变革
西方变革的时刻已经到来。
在经历了完全自由的阶段之后，最后的障碍几乎已被克服，没有任何阻碍，每个人都意识到社会中的种种限制都岌岌可危。
自由只有在反抗禁令的情况下才存在；自由并非一个绝对的概念，可以独立存在且不受任何阻碍地享受。
相反，自由只有在反抗禁令的情况下才能被感知和行使。
自由是对限制的一种反抗。没有限制，自由就无法被感知和行使。
自由的存在是为了对抗某种事物，对抗法律、对抗某种观念、对抗禁令、对抗偶然性、对抗某种限制。
享受自由只有在面对某种限制时才存在，无论这种限制是什么。
当没有限制时，自由就无法对抗虚无。
人类是象征性的存在，他们的行为体现了具有社会意义的态度。如果没有社会的帮助和互动，任何个体的行为对于孤立的人类而言都毫无意义。
所有人类行为都是社会行为，只有在特定群体成员的符号语言和期望框架内才有意义。这些成员能够通过手势、眼神、衣着、纹身、语调、口音、体态、习俗以及语言等结构性因素，在特定文化背景下解读这些行为的含义。语言的存在需要至少多人能够理解和交流，因为不可能存在仅由一人掌握的单一语言；信息交流需要多人参与。每一种人类行为都会向他人传递或隐藏其无意识的意图或信息。
每一种社会行为都是合法且符合道德规范的，即便个人对此持有不同意见，因为无论其是否被认为是不道德或有害的，都受到社会和社会制度的认可。社会是所有残酷社会行为的唯一根源，因此，社会会针对其成员（无论多数还是少数）不容忍的行为制定相应的惩罚措施。
伦理学和宗教实践的科学功能旨在追求一个完美的乌托邦，或者说是一个社会反乌托邦——在这个社会中，任何不愉快的事情都不能被容忍。然而，我们并不知道这样一个完美的社会是否可取，因为在人类历史上，我们从未真正拥有过这样的社会。
在《宇宙25》中，一项针对老鼠群体的实验表明，当老鼠群体的所有需求和期望都被消除，所有需求都得到满足时，它们会因为需求无法得到充分满足而陷入冷漠，最终放弃一切生存努力。
由此得出结论：缺乏负面刺激也会导致社会结构的瓦解。
那么，社会变革是如何发生的？社会变革的机制又是什么？
原则上，变革具有创新的强大吸引力，即使它并非进化，因为单调乏味会滋生冷漠，而冷漠正是高等生物社会解体的最大原因。
蚁穴或蜂巢的单调生活并不会改变这些动物的日常作息；单调对于高等动物来说可能是致命的，例如那些能够改变自身行为、体验愤怒、休闲、悲伤、孤独、陪伴、忠诚和仇恨等情绪的物种。
改变是克服单调和焦虑的策略，而单调和焦虑正是社会共存的基础。为此，艺术、宗教、科学、哲学、社会礼仪、用于展现社会地位差异的社会环境、世界上语言的多样性及其方言变体、饮食的多样性、肤色、发型、身高、体型和五官的多样性都应运而生。所有这些都反映了社会系统和社会行为不断需要持续变革的现状。
每一种新的行为都会带来冲击，进而催生新的成人礼。先行者往往遭受诸多排斥，而后来的追随者则被迫融入新的潮流，如此循环往复，永无止境。
变革的最佳标志是，当当前的时尚达到顶峰，而即将到来的变革的钟摆指向与既定方向完全相反的方向时，即出现一种否定当前行为、逆潮流而行的趋势。
正如恩格斯所说，此时，时尚这扇腐朽的大门已准备好被不可避免的变革所打破，历史唯物主义的规律也将得以恢复。
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