Il Cambiamento
È tempo di cambiamento in Occidente.
Dopo la fase di libertà totale, l'ultima barriera è quasi superata senza ostacoli a fermarla, e tutti si rendono conto che i limiti sono tutti appesi a un filo nella società.
La libertà esiste solo contro un divieto; la libertà non è un concetto assoluto di cui si può godere indipendentemente e senza ostacoli di alcun tipo.
Al contrario, la libertà può essere percepita ed esercitata solo contro un divieto.
La libertà è una reazione contro una limitazione. Senza limitazione, la libertà non può essere percepita ed esercitata.
La libertà esiste contro qualcosa, contro una legge, contro un concetto, contro un divieto, contro una contingenza, contro una limitazione.
Il godimento della libertà esiste solo di fronte a un limite, qualunque esso sia.
Quando non ci sono limiti, la libertà non può essere esercitata contro nulla.
Gli esseri umani sono esseri simbolici e le loro azioni sono una rappresentazione di atteggiamenti con significato sociale. Senza la società che assiste e interagisce, qualsiasi comportamento individuale non ha alcun significato per l'essere umano isolato.
Tutti gli atti umani sono atti sociali e hanno senso solo all'interno del linguaggio dei simboli e delle aspettative degli altri individui di quel particolare gruppo, che sono in grado di decodificarne il significato all'interno di quella cultura, attraverso gesti, sguardi, abiti, tatuaggi, tono di voce, accenti, postura del corpo, costumi e fattori strutturali come il linguaggio, che può esistere solo se almeno più di una persona può comprenderlo e comunicare attraverso di esso, poiché non può esistere un unico linguaggio di una sola persona; è necessaria più di una persona con cui e con cui scambiare informazioni. Ogni atto umano comunica agli altri o nasconde ad altri esseri umani le proprie intenzioni inconsce o i messaggi di intenzioni in pubblico.
Ogni atto sociale è legale e moralmente accettato, anche a prescindere dalle proprie opinioni personali, perché ogni atto sociale è sanzionato dalla società e dal sistema sociale, indipendentemente dal fatto che sia considerato immorale o dannoso. La società è l'unica fonte di tutti gli atti sociali crudeli, o meno, e quindi la società produce la propria forma di punizione per gli atti non tollerati da una parte, maggioranza o minoranza, di quella stessa società. La funzione della scienza dell'etica e della pratica religiosa mira a un'utopia di perfezione, o a una distopia sociale in cui nulla di spiacevole può essere tollerato nella società, senza che sappiamo se una società così perfetta sarebbe desiderabile, perché non ne abbiamo mai avuta una nella storia dell'umanità.
Nell'Universo 25, è stato dimostrato in quell'esperimento con una comunità di ratti, dove aspettative e richieste cessavano, tutti i bisogni della società dei ratti venivano soddisfatti, i quali cadevano nell'apatia a causa della mancanza di bisogni pienamente soddisfatti, la fine di ogni sforzo per la sopravvivenza.
Si è concluso che la mancanza di stimoli negativi può anche portare alla distruzione della struttura sociale.
Quindi, come avvengono i cambiamenti sociali e qual è il meccanismo del cambiamento sociale?
In linea di principio, i cambiamenti hanno la forte attrazione dell'innovazione, anche se non si tratta di un'evoluzione, perché la monotonia crea apatia, la principale causa di disintegrazione sociale degli esseri superiori.
La monotonia di un formicaio o di un alveare non influenza la routine di questi animali; La monotonia può essere fatale per gli animali superiori, come quelle specie capaci di cambiare il proprio comportamento, capaci di provare stati d'animo come rabbia, ozio, tristezza, solitudine, compagnia, lealtà e faide.
Il cambiamento è una strategia per superare la monotonia e l'ansia che determinano la convivenza sociale. Per questo, ci sono l'arte, la religione, la scienza, la filosofia, i riti sociali, il contesto sociale per la rappresentazione di status sociali differenziati, questa varietà di lingue nel mondo con le varianti dei dialetti, la varietà della gastronomia di cibi e bevande, la varietà di tonalità della pelle, tipi di capelli, altezze, forme del corpo e caratteristiche. Tutto ciò riflette la costante necessità di cambiamenti permanenti nel sistema sociale e nel comportamento sociale.
Ogni nuovo comportamento produce una rottura che si traduce in un nuovo rito di passaggio, con i pionieri che subiscono molti rifiuti, solo per poi ritrovarsi sotto pressione per adattarsi alle nuove mode, e il ciclo infinito si ripete con ogni nuova tendenza. Il miglior indicatore di cambiamento è quando la moda attuale raggiunge il suo apice e il pendolo del cambiamento imminente punta nella direzione completamente opposta al percorso seguito, la tendenza a negare il comportamento attuale nella direzione opposta al flusso.
Allora, come direbbe Engels, la porta marcia della moda è pronta per essere sfondata da cambiamenti inevitabili, ripristinando la legge del materialismo della Storia.
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