Förändringen
Det är dags för förändring i väst.
Efter fasen av total frihet övervinns den sista barriären nästan utan hinder som stoppar den, och alla inser att gränserna hänger på en skör tråd i samhället.
Frihet existerar bara mot ett förbud; frihet är inte ett absolut begrepp som kan åtnjutas oberoende och utan hinder av något slag.
Tvärtom kan frihet bara uppfattas och utövas mot ett förbud.
Frihet är en reaktion mot en begränsning. Utan begränsning kan frihet inte uppfattas och utövas.
Frihet existerar mot något, mot en lag, mot ett begrepp, mot ett förbud, mot en oförutsedd händelse, mot någon begränsning.
Njutningen av frihet existerar bara inför en gräns, vad den än må vara.
När det inte finns några gränser kan frihet inte utövas mot ingenting.
Människor är symboliska varelser, och deras handlingar är en representation av attityder med social betydelse. Utan att samhället hjälper till och interagerar har varje individuellt beteende ingen betydelse för människan i isolering.
Alla mänskliga handlingar är sociala handlingar och får bara mening inom symbolernas språk och förväntningar från andra individer i den specifika gruppen som kan avkoda deras betydelse inom den kulturen, genom gester, blickar, kläder, tatueringar, tonfall, accenter, kroppshållning, seder och strukturella saker som språk, vilket bara kan existera om åtminstone mer än en person kan förstå och kommunicera genom det, eftersom det inte kan finnas ett enda språk för bara en person; mer än en person behövs med vilken och till vilken information kan utbytas. Varje mänsklig handling kommunicerar till andra eller döljer för andra människor sina omedvetna avsikter eller budskap om avsikter offentligt.
Varje social handling är laglig och moraliskt accepterad, även oavsett ens privata åsikt, eftersom varje social handling sanktioneras av samhället och det sociala systemet, oavsett om de anses omoraliska eller skadliga. Samhället är den enda källan till alla grymma sociala handlingar, eller inte, och därför producerar samhället sin egen form av straff för handlingar som inte tolereras av en del, vare sig majoritet eller minoritet, av samma samhälle.
Funktionen hos vetenskapen om etik och religiös praktik syftar till en utopi av perfektion, eller en social dystopi där ingenting obehagligt kan tolereras i samhället, utan att vi vet om ett sådant perfekt samhälle skulle vara önskvärt eftersom vi aldrig har haft det i mänsklighetens historia.
I universum 25 visades det i det experimentet med ett råttsamhälle, där förväntningar och krav upphörde, att alla råttsamhällets behov tillgodoses, vilket föll i apati på grund av brist på helt tillgodosedda behov, slutet på alla ansträngningar för överlevnad.
Man drog slutsatsen att bristen på negativa stimuli också kan leda till att den sociala strukturen förstörs.
Så, hur sker samhällsförändringar och vad är mekanismen för social förändring?
I princip har förändringar den starka dragningskraften av innovation, även om det inte är en evolution, eftersom monotoni skapar apati, den största av alla orsaker till social upplösning av överlägsna varelser.
Monotonin i en myrstack eller bikupa påverkar inte dessa djurs rutin; Monotoni kan vara dödligt för högre djur, såsom de arter som är kapabla att ändra sitt beteende, kapabla att uppleva sinnesstämningar som ilska, fritid, sorg, ensamhet, kamratskap, lojalitet och fejder.
Förändring är en strategi för att övervinna monotonin och ångesten som bestämmer social samexistens. För detta finns konst, religion, vetenskap, filosofi, sociala riter, den sociala miljön för representationen av differentiell social status, denna mångfald av språk i världen med varianter av dialekter, variationer av gastronomi av mat och dryck, variationen av hudtoner, hårtyper, längder, kroppsformer och drag. Allt detta återspeglar det ständiga behovet av permanenta förändringar i det sociala systemet och samhälleliga beteendet.
Varje nytt beteende skapar en brytning som leder till en ny övergångsrit, där pionjärerna drabbas av många avvisanden, bara för att de senare anammare ska finna sig under press att införliva sig i de nya trenderna, och den oändliga cykeln upprepar sig med varje ny trend.
Den bästa indikatorn på förändring är när det rådande modet når sin topp och pendeln för förestående förändring pekar i helt motsatt riktning jämfört med den kurs som följs, tendensen att omintetgöra det rådande beteendet i motsatt riktning mot flödet.
Då, som Engels skulle säga, är modets ruttna dörr redo att brytas ner av oundvikliga förändringar, vilket återställer historiens materialismlag.
Nenhum comentário:
Postar um comentário