большой взрыв

Роберто да Силва Роча, профессор университета и политолог

большой взрыв

книги на Amazon.com

Теория Большого Взрыва, созданная, изобретенная или выведенная из ума отца Леметра, не является частью мира эпистемологических возможностей научного мышления, потому что в ней есть некоторые неясности, ведущие к самодедуктивному круговому мышлению, вытекающему из логики кумулятивного кругового мышления. причинность - тупик, где причиной является действие одновременно.

До Вселенной ничего не было, и у нас есть философские и религиозные трудности представить, чем было бы ничто, потому что ничто есть все то, что находится за горизонтом Вселенной, туда, куда Вселенная расширяется по Хабблу с возрастающими скоростями, превосходящими скорость света. , и это вполне возможно без нарушения какого-либо принципа, потому что за пределами Вселенной нет: пространства, времени, материи, энергии, информации и законов физики или любого другого закона.

Это была среда до Большого взрыва, поэтому, когда первичная точка взорвалась в результате Большого взрыва, времени, пространства, материи, энергии, информации и законов физики не существовало.

Начать создавать материю и энергию; во-первых, будет создана информация, которая направит организацию материи и энергии в соответствии с законами физической химии, следовательно, сначала информация, а затем законы; а затем пространство и время; и, наконец, материя и энергия.

Информация и законы химической физики не нуждаются в реальном материальном носителе или опоре, они виртуальны; время и пространство относительны, зависят от локальной ссылки; а материя и энергия — взаимозаменяемая пара.

  

Таким образом, Большой Взрыв был больше, чем взрыв для создания вселенной, это было начало шести сущностей, поддерживающих вселенную, без которых ничего бы не существовало, и все это произошло из абсолютного небытия.

Поэтому абсолютное ничто создало все сущее, в том числе ничто, все религии с трудом работают с понятием ничто, антропоморфизация Бога, богов всех сделала их ограниченными и человечными, Бог не существо, он не говорит с нами, он нас не слушает, он ничего для нас не делает, и он ничего не упускает для нас, мы не можем вмешиваться или выпрашивать его волю, потому что в нем нет ни хорошего, ни плохого, ни своевременного, ни несвоевременного, этот образ Божий оставляет нас в пустоте покинутости, как животное, бродящее по лесу, защищающееся от естественных хищников и охотящееся за пищей, чтобы выжить против случайных обстоятельств, благоприятных и неблагоприятных природы и окружающей среды, брошенное на произвол судьбы, потому что в этом каким образом правила контролируют непредсказуемый случай, потому что мы не можем контролировать все переменные во Вселенной.Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político