terça-feira, 25 de novembro de 2025

Ökologisches Gleichgewicht: Die Perpetuum Mobile der Natur?

Ökologisches Gleichgewicht: Die Perpetuum Mobile der Natur?

Umweltschützer haben ein einseitiges Moratorium für die Natur der Erde ausgerufen.

Lassen Sie mich das erklären.

Seit dem Erscheinen des Homo sapiens vor etwa 2,5 Millionen Jahren war seine Existenz und die der Landsäugetiere nur durch das Aussterben der Dinosaurier möglich. Dieses Aussterben war die Folge einer gewaltigen globalen Katastrophe, verursacht durch den Einschlag eines gigantischen Meteoriten. Doch die Natur formt in ihrer Weisheit das Universum durch das, was man schöpferische Zerstörung nennt (Schumpeter). Große Naturkatastrophen brachten uns den Homo sapiens, den Zuckerhut, den Mount Everest und Erdöl hervor, indem sie die Erdkruste überfluteten und gewaltsam umknickten und dabei Wälder und Tiere zerstörten und begruben.

Nun wollen Umweltschützer das Paradies einfrieren, als könnten sie verhindern, dass die Welt, wie wir sie heute kennen, verschwindet. Aber das ist noch nicht alles: Sie haben bereits entschieden, welche Lebewesen die Zerstörung durch den Menschen überleben sollen. Manche Arten wurden aufgrund ihrer Schönheit und anderer unverständlicher Kriterien ausgewählt, wie etwa Goldgelbe Löwenäffchen, Meeresschildkröten und Seekühe, während Kakerlaken, Ratten, giftige Insekten, Fliegen und Mücken (einschließlich der Dengue-Mücke) ausgeschlossen wurden. Welches Kriterium führt schließlich dazu, dass der Mensch bereits mindestens eine Art, die Pocken, ausgerottet hat? Ich wünschte, sie hätten Schlangen und Weiße Haie gewählt.

Die Natur ist amoralisch, unethisch, hat kein Selbstbewusstsein, kein Gedächtnis, empfindet keinen Schmerz, hat keinen Zweck, keine Prinzipien, ist nicht teleologisch, nicht auf Erhaltung bedacht; kurzum, das Konzept des ökologischen Gleichgewichts ist nichts anderes als eine Vermenschlichung der Natur durch die Perspektive der Zivilisation.

In der Natur gibt es weder Gut noch Böse, weder Richtig noch Falsch. Wenn man einer Schlange, einem Löwen, einem Krokodil oder einem Hai gegenübersteht, tun diese Tiere instinktiv, was sie immer tun – ohne Reue oder Moral. Der Natur Laster oder Tugenden zuzuschreiben, ist nichts weiter als ein subjektives menschliches Urteil.

Das Universum ist ein gewaltiges Chaos, in dem das Leben nur ein kleines, unbedeutendes Detail ist, ein Luxus des Planeten Erde – zumindest vorerst. Keine Pflanzen- oder Tierart ist wichtiger oder imposanter als die Sahara mit ihrem Meer der Leblosigkeit, genauso wichtig wie dichte Ökosysteme wie der Amazonas.

Die Schönheit von Wäldern ist rein subjektiv.

Schließlich ist die Wüste für das menschliche Überleben weit weniger nützlich als der Wald; daher beurteilen wir alles nach seinem Nutzen aus menschlicher Sicht.

Damit das ökologische Gleichgewicht erhalten bleibt, muss die Menschheit der Natur enorme Hilfe leisten, denn unser Planet ist dem Untergang geweiht: entweder durch die Implosion unserer Sonne oder durch ihre Explosion, einen kosmischen Sturm aus Gamma-, Beta- und Alphastrahlung, freigesetzt von einem Quasar oder Schwarzen Loch, der in Sekundenbruchteilen alle Spuren von Leben und Lebewesen auf der Erde auslöschen wird.

Die Erde selbst wird im Zyklus periodischer Eiszeiten das Leben hier wieder säubern, oder die endgültige Bewegung der tektonischen Platten wird die Struktur von Bergen, Tälern, Wäldern, Meeren und Ozeanen verändern. Damit dieses Paradies überleben kann, müssen wir Missionen in die entlegensten Winkel des Universums entsenden, um Lebensproben zu sammeln und nach anderen Orten zu suchen, die menschliche DNA und die DNA der hier vorkommenden Arten tragen. Dies ist in der Tat die einzige Möglichkeit, das ökologische Gleichgewicht zu erhalten, denn die Natur ist nicht darauf ausgelegt, dies ohne menschliches Eingreifen zu tun.

Das ökologische Gleichgewicht ist ein rein menschliches Konzept und eine menschliche Erfindung.

Ein solches ökologisches Gleichgewicht hat in der Natur noch nie existiert.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

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