猿中心主義或地球中心主義
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Roberto da Silva Rocha，大學教授和政治學家
人類分為人類中心主義和猿中心主義
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我們正試圖結束一個文明時代，這個時代將從文藝復興的結束開始，現在，誕生於佛羅倫薩的文藝復興結束了先前的神中心主義時代，將人類作為一個創造性的和自然的消耗者。
在這個新時代，現在兩個群體之間的鬥爭，舊的文藝復興時期，以及想要克服人類中心論者的新生態學家，作為自然至高無上人類需求的捍衛者的生態學家，比生存本身。人類物種為了保護所謂的環境，提出了智人物種的自殺。
以各種名稱，自稱生態學家的新時代，他們輪流指責人類只享受自然資源而不替換消耗的自然資源，沒有進行適當的保護，沒有節省這些資源——儘管自然資源可能會或不會被更新——新浪潮譴責人類的生活方式，以不可持續消費的名義將人類的所有人類行為定為犯罪，即使沒有任何科學依據支持這種面對第三定律的不可能可持續性的理論熱力學是開放系統（例如宇宙）中能量平衡的熵定律。
由於無知或生態好戰，人們普遍認為地球土壤的自然資源可以通過所謂的有機農業得到拯救、更新、回歸自然和重新融入自然。
耕地肥力有機資源的唯一科學依據是 5 億年前，地球層開始在光滑、熾熱的岩石上形成，這塊岩石是經過 40 億年形成後剛剛冷卻的地球，所以這個存量有機物質沉積形成肥沃的農業土壤。
這大量可耕地腐殖質已被出生的植物和人類在土地上播種的植物所消耗，而沒有替代。
因此，地球的養分不能在地球中創造或替代，它們可以從地球的一個地方轉移到另一個地方，直到幾百萬年後地球將通過轉化土壤的腐殖質恢復到不孕不育的蔬菜生產。地球進入另一層。營養級將產生其他物種，這些物種不以這些相同的有機成分為食，根據熵定律，它們的能量已將它們轉化為化合物和較低能級的元素。
宇宙中不存在這種無休止地更換有機成分的無限循環，熵定律不允許在永動機中存在無限循環的能量轉移。
這將是可持續發展的烏托邦，它違反了宇宙最基本的法則。
爆炸的恆星不會產生新的恆星。
我們重溫了尼安德特人階段的拜物教和萬物有靈論的循環，在帶有哲學懷疑論的自我批評階段時代之後，被迷惑的自然被顯著降低到由科學規律解釋的機制狀態，不再被意誌所推動統治雨、洪水、太陽、月亮、疾病、戰爭、白天和黑夜、生育、死亡、生命的神靈，希臘哲學確立了形而上學作為解釋一切的橋樑，從此之間發生了爭執。經院哲學和宗教，其結果是 998 年的封建主義和中世紀，一切的中心是基督教的上帝，即使沒有基督教的終結，它也會與神中心主義決裂和出現文藝復興時期的人類中心主義，在實證主義中達到了最高點。
我們正面臨著破裂或回歸拜物教和萬物有靈論的世界，自然再次成為人類世界的中心，生態活動家相信即使是科學也無法在他們的論文中證實的事情，例如農業的可能性既不消耗也不破壞土壤的自然資源，或人類行為導致地球大氣全球變暖的假設，從而產生溫室效應。
其他更激進的方法試圖通過排除產品和天然元素以及甘蔗糖等化學化合物的消費來改變飲食，用甜菜或其他蔬菜（如甜葉菊）中的糖代替，可能是出於地緣政治原因，消除動物產品，以及被稱為可持續負責任消費的消費習慣的改變。
儘管石油、磷、鉀、硫、鈾等許多物質資源明顯枯竭，但湖泊、河流和海洋的污染當然會加速這些環境中生命的破壞，但它們是混合了信仰和信仰的現實問題。假設的且永遠無法科學驗證的事情，例如地球溫度的人為作用即使在地球之前已經經歷過的三個冰川時代之後仍在上升。
這種排斥科學、冒犯人類、損害自然人性化的新宗教實踐，想要神化一切自然和非人類的事物，這是一種集體失常自殺行為，以支持一種至高無上的思想。自然凌駕於人類需求之上。在當代科學知識的當前範式階段，沒有任何科學的可持續性，它們只是厭惡人類的狂熱生態學家新教會的信仰。
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