Обезьяноцентризм или теллурический центризм
Следуйте за мной через мой блог на http://professorrobertorocha.blogspot.com.br
Роберто да Силва Роча, профессор университета и политолог
Человечество разделилось между антропоцентризмом и обезьяноцентризмом
Книги на Amazon.com
Мы пытаемся закрыть эпоху цивилизации, которая началась бы с концом ренессанса, теперь ренессанса, родившегося во Флоренции, завершившего предыдущую эпоху теоцентризма, убрать человека из центра мироздания как творческого и потребляющий агент природы.
В эту новую эпоху, теперь борьба между двумя группами, старым ренессансом и новым экологом, который хочет победить антропоцентристов, экологов, которые являются защитниками превосходства природы над любой потребностью человека, гораздо важнее, чем выживание самого себя человеческий вид для сохранения так называемой окружающей среды, предлагая самоубийство вида homo sapiens.
Под разными именами, новая эра самозваных экологов, они по очереди обвиняют людей, которые только пользуются природными ресурсами, не заменяя потребляемые природные ресурсы, не занимаясь надлежащей охраной, не сохраняя такие ресурсы - несмотря на то, что природные ресурсы могут возобновляться или не возобновляться - новая волна осуждает человеческий образ жизни, криминализируя все антропные действия человека, с именем неустойчивого потребления, даже без каких-либо научных оснований, поддерживающих эту теорию невозможной устойчивости перед лицом третьего закона термодинамики, которая является энтропийным законом энергетического баланса в открытых системах, таких как Вселенная.
Из-за невежества или экологической воинственности распространилось убеждение, что природные ресурсы земной почвы можно сохранить, обновить, вернуть природе и реинтегрировать в природу посредством так называемого органического земледелия.
Единственным научным обоснованием органических ресурсов плодородия пахотных почв является то, что 500 миллионов лет назад земной слой начал формироваться на гладкой, горячей породе, которая представляла собой свежеохлажденную землю после 4 миллиардов лет ее образования, поэтому этот запас органический материал откладывался, образуя плодородную почву для сельского хозяйства.
Эта масса пахотного гумуса безвозвратно съедена растениями, которые были рождены, и растениями, посеянными человеком на земле.
Следовательно, питательные вещества земли не могут быть созданы или заменены в земле, они могут переноситься из одного места в другое, пока через несколько миллионов лет земля не станет снова стерильной для выращивания овощей путем преобразования гумуса почвы. земли в другой слой трофический уровень, который даст начало другим видам, которые не питаются этими же органическими компонентами, энергия которых превратила их в соединения и в элементы более низкого энергетического уровня по закону энтропии.
Этот предполагаемый бесконечный цикл бесконечной замены органических компонентов не существует во Вселенной, закон энтропии не допускает существования бесконечного цикла передачи энергии в вечном движении.
Это была бы утопия устойчивости, которая нарушает самые элементарные законы мироздания.
Взорвавшаяся звезда не породит новых звезд.
Мы вновь пережили цикл фетишизма и анимизма, который был неандертальской фазой, после эпохи фазы самокритики с философским скептицизмом, когда заколдованная природа резко сводилась к состоянию механизмов, объясняемых научными законами и больше не движимых волей. богов, управляющих дождями, наводнениями, солнцем, луной, болезнями, войнами, днем и ночью, плодородием, смертью, жизнью, греческая философия установила метафизику как мост объяснения всего. схоластической философии и религии, а результатом стали 998 лет феодализма и Средневековья, где центром всего был христианский Бог, в конце которого даже без конца христианство дало, если разрыв с теоцентризмом и появление антропоцентризма эпохи Возрождения, достигшего своего максимума в позитивизме.
Мы сталкиваемся с разрывом или возвратом к фетишистскому и анимистическому миру, где природа снова является центром человеческого мира, с активистами-экологами, которые верят в то, что даже наука не может подтвердить в своих тезисах, например, в возможность земледелия. которая не потребляет и не разрушает природные ресурсы почвы, или гипотеза о том, что деятельность человека вызывает глобальное потепление земной атмосферы, создавая парниковый эффект.
Другие более радикальные подходы направлены на изменение рациона путем исключения потребления продуктов и натуральных элементов и химических соединений, таких как сахарный тростник, замены его сахаром из свеклы или других овощей, таких как стевия, возможно, по геополитическим причинам, устранением продуктов животного происхождения. и изменение потребительских привычек, называемое устойчивым ответственным потреблением.Несмотря на то, что многие материальные ресурсы, такие как нефть, фосфор, калий, сера, уран, явно истощены, загрязнение озер, рек и морей, безусловно, может ускорить уничтожение жизни в этих средах, это реальные проблемы, смешанные с верованиями и гипотетические и никогда не поддающиеся научной проверке вещи, такие как антропогенное воздействие на температуру земли, повышающееся даже после трех периодов оледенения, которые земля уже испытала ранее.
Эта новая религиозная практика, исключающая науку и оскорбляющая человека в ущерб гуманизации природы, стремящаяся обожествить все естественное и нечеловеческое, является актом коллективного аномического самоубийства в поддержку идеи верховенства природы над человеческими потребностями, без какой-либо научной устойчивости на нынешней парадигматической стадии современного научного знания, они являются просто убеждениями новой церкви человеконенавистнических фанатиков-экологов.
Nenhum comentário:
Postar um comentário