Det här är mitt projekt för Brasilien för de kommande 200 åren.

Det här är mitt projekt för Brasilien för de kommande 200 åren.

Världen går mot det samhälleliga systemet, eller Friendly Society. Snart finns det ingen valuta eller pengar. det cirkulerande mediet kommer att vara digitalt, där alla kommer att krävas att ha en smartphone för att utföra sina sociala, arbete, skola, kärlek, skatt, hälsa och andra sociala, religiösa och juridiska skyldigheter.

Länder kommer att lämna bakom sig denna oro med fysiska gränser, andra högre och virtuella barriärer som redan finns kommer att bli mycket snävare, baserat på språk, seder, kultur, religion, avstånd och tidszon.

Hela marken kommer att fördelas i distrikt på tjugo tusen kvadratkilometer med en administrativ struktur och specialisering tillägnad en specifik ekonomisk nytta, från industrier, mineralutvinning, jordbruk, IT, studier, forskning, fiske, medieproduktion, och så vidare. .

Människor kommer inte att fritt kunna välja var de ska bo, inte vilket yrke de ska välja eller vilken kurs de ska läsa, det kommer att finnas en övre och nedre gräns för lediga platser som måste tillsättas i enlighet med samhällsplanering och global planering och intressen.

Den kaotiska situation som kallas marknaden kommer att försvinna.

Utan överskott av utbud eller efterfrågan. Eran av tvist och konkurrens mellan företag och yrkesverksamma ligger bakom oss.

Inte längre denna dystopiska marknadsutopi.

Den huvudsakliga aktiviteten för att ockupera toppen av lönerna kommer att vara MATEMATIK.

Den vetenskapliga kunskapens slott är byggt kring matematik, där samhälls- och konstnärsvetenskapen tar sista plats i systemprioritet.

I Greklands förflutna var filosofi den centrala länken i det grekiska samhällssystemet.

På medeltiden var det kristendomen. Vi har varit med om det här och det fungerade inte i civilisationen.

Idag lever vi i den extrema opinionsbildningen där i USA, Japan, Tyskland där rättsväsendet har en absurd hegemonisk betydelse och är oförenlig med sociala krav, eftersom regelöverträdelser huvudsakligen kommer från myndigheterna och staten.

Det är svårt för mina tidigare elever och vänner att förstå att den kritik jag framför av kommunismen återspeglar västerländskt håll.

Anarki är ideologiskt relaterad till Bucharins kommunism. Så vad är det för fel på världen?

Kadhafs Libyen, eller Sverige, Saudiarabien, Israel och Nordkorea är varken kapitalistiska eller kommunistiska.

Det finns en gråzon där produktionsmetoderna är strikt kapitalistiska på fabriksgolvet och många metoder för administration och redovisning och mänskliga resurser använder den gamla kvaliteten på individuella incitament baserat på meritdiskriminering sedan Stalin övergav matransoneringskort och väntelista för leverans av hus och bilar med hjälp av ett poängsystem där varje person fick enligt sin professionella bedömning och produktivitet.

Sedan kom kommunismen att kallas socialism där ett statligt pensionssystem tar hand om hälsa och familjeplanering och budgetering.

Graden av ekonomisk och social frihet är mycket begränsad över vissa typer av tillgångar som fastigheter och smycken med gränser som inte finns öppet eller formellt i kapitalismen.

Alla regimer som sätter gränser för rikedom anses kommunistiska av kapitalismens puritaner. Detta är gränsbarriären för det nordamerikanska frihetsmedvetandet.

Europa accepterar mer restriktioner för ackumulering och koncentration av finansiella tillgångar och tillgångar med undantag för den transaktionella och ärftliga högkastseliten.

RobertoR

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político