Roberto da Silva Rocha，大學教授和政治學家
基督教與社會主義-共產主義
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想像三個傳說或神話：
a) 永恆靈魂的存在；
b) 永恆地獄的存在；
c) 外星天堂的存在。
這三個實體，機構，是在當時和新約的背景下創建的，在舊約中從未提及，相反，它是一個叫做精神的實例，意味著一個人，一個物體的行為狀態，一個時代，一個瞬間，然後精神只是指一種形容詞情況的狀態的瞬間性情。
因此，佛教徒開始相信復活和輪迴，認為一個生物的人格本質是在其死後仍然融入另一個生物，植物或動物。
蘇格拉底，被判處死刑，在面對生命終結的無情性時安慰他的追隨者，他被判處死刑，這是真的——死亡的預期，因為我們都是凡人，——然後談到了一個永恆的靈魂將保持在一種永恆的狀態，在生者和死者之間不受干擾地旅行，是希望他的一部分永遠不會死去。
於是他們很快想到了一個罪人會為自己的過錯付出代價和贖罪的地方，包括他們死後的過錯以及犯罪和犯罪的疏忽，當然，為了補償人類法律從未懲罰過的罪惡，他們有永恆的懲罰靈魂，或者是對卑微和苦難的補償，那裡是靈魂的天堂。
許多問題仍然沒有絲毫解釋，因為如果靈魂是沒有肉體的生命，它不會感到痛苦或快樂，不能吃喝，不能睡覺或休息，不需要工作或坐著，因為它確實沒有身體會累，沒有性別，這樣的靈魂，連地球上的生靈都無法交流，地球上的人也無法與死人的靈魂交流，一切都毫無用處。沒有目的，因為懺悔、懲罰或寬恕不能抹殺和撤銷任何行為，所以永恆懲罰或永恆財富的教義是無意義的和理性的，無用的，無用的，無意義的和莫名其妙的。
就像基督教一樣，社會主義-共產主義承諾了一些從未存在過的東西，如果它存在，在人類從未存在過的宇宙物質平面上是無法看到或實現的，人類文明從未經歷過，我們甚至不知道它是否可能，如果可能的話。我們不知道我們是否會喜歡它，因為沒有人經歷過這個社會主義共產主義的天堂，沒有很多痛苦和苦難，放棄了慾望、財富和不負責任的短暫豐富的自由和快樂這引起了嫉妒和欽佩，這是被制度邊緣化並被排除在富裕社會之外的悲慘和不幸者所承認的最大罪過，無論是由於出生還是由於遺傳條件和偶然性或環境偶然性，僅憑內部或外在意志。
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