Der Wandel
Es ist Zeit für einen Wandel im Westen.
Nach der Phase der totalen Freiheit wird die letzte Barriere beinahe ohne Hindernisse überwunden, und jeder erkennt, dass die Grenzen in der Gesellschaft am seidenen Faden hängen.
Freiheit existiert nur im Angesicht eines Verbots; Freiheit ist kein absoluter Begriff, der unabhängig und ohne jegliche Hindernisse genossen werden kann.
Im Gegenteil, Freiheit kann nur im Angesicht eines Verbots wahrgenommen und ausgeübt werden.
Freiheit ist eine Reaktion auf eine Begrenzung. Ohne Begrenzung kann Freiheit nicht wahrgenommen und ausgeübt werden.
Freiheit existiert im Angesicht von etwas, gegen ein Gesetz, gegen ein Konzept, gegen ein Verbot, gegen eine Unwägbarkeit, gegen eine Begrenzung.
Der Genuss von Freiheit existiert nur angesichts einer Begrenzung, welcher Art auch immer.
Wenn es keine Grenzen gibt, kann Freiheit nicht gegen nichts ausgeübt werden. Der Mensch ist ein symbolisches Wesen, und seine Handlungen sind Ausdruck von Einstellungen mit sozialer Bedeutung. Ohne die Unterstützung und Interaktion der Gesellschaft hat das Verhalten des Einzelnen für den isolierten Menschen keine Bedeutung.
Alle menschlichen Handlungen sind soziale Handlungen und ergeben nur im Kontext der Symbolik und Erwartungen anderer Mitglieder einer bestimmten Gruppe Sinn, die deren Bedeutung innerhalb dieser Kultur entschlüsseln können. Dies geschieht durch Gesten, Blicke, Kleidung, Tätowierungen, Tonfall, Akzent, Körperhaltung, Bräuche und strukturelle Elemente wie die Sprache. Letztere kann nur existieren, wenn mindestens eine Person sie versteht und durch sie kommunizieren kann, da es keine Einheitssprache geben kann; es bedarf mehrerer Personen, mit denen Informationen ausgetauscht werden können. Jede menschliche Handlung kommuniziert oder verbirgt unbewusste Absichten oder Botschaften öffentlich.
Jede soziale Handlung ist legal und moralisch akzeptiert, unabhängig von der persönlichen Meinung, da sie von der Gesellschaft und dem sozialen System sanktioniert wird, unabhängig davon, ob sie als unmoralisch oder schädlich gilt. Die Gesellschaft ist die alleinige Quelle aller grausamen sozialen Handlungen – oder deren Nicht-Grausamkeit – und produziert daher ihre eigene Form der Bestrafung für Handlungen, die von einem Teil der Gesellschaft, sei es die Mehrheit oder eine Minderheit, nicht toleriert werden.
Die Funktion der Ethikwissenschaft und der Religionspraxis zielt auf eine Utopie der Perfektion oder eine soziale Dystopie ab, in der nichts Unangenehmes toleriert wird, ohne dass wir wissen, ob eine solche perfekte Gesellschaft wünschenswert wäre, da wir sie in der Geschichte der Menschheit nie erlebt haben.
In Universum 25 wurde in einem Experiment mit einer Rattenkolonie gezeigt, dass, nachdem Erwartungen und Forderungen ausblieben, alle Bedürfnisse der Ratten befriedigt wurden. Aufgrund des Mangels an vollständig befriedigten Bedürfnissen verfielen die Ratten in Apathie, wodurch jeglicher Überlebenswille erlosch.
Man schloss daraus, dass der Mangel an negativen Reizen auch zur Zerstörung der Sozialstruktur führen kann.
Wie entstehen also gesellschaftliche Veränderungen und welcher Mechanismus liegt ihnen zugrunde?
Prinzipiell üben Veränderungen eine starke Anziehungskraft der Innovation aus, selbst wenn es sich nicht um Evolution handelt, denn Monotonie erzeugt Apathie, die größte aller Ursachen für den sozialen Zerfall höherer Lebewesen.
Die Monotonie eines Ameisenhaufens oder Bienenstocks beeinträchtigt den Tagesablauf dieser Tiere nicht; Monotonie kann für höhere Tiere, wie jene Arten, die ihr Verhalten ändern und Stimmungen wie Wut, Muße, Traurigkeit, Einsamkeit, Kameradschaft, Loyalität und Fehden empfinden können, fatal sein.
Veränderung ist eine Strategie, um die Monotonie und die Angst zu überwinden, die das soziale Zusammenleben prägen. Dazu gibt es Kunst, Religion, Wissenschaft, Philosophie, soziale Riten, die soziale Darstellung unterschiedlicher sozialer Status, die Vielfalt der Sprachen und Dialekte weltweit, die Vielfalt der Speisen und Getränke sowie die Vielfalt an Hauttönen, Haartypen, Körpergrößen, -formen und -merkmalen. All dies spiegelt das ständige Bedürfnis nach permanenten Veränderungen im sozialen System und im gesellschaftlichen Verhalten wider.
Jedes neue Verhalten erzeugt einen Bruch, der sich in einem neuen Übergangsritus manifestiert. Die Pioniere erfahren viel Ablehnung, während die späteren Anwender unter Druck geraten, sich den neuen Moden anzupassen. Dieser endlose Kreislauf wiederholt sich mit jedem neuen Trend.
Der beste Indikator für Wandel ist der Moment, in dem die aktuelle Mode ihren Höhepunkt erreicht und das Pendel des bevorstehenden Wandels in die völlig entgegengesetzte Richtung des bisherigen Kurses ausschlägt – die Tendenz, das gegenwärtige Verhalten entgegen dem Strom zu negieren.
Dann, so Engels, ist die morsche Tür der Mode bereit, von unausweichlichen Veränderungen aufgebrochen zu werden, wodurch das Gesetz des Materialismus der Geschichte wiederhergestellt wird.
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