능했습니다. 하지만 자연은 지혜롭게 창조적 파괴(슘페터)라고 불리는 것을 통해 우주를 형성해 왔습니다. 거대한 자연재해는 지구 지각의 침수와 격렬한 역전을 통해 호모 사피엔스, 슈거로프 산, 에베레스트, 그리고 석유를 선사했고, 숲과 동물들을 파괴하고 매몰시켰습니다.

이제 환경론자들은 마치 오늘날 우리가 알고 있는 세상이 사라지는 것을 막을 수 있다는 듯이 낙원을 얼려버리려 합니다. 하지만 그게 전부는 아닙니다. 그들은 이미 인간의 파괴에서 어떤 생물이 살아남아야 할지 결정해 놓았습니다. 황금사자타마린, 바다거북, 해우처럼 아름다움과 기타 불가해한 기준을 바탕으로 몇몇 종을 선택했지만, 바퀴벌레, 쥐, 독충, 파리, 모기(뎅기열 모기 포함)는 제외했습니다. 결국, 인간이 적어도 한 종, 천연두를 박멸한 기준은 무엇일까요? 뱀과 백상아리를 선택했으면 좋았을 텐데요.

자연은 비도덕적이고 비윤리적이며, 자기 인식도, 기억도, 고통도, 목적도, 원칙도, 목적론적이거나, 자연보호주의적이지 않습니다. 간단히 말해, 생태적 균형이라는 개념은 문명이 자연을 관찰하는 관점, 즉 자연을 통해 자연을 인간화한 것에 불과합니다.

자연에는 선이나 악, 옳고 그름이 없습니다. 뱀, 사자, 악어, 상어를 마주하게 되면, 그들은 늘 그래왔듯이 양심의 가책이나 도덕성 없이 행동할 것입니다. 자연에 악덕이나 미덕을 부여하는 것은 주관적인 인간의 판단에 불과합니다.

우주는 거대한 혼돈이며, 그곳에서 생명은 현재로서는 작고 하찮은 부분, 즉 지구의 사치에 불과합니다. 생명 없는 바다를 품은 사하라 사막만큼 중요하고 인상적인 식물이나 동물은 없습니다. 아마존과 같은 울창한 생태계만큼 중요합니다.

숲의 아름다움은 단지 주관적인 관점일 뿐입니다.

결국 사막은 숲보다 인간 생존에 훨씬 덜 유용하기 때문에, 우리는 모든 것을 인간의 관점에서 그 유용성으로 판단합니다.

생태적 균형을 유지하려면 인류는 자연에 막대한 도움을 제공해야 합니다. 지구는 사라질 운명이기 때문입니다. 태양의 내파든, 태양의 폭발이든, 퀘이사나 블랙홀에서 방출되는 감마선, 베타선, 알파선의 우주 폭풍이든, 순식간에 지구상의 모든 생명과 생태계를 쓸어버릴 것입니다.

지구는 주기적인 빙하기를 거치며 다시 한번 이곳의 생명을 정화할 것이고, 지각판의 마지막 움직임은 산, 계곡, 숲, 바다, 그리고 대양의 구조를 변화시킬 것입니다. 따라서 낙원이 지속되려면 우주의 사분면에 탐사선을 보내 생명체 샘플을 채취하고 인간과 이곳에서 발견되는 종의 DNA를 지닌 다른 주소를 찾아야 합니다. 이것이 생태적 균형을 유지하는 유일한 대안입니다. 자연은 인간의 개입 없이는 그렇게 하도록 프로그램되어 있지 않으며, 유지되도록 설계되어 있지 않기 때문입니다.

생태적 균형은 순전히 인간의 의도이자 발명품입니다.

자연에는 이런 생태적 균형이 존재한 적이 없습니다.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

生态平衡：大自然的永动机？

生态平衡：大自然的永动机？

环保主义者单方面宣布暂停地球的自然活动。

让我解释一下。

自从大约250万年前智人出现以来，智人以及陆生哺乳动物的生存都建立在恐龙灭绝的基础上。恐龙的灭绝源于一场巨大的全球性灾难，这场灾难是由一颗巨型陨石撞击地球造成的。然而，大自然以其智慧，通过所谓的“创造性破坏”（熊彼特语）塑造着宇宙。巨大的自然灾害造就了智人、面包山、珠穆朗玛峰以及石油，这些灾难导致地壳沉没和剧烈翻转，摧毁并掩埋了森林和动物。

如今，环保主义者却想冻结这片天堂，仿佛他们能够阻止我们今天所知的世界消失似的。但这还不是全部：他们已经决定了哪些生物应该在人类的毁灭中幸存下来，选择了一些物种是因为它们的美丽以及其他一些难以理解的标准，例如金狮狨猴、海龟和海牛，但却排除了蟑螂、老鼠、毒虫、苍蝇和蚊子（包括传播登革热的蚊子）。毕竟，人类已经用什么标准消灭了至少一个物种——天花病毒？我倒希望他们选择的是蛇和大白鲨。

自然是无道德的、不合伦理的，它没有自我意识，没有记忆，感受不到痛苦，没有目的，没有原则，不具有目的论，也不具有保护主义精神；简而言之，生态平衡的概念只不过是文明通过观察自然的视角，将自然人性化而已。

在自然界，既无善也无恶，既无对也无错。如果你面对的是蛇、狮子、鳄鱼或鲨鱼，它们会像往常一样行事，毫无悔意或道德可言；将恶行或美德归于自然，不过是人类主观的判断。

宇宙是一片巨大的混沌，生命只是其中微不足道的一小部分，是地球上的一种奢侈品，至少目前如此。没有任何动植物物种比撒哈拉沙漠更重要或更令人敬畏，这片荒芜的沙漠与亚马逊雨林等生态系统同样重要。

森林之美仅仅是一种主观感受。

毕竟，沙漠对人类生存的实用性远不及森林，因此我们总是从人类的角度出发，以实用性来评判一切事物。

为了维持生态平衡，人类必须为自然提供巨大的帮助，因为我们的星球注定会消失：要么是太阳的内爆，要么是类星体或黑洞爆炸，引发伽马射线、β射线和α射线的宇宙风暴，在瞬间将地球上所有生命和生物系统的痕迹彻底抹去。

地球自身会经历周期性的冰期，从而再次清理生命；或者，板块的最终运动将改变山脉、山谷、森林、海洋的地貌。因此，为了让这片乐土得以延续，我们必须向宇宙的各个角落派遣探测器，采集生命样本，寻找其他可能的栖息地，携带人类DNA以及地球上物种的DNA。这确实是维持生态平衡的唯一途径，因为自然界本身并不具备这种能力，也无法在没有人类干预的情况下维持生态平衡。

生态平衡完全是人类的意图和创造。

这种生态平衡在自然界中从未存在过。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ሥነ-ምህዳራዊ ሚዛን፡ የተፈጥሮ ዘላቂ የእንቅስቃሴ ማሽን?

ሥነ-ምህዳራዊ ሚዛን፡ የተፈጥሮ ዘላቂ የእንቅስቃሴ ማሽን?

የአካባቢ ጥበቃ ባለሙያዎች በምድር ተፈጥሮ ላይ የአንድ ወገን እገዳ አውጀዋል።

ላብራራልኝ።

ሆሞ ሳፒየኖች እዚህ ከታዩበት ጊዜ ጀምሮ፣ ከ2.5 ሚሊዮን ዓመታት በፊት፣ የእሱ እና የምድር አጥቢ እንስሳት መኖር የተቻለው ግዙፍ ሜትሮይት ተጽዕኖ በሚያስከትለው ግዙፍ ዓለም አቀፍ ጥፋት ምክንያት የዳይኖሰሮች መጥፋት ብቻ ነው። ነገር ግን ተፈጥሮ፣ በጥበቡ፣ አጽናፈ ዓለሙን በፈጠራ ጥፋት (ሹምፔተር) እየተቀረጸች ነው። ታላላቅ የተፈጥሮ አደጋዎች የምድርን ቅርፊት በመጥለቅ እና በኃይል በመገልበጥ ሆሞ ሳፒየንስ፣ የሱጋርሎፍ ተራራ፣ የኤቨረስት እና የዘይት ዘይት ሰጥተውናል።

አሁን፣ የአካባቢ ጥበቃ ባለሙያዎች ገነትን ማቀዝቀዝ ይፈልጋሉ፣ ልክ ዛሬ እንደምናውቀው ዓለም እንዳይጠፋ መከላከል እንደሚችሉ። ግን ያ ብቻ አይደለም፡ የትኞቹ ፍጥረታት በሰዎች ጥፋት መትረፍ እንዳለባቸው አስቀድመው ወስነዋል፣ ለውበታቸው እና ለሌሎች ለመረዳት ለማይችሉ መስፈርቶች ለምሳሌ እንደ ወርቃማ አንበሳ ታማሪን፣ የባህር ኤሊዎች እና ማናቴዎች ያሉ ዝርያዎችን መርጠዋል፣ ነገር ግን በረሮዎችን፣ አይጦችን፣ መርዛማ ነፍሳትን፣ ዝንቦችን እና ትንኞችን (የዴንጊ ትንኝን ጨምሮ) ሳይጨምር። ከሁሉም በላይ ሰዎች ቢያንስ አንድ ዝርያ፣ ፈንጣጣን (የዴንጊ ትንኝን ጨምሮ) ያጠፉበት ይህ መስፈርት ምንድን ነው? እባቦችን እና ታላላቅ ነጭ ሻርኮችን ቢመርጡ እመኛለሁ።

ተፈጥሮ ሥነ ምግባር የጎደለው፣ ሥነ ምግባር የጎደለው፣ ራስን ማወቅ፣ ማስታወስ፣ ህመም አይሰማውም፣ ዓላማ የለውም፣ መርሆዎች የሉም፣ ቴሎሎጂካል አይደለም፣ የአካባቢ ጥበቃ ባለሙያ አይደለም፤ በአጭሩ፣ የስነ-ምህዳር ሚዛን ጽንሰ-ሀሳብ ተፈጥሮን በሥልጣኔ እይታ በመመልከት ሰብአዊነትን ከማስጠበቅ ያለፈ ነገር አይደለም።

በተፈጥሮ ውስጥ፣ ጥሩም ሆነ መጥፎ፣ ትክክልም ሆነ ስህተት የለም። ከእባብ፣ ከአንበሳ፣ ከአዞ ወይም ከሻርክ ጋር ከተጋፈጡ፣ ሁልጊዜ የሚያደርጉትን ያለጸጸት ወይም ሥነ ምግባር ያደርጋሉ፤ ለተፈጥሮ መጥፎ ነገሮችን ወይም በጎነቶችን መስጠት ከግለሰባዊ የሰው ፍርድ ያለፈ ነገር አይደለም።

አጽናፈ ዓለም ግዙፍ ትርምስ ነው፣ ሕይወት ለጊዜው ትንሽ እና ትርጉም የለሽ ዝርዝር፣ የፕላኔቷ ምድር የቅንጦት ቦታ ነው። ከሳሃራ በረሃ የበለጠ አስፈላጊ ወይም የበለጠ አስማታዊ የሆነ ማንኛውም የእፅዋት ወይም የእንስሳት ዝርያ የለም፣ ሕይወት አልባ ባህር ካለው፣ እንደ አማዞን ያሉ ጥቅጥቅ ያሉ ሥነ-ምህዳሮች አስፈላጊ ነው።

የደኖች ውበት ግላዊ እይታ ብቻ ነው።

ከሁሉም በላይ፣ በረሃው ከጫካው ይልቅ ለሰው ልጅ ህልውና በጣም ያነሰ ጥቅም አለው፣ ስለዚህ ሁሉንም ነገር ከሰው እይታ አንጻር ባለው ጠቃሚነቱ እንፈርዳለን።

የሥነ-ምህዳር ሚዛን እንዲጠበቅ፣ ፕላኔታችን እንድትጠፋ የተፈረደባት ስለሆነ፣ የሰው ልጅ ለተፈጥሮ ከፍተኛ እርዳታ መስጠት ይኖርበታል፡ በኮከባችን፣ በፀሐይ ግፊት ወይም በፍንዳታው፣ በኳሳር ወይም በጥቁር ቀዳዳዎች የሚለቀቀው የጋማ ጨረሮች፣ የቤታ ጨረሮች እና የአልፋ ጨረር አውሎ ነፋስ፣ በሰከንድ ውስጥ በምድር ላይ ያሉትን ሁሉንም የሕይወት እና የኑሮ ስርዓቶች ዱካዎች ያስወግዳል።

ምድር እራሷ፣ በየጊዜው በሚከሰተው የበረዶ ግግር ዑደት ውስጥ፣ እዚህ ሕይወትን እንደገና ታጸዳለች፣ ወይም የቴክቶኒክ ሳህኖች የመጨረሻ እንቅስቃሴ የተራሮችን፣ ሸለቆዎችን፣ ደኖችን፣ ባሕሮችን እና ውቅያኖሶችን አርክቴክቸር ይለውጣል። ስለዚህ፣ ገነት እንድትኖር፣ የሕይወት ናሙናዎችን ለመሰብሰብ እና እዚህ የሚገኙትን ዝርያዎች የሰውን ዲኤንኤ እና ዲኤንኤ ይዘው ሌሎች አድራሻዎችን ለመፈለግ ወደ አጽናፈ ዓለሙ ኳድራንትስ ተልእኮዎችን መላክ አለብን። ይህ በእርግጥም ሥነ-ምህዳራዊ ሚዛንን ለመጠበቅ ብቸኛው አማራጭ ነው፣ ምክንያቱም ተፈጥሮ ይህን እንድታደርግ ወይም ያለ ሰው ጣልቃ ገብነት እንድትጠብቀው አልተተገበረችም።

የሥነ-ምህዳር ሚዛን ሙሉ በሙሉ የሰዎች ፍላጎት እና ፈጠራ ነው።

እንዲህ ዓይነቱ ሥነ-ምህዳራዊ ሚዛን በተፈጥሮ ውስጥ ኖሮ አያውቅም።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político