仇恨的宗教

Roberto da Silva Rocha，大學教授和政治學家

仇恨的宗教

有一個版本的聖經，特別是在新約中，它簡單地教導了上帝的仇恨，所有不喜歡他的人都會受到威脅，並將在地獄的永恆之火中受到永恆的懲罰.

我是一個只有 11 歲的男孩，在里約熱內盧市的瓜達盧佩貧困社區，位於 Deodoro、Nilópolis、Marechal Hermes、Bangu 社區之間，當時我皈依了以浸信會為代表的宗教體系XV de Novembro，因為害怕被惡魔撒旦和他的邪惡天使判處地獄之火。

任何孩子都可能遭受的最大精神暴力，以及與此同樣嚴重的另一件事，那就是少數洲際彈道導彈在蘇聯之間從西向東飛越北半球，造成 30 分鐘的原子世界末日的威脅而美國，人類滅絕了，這是普通公民無法應對的威脅。

我從恐慌中解救了自己，因為我是一個智商測試點為 140 的男孩，而物理使我從恐慌中解脫出來，因為我意識到，這樣一個熊熊燃燒的地獄燃燒著脫離肉體的靈魂，因此，在量子上是不可能的，什麼都做不了。永遠燃燒而不被消耗，因此，沒有神經系統，就沒有任何痛苦或痛苦的感覺，所以地獄的想法是不可能的，但懷疑它也是不可能繼續做一個好基督徒的.

這種關於上帝話語詮釋學的教義哲學和神學悖論在我年輕時一直困擾著我，但它使我擺脫了希望遵循聖經的福音派和天主教徒常見的恐慌和自殺瘋狂。

很久以後，大約五十年後，我在經文本身中意識到，重讀使徒行傳，我注意到許多線索，表明基督教聖書將是擺脫這種僵局的出路。

我發現基督從來都不是基督徒，因為他沒有讀新約就死了，從未離開加利利，因此，向所有人宣講基督教從未離開過耶穌的話，因為耶穌不是任何聖經書信的作者，他從未離開過因此，他的福音書從未修改過保羅、路加和彼得的著作，因此，新約本身所證明的新約的這種權威只不過是一種詩意的許可。

很簡單，新約中所寫的任何內容都沒有對基督教的信仰有所幫助，因為彼得的見證只不過是一個幻想，一個夢想，而不是來自上帝的話語或啟示，正如它在使徒行傳中所寫的那樣. 因此，任何超出文本的解釋，即使是最廣泛、最歪曲和最腐敗的翻譯，也可能掩蓋這樣一個事實，即聖經只為自彼得以來的操縱者服務，主要是為君士坦丁等皇帝和教皇以及他的時間線中的主教服務。埃塞俄比亞聖經 88 卷，或東正教聖經 76 卷，或羅馬天主教聖經 73 卷，新教聖經 66 卷。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

religion of hate

Roberto da Silva Rocha, university professor and political scientist

religion of hate

There is a version of the bible, especially in the new testament, where it teaches, simply, a hatred on the part of God where all human beings who do not like Him are threatened and will be punished for eternity in the eternal fire of hell.

I was a boy of only 11 years old, in the city of Rio de Janeiro, in the poor neighborhood of Guadalupe located between the neighborhoods of Deodoro, Nilópolis, Marechal Hermes, Bangu, when I converted to the religious system represented by the Baptist Church XV de Novembro, for fear of being condemned to hell fire with the devil satan and his evil angels.

The greatest psychic violence any child could be subjected to, together with another as great as this, which was the threat of 30-minute atomic Armageddon from the flight of a handful of intercontinental ballistic missiles crossing the northern hemisphere from west to east between the USSR and the USA, humanity was extinct this was a threat against which no ordinary citizen could react.

I saved myself from panic because I was a boy of 140 Intelligence Quotient test points, and physics saved me from panic, as I realized that such a smoldering inferno burning the disembodied souls, therefore, was a quantum impossibility, nothing can be done. to burn eternally without being consumed, therefore, without a nervous system, there would be no way to feel any pain or suffering, so the idea of ​​hell was an impossibility, but doubting that was also an impossibility of continuing to be a good Christian.

This doctrinal philosophical and theological paradox about the hermeneutics of God's word haunted me during my youth, but it saved me from the panic and suicidal madness common among evangelicals and Catholics who wish to follow holy scripture.

It was much later, about fifty years, that I realized in the scriptures themselves, rereading the book of the Acts of the Apostles, that I noticed many clues that the holy book of Christians would be the very way out of this impasse.

I found out that Christ was never a Christian, because he died without reading the new testament and never left Galilee, therefore, going to preach Christianity to everyone never left the words of jesus because jesus is not the writer of any biblical letter and he never wrote his gospel , therefore, never revised the writings of Paul, Luke, and Peter, therefore, this authority of the new testament attested by the new testament itself is nothing but a poetic permission.

Simple, nothing that is written in the new testament contributes to the belief about Christianity, because Peter's testimony is nothing more than a delusion, a dream, and not a word or revelation from God, as it is written there in the Acts of the Apostles. , therefore, any interpretation beyond the texts even in the most extensive and misrepresented and corrupted translations can hide the truth that the bible is only serving the manipulators since Peter and mainly by emperors and popes like Constantine and the bishops of his timeline that determined the composition of the 88 books of the Ethiopian bible, or the 76 books of the bible of the orthodox catholic church, or the 73 books of the roman catholic bible, the 66 books of the protestant bible.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Religião do ódio

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Religião do ódio

Existe uma versão da bíblia, especialmente no novo testamento, onde se ensina, simplesmente, um ódio da parte de Deus onde se ameaça todos os seres humanos que não gostam Dele que serão castigados por toda a eternidade no fogo eterno do inferno.

Era um menino de apenas 11 anos de idade, na cidade do Rio de Janeiro, no bairro pobre de Guadalupe situado entre os bairros de Deodoro, Nilópolis, Marechal Hermes, Bangu, quando me converti ao sistema religioso representado pela igreja batista XV de Novembro, por medo de ser condenado ao fogo do inferno com o diabo satanás e os seus anjos do mal.

A maior violência psíquica que qualquer criança poderia ser submetida, justamente com outra tão grande quanto essa que era a ameaça do Armageddon atômico de 30 minutos do voo de um punhado de mísseis balísticos intercontinentais cruzando o hemisfério norte de oeste para lesta entre a URSS e os USA, estava extinta a humanidade essa era uma ameaça contra qual nenhum cidadão comum poderia reagir.

Salvei-me do pânico porque era um menino de 140 pontos de teste de Quociente de Inteligência, e a física me salvou do pânico, ao perceber que um tal inferno fumegante queimando as almas sem corpos, portanto, era uma impossibilidade quântica, nada pode se queimar eternamente sem consumir-se, portanto, sem um sistema nervoso nem haveria como sentir dor ou sofrimento algum, então a ideia do inferno era uma impossibilidade, mas duvidar disso também era uma impossibilidade de continuar a ser um bom cristão.

Esse paradoxo filosófico e teológico doutrinário sobre a hermenêutica da palavra de Deus me perseguiu durante minha juventude, mas me salvou do pânico e da loucura suicida comum entre os evangélicos e católicos que desejam seguir as escritura sagradas.

Foi muito mais tarde, cerca de cinquenta anos, que percebi nas próprias escrituras, relendo o livro de Atos dos Apóstolos que percebi muitas pistas de que o livro sagrado dos cristãos seria a própria saída para esse impasse.

Descobri que Cristo nunca foi cristão, porque morreu sem ler o novo testamento e nunca saiu da Galileia, portanto, o ide pregar o cristianismo por todo mundo nunca saiu das palavras de jesus porque jesus não é escritor de nenhuma carta bíblica de nunca escreveu seu evangelho, portanto, nunca revisou os escritos de Paulo, de Lucas e de Pedro, portanto, não passa de uma permissão poética essa autoridade do novo testamento atestada pelo próprio novo testamento.

Simples, nada do que está escrito no novo testamento contribui para a crença sobre o cristianismo, porque o testemunho de Pedro não passa de um delírio, de um sonho, e não uma palavra ou revelação de Deus, como está escrito ali em Atos dos Apóstolos, portanto, qualquer interpretação além dos textos mesmo nas traduções mais extensivas e deturpadas e corrompidas pode esconder a verdade de que a bíblia está servindo apenas para os manipuladores desde Pedro e principalmente por imperadores e papas como Constantino e os bispos de sua linha de tempo que determinaram a composição dos 88 livros da bíblia etíope, ou os 76 livros da bíblia da igreja católica ortodoxa, ou os 73 livros da bíblia católica romana, os 66 livros da bíblia protestante.

אני לא רוצה ללכת לגן עדן

אני לא רוצה ללכת לגן עדן

האם אנחנו יכולים לסרב ללכת לגן עדן?

האפשרויות המוצבות לאנשים נושעים, בהנחה שהם לא חטאו, התחרטו על חטאיהם, ולפי הנצרות, ניצלו מגורל הגיהנום, ולכן גן עדן הוא המקום המיועד להם, בעל כורחו.

אבל מה אם אפילו לא רוצה לחטוא, ורוצה ללכת לפי תורת הכנסייה הנוצרית, עושה כל מה שהדוקטרינה ממליצה, אני עדיין מסרב ללכת לגן עדן, מסיבה מאוד אישית, אני לא רוצה לחלוק את הנצח ליד אנשים שלדעתי אינם עולים בקנה אחד איתי, ומכיוון שההנחה היא שאישים מעניינים אחרים לעולם לא יגיעו לגן עדן על ידי החוקים שלהם שנקבעו על פי כתבי הקודש המתוארים בצוואה החדשה שהציגו את הרעיונות של גן עדן וגיהנום, אז אני מוותר על ללכת אותו גן עדן כמו הבישוף אדיר מקדו, בילי גרהם, מלאפאיה, האפיפיור יוחנן פאולוס השני, ובמקביל הייתי רוצה לבלות את הנצח קרוב לג'ון לנון, ג'ימי הנדריקס, ג'ניס ג'ופלין, קוסטיניה, צ'קריניה, אליס רגינה, רנאטו רוסו, קאסיה אלר, מאותם אנשים שככל הנראה לעולם לא יהיו, בגן העדן של הקתולים והפרוטסטנטים, אבל לא תצדד עם חלק מהשליחים ותלמידיו של ישו עם פאולוס, פטרוס השקר, לוקס וגם של משה, לא אברהם, לא שלמה ודוד, כי אני לא אוהב אנשים יהירים, שקריים, יומרנים, ובגלל זה אני לא צריך לחלוק את הנצח עם המפורסמים האלה.

אבל, מכיוון שמילאתי ​​את חובותיי התנ"כיות, איני יכול לסרב לדרכון החובה שצדיקים זוכים לעלות לגן עדן, ולכן לא יכולתי לסרב להגיע לשם לגן עדן ברצון פשוט, זה הופך את גן העדן לכלא חובה לצדיקים גם בלי רוצה או רוצה להגיע לגן עדן.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

لا اريد الذهاب الى الجنة

لا اريد الذهاب الى الجنة

هل يمكننا رفض الذهاب الى الجنة؟

إن الخيارات المتاحة للناس الذين خلصوا ، بافتراض أنهم لم يخطئوا ، وتابوا عن خطاياهم ، ووفقًا للمسيحية ، تم إنقاذهم من مصير الجحيم ، لذا فإن الجنة هي المكان المخصص لهم ، إجباريًا.

ولكن ماذا لو لم أكن أرغب في ارتكاب الخطيئة ، وأرغب في اتباع عقيدة الكنيسة المسيحية ، والقيام بكل ما توصي به العقيدة ، فما زلت أرفض الذهاب إلى الجنة ، لسبب شخصي للغاية ، لا أريد مشاركة الأبدية بجانب الأشخاص الذين أعتبرهم غير متوافقين معي ، ولأنه يُفترض أن الشخصيات الأخرى المثيرة للاهتمام لن تصل أبدًا إلى الجنة من خلال قوانينهم الموضوعة وفقًا للكتاب المقدس الموصوف في العهد الجديد الذي قدم أفكار الجنة والجحيم ، لذلك أتخلى عن الذهاب إلى نفس جنة الأسقف إدير ماسيدو ، وبيلي جراهام ، ومالافيا ، والبابا يوحنا بولس الثاني ، بينما أود في نفس الوقت قضاء الأبدية بالقرب من جون لينون ، وجيمي هندريكس ، وجانيس جوبلين ، وكوستينا ، وشاكرينها ، وإيليس ريجينا ، وريناتو روسو ، كاسيا إيلر ، من أولئك الأشخاص الذين يُفترض أنهم لن يكونوا أبدًا ، في جنة الكاثوليك والبروتستانت ، لكنهم لن يقفوا إلى جانب بعض رسل وتلاميذ يسوع مع بولس وبطرس الكاذب ولوقا وأيضًا موسى ، ولا إبراهيم ، ولا سليمان وداود ، لأنني لا أحب الناس المتغطرسين الزائفين والمتكلفين ، ولهذا السبب لا يتعين علي مشاركة الأبدية مع هؤلاء المشاهير.

ولكن ، بما أنني أوفت بواجباتي الكتابية ، لا يمكنني رفض جواز السفر الإلزامي الذي يذهب إليه الصالحون إلى الجنة ، لذلك لم أستطع رفض الذهاب إلى الجنة بإرادة بسيطة ، فهذا يجعل الجنة سجنًا إلزاميًا للصالحين حتى بدون الرغبة أو الرغبة في الذهاب إلى الجنة.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

나는 천국에 가고 싶지 않다

나는 천국에 가고 싶지 않다

천국에 가는 것을 거부할 수 있습니까?

구원받은 사람들에게 주어지는 선택지는 죄가 없다고 가정하고 죄를 회개하고 기독교에 따르면 지옥의 운명에서 구원받은 것이므로 강제적으로 천국이 그들에게 예정된 곳입니다.

그러나 죄를 짓고 싶지 않고 기독교 교리를 따르고 교리가 권장하는 모든 것을 행하면서 여전히 천국에 가기를 거부하는 것은 매우 개인적인 이유로 영원을 이웃과 공유하고 싶지 않습니다. 나와 어울리지 않는다고 생각하는 사람들, 그리고 다른 흥미로운 인물들은 천국과 지옥에 대한 개념을 도입한 신약성경에 기술된 성경에 따라 확립된 그들의 규례에 의해 결코 천국에 도달하지 못할 것이라고 가정하기 때문에 나는 그곳에 가는 것을 포기합니다. Edir Macedo 주교, Billy Graham, Malafaia, 교황 요한 바오로 2세와 같은 천국, 동시에 John Lenon, Jimmy Hendrix, Janis Joplin, Costinha, Chacrinha, Elis Regina, Renato Russo와 함께 영원을 보내고 싶습니다. 카시아 엘러는 천주교와 개신교의 천국에는 결코 있을 수 없을 것이지만 바울, 거짓 베드로, 누가복음, 모세도, 아브라함도, 솔로몬도, 다윗도 거만하고 거짓되고 허세를 부리는 사람을 좋아하지 않기 때문에 이 유명인과 영원을 공유할 필요가 없습니다.

그러나 성경의 의무를 다하였기에 의인이 천국에 가는 필수여권을 거부할 수 없었고, 단순한 의지로 천국에 가는 것을 거부할 수 없었고, 천국을 의인의 강제 감옥으로 만들었습니다. 천국에 가기를 원하거나 원합니다.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

天国に行きたくない

天国に行きたくない

天国に行くことを拒否できますか？

罪を犯さず、罪を悔い改め、キリスト教によれば、救われた人々に与えられた選択肢は、地獄の運命から救われたので、強制的に天国が運命づけられた場所です。

しかし、罪を犯したくなくても、キリスト教会の教義に従いたいと思っていて、教義が推奨するすべてのことを行っていても、私はまだ天国に行くことを拒否しています。また、天国と地獄の概念を導入した新約聖書に記載されている聖典に従って確立された法律によって、他の興味深い人物が天国に到達することは決してないと想定されているため、私は行くことを断念しますエディル・マセド司教、ビリー・グラハム、マラファイア、教皇ヨハネ・パウロ二世と同じ天国でありながら、ジョン・レノン、ジミー・ヘンドリックス、ジャニス・ジョプリン、コスティーニャ、チャクリーニャ、エリス・レジーナ、レナト・ルッソ、カシア・エラーは、おそらくカトリック教徒とプロテスタントの天国にいることは決してないだろうが、パウロ、偽者のペテロ、ルカ、そしてまたイエスの使徒や弟子たちの側に立つことはなかった人々の一人です。モーセも、アブラハムも、ソロモンもダビデも、私は傲慢で、虚偽で、大げさな人々が好きではないので、これらの有名人と永遠を共有する必要はありません.

しかし、私は聖書の義務を果たしたので、義人が天国に行くために必要なパスポートを拒否することはできません.天国に行きたい、または行きたい。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ʻAʻole au makemake e hele i ka lani

ʻAʻole au makemake e hele i ka lani

Hiki iā mākou ke hōʻole e hele i ka lani?

ʻO nā koho i waiho ʻia no ka poʻe i hoʻopakele ʻia, me ka manaʻo ʻaʻole lākou i hana hewa, mihi i kā lākou mau hewa, a e like me ka hoʻomana Karistiano, ua hoʻopakele ʻia mai ka hopena o Gehena, no laila ʻo ka lani ka wahi i koho ʻia no lākou, koi.

Akā, inā ʻaʻole makemake e hana hewa, a makemake e hahai i ke aʻo ʻana o ka ʻekalesia Kalikiano, e hana ana i nā mea a pau a ke aʻo ʻana e ʻōlelo ai, hōʻole wau e hele i ka lani, no kahi kumu pilikino, ʻaʻole wau makemake e kaʻana like i ke ao pau ʻole. kanaka aʻu i manaʻo ai ʻaʻole kūpono me aʻu, a no ka mea, ua manaʻo ʻia ʻaʻole hiki i nā mea hoihoi ʻē aʻe ke hiki i ka lani ma o kā lākou mau kānāwai i hoʻokumu ʻia e like me nā palapala hemolele i wehewehe ʻia i loko o ke berita hou nāna i hoʻolauna i nā manaʻo o ka lani a me Gehena, no laila, haʻalele wau i ka hele ʻana. ʻO ka lani like me Bishop Edir Macedo, Billy Graham, Malafaia, Pope John Paul II, ʻoiai ma ka manawa like makemake wau e noho mau loa ma kahi kokoke iā John Lenon, Jimmy Hendrix, Janis Joplin, Costinha, Chacrinha, Elis Regina, Renato Russo, ʻO Cassia Eller, ʻo ka poʻe i manaʻo ʻia ʻaʻole loa lākou, i ka lani o nā Katolika a me nā Perotesetane, ʻaʻole naʻe e ʻae i kekahi o nā lunaʻōlelo a me nā haumāna a Iesū me Paulo, ʻo Peter ka wahaheʻe, ʻo Luka a me nā haumāna. ʻO Mose, ʻaʻole ʻo ʻAberahama, ʻaʻole ʻo Solomona a me Dāvida, no ka mea, ʻaʻole wau makemake i ka poʻe haʻaheo, wahaheʻe, hoʻokano, a ʻo ia ke kumu ʻaʻole pono iaʻu e kaʻana like i ka wā pau ʻole me kēia poʻe kaulana.

Aka, i ko'u hooko ana i ka'u mau hana o ka Baibala, aole hiki ia'u ke hoole i ka palapala palapala kauoha e hiki ai i ka poe pono ke hele i ka lani, no laila, aole hiki ia'u ke hoole i ka hele ana i ka lani i laila me ka makemake maʻalahi, ua lilo ka lani i hale paʻahao koi no ka poʻe pono me ka ʻole. makemake a makemake paha e hele i ka lani.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ

ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ

ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰੱਖੇ ਗਏ ਵਿਕਲਪ, ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਰਕ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਵਰਗ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਥਾਨ ਹੈ।

ਪਰ ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿੱਜੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਸਦੀਪਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਅਸੰਗਤ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਜਾਣਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਬਿਸ਼ਪ ਐਡਿਰ ਮੈਸੇਡੋ, ਬਿਲੀ ਗ੍ਰਾਹਮ, ਮਾਲਾਫੀਆ, ਪੋਪ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਸਵਰਗ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਜੌਨ ਲੈਨਨ, ਜਿੰਮੀ ਹੈਂਡਰਿਕਸ, ਜੈਨਿਸ ਜੋਪਲਿਨ, ਕੋਸਟਿਨਹਾ, ਚੈਕਰਿੰਹਾ, ਏਲਿਸ ਰੇਜੀਨਾ, ਰੇਨਾਟੋ ਰੂਸੋ, ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਦੀਵੀ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਕੈਸੀਆ ਐਲਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਵੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਪੌਲੁਸ, ਪੀਟਰ ਝੂਠੇ, ਲੂਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੁਝ ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦਾ ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ। ਮੂਸਾ, ਨਾ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਨਾ ਹੀ ਸੁਲੇਮਾਨ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਹੰਕਾਰੀ, ਝੂਠੇ, ਦਿਖਾਵੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਪਾਸਪੋਰਟ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਧਰਮੀ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਲਈ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਸਧਾਰਨ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਜੇਲ੍ਹ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਇੱਛਾ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Non voglio andare in paradiso

Non voglio andare in paradiso

Possiamo rifiutarci di andare in paradiso?

Le opzioni poste per le persone salvate, presumendo che non abbiano peccato, si siano pentite dei loro peccati e, secondo il cristianesimo, siano state salvate dal destino dell'inferno, quindi il paradiso è il posto loro destinato, obbligatoriamente.

Ma cosa succede se anche non volendo peccare, e volendo seguire la dottrina della chiesa cristiana, facendo tutto ciò che la dottrina raccomanda, mi rifiuto ancora di andare in paradiso, per una ragione molto personale, non voglio condividere l'eternità accanto a persone che ritengo incompatibili con me, e perché si presume che altre personalità interessanti non sarebbero mai arrivate in paradiso dai loro statuti stabiliti secondo le sacre scritture descritte nel nuovo testamento che introdussero le idee del paradiso e dell'inferno, quindi rinuncio ad andare lo stesso paradiso di Monsignor Edir Macedo, Billy Graham, Malafaia, Papa Giovanni Paolo II, mentre allo stesso tempo vorrei trascorrere l'eternità vicino a John Lenon, Jimmy Hendrix, Janis Joplin, Costinha, Chacrinha, Elis Regina, Renato Russo, Cassia Eller, di quelle persone che presumibilmente non sarebbero mai state, nel cielo di cattolici e protestanti, ma non si sarebbero schierate con alcuni degli apostoli e discepoli di Gesù con Paolo, Pietro il falso, Luca e anche di Mosè, né Abramo, né Salomone e David, perché non mi piacciono le persone arroganti, false, pretenziose, ed è per questo che non devo condividere l'eternità con queste celebrità.

Ma, poiché ho adempiuto ai miei doveri biblici, non posso rifiutare il passaporto obbligatorio che i giusti ottengono per andare in paradiso, quindi non potevo rifiutare di andarci in paradiso per semplice volontà, rende il paradiso una prigione obbligatoria per i giusti anche senza voler o voler andare in paradiso.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

no quiero ir al cielo

no quiero ir al cielo

¿Podemos negarnos a ir al cielo?

Las opciones puestas para las personas salvas, en el supuesto de que no han pecado, se han arrepentido de sus pecados y, según el cristianismo, han sido salvadas de la suerte del infierno, por lo que el cielo es el lugar destinado para ellas, obligatoriamente.

Pero que si aun no queriendo pecar, y queriendo seguir la doctrina de la iglesia cristiana, haciendo todo lo que la doctrina recomienda, sigo negándome a ir al cielo, por una razón muy personal, no quiero compartir la eternidad junto a personas que considero incompatibles conmigo, y porque se supone que otras personalidades interesantes nunca llegarían al cielo por sus estatutos establecidos según las sagradas escrituras descritas en el nuevo testamento que introdujeron las ideas del cielo y el infierno, por lo que renuncio a ir a el mismo cielo que el obispo Edir Macedo, Billy Graham, Malafaia, el Papa Juan Pablo II, mientras que al mismo tiempo me gustaría pasar la eternidad junto a John Lenon, Jimmy Hendrix, Janis Joplin, Costinha, Chacrinha, Elis Regina, Renato Russo, Cassia Eller, de esas personas que presumiblemente nunca estarían, en el cielo de católicos y protestantes, pero no se pondrían del lado de algunos de los apóstoles y discípulos de Jesús con Pablo, Pedro el falso, Lucas y también de Moisés, ni Abraham, ni Salomón y David, porque no me gusta la gente arrogante, falsa, pretenciosa, y por eso no tengo que compartir la eternidad con estos famosos.

Pero, como he cumplido con mis deberes bíblicos, no puedo rechazar el pasaporte obligatorio que los justos obtienen para ir al cielo, por lo que no podría negarme a ir allí al cielo por simple voluntad, hace que el cielo sea una prisión obligatoria para los justos incluso sin querer o desear ir al cielo.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Nolo ire in caelum

Nolo ire in caelum

Possumusne in caelum ire?

Bene positi ad populum salvandum, praesumentes non peccaverunt, de peccatis suis paenitentiam egerunt, et secundum Christianismum servati sunt de fato inferni, ita locus illis necessario destinatus est caelum.

Sed quid si vel peccare noluerit, et Christianae Ecclesiae doctrinam sequi volens, omnia suadet doctrina faciens, tamen propter personalem rationem in coelum ire nolo, nolo aeternitati proximam communicare. populus, quod mihi reor repugnare, et quia supponitur, quod aliae commoditates personalitates nunquam caelos attingant per statuta secundum sanctas Scripturas descriptas in novo testamento, qui invexit ideas celi et inferni, sic desino ire. eundem caelum episcopum Edir Macedo, Billy Graham, Malafaiam, Ioannem Paulum II papam, dum simul aetemum propinquum Ioanni Lenon, Jimmy Hendrix, Janis Joplin, Costinha, Chacrinha, Elis Reginae, Renato Russo degere vellem; Cassia Eller, eorum hominum, qui nunquam in coelo catholicorum et protestantium se esse praesumunt, sed cum quibusdam apostolis et discipulis Iesu cum Paulo, Petro pseudopropheto, Lucae nec non et a. Moyses, neque Abraham, neque Salomon, et David, quia non amo superbus, falsus, ambitiosus populus, et ideo non habeo cum his celebritatibus communicare aeternitatem.

Sed, sicut mea biblica officia adimplevi, non possum non recusare mandatum, quod justi ad coelum eundum est, sic ad coelum simplici voluntate ire non recuso, coelum etiam sine iustis carceris necessitatem facit. volentes vel volentes ire in caelum.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Я не хочу идти на небеса

Я не хочу идти на небеса

Можем ли мы отказаться попасть в рай?

Варианты, предназначенные для спасенных людей, предполагающих, что они не согрешили, раскаялись в своих грехах и, согласно христианству, были спасены от участи ада, поэтому рай - это место, предназначенное для них в обязательном порядке.

Но что, если даже не желая грешить, а желая следовать учению христианской церкви, делая все, что рекомендует учение, я все же отказываюсь идти на небеса по очень личной причине, я не хочу делить вечность рядом с людьми, которых я считаю несовместимыми со мной, и поскольку предполагается, что другие интересные личности никогда не достигнут неба по своим уставам, установленным согласно описанным в Новом Завете святым писаниям, которые ввели идеи рая и ада, поэтому я отказываюсь от похода на на том же небе, что и епископ Эдир Маседо, Билли Грэм, Малафайя, Папа Иоанн Павел II, и в то же время я хотел бы провести вечность рядом с Джоном Леноном, Джимми Хендриксом, Дженис Джоплин, Костинья, Чакринья, Элис Регина, Ренато Руссо, Кассия Эллер, из тех людей, которые предположительно никогда не были бы на небесах католиков и протестантов, но не встали бы на сторону некоторых апостолов и учеников Иисуса с Павлом, лжеПетром, Лукой, а также Моисей, ни Авраам, ни Соломон и Давид, потому что я не люблю высокомерных, лживых, претенциозных людей, и поэтому мне не приходится делить вечность с этими знаменитостями.

Но, так как я выполнил свои библейские обязанности, я не могу отказаться от обязательного паспорта, который получают праведники для попадания в рай, поэтому я не мог отказаться от попадания туда, в рай, по простому завещанию, это делает рай принудительной тюрьмой для праведников даже без желание или желание попасть в рай.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

我不想去天堂

我不想去天堂

我們能拒絕上天堂嗎？

為得救的人提供的選擇，假設他們沒有犯罪，悔改他們的罪，並且根據基督教，已經從地獄的命運中拯救出來，所以天堂是他們注定的地方。

但是如果即使不想犯罪，想要遵循基督教會的教義，按照教義的建議去做，我仍然拒絕去天堂，出於非常個人的原因，我不想在旁邊分享永恆我認為與我格格不入的人，並且因為假設其他有趣的人物根據他們根據引入天堂和地獄概念的新約中描述的聖經所製定的法規而永遠無法到達天堂，所以我放棄了與埃迪爾·馬塞多主教、比利·格雷厄姆、馬拉法亞、教皇約翰·保羅二世在同一天堂，同時我想與約翰·列儂、吉米·亨德里克斯、賈尼斯·喬普林、科斯蒂尼亞、查克林哈、埃利斯·雷吉納、雷納托·魯索一起度過永恆，卡西婭·埃勒（Cassia Eller），可能永遠不會在天主教徒和新教徒的天堂，但不會站在耶穌的一些使徒和門徒的一邊，與保羅、假彼得、路加和摩西，亞伯拉罕，所羅門和大衛，因為我不喜歡傲慢、虛偽、自命不凡的人，這就是為什麼我不必與這些名人分享永恆。

但是，既然我已經履行了我的聖經職責，我不能拒絕義人上天堂的強制性護照，所以我不能憑簡單的意志拒絕去天堂，它使天堂成為義人的強制性監獄，即使沒有想要或想要去天堂。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

I don't want to go to heaven

I don't want to go to heaven

Can we refuse to go to heaven?

The options placed for saved people, presuming they have not sinned, repented of their sins, and according to Christianity, have been saved from the fate of hell, so heaven is the place destined for them, compulsorily.

But what if even not wanting to sin, and wanting to follow the doctrine of the Christian church, doing everything the doctrine recommends, I still refuse to go to heaven, for a very personal reason, I don't want to share eternity next to people that I deem incompatible with me, and because it is assumed that other interesting personalities would never reach heaven by their statutes established according to the holy scriptures described in the new testament who introduced the ideas of heaven and hell, so I give up going to the same heaven as Bishop Edir Macedo, Billy Graham, Malafaia, Pope John Paul II, while at the same time I would like to spend eternity close to John Lenon, Jimmy Hendrix, Janis Joplin, Costinha, Chacrinha, Elis Regina, Renato Russo, Cassia Eller, of those people who presumably would never be, in the heaven of Catholics and Protestants, but would not side with some of the apostles and disciples of Jesus with Paul, Peter the false, Luke and also of Moses, nor Abraham, nor Solomon and David, because I don't like arrogant, false, pretentious people, and that's why I don't have to share eternity with these celebrities.

But, as I have fulfilled my biblical duties, I cannot refuse the mandatory passport that the righteous get to go to heaven, so I could not refuse to go there to heaven by simple will, it makes heaven a compulsory prison for the righteous even without wanting or wanting to go to heaven.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

I don't want to go to heaven

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

I don't want to go to heaven

Can we refuse to go to heaven?

The options placed for saved people, presuming they have not sinned, repented of their sins, and according to Christianity, have been saved from the fate of hell, so heaven is the place destined for them, compulsorily.

But what if even not wanting to sin, and wanting to follow the doctrine of the Christian church, doing everything the doctrine recommends, I still refuse to go to heaven, for a very personal reason, I don't want to share eternity next to people that I deem incompatible with me, and because it is assumed that other interesting personalities would never reach heaven by their statutes established according to the holy scriptures described in the new testament who introduced the ideas of heaven and hell, so I give up going to the same heaven as Bishop Edir Macedo, Billy Graham, Malafaia, Pope John Paul II, while at the same time I would like to spend eternity close to John Lenon, Jimmy Hendrix, Janis Joplin, Costinha, Chacrinha, Elis Regina, Renato Russo, Cassia Eller, of those people who presumably would never be, in the heaven of Catholics and Protestants, but would not side with some of the apostles and disciples of Jesus with Paul, Peter the false, Luke and also of Moses, nor Abraham, nor Solomon and David, because I don't like arrogant, false, pretentious people, and that's why I don't have to share eternity with these celebrities.

But, as I have fulfilled my biblical duties, I cannot refuse the mandatory passport that the righteous get to go to heaven, so I could not refuse to go there to heaven by simple will, it makes heaven a compulsory prison for the righteous even without wanting or wanting to go to heaven.

ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ

ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ

ਮਨੁੱਖੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਹਸਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਾਰਵਲ ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸੁਪਰਹੀਰੋਜ਼ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀ ਸੁਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਨੀਵੇਂ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਟਰੱਸਟੀ ਹਨ।

ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਰਦੇਸੀ ਦੌੜ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੇ ਇਸ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਗੁਪਤ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਪਰਦੇਸੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਖੁਦ ਸਾਡੀਆਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਪਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਰਾਖਸ਼ ਜੋ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਪਰਮਾਣੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੀਵੀ 19 ਵਾਇਰਸ, ਈਬੋਲਾ, ਚੇਚਕ, ਭੁਚਾਲ, ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ, ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਧੂਮਕੇਤੂ, ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ, ਗਲੇਸ਼ੀਏਸ਼ਨ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੱਪ, ਸ਼ਾਰਕ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਓਰਕਾਸ. ਕਾਤਲ, ਸ਼ੇਰ, ਗੈਂਡੇ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਗਰਮੱਛ, ਮਲੇਰੀਆ ਅਤੇ ਡੇਂਗੂ ਮੱਛਰ, ਚਿਕਨਗੁਨੀਆ ਅਤੇ ਜ਼ੀਕਾ, ਹੈਜ਼ਾ, ਕੋੜ੍ਹ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਤੀਰ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਣਜਾਣ ਵਾਇਰਸਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਏਲੀਅਨ ਸਪੇਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਪੁਲਾੜ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਅਲੱਗ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸ਼ਿਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

AI ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਖਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ।

ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਖਤਰੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਅਸੀਂ ETs ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ ਪਰ ਦੂਜੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨਾਲ ਗੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ CV ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਬੇਕਸੂਰ ਹਾਂ। ਕਿਸੇ ਵੱਖਰੇ ਡੀਐਨਏ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਗੰਦਗੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਸੋਚੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਪਾਣੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਜਾਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਦੇਸੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਮਾਸੂਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਖੋਜ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਫਲੂ ਅਤੇ ਸਿਫਿਲਿਸ ਨਾਲ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਬਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਲ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਨਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਐਂਟੀਬਾਡੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

hala ole kanaka

hala ole kanaka

Ke nānā mau nei nā ʻano kanaka i ka lewa me ka manaʻolana e loaʻa i kahi manaʻo noʻonoʻo o kahi ʻano kanaka ikaika a mālie hiki ke pale a hoʻoweliweli iā mākou me kona mana kanaka nui, e like me nā superheroes o Marvel a i ʻole Greek mythology, ua noʻonoʻo mākou i kēlā. He mau haʻahaʻa mākou i ke ao holoʻokoʻa i noho ʻia e nā civilizations a me nā ʻānela ikaika, ʻo ia hoʻi nā mea mālama o ke ao holoʻokoʻa.

ʻO ka pōʻino nui loa o kēia manaʻo e ʻimi i kahi lāhui malihini hou e hūnā mau i nā hopena no ko mākou ola ponoʻī no ka mea i loko o kā mākou moemoeā huna e lilo mau nā malihini i ko mākou hoʻopakele iā mākou iho me ka mālama ʻole ʻana i ka honua ponoʻī he mea hoʻoweliweli i ke ola o kā mākou ʻano. ʻO kāna mau monsters o nā ʻano he nui a me nā kūlana kūlohelohe a anthropic a me nā kūlana e hoʻoweliweli mau nei i ko mākou ola.

Hoʻopuni mau ʻia mākou e nā pōʻino i ko mākou hoʻopau ʻia ʻana ma ke ʻano he ʻano, mai ka hoʻoweliweli ʻana o ke kaua nuklea, i ka maʻi maʻi CV19, i ka Ebola, ka maʻi liʻiliʻi, nā ʻōlaʻi, ka lua pele, nā comets e holo wikiwiki ana i ka ʻōnaehana solar, ka hoʻomehana honua, ka glaciation, nā nahesa ʻawaʻawa, nā manō. a me ka orcas. na pepehi kanaka, liona, rhino, ke koloka nunui, malaria a me na makika dengue, chikungunya a me zika, kolera, lepera, i ka pōkole, i na pilikia a kakou i lanakila ai i ka wa a kakou i haku ai i ke kakaka a me ka pua, aka, e like me ka honua nei, mai ka lewa ʻē, ʻo ia ke kumu i hoʻopaʻa ʻia ai nā astronauts e noho ana ma ka mahina no nā lā lōʻihi i ʻole e hoʻohaumia i ka honua.

ʻO ka ʻenehana AI e hoʻoweliweli ana i ka palekana o ke kanaka ma muli o ka hoʻoweliweli o ka hoʻokuʻu ʻia ʻana e ka ʻenehana a hoʻolei ʻia a hoʻokauwā ʻia e ia.

ʻO nā hoʻoweliweli o kahi moʻomeheu i ʻoi aku ka maikaʻi ma mua o kā mākou ʻenehana ponoʻī, no ka mea ua hiki iā lākou ke loaʻa iā mākou ma ʻaneʻi ma ka honua ʻoiai ʻaʻole hiki iā mākou ke hoʻopili i nā lāhui ʻē aʻe.

Ke hopohopo nei mākou no ka hoʻopili ʻana me ETs akā me ka ʻole o ka makaʻala ʻana o ka hoʻohaumia ʻana me nā pōʻino ʻē aʻe e like me kā mākou hana ʻana i ka laka ma muli o ka CV ʻaʻole like mākou i ka makaʻu like ʻole o ka launa degere mua, ʻaʻole naʻe, hopohopo mākou no nā pilina me ka ʻole. ʻO ka mālama ʻana i kēlā haumia e kekahi DNA ʻē aʻe ke kumu, me ka noʻonoʻo ʻole e hiki i ko mākou lewa a me ko mākou wai ke hoʻoulu i kahi ʻano ʻokoʻa mai kā mākou, ʻaʻohe o kēia mea e hopohopo nei iā mākou i ko mākou manaʻo a me ko mākou manaʻo hoʻomana a me ka manaʻo noʻonoʻo e hiki ke hoʻopili me kahi malihini. ʻAʻole hewa loa e like me ka ʻike ʻana o ʻAmelika, ʻo ia hoʻi, ʻaneʻane hoʻopau i ka heluna kanaka ʻōiwi me ka maʻi maʻi a me ka syphilis i laha hewa ʻole i waena o ka poʻe i loaʻa ʻole nā ​​antibodies kūlohelohe e hoʻololi i ke kaiapuni hou i lawe ʻia mai kahi moʻomeheu kaʻawale ma kēlā ʻaoʻao. o ke ao nei.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

인간형 순수

인간형 순수

인류는 마블이나 그리스 신화의 슈퍼히어로처럼 초인적인 힘으로 우리를 보호하고 위협할 수 있는 강력하고 온화한 비인간 존재의 환상을 찾기 위해 항상 하늘을 바라보았습니다. 우리는 문명과 어떻게든 우주 질서의 수탁자인 강력한 천사가 거주하는 우주에서 열등합니다.

새로운 외계 종족을 찾고자 하는 집착의 가장 큰 위험은 항상 우리 자신의 생존에 대한 결과를 숨깁니다. 왜냐하면 우리의 비밀 환상에서 외계인은 지구 자체가 우리 종의 생존에 위협이 된다는 사실을 신경 쓰지 않아도 항상 우리 자신으로부터 우리를 구원할 것이기 때문입니다. 우리의 존재를 끊임없이 위협하는 다양한 차원의 괴물과 많은 자연적, 인간적 상황과 환경.

우리는 핵전쟁의 위협에서 CV19 바이러스, 에볼라, 천연두, 지진, 화산 활동, 태양계로 돌진하는 혜성, 지구 온난화, 빙하, 독사, 상어에 이르기까지 종으로서의 멸종 위험에 항상 둘러싸여 있습니다. 그리고 범고래 암살자, 사자, 코뿔소, 거대 악어, 말라리아와 뎅기열 모기, 치쿤구니야와 지카, 콜레라, 나병, 간단히 말해서 우리가 활과 화살을 발명했을 때 극복한 위험이지만 지구에서와 마찬가지로 알려지지 않은 다른 바이러스 종 외계 우주에서 왔기 때문에 달에 있던 우주비행사들은 지구인을 오염시키지 않기 위해 오랜 기간 동안 격리되었습니다.

AI 기술은 기술에 의해 버려지고 버려지거나 노예가 될 위험 때문에 인류의 안전을 위협합니다.

우리 기술보다 우월한 문명의 위협은 우리가 다른 문명과 접촉할 수 없는 동안 이곳 지구에서 우리를 찾아냈기 때문입니다.

우리는 ET와의 접촉에 대해 불안하지만 다른 위험에 대한 오염 예방 없이 CV 때문에 잠금을 수행하므로 우리는 1도 접촉에 대한 두려움이 없습니다. 우리의 대기와 물이 우리와 다른 종을 유발할 수 있다고 생각하지 않고 다른 DNA에 의한 오염에 대한 예방 조치는 외계인과의 접촉이 발생할 수 있다는 우리의 이데올로기와 종교적, 철학적 신념에서 우리를 걱정하지 않습니다. 그런데 독감과 매독으로 토착 인구를 거의 죽일 뻔한 아메리카의 발견은 다른 쪽의 고립된 문명에서 가져온 새로운 환경에 적응할 자연적인 항체가 없는 인구 사이에 순진하게 퍼졌습니다. 세상의.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ヒューマノイド・イノセンス

ヒューマノイド・イノセンス

人間という種は、マーベルやギリシャ神話のスーパーヒーローのように、その超人的な力で私たちを保護し脅かすことができる、強力で優しい非人間的な存在のファンタジーを見つけることを期待して、常に空を見上げてきました。私たちは、何らかの形で宇宙秩序の管財人である文明と強力な天使が住む宇宙の劣等生です。

新しいエイリアンの種族を見つけるというこの強迫観念の最大の危険は、常に私たち自身の生存への影響を隠しています。なぜなら、私たちの秘密のファンタジーでは、地球自体が私たちの種の生存に対する脅威であることを気にしなくても、エイリアンは常に私たち自身からの救いになるからです。私たちの存在を絶え間なく脅かす多くの次元の怪物と、多くの自然的および人間的状況と状況。

私たちは、核戦争の脅威から CV19 ウイルス、エボラ出血熱、天然痘、地震、火山活動、太陽系に突入する彗星、地球温暖化、氷河作用、毒ヘビ、サメに至るまで、種としての絶滅の危険に常に囲まれています。暗殺者、ライオン、サイ、巨大なワニ、マラリアとデング熱の蚊、チクングニア熱とジカ熱、コレラ、ハンセン病、要するに、弓と矢を発明したときに克服した危険ですが、地球上では他の種の未知のウイルスがそのため、月面にいた宇宙飛行士は、地球人を汚染しないように長期間隔離されました。

AI テクノロジーは、テクノロジーによって無視されたり、捨てられたり、奴隷にされたりするという脅威のために、私たちの人類の安全を脅かしています。

私たち自身の技術よりも優れた文明の脅威。私たちが他の文明と接触できない間に、彼らは私たちを地球上で見つけることができたからです。

私たちはETとの接触を切望していますが、CVのためにロックダウンを行うため、他の危険との汚染の予防策がなければ、第1度の接触に対する同じ恐れはありません。私たちの大気と私たちの水が私たちとは異なる種を引き起こす可能性があるとは考えずに、異なるDNAによる汚染の予防措置は、エイリアンとの接触が可能であるという私たちのイデオロギーと宗教的および哲学的信念において私たちを心配させるものは何もありません。アメリカの発見と同じくらい無害であり、インフルエンザと梅毒が先住民族をほぼ壊滅させ、反対側の別の孤立した文明からもたらされた新しい環境に適応するための自然の抗体を持っていなかった人々の間に無邪気に広がった世界の。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

humanoide Unschuld

humanoide Unschuld

Die menschliche Spezies hat immer in den Himmel geschaut, in der Hoffnung, eine Fantasie einer mächtigen und sanften nichtmenschlichen Entität zu finden, die uns mit ihrer übermenschlichen Kraft beschützen und bedrohen kann, wie die Superhelden von Marvel oder der griechischen Mythologie, wir haben uns das immer vorgestellt Wir sind Untergebene im Universum, das von Zivilisationen und mächtigen Engeln bewohnt wird, die irgendwie die Treuhänder der universellen Ordnung sind.

Die größte Gefahr dieser Besessenheit, eine neue Alien-Rasse zu finden, birgt immer die Konsequenzen für unser eigenes Überleben, denn in unserer geheimen Fantasie werden Aliens immer unsere Rettung vor uns selbst sein, auch ohne uns darum zu kümmern, dass die Erde selbst eine Bedrohung für das Überleben unserer Spezies darstellt seine Monster vieler Dimensionen und viele natürliche und anthropische Situationen und Umstände, die unsere Existenz unerbittlich bedrohen.

Wir sind immer von Gefahren für unser Aussterben als Spezies umgeben, von der Bedrohung durch einen Atomkrieg über das CV19-Virus bis hin zu Ebola, Pocken, Erdbeben, Vulkanismus, Kometen, die in das Sonnensystem stürmen, globale Erwärmung, Vereisung, Giftschlangen, Haie und Orcas, Attentäter, Löwen, Nashörner, Riesenkrokodile, Malaria- und Dengue-Mücken, Chikungunya und Zika, Cholera, Lepra, kurz gesagt, die Gefahren, die wir überwinden, als wir Pfeil und Bogen erfunden haben, aber wie auf der Erde andere Arten unbekannter Viren können kommen aus dem außerirdischen Weltraum, deshalb wurden Astronauten, die auf dem Mond waren, für lange Tage unter Quarantäne gestellt, um die Erdbewohner nicht zu kontaminieren.

KI-Technologie bedroht die Sicherheit unserer Menschheit aufgrund der Gefahr, von der Technologie entlassen und von ihr verworfen oder versklavt zu werden.

Die Bedrohungen einer Zivilisation, die unserer eigenen Technologie überlegen ist, weil sie es geschafft hat, uns hier auf der Erde zu finden, während wir andere Zivilisationen nicht kontaktieren können.

Wir haben Angst vor einem Kontakt mit ETs, aber ohne die Vorsichtsmaßnahmen für eine Kontamination mit anderen Gefahren, wie wir den Lockdown wegen des Lebenslaufs durchführen, haben wir nicht die gleiche Angst vor einem Kontakt ersten Grades, im Gegenteil, wir haben unschuldig Angst vor Kontakten ohne Jede Vorsichtsmaßnahme, die eine Kontamination durch eine andere DNA verursachen könnte, ohne zu bedenken, dass unsere Atmosphäre und unser Wasser zu einer anderen Spezies als unserer führen könnten, beunruhigt uns in unserer Ideologie und religiösen und philosophischen Überzeugung nicht, dass ein Kontakt mit einem Außerirdischen bestehen könnte so unschuldig wie die Entdeckung Amerikas war, die übrigens die indigene Bevölkerung mit der Grippe und Syphilis fast dezimierte, die sich unschuldig unter Bevölkerungsgruppen ausbreitete, die nicht über die natürlichen Antikörper verfügten, um sich an die neue Umgebung anzupassen, die von einer anderen isolierten Zivilisation auf der anderen Seite gebracht wurde der Welt.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

гуманоидная невинность

гуманоидная невинность

Человеческий вид всегда смотрел в небо в надежде найти фантазию о могущественной и нежной нечеловеческой сущности, способной защищать и угрожать нам своей сверхчеловеческой силой, как супергерои Marvel или греческой мифологии. Мы всегда представляли, что мы низшие во вселенной, населенной цивилизациями и могущественными ангелами, которые каким-то образом являются попечителями вселенского порядка.

Величайшая опасность этой одержимости поиском новой инопланетной расы всегда скрывает последствия для нашего собственного выживания, потому что в нашей тайной фантазии инопланетяне всегда будут нашим спасением от самих себя, даже не заботясь о том, что сама Земля представляет угрозу для выживания нашего вида, с его многомерные монстры и множество природных и антропных ситуаций и обстоятельств, которые безжалостно угрожают нашему существованию.

Нас всегда окружают опасности для нашего исчезновения как вида, от угрозы ядерной войны до вируса CV19, до Эболы, оспы, землетрясений, вулканизма, комет, устремляющихся в Солнечную систему, глобального потепления, оледенения, ядовитых змей, акул. и косатки, убийцы, львы, носороги, гигантские крокодилы, малярия и лихорадочные комары, чикунгунья и зика, холера, проказа, короче говоря, опасности, которые мы преодолеваем, когда изобрели лук и стрелы, но, как и на земле, другие виды неизвестных вирусов могут родом из чужого космоса, поэтому астронавтов, побывавших на Луне, изолировали на долгие сутки, чтобы не заразить землян.

Технологии искусственного интеллекта угрожают безопасности нашего человечества из-за угрозы быть отвергнутыми технологиями и быть отвергнутыми или порабощенными ими.

Угрозы цивилизации, превосходящие наши собственные технологии, потому что им удалось найти нас здесь, на земле, в то время как мы не можем связаться с другими цивилизациями.

Мы беспокоимся о контакте с инопланетянами, но без мер предосторожности, связанных с заражением другими опасностями, как мы делаем изоляцию из-за CV, у нас нет такого же страха перед контактом первой степени, напротив, мы невинно беспокоимся о контактах без любая предосторожность в отношении того, что загрязнение другой ДНК может вызвать, не думая о том, что наша атмосфера и наша вода могут вызвать вид, отличный от нашего, ничто из этого не беспокоит нас в нашей идеологии и религиозной и философской вере в то, что контакт с инопланетянином может быть так невинно, как открытие Америки, которая, кстати, почти истребила коренное население гриппом и сифилисом, невинно распространившимся среди населения, не имевшего естественных антител для адаптации к новой среде, принесенной из другой изолированной цивилизации с другой стороны мира.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

人形天真

人形天真

人類一直仰望天空，希望找到一個強大而溫柔的非人類實體的幻想，能夠以超人的力量保護和威脅我們，就像漫威或希臘神話中的超級英雄一樣，我們一直想像著我們是宇宙中的低等人，宇宙中充滿了文明和強大的天使，他們不知何故是宇宙秩序的受託人。

這種痴迷於尋找新外星種族的最大危險總是隱藏著我們自己生存的後果，因為在我們的秘密幻想中，外星人將永遠是我們的救贖，即使不關心地球本身對我們物種的生存構成威脅，它的許多維度的怪物以及許多自然和人為的情況和環境，無情地威脅著我們的生存。

從核戰爭的威脅，到 CV19 病毒，再到埃博拉病毒、天花、地震、火山活動、彗星衝入太陽系、全球變暖、冰川作用、毒蛇、鯊魚，我們總是被瀕臨滅絕的危險所包圍還有逆戟鯨、刺客、獅子、犀牛、巨型鱷魚、瘧疾和登革熱蚊子、基孔肯雅熱和寨卡病毒、霍亂、麻風病，簡而言之，我們在發明弓箭時克服了各種危險，但就像地球上其他未知病毒種類一樣來自外太空，這就是為什麼在月球上的宇航員被隔離了很長時間，以免污染地球人。

人工智能技術威脅到我們人類的安全，因為它可能會被技術拋棄，被技術拋棄或奴役。

一個優於我們自己技術的文明的威脅，因為他們設法在地球上找到了我們，而我們卻無法聯繫其他文明。

我們急於與 ET 接觸，但由於 CV 的原因，我們在進行鎖定時沒有採取其他危險污染的預防措施，我們對一級接觸沒有同樣的恐懼，相反，我們天真地擔心沒有接觸的接觸任何對不同 DNA 污染的預防措施都可能導致，而不考慮我們的大氣和水可能導致與我們不同的物種，在我們的意識形態、宗教和哲學信仰中，這些都不會讓我們擔心與外星人的接觸可能是就像美洲的發現一樣無辜，順便說一句，它幾乎摧毀了土著居民，流感和梅毒無辜地在沒有天然抗體的人群中傳播，以適應另一邊另一個孤立文明帶來的新環境世界的。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

humanoid innocence

humanoid innocence

The human species has always looked to the skies in hopes of finding a fantasy of a powerful and gentle non-human entity capable of protecting and threatening us with its super human power, like the superheroes of Marvel or Greek mythology, we have always imagined that we are inferiors in the universe super inhabited by civilizations and powerful angels that somehow are the trustees of the universal order.

The greatest danger of this obsession to find a new alien race always hides the consequences for our own survival because in our secret fantasy aliens will always be our salvation from ourselves even without caring that the earth itself is a threat to survival of our species, with its monsters of many dimensions and many natural and anthropic situations and circumstances that relentlessly threaten our existence.

We are always surrounded by dangers to our extinction as a species, from the threat of nuclear war, to the CV19 virus, to Ebola, smallpox, earthquakes, volcanism, comets rushing into the solar system, global warming, glaciation, poisonous snakes, sharks and orcas. assassins, lions, rhinos, giant crocodiles, malaria and dengue mosquitoes, chikungunya and zika, cholera, leprosy, in short, the dangers we overcome when we invented the bow and arrow, but as on earth other species of unknown viruses can come from alien space, that's why astronauts who were on the moon were quarantined for long days so as not to contaminate earthlings.

AI technology threatening our humanity's security because of the threat of being dismissed by technology and being discarded or enslaved by it.

The threats of a civilization superior to our own technology, because they managed to find us here on earth while we cannot contact other civilizations.

We are anxious for a contact with ETs but without the precautions of contamination with other dangers as we do the lockdown because of the CV we do not have the same fear of a first degree contact, on the contrary, we are innocently anxious for contacts without any precaution of that contamination by a different DNA could cause, without thinking that our atmosphere and our water could cause to a species different from ours, none of this worries us in our ideology and religious and philosophical belief that a contact with an alien could be so innocent as was the discovery of America, which by the way, almost decimated the indigenous populations with the flu and syphilis innocently spread among populations that did not have the natural antibodies to adapt to the new environment brought from another isolated civilization on the other side of the world.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Inocência humanoide

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Inocência humanoide

A espécie humana sempre olhou para os céus na esperança de encontrar uma fantasia de uma entidade não humana poderosa e gentil, capaz de nos proteger e ameaçar com seu poder super humano, como os super heróis da Marvel ou da mitologia grega, sempre imaginamos que somos inferiores no universo super habitado por civilizações e anjos poderosos que de alguma maneira são os síndicos da ordem universal.

O maior perigo dessa obsessão de encontrar uma nova raça alienígena sempre nos esconde as consequências para a nossa própria sobrevivência porque na nossa fantasia secreta os alienígenas sempre serão a nossa salvação de nós mesmos mesmo sem se importar que a própria terra é uma ameaça para a sobrevivência da nossa espécie, com os seus monstros de muitas dimensões e muitas situações e circunstâncias naturais e antrópicas que ameaçam sem trégua a nossa existência.

Vivemos sempre cercados de perigos à nossa extinção como espécie, desde a ameaça da guerra nuclear, ao vírus CV19, ao Ebola, Varíola, terremotos, vulcanismos, cometas se precipitando sobre o sistema solar, aquecimento global, glaciação, serpentes venenosas, tubarões e orcas assassinas, leões, rinocerontes, crocodilos gigantes, mosquitos de malária e da dengue, chicungunha e zica, cólera, lepra enfim os perigos que superamos ao inventarmos o arco e flecha, mas como na terra pode vir do espaço alienígena outras espécies de vírus desconhecidos, por isso os astronautas que estiveram na lua ficaram em quarentena por longos dias para não contaminarem os terráqueos.

A tecnologia de IA ameaçando a nossa segurança da humanidade por causa da ameaça de sermos dispensados pela tecnologia e sermos descartados ou escravizados por ela.

As ameaças de uma civilização superior à nossa própria tecnologia, porque conseguiram nos encontrar aqui na terra enquanto não podemos contatar outras civilizações.

Estamos ansiosos por um contato com os ET mas sem as cautelas de uma contaminação com outros perigos como fazemos o lockdown por causa da CV não temos o mesmo medo de um contato de primeiro grau, ao contrário, estamos inocentemente ansiosos pelos contatos sem nenhuma cautela de que uma contaminação por um DNA diferente poderia causar, sem pensarmos que a nossa atmosfera e nossa água poderia causar a uma espécie diferente da nossa, nada disso nos preocupa na nossa ideologia e crença religiosa e filosófica que um contato com um alienígena poderia ser tão inocente como foi a descoberta da América, que aliás, quase dizimou as populações indígenas com a gripe e a sífilis inocentemente espalhada entre as populações que não tinham os anticorpos naturais para se adaptarem ao novo ambiente trazido de outra civilização isolada do outro lado do mundo.

地域の非互換性

地域の非互換性

民族性は表現型の違いによって特徴付けられ、次のようなタイプを形成します。アフリカ人、浅黒い肌、筋肉質の体、丸い鼻、厚い唇、巻き毛、黒髪、大きなお尻。白人、色白の肌、大きな額、目を近づける、細い鼻、広いあご、明るい目、ブロンドの髪、中くらいの身長。インド人、まっすぐな黒髪、太い眉毛、太い唇、ずんぐりした体。したがって、ノースイースタン人は、短い首、大きな三角形の頭、小さな体、突き出た骨、目立つ顔の骨、長い手足などの特徴的な表現型を持ち、ブラジルの他の一般的な個体群と容易に区別されます。

北東部の人々は開放母音に非常に強いアクセントを持っており、いくつかの子音で異なる偽音を作り、楽譜に話しかけるように二重母音と韻律を歌い、常にフレーズの開始部分が強く、イントネーションが低いメロディーを作ります。より高いキーで、常にハミングします。

その料理は、長い準備期間を必要とし、地元の地元の食材を使用して非常に精巧な料理を準備するという非常に優れた技術がもっぱら固有のものであることを考えると、特別な独自性によって特徴付けられます。

短期間のうちに、文化は少なくとも音楽のジャンルを構築し、少なくともバイアン、ザハド、フォロ、コーデル、サン ジョアンなどの地域の祭り、レース、革や粘土の手工芸品、突然の芸術家の決闘など、それぞれのジャンルで文学のジャンルを構築しました。 、アコーディオン、frevo、capoeira、有名な acarajé、caruru、hominy、baião de dois、arros de xinxim、vatapá、Candomblé、Umbanda と呼ばれるアコーディオン。多様性には、北東部の気候と生物群系に固有のさまざまな品質の果物と果物が伴います。

それはすでに、ロドリゲス、ゴンサルベス、リベイロス、シルバス、ノナトス、ドスサントス氏族の姓の伝統に基づいた独自の地域の語彙、習慣、および社会組織を備えた、文化、言語、方言によって分離された国です。 dos Medeiros、dos Ximenes、dos Fernandes、dos Albuquerques、dos Carvalhos、dos Carneiros、dos Amarentes、dos Nogueiras、dos Vieiras。

彼らが移住する場所では、常に強いアクセント、小麦粉、ブラウン シュガー、調味料を使用し、移住先の文化に適応することは決してありません。彼らは回復力があり、誇りを持っており、ジプシーやユダヤ人がそうするように、北東部以外の人々のためにゲットーや閉鎖的なコミュニティを形成しています。世界とタイムライン全体。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

지역적 비호환성

지역적 비호환성

민족은 표현형의 차이로 특징지어지며 다음과 같은 유형을 형성합니다. 아프리카인, 검은 피부, 근육질의 몸, 둥근 코, 두꺼운 입술, 곱슬머리, 검은색, 큰 엉덩이; 백인, 고운 피부, 큰 이마, 서로 가까이 있는 눈, 얇은 코, 넓은 턱, 밝은 눈, 금발, 중간 키; 인디언, 곧은 검은 머리, 두꺼운 눈썹, 두꺼운 입술, 땅딸막한 몸; 따라서 북동부인은 짧은 목, 큰 삼각형 머리, 작은 몸, 돌출된 뼈, 눈에 띄는 얼굴 뼈, 긴 팔다리를 가진 특징적인 표현형을 가지고 있어 브라질의 나머지 일반 인구와 쉽게 구별됩니다.

북동쪽 사람들은 열린 모음에 매우 강한 억양을 가지고 있어 일부 자음에서는 다른 가식을 만들고, 이중음과 운율은 마치 악보를 말하는 것처럼 부르며 항상 구절의 시작 부분이 더 강하고 낮은 억양으로 멜로디를 만듭니다. 높은 키에서 항상 허밍.

오랜 시간을 들여야 하는 매우 정교한 요리와 지역 고유의 재료를 사용하여 요리하는 엄청난 기술이 고유하다는 점을 감안할 때 그 요리는 특별한 독특함이 특징입니다.

짧은 시간에 문화는 최소한 뮤지컬 장르와 최소한 문학 장르를 각각의 장르로 구축했습니다. baião, xaxado, forró, cordel, São João와 같은 지역 축제, 레이스, 가죽 및 점토 수공예품, 갑작스런 예술가들의 결투 , accordion, frevo, capoeira, 유명한 acarajé, caruru, hominy, baião de dois, arros de xinxim, vatapá, Candomblé, Umbanda, 많은 국가에는 미국, 독일과 같은 요리가 없지만 요리는 다양성에는 북동부의 기후와 생물 군계 고유의 과일과 과일의 다양한 품질이 수반됩니다.

이미 Rodrigues, Gonçalves, Ribeiros, Silvas, Nonatos, dos Santos 씨족의 가족 성 전통을 기반으로 고유한 지역 어휘, 관습 및 사회 조직을 가진 문화, 언어 및 방언으로 분리된 국가입니다. dos Medeiros, dos Ximenes, dos Fernandes, dos Albuquerques, dos Carvalhos, dos Carneiros, dos Amarentes, dos Nogueiras, dos Vieiras, 그들은 Capulets 및 Montechios와의 수세기에 걸친 투쟁에서 거의 항상 가족의 줄기를 형성합니다.

그들이 이주하는 곳에서 그들은 항상 강한 억양, 밀가루, 흑설탕, 조미료를 사용하며 이주하는 문화에 결코 적응하지 않습니다. 그들은 집시와 유대인이 하는 것처럼 비동북부 사람들을 위한 빈민가와 폐쇄된 공동체를 형성하며 회복력이 있고 자랑스러워합니다. 세계와 타임라인을 넘어.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

عدم التوافق الإقليمي

عدم التوافق الإقليمي

تتميز الأعراق باختلافات ظاهرية ، وتشكل أنواعًا مثل: آسيوي ، مع عيون مغمورة ، وبشرة صفراء ، وقصر القامة ، وأنف صغير ، وعينان سوداء ، وشعر أسود وشعر أملس للغاية ، وشفاه صغيرة ورفيعة ؛ الأفارقة ، البشرة الداكنة ، الجسم العضلي ، الأنف المستدير ، الشفاه السميكة ، الشعر المجعد ، الأرداف الكبيرة والأسود ؛ القوقازيون ، البشرة الفاتحة ، الجبهة الكبيرة ، العيون قريبة من بعضها البعض ، الأنف الرقيق ، الذقن العريضة ، العيون الفاتحة ، الشعر الأشقر ، متوسط ​​الارتفاع ؛ الهنود ، شعر أسود مستقيم ، حواجب كثيفة ، شفاه سميكة ، جسم ممتلئ الجسم ؛ وبالتالي ، فإن Northeasterner لها نمط ظاهري مميز بعنق قصير ، ورأس مثلث كبير ، وجسم صغير ، وعظام بارزة ، وعظام وجه بارزة ، وأطراف طويلة ، ويمكن تمييزها بسهولة عن بقية عامة السكان في البرازيل.

يتمتع سكان الشمال الشرقي بلهجة قوية جدًا على حروف العلة المفتوحة ، مما يجعل زيفًا مختلفًا في بعض الحروف الساكنة ، وإغناءات نغمات ونغمة موسيقية كما لو كانت تتحدث إلى نغمة موسيقية ، مما يؤدي دائمًا إلى إنشاء لحن مع جزء افتتاحي أقوى من الجملة وتنغيم أقل. في مفتاح أعلى ، أزيز دائمًا.

يتميز مطبخه بتفرد خاص بالنظر إلى أن المهارة الهائلة في إعداد أطباق متقنة للغاية تتطلب وقتًا طويلاً من التحضير مع المكونات الإقليمية المحلية هي مهارة متوطنة حصريًا.

في وقت قصير ، بنت الثقافة نوعًا موسيقيًا على الأقل ، ونوعًا أدبيًا على الأقل مع الأنواع المعنية باياو ، زاكسادو ، فورو ، كورديل ، المهرجانات الإقليمية مثل ساو جواو ، الدانتيل ، الحرف اليدوية في الجلد والطين ، مبارزة للفنانين المفاجئين ، أكورديون يسمى أكورديون ، فريفو ، كابويرا ، أكاراجيه الشهير ، كارورو ، هوميني ، باياو دي دويس ، آروس دي إكسينكسيم ، فاتابا ، كاندومبلي ، أومباندا ، العديد من البلدان ليس لديها حتى مطبخها ، مثل الولايات المتحدة الأمريكية ، ألمانيا ، ولكن الطهي يترافق التنوع مع الجودة المتنوعة للفواكه والفواكه المتوطنة في المناخ والمنطقة الحيوية في الشمال الشرقي.

إنها بالفعل أمة مفصولة بالثقافات واللغة واللهجة ، ولها مفرداتها الإقليمية وعاداتها وتنظيمها الاجتماعي على أساس تقليد اللقب العائلي لعائلة رودريغز ، وغونسالفيس ، وريبيروس ، وسيلفاس ، ونوناتوس ، ودوس سانتوس. دوس ميديروس ودوس زيمينيس ودوس فرنانديز ودوس ألبوكيرك ودوس كارفالهوس ودوس كارنيروس ودوس أمارينيس ودوس نوغيراس ودوس فييراس الذين يشكلون جذوع العائلات دائمًا تقريبًا في صراعات عمرها قرون مع Capulets و Montechios.

عندما يهاجرون ، يأخذون دائمًا لهجة قوية ، طحين ، سكر بني ، توابل ولا يتكيفون أبدًا مع الثقافات التي يهاجرون إليها ، فهم مرنون وفخورون ، ويشكلون غيتوات ومجتمعات مغلقة لغير الشماليين الشرقيين ، كما يفعل الغجر واليهود. العالم وعبر الخط الزمني.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਖੇਤਰੀ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ

ਖੇਤਰੀ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ

ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਫੈਨੋਟਾਈਪਿਕ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਸਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਏਸ਼ੀਅਨ, ਤਿੱਖੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ, ਪੀਲੀ ਚਮੜੀ, ਛੋਟਾ ਕੱਦ, ਛੋਟੀ ਨੱਕ, ਕਾਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਿੱਧੇ ਵਾਲ, ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਪਤਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹ; ਅਫਰੀਕਨ, ਕਾਲੀ ਚਮੜੀ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਸਰੀਰ, ਗੋਲ ਨੱਕ, ਮੋਟੇ ਬੁੱਲ੍ਹ, ਘੁੰਗਰਾਲੇ ਵਾਲ, ਕਾਲੇ, ਵੱਡੇ ਨੱਕੜ; ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ, ਗੋਰੀ ਚਮੜੀ, ਵੱਡਾ ਮੱਥੇ, ਅੱਖਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਪਤਲਾ ਨੱਕ, ਚੌੜੀਆਂ ਚੁੰਨੀਆਂ, ਹਲਕੀ ਅੱਖਾਂ, ਸੁਨਹਿਰੇ ਵਾਲ, ਦਰਮਿਆਨਾ ਕੱਦ; ਭਾਰਤੀ, ਸਿੱਧੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲ, ਮੋਟੇ ਭਰਵੱਟੇ, ਮੋਟੇ ਬੁੱਲ੍ਹ, ਸਟਾਕੀ ਸਰੀਰ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਗਰਦਨ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤਿਕੋਣਾ ਸਿਰ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਰੀਰ, ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੱਡੀਆਂ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ, ਲੰਬੇ ਅੰਗ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਆਮ ਆਬਾਦੀ ਤੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।

ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਵਰਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਲਹਿਜ਼ਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਧੁਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਡਿਫਥੌਂਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਸੋਡੀ ਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸਕੋਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਧੁਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਧੁਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਕੁੰਜੀ ਵਿੱਚ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗੂੰਜਣਾ.

ਇਸਦਾ ਰਸੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਕਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੁਨਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਖੇਤਰੀ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਹੈ।

ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਬਣਾਈ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਬਾਇਓ, ਜ਼ੈਕਸਾਡੋ, ਫੋਰਰੋ, ਕੋਰਡੇਲ, ਖੇਤਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਓ ਜੋਓਓ, ਲੇਸ, ਚਮੜੇ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਦਸਤਕਾਰੀ, ਅਚਾਨਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ। , accordion ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ accordion, frevo, capoeira, the famous acarajé, caruru, hominy, baião de dois, arros de xinxim, vatapá, Candomblé, Umbanda, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਕਵਾਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ, ਜਰਮਨੀ, ਪਰ ਰਸੋਈ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਜਲਵਾਯੂ ਅਤੇ ਬਾਇਓਮ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਹਨ।

ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਪ-ਬੋਲੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਆਪਣੀ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਹੈ ਜੋ ਰੋਡਰਿਗਜ਼, ਗੋਨਕਾਲਵਸ, ਰਿਬੇਰੋਸ, ਸਿਲਵਾਸ, ਨੋਨਾਟੋਸ, ਡੋਸ ਸੈਂਟੋਸ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਉਪਨਾਮ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। Dos Medeiros, Dos Ximenes, Dos Fernandes, Dos Albuquerques, Dos Carvalhos, Dos Carneiros, Dos Amarentes, Dos Nogueiras, Dos Vieiras, ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੈਪੁਲੇਟਸ ਅਤੇ ਮੋਨਟੇਕਿਓਸ ਨਾਲ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਤਣੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਰਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਲਹਿਜ਼ਾ, ਆਟਾ, ਭੂਰਾ ਸ਼ੂਗਰ, ਸੀਜ਼ਨਿੰਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਰਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਲਚਕੀਲੇ ਅਤੇ ਮਾਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਗੈਰ-ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਸਤੀ ਅਤੇ ਬੰਦ ਭਾਈਚਾਰੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਪਸੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਦੇ ਪਾਰ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Incompatibilità regionali

Incompatibilità regionali

Le etnie sono caratterizzate da differenze fenotipiche, formando tipologie quali: asiatica, con occhi socchiusi, pelle gialla, bassa statura, naso piccolo, occhi neri, capelli neri e molto lisci, labbra piccole e sottili; Africani, pelle scura, corpo muscoloso, naso arrotondato, labbra carnose, capelli ricci, neri, glutei grandi; Caucasici, carnagione chiara, fronte ampia, occhi ravvicinati, naso sottile, mento largo, occhi chiari, capelli biondi, altezza media; Indiani, capelli neri e lisci, sopracciglia folte, labbra carnose, corpo tozzo; quindi, il nord-orientale ha un fenotipo caratteristico con collo corto, grande testa triangolare, corpo piccolo, ossa sporgenti, ossa facciali prominenti, arti lunghi, facilmente distinguibili dal resto della popolazione generale in Brasile.

I nordorientali hanno un accento molto forte sulle vocali aperte, rendendo alcune consonanti false diverse, e dittonghi e una prosodia cantata come se parlassero a uno spartito musicale, eseguendo sempre una melodia con una parte iniziale più forte della frase e un'intonazione più bassa. in una tonalità più alta, sempre canticchiando.

La sua cucina è caratterizzata da una particolare unicità considerando che l'enorme abilità nel preparare piatti molto elaborati che richiedono lunghi tempi di preparazione e con ingredienti autoctoni regionali è esclusivamente endemica.

In poco tempo la cultura ha costruito un genere almeno musicale, e almeno letterario con i rispettivi generi baião, xaxado, forró, cordel, feste regionali come São João, pizzo, artigianato in pelle e argilla, duello di artisti improvvisi , fisarmonica chiamata fisarmonica, frevo, capoeira, il famoso acarajé, caruru, hominy, baião de dois, arros de xinxim, vatapá, Candomblé, Umbanda, molti paesi non hanno nemmeno la loro cucina, come gli Stati Uniti, la Germania, ma la cucina la varietà è accompagnata dalla diversa qualità di frutti e frutti endemici del clima e del bioma del nord-est.

È già una nazione separata da culture, lingua e dialetto, con un proprio vocabolario regionale, costumi e un'organizzazione sociale basata sulla tradizione del cognome di famiglia dei clan Rodrigues, Gonçalves, Ribeiros, Silvas, Nonatos, dos Santos. dos Medeiros, dos Ximenes, dos Fernandes, dos Albuquerques, dos Carvalhos, dos Carneiros, dos Amarentes, dos Nogueiras, dos Vieiras, che formano quasi sempre i tronchi delle famiglie in lotte secolari con i Capuleti e i Montechios.

Dove migrano prendono sempre un forte accento, farina, zucchero di canna, condimenti e non si adattano mai alle culture verso cui migrano, sono resilienti e orgogliosi, formano ghetti e comunità chiuse per i non nord-orientali, come fanno gli zingari e gli ebrei per nel mondo e attraverso la linea temporale.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Incompatibilità regionali

Incompatibilità regionali

Le etnie sono caratterizzate da differenze fenotipiche, formando tipologie quali: asiatica, con occhi socchiusi, pelle gialla, bassa statura, naso piccolo, occhi neri, capelli neri e molto lisci, labbra piccole e sottili; Africani, pelle scura, corpo muscoloso, naso arrotondato, labbra carnose, capelli ricci, neri, glutei grandi; Caucasici, carnagione chiara, fronte ampia, occhi ravvicinati, naso sottile, mento largo, occhi chiari, capelli biondi, altezza media; Indiani, capelli neri e lisci, sopracciglia folte, labbra carnose, corpo tozzo; quindi, il nord-orientale ha un fenotipo caratteristico con collo corto, grande testa triangolare, corpo piccolo, ossa sporgenti, ossa facciali prominenti, arti lunghi, facilmente distinguibili dal resto della popolazione generale in Brasile.

I nordorientali hanno un accento molto forte sulle vocali aperte, rendendo alcune consonanti false diverse, e dittonghi e una prosodia cantata come se parlassero a uno spartito musicale, eseguendo sempre una melodia con una parte iniziale più forte della frase e un'intonazione più bassa. in una tonalità più alta, sempre canticchiando.

La sua cucina è caratterizzata da una particolare unicità considerando che l'enorme abilità nel preparare piatti molto elaborati che richiedono lunghi tempi di preparazione e con ingredienti autoctoni regionali è esclusivamente endemica.

In poco tempo la cultura ha costruito un genere almeno musicale, e almeno letterario con i rispettivi generi baião, xaxado, forró, cordel, feste regionali come São João, pizzo, artigianato in pelle e argilla, duello di artisti improvvisi , fisarmonica chiamata fisarmonica, frevo, capoeira, il famoso acarajé, caruru, hominy, baião de dois, arros de xinxim, vatapá, Candomblé, Umbanda, molti paesi non hanno nemmeno la loro cucina, come gli Stati Uniti, la Germania, ma la cucina la varietà è accompagnata dalla diversa qualità di frutti e frutti endemici del clima e del bioma del nord-est.

È già una nazione separata da culture, lingua e dialetto, con un proprio vocabolario regionale, costumi e un'organizzazione sociale basata sulla tradizione del cognome di famiglia dei clan Rodrigues, Gonçalves, Ribeiros, Silvas, Nonatos, dos Santos. dos Medeiros, dos Ximenes, dos Fernandes, dos Albuquerques, dos Carvalhos, dos Carneiros, dos Amarentes, dos Nogueiras, dos Vieiras, che formano quasi sempre i tronchi delle famiglie in lotte secolari con i Capuleti e i Montechios.

Dove migrano prendono sempre un forte accento, farina, zucchero di canna, condimenti e non si adattano mai alle culture verso cui migrano, sono resilienti e orgogliosi, formano ghetti e comunità chiuse per i non nord-orientali, come fanno gli zingari e gli ebrei per nel mondo e attraverso la linea temporale.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Incompatibilités régionales

Incompatibilités régionales

Les ethnies se caractérisent par des différences phénotypiques, formant des types tels que : Asiatique, avec des yeux plissés, une peau jaune, une petite taille, un petit nez, des yeux noirs, des cheveux noirs et très raides, des lèvres petites et fines ; Africains, peau foncée, corps musclé, nez arrondi, lèvres épaisses, cheveux bouclés, noirs, grosses fesses ; Caucasiens, peau claire, front large, yeux rapprochés, nez fin, menton large, yeux clairs, cheveux blonds, taille moyenne ; Indiens, cheveux noirs raides, sourcils épais, lèvres épaisses, corps trapu; ainsi, le Northeasterner a un phénotype caractéristique avec un cou court, une grande tête triangulaire, un petit corps, des os saillants, des os faciaux proéminents, des membres longs, facilement distingués du reste de la population générale au Brésil.

Les nord-est ont un accent très fort sur les voyelles ouvertes, faisant un faux différent dans certaines consonnes, et les diphtongues et une prosodie chantées comme si elles parlaient à une partition musicale, faisant toujours une mélodie avec une partie d'ouverture plus forte de la phrase et une intonation plus basse. dans une tonalité plus élevée, toujours en fredonnant.

Sa cuisine se caractérise par une unicité particulière étant donné que l'énorme habileté à préparer des plats très élaborés qui nécessitent un long temps de préparation et avec des ingrédients régionaux indigènes est exclusivement endémique.

En peu de temps, la culture a construit un genre au moins musical, et un genre littéraire au moins avec les genres respectifs baião, xaxado, forró, cordel, fêtes régionales comme São João, dentelle, artisanat en cuir et argile, duel d'artistes soudains , accordéon dit accordéon, frevo, capoeira, le fameux acarajé, caruru, hominy, baião de dois, arros de xinxim, vatapá, candomblé, umbanda, beaucoup de pays n'ont même pas leur cuisine, comme les USA, l'Allemagne, mais la cuisine La variété s'accompagne de la qualité diversifiée des fruits et des fruits endémiques au climat et au biome du Nord-Est.

C'est déjà une nation séparée par les cultures, la langue et le dialecte, avec son propre vocabulaire régional, ses coutumes et une organisation sociale basée sur la tradition du nom de famille des clans Rodrigues, Gonçalves, Ribeiros, Silvas, Nonatos, dos Santos. dos Medeiros, dos Ximenes, dos Fernandes, dos Albuquerques, dos Carvalhos, dos Carneiros, dos Amarentes, dos Nogueiras, dos Vieiras, qui forment les troncs de familles presque toujours dans des luttes séculaires avec les Capulet et Montechios.

Là où ils migrent, ils prennent toujours un fort accent, de la farine, de la cassonade, des assaisonnements et ils ne s'adaptent jamais aux cultures vers lesquelles ils migrent, ils sont résilients et fiers, formant des ghettos et des communautés fermées pour les non-nord-est, comme le font les gitans et les juifs pour le monde et à travers la chronologie.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Regionale Inkompatibilitäten

Regionale Inkompatibilitäten

Die Ethnien zeichnen sich durch phänotypische Unterschiede aus und bilden Typen wie: Asiaten, mit zusammengekniffenen Augen, gelber Haut, Kleinwuchs, kleiner Nase, schwarzen Augen, schwarzem und sehr glattem Haar, kleinen und dünnen Lippen; Afrikaner, dunkle Haut, muskulöser Körper, abgerundete Nase, dicke Lippen, lockiges Haar, schwarz, großer Po; Kaukasier, helle Haut, große Stirn, eng zusammenstehende Augen, schmale Nase, breites Kinn, helle Augen, blondes Haar, mittelgroß; Indianer, glattes schwarzes Haar, dicke Augenbrauen, dicke Lippen, untersetzter Körper; Daher hat der Nordostbewohner einen charakteristischen Phänotyp mit einem kurzen Hals, einem großen dreieckigen Kopf, einem kleinen Körper, hervorstehenden Knochen, markanten Gesichtsknochen und langen Gliedmaßen, die sich leicht vom Rest der allgemeinen Bevölkerung in Brasilien unterscheiden.

Die Menschen aus dem Nordosten haben einen sehr starken Akzent auf offenen Vokalen, wodurch einige Konsonanten und Diphthonge und eine Prosodie gesungen werden, als würden sie zu einer Partitur sprechen, und bilden immer eine Melodie mit einem stärkeren Anfangsteil der Phrase und einer niedrigeren Intonation in einer höheren Tonart, immer summend.

Seine Küche zeichnet sich durch eine besondere Einzigartigkeit aus, ist doch die enorme Fertigkeit, sehr aufwändige und langwierige Gerichte mit heimischen Zutaten aus der Region zuzubereiten, ausschließlich heimisch.

In kurzer Zeit hat die Kultur zumindest ein musikalisches Genre und zumindest ein literarisches Genre mit den jeweiligen Genres Baião, Xaxado, Forró, Cordel, regionalen Festivals wie São João, Spitze, Kunsthandwerk in Leder und Ton, Duell plötzlicher Künstler aufgebaut , Akkordeon namens Akkordeon, Frevo, Capoeira, das berühmte Acarajé, Caruru, Hominy, Baião de Dois, Arros de Xinxim, Vatapá, Candomblé, Umbanda, viele Länder haben nicht einmal ihre Küche, wie die USA, Deutschland, aber die Kulinarik Vielfalt wird begleitet von der vielfältigen Qualität von Früchten und Früchten, die im Klima und Biom des Nordostens heimisch sind.

Es ist bereits eine durch Kulturen, Sprache und Dialekt getrennte Nation mit eigenem regionalen Vokabular, Bräuchen und einer sozialen Organisation, die auf der Tradition der Familiennamen der Clans Rodrigues, Gonçalves, Ribeiros, Silvas, Nonatos, dos Santos basiert. dos Medeiros, dos Ximenes, dos Fernandes, dos Albuquerques, dos Carvalhos, dos Carneiros, dos Amarentes, dos Nogueiras, dos Vieiras, die in jahrhundertealten Kämpfen mit den Capulets und Montechios fast immer den Stamm der Familien bilden.

Wo sie migrieren, nehmen sie immer einen starken Akzent, Mehl, braunen Zucker, Gewürze und sie passen sich nie an die Kulturen an, in die sie migrieren, sie sind widerstandsfähig und stolz und bilden Ghettos und geschlossene Gemeinschaften für Nicht-Nordostler, wie es Zigeuner und Juden tun die Welt und über die Zeitachse.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Региональные несовместимости

Региональные несовместимости

Для этносов характерны фенотипические различия, образующие такие типы, как: азиат, с прищуренными глазами, желтой кожей, невысоким ростом, маленьким носом, черными глазами, черными и очень прямыми волосами, маленькими и тонкими губами; африканцы, смуглая кожа, мускулистое тело, округлый нос, толстые губы, вьющиеся волосы, черный цвет, большие ягодицы; Европеоиды, светлая кожа, большой лоб, глаза сближены, тонкий нос, широкий подбородок, светлые глаза, светлые волосы, среднего роста; Индейцы, прямые черные волосы, густые брови, толстые губы, коренастое тело; таким образом, житель Северо-Востока имеет характерный фенотип с короткой шеей, большой треугольной головой, маленьким телом, выступающими костями, выступающими лицевыми костями, длинными конечностями, что легко отличить от остального населения Бразилии.

Жители северо-востока имеют очень сильный акцент на открытых гласных, что делает некоторые согласные фальшивыми, а дифтонги и просодию поют так, как будто они говорят под ноты, всегда создавая мелодию с более сильной вступительной частью фразы и более низкой интонацией. в более высокой тональности, всегда напевая.

Его кухня отличается особой уникальностью, учитывая, что огромное мастерство в приготовлении очень сложных блюд, требующих длительного приготовления, и с местными региональными ингредиентами является исключительно эндемичным.

За короткое время культура создала жанр, по крайней мере музыкальный, и литературный жанр, по крайней мере, с соответствующими жанрами baião, xaxado, forró, cordel, региональные фестивали, такие как São João, кружево, изделия ручной работы из кожи и глины, дуэль внезапных художников. аккордеон под названием аккордеон, фрево, капоэйра, знаменитый акарахе, каруру, мамалыга, байан-де-дуа, аррос-де-синксим, ватапа, кандомбле, Умбанда, во многих странах даже нет своей кухни, например, в США, Германии, но кулинария Разнообразие сопровождается разнообразным качеством плодов и плодов, эндемичных для климата и биома Северо-Востока.

Это уже нация, разделенная культурами, языком и диалектом, со своим собственным региональным словарем, обычаями и социальной организацией, основанной на традиции семейной фамилии кланов Родригеш, Гонсалвеш, Рибейрос, Сильвас, Нонатос, душ Сантуш. душ Медейруш, душ Шименеш, душ Фернандес, душ Альбукеркес, душ Карвальюш, душ Карнейрос, душ Амарентис, душ Ногейрас, душ Виейрас, которые почти всегда составляют основу семей в многовековой борьбе с Капулетти и Монтехио.

Там, где они мигрируют, они всегда берут с собой сильный акцент, муку, коричневый сахар, приправы и никогда не приспосабливаются к культуре, в которую мигрируют, они жизнестойки и горды, образуя гетто и закрытые общины для не-северо-востока, как цыгане и евреи для мире и во времени.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

區域不兼容

區域不兼容

種族以表型差異為特徵，形成以下類型：亞洲人，瞇眼，黃色皮膚，身材矮小，小鼻子，黑色眼睛，黑色直發，小而薄的嘴唇；非洲人，黝黑的皮膚，肌肉發達的身體，圓圓的鼻子，厚厚的嘴唇，捲曲的頭髮，黑色，大臀部；白種人，皮膚白皙，額頭大，眼睛靠得很近，鼻子細，下巴寬，眼睛淺，金發，中等身高；印度人，烏黑的直發，濃密的眉毛，厚厚的嘴唇，粗壯的身軀；因此，東北人具有頸部短、三角形頭部大、身體小、骨骼突出、面部骨骼突出、四肢長的特徵表型，很容易與巴西其他普通人群區分開來。

東北人對開元音有很強的口音，在一些輔音中會發出不同的假音，而雙元音和韻律就像在對樂譜說話一樣，總是用詞組的開頭部分和較低的語調來製作旋律。在更高的調上，總是嗡嗡作響。

考慮到準備需要長時間準備的非常精緻的菜餚和使用當地當地食材的巨大技能是當地特有的，它的菜餚具有特殊的獨特性。

在很短的時間內，文化建立了一種至少是音樂的流派，至少是一種文學流派，分別有 baião、xaxado、forró、cordel、São João 等地區節日、花邊、皮革和粘土手工藝品、突然出現的藝術家的決鬥, 手風琴叫手風琴, frevo, capoeira, 著名的 acarajé, caruru, hominy, baião de dois, arros de xinxim, vatapá, Candomblé, Umbanda, 許多國家甚至沒有他們的美食，例如美國、德國，但烹飪多樣性伴隨著水果的多樣性以及東北氣候和生物群落特有的水果。

它已經是一個被文化、語言和方言隔開的國家，擁有自己的區域詞彙、習俗和基於羅德里格斯、貢薩爾維斯、里貝羅斯、席爾瓦斯、諾納托斯、多斯桑托斯氏族的姓氏傳統的社會組織。 dos Medeiros、dos Ximenes、dos Fernandes、dos Albuquerques、dos Carvalhos、dos Carneiros、dos Amarentes、dos Nogueiras、dos Vieiras，他們幾乎總是在與 Capulets 和 Montechios 的數百年鬥爭中形成家庭的主幹。

他們遷徙的地方總是帶著濃重的口音、麵粉、紅糖和調味料，而且他們從不適應他們遷徙到的文化，他們富有韌性和自豪感，為非東北人形成了貧民區和封閉社區，就像吉普賽人和猶太人一樣世界和整個時間線。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Regional Incompatibilities. northeasternism

Regional Incompatibilities. northeasternism

The ethnicities are characterized by phenotypic differences, forming types such as: Asians, with squinted eyes, yellow skin, short stature, small nose, black eyes, black and very straight hair, small and thin lips; Africans, dark skin, muscular body, rounded nose, thick lips, curly black hair, large buttocks; Caucasians, fair skin, large forehead, eyes closer together, thin nose, broad chins, light eyes, blond hair, medium height; Indians, straight black hair, thick eyebrows, thick lips, stocky body; thus, the northeast has a characteristic phenotype with a short neck, a large triangular head, small body, prominent bones, prominent facial bones, long limbs, easily distinguished from the rest of the general population in Brazil.

Northeasterners have a very strong accent on open vowels, making a different phony in some consonants, and diphthongs and a prosody sung as if talking to a musical score, always making a melody with a stronger opening part of the phrase and lower intonation. to finish in a higher key, always humming.

Its cuisine is characterized by a special uniqueness considering that the enormous skill in preparing very elaborate dishes that require a long time of preparation and with native regional ingredients is exclusively endemic.

In a short time, culture built a genre at least musical, and a literary genre at least with the respective genres baião, xaxado, forró, cordel, regional festivals such as São João, lace, handicrafts in leather and clay, duel of sudden artists, accordion called accordion, frevo, capoeira, the famous acarajé, caruru, hominy, baião de dois, xinxim rice, vatapá, Candomblé, Umbanda, many countries do not even have their cuisine, such as the USA, Germany, but the culinary variety is accompanied by the diverse quality of fruits and fruits endemic to the climate and biome of the Northeast.

It is already a nation separated by cultures, language and dialect, with its own regional vocabulary, customs and a social organization based on the tradition of the family surname of the Rodrigues, Gonçalves, Ribeiros, Silvas, Nonatos, dos Santos clans. Assis, dos Medeiros, dos Ximenes, dos Fernandes, dos Albuquerques, dos Carvalhos, dos Carneiros, dos Amarantes, dos Nogueiras, dos Vieiras, who form the trunks of families almost always in centuries-old struggles with the Capulets and Montechios.

Where they migrate they always take a strong accent, flour, brown sugar, spices and they never adapt to the cultures to which they migrate, they are resilient and proud, forming ghettos and closed communities for non-Northeasterners, as gypsies and Jews do for the world and across the timeline.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Incompatibilidades Regionais. Nordestismo

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Incompatibilidades Regionais. Nordestismo

As etnias são caracterizadas por diferenciais fenotípicos, formando tipos como: asiáticos, com olhos espichados, pele amarela, baixa estatura, nariz pequeno, olhos negros, cabelos negros e muito lisos, lábios pequenos e finos; africanos, pele escura, corpo musculoso, nariz arredondado, lábios grossos, cabelos crespos, negros, grandes nádegas; caucasianos, pele clara, testa grande, olhos mais juntos, nariz fino, queixos largos, olhos claros, cabelos loiros, estatura mediana; indianos, cabelos lisos e negros, sobrancelhas grossas, lábios grossos, corpo troncudo; assim, o nordestino possui um fenótipo próprio característico com pescoço curto, cabeça triangular e avantajada, corpo pequeno, ossos salientes, ossatura da face proeminente, membros longos, facilmente destacado do restante da população em geral no Brasil.

Os nordestinos possuem um sotaque muito forte nas vogais abertas, fazendo uma fonia diferente em algumas consonantais, e ditongos e uma prosódia cantada como se falasse com uma partitura musical fazendo sempre uma melodia com uma parte inicial de abertura da frase mais forte e entonando mais baixo para terminar em tom mais alto, sempre cantarolando.

A sua culinária é caracterizada por uma singularidade especial considerando que a enorme habilidade em preparar pratos muito elaborados que requerem muito tempo de preparo e de ingredientes regionais nativos e exclusivamente endêmica.

Em pouco tempo a cultura construiu um gênero pelo menos musical, e um gênero literário pelo menos com os respectivamente gêneros baião, xaxado, forró, cordel, festas regionais como o São João, renda, artesanato em couro e argila, duelo de repentistas, acordeão típico chamado sanfoneiras, frevo, capoeira, o famoso acarajé, caruru, canjica, baião de dois, arroz de xinxim, vatapá, Candomblé, Umbanda, muitos países sequer possuem sua culinária, como os EUA, Alemanha, porém a variedade culinária é acompanhada pela qualidade diversa de frutos e de frutas endêmicas do clima e do bioma do Nordeste.

Já é uma nação separada pelas culturas, pela língua e dialeto, com um vocabulário próprio e regional, com costumes e uma organização social baseada na tradição do sobrenome familiar dos clãs dos Rodrigues, dos Gonçalves, dos Ribeiros, dos Silvas, dos Nonatos, dos Assis, dos Medeiros, dos Ximenes, dos Fernandes, dos Albuquerques, dos Carvalhos, dos Carneiros, dos Amarantes, dos Nogueiras, dos Vieiras, que formam os troncos das famílias quase sempre em lutas centenárias como os Capuletos e os Montechios.

Para onde migram levam sempre o sotaque forte, a farinha, a rapadura, os temperos e nunca se adaptam às culturas para as quais migram, são resilientes e orgulhosos, formando guetos e comunidades fechadas para não nordestinos, como fazem os ciganos e os judeus pelo mundo e pela linha do tempo.

ਨਾਕਾਬੰਦੀਆਂ, ਬਾਈਕਾਟ, ਪਾਬੰਦੀਆਂ, ਪਾਬੰਦੀਆਂ

ਨਾਕਾਬੰਦੀਆਂ, ਬਾਈਕਾਟ, ਪਾਬੰਦੀਆਂ, ਪਾਬੰਦੀਆਂ

ਇਕਪਾਸੜ, ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ, ਬਦਨਾਮ, ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ, ਅਯੋਗ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਉਪਾਵਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਲੱਖਾਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਹੈ।

ਇਹ ਨਾਕਾਬੰਦੀ, ਬਾਈਕਾਟ, ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਉਪਾਵਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣਗੇ ਅਤੇ ਹਰਾਉਣਗੇ, ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਧਰੰਗ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਦੀ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਖੂਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੈ ਜਾਣਗੇ, ਦੀਵਾਲੀਆਪਨ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਅਸਥਿਰਤਾ.

ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਾਕਾਬੰਦੀ, ਬਾਈਕਾਟ, ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ 1917 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ 1989 ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਹੀ, ਇਸਲਈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ 62 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਉਪਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨਾਕਾਬੰਦੀਆਂ, ਬਾਈਕਾਟ, ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਹਿਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰੂਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਾਟੋ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਨਵੇਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਝਗੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਉਹੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ।

ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਟੈਸਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿਊਬਾ, ਵੀਅਤਨਾਮ, ਨਿਕਾਰਾਗੁਆ, ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ, ਚੀਨ, ਲਾਓਸ, ਕੰਬੋਡੀਆ, ਇਰਾਕ, ਈਰਾਨ, ਸੀਰੀਆ, ਮਿਸਰ, ਸੀਰੀਆ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਾਕਾਬੰਦੀ, ਬਾਈਕਾਟ, ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ। , ਯੂਗੋਸਲਾਵੀਆ , ਲੀਬੀਆ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੂਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹਨਾਂ ਉਪਾਵਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਉਪਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਇਹਨਾਂ ਉਪਾਵਾਂ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਜਾਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਬੇਕਾਰਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਕਾਬੰਦੀ, ਬਾਈਕਾਟ, ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਸਿਰਫ ਆਮ ਲੋਕ ਹੀ ਇਸਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

حواجز ، مقاطعات ، حظر ، عقوبات

حواجز ، مقاطعات ، حظر ، عقوبات

هناك نقص في الأهداف لغرض اتخاذ تدابير أحادية وغير قانونية وسيئة السمعة وغير شرعية وغير كفؤة وقاسية تعاقب ملايين المواطنين لمحاولة الوصول إلى قادة وحكام في بلدان بأكملها ولا تفعل شيئًا لتغيير مساراتهم السياسية ، بل تجعل حياة الناس العاديين محنة.الداخلية دون أي عواقب لسياساتها وممارساتها الدولية.

ويسعى إلى معرفة أهداف إجراءات الحصار والمقاطعة والحظر والعقوبات لأنه كان يعتقد ويعلن أنها ستطيح بالأنظمة السياسية والحكومية وتهزمها وتشل الاقتصادات وتضع البلد في قاع بئر الركود الاقتصادي ، الإفلاس وزعزعة الاستقرار التام.

منذ الحرب الباردة ، تم تطبيق هذا النظام من تدابير الحصار والمقاطعة والحظر والعقوبات المشتركة لإسقاط نظام الاتحاد السوفيتي الذي بدأ في عام 1917 واستمر حتى عام 1989 ، وبالتالي 62 عامًا دون هذا السقوط. من الحصار والمقاطعات والحظر والعقوبات ، لأننا نصل بسرعة إلى أول ألف كتاب وكاتب يحاولون تفكيك وشرح سقوط الاتحاد السوفياتي الذي تبعه بسرعة روسيا المبهرجة ، التي ورثت كل أعداء الناتو وتديم نفس مشاكل التدخل والخلافات الغاضبة مع نفس الأعداء والجدد كما كانت من قبل.

بعد الاختبار الأول لنظام العقوبات ، تكرر نظام الحصار والمقاطعة والحظر والعقوبات ضد دول مثل كوبا وفيتنام ونيكاراغوا وكوريا الشمالية والصين ولاوس وكمبوديا والعراق وإيران وسوريا ومصر وسوريا. ويوغوسلافيا وليبيا وحتى الآن لم يقيّموا روسيا أبدًا ما إذا كانت هذه الإجراءات قد أعاقت جميع الأنظمة والأنظمة التي يجب أن تحل إجراءاتها محل أعمال الحرب الفعالة لإقرار هدنة أو مفاوضات لوقف الأعمال العدائية ، على العكس من ذلك ، لا شيء التغييرات مع هذه التدابير. بخلاف عدم الثقة وعدم الجدوى الفعالة لعكس أو منع الأعمال الأولية التي أدت إلى تبني عمليات الحصار والمقاطعة والحظر والعقوبات ، فإن الأشخاص العاديين فقط هم الذين يدفعون مقابل ذلك.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Obsidet, boycotts, impedit, sanctiones

Obsidet, boycotts, impedit, sanctiones

Desiderantur proposita ad rem unilateralis, illegalis, infamis, illegitimae, ineptae et crudelis consiliorum, quae decies centena milia civium punire conantur, ut duces et rectores in tota Nationibus assequantur et nihil mutent in viis politicis, sed efficiunt; In mediterraneo sine ullis consectariis ad politicas et consuetudines gentium.

Quaerit cognoscere proposita obsidionum, boycottorum, expeditionum et sanctionum proposita, quia cogitaverunt et nuntiaverunt se politica et regimen regiminum everterent, debilitare oeconomiam et fines recipere ad fundum bene oeconomici recessus; perditissimis ac totalis destabilitatis.

Cum Bellum Frigidum, haec ratio coniunctorum obsidionum, boycottorum, embargorum et sanctionum applicata est ad regimen USSR deducere, quod anno 1917 incepit et supervixit usque ad annum 1989, ergo 62 annos sine tali casu, cum mensurarum statuto coniungitur. obsides, boycotts, embargos et sanctiones, quia celeriter ad prima milia librorum et scriptorum sumus, qui casus URSS evolvit et explicare conantur, cito secuta est Russorum carnosa, quae omnes hostes NATO hereditavit ac perpetuat. isdem quaestionibus intercessionibus et iurgiis adversus eosdem et novos hostes, quibus antea.

Post primum experimentum systematis poenarum, ratio obsidionum, boycottorum, impium et sanctionum contra nationes iterabatur ut Cuba, Vietnam, Nicaragua, Corea Septentrionalis, Sina, Laos, Cambodia, Iraquia, Irania, Syria, Aegyptus, Syria. Iugoslavia, Libya, et etiam nunc numquam contra Russiam aestimantur utrum haec omnia systemata et regimina reiecerint, quorum consilia restituant acta belli efficacis ad indutias componendas vel ad pactionem faciendam ab armis cessandis, contra, nihil cum his mutationibus, praeter diffidentiam et efficacem inutilitatem ad revocandum vel impediendum initia actuum, quae ex adoptione obsidionum, boycottorum, inpeditionum et sanctionum ortae sunt, solum vulgus finem reddendi.

Blockades, boycotts, embargoes, hoʻopaʻi

Blockades, boycotts, embargoes, hoʻopaʻi

Loaʻa ka nele o nā pahuhopu no ke kumu o nā hana unilateral, kānāwai, kaulana, ʻaʻole pono, kūpono ʻole a me nā hana hoʻomāinoino e hoʻopaʻi ai i nā miliona o nā kamaʻāina e hoʻāʻo e hiki i nā alakaʻi a me nā aliʻi ma nā ʻāina holoʻokoʻa a ʻaʻole hana e hoʻololi i ko lākou mau ala politika, e hana wale ana i ka ʻO ke ola o ka poʻe maʻamau he pōʻino.

Ke ʻimi nei ʻo ia e ʻike i nā pahuhopu o nā ana o nā blockades, boycotts, embargoes a me nā hoʻopaʻi no ka mea ua manaʻo ʻia a hoʻolaha ʻia e hoʻokahuli a lanakila lākou i nā aupuni politika a me ke aupuni, e hoʻopau i nā ʻoihana a lawe i ka ʻāina i lalo o ka luawai waiwai o ka hoʻokele waiwai. banekorupa a me ka hoʻohaunaele piha.

Mai ka Cold War, ua hoʻohana ʻia kēia ʻōnaehana hui o nā blockades, boycotts, embargoes a me nā hoʻopaʻi e hoʻohaʻahaʻa i ke aupuni USSR i hoʻomaka i ka makahiki 1917 a ola a hiki i 1989, no laila, 62 mau makahiki me ka hāʻule ʻole o ia ʻano. o nā blockades, boycotts, embargoes a me ka hoʻopaʻi ʻana, no ka mea ke hiki koke nei mākou i nā kaukani mua o nā puke a me nā mea kākau e hoʻāʻo e wehe a wehewehe i ka hāʻule ʻana o ka USSR i ukali koke ʻia e Russia flashy, ka mea i hoʻoili i nā ʻenemi āpau o NATO a hoʻomau i ka nā pilikia like o ke keakea a me nā hakakā huhū me nā ʻenemi like a me nā ʻenemi hou e like me ka wā ma mua.

Ma hope o ka hoʻāʻo mua o ka ʻōnaehana hoʻopaʻi, ua hana hou ʻia ka ʻōnaehana blockades, boycotts, embargoes a me nā hoʻopaʻi kūʻē i nā ʻāina e like me Cuba, Vietnam, Nicaragua, North Korea, Kina, Laos, Cambodia, Iraq, Iran, Syria, Egypt, Syria. , Yugoslavia, Libya, a i kēia manawa ʻaʻole lākou i loiloi e kūʻē iā Rūsia inā ua hoʻihoʻi kēia mau hana i nā ʻōnaehana āpau a me nā aupuni nona nā hana e hoʻololi i nā hana o ke kaua maikaʻi e hoʻokumu i kahi armistice a i ʻole ke kūkākūkā ʻana no ka hoʻopau ʻana i nā hakakā, akā, ʻaʻohe mea. ʻokoʻa ka hilinaʻi ʻole a me ka pono ʻole e hoʻohuli a pale i nā hana mua i hāpai i ka hoʻopaʻa ʻia ʻana o nā blockades, boycotts, embargoes a me nā hoʻopaʻi, ʻo ka poʻe maʻamau wale nō e pau ka uku.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Blocchi, boicottaggi, embarghi, sanzioni

Blocchi, boicottaggi, embarghi, sanzioni

Mancano obiettivi ai fini di misure unilaterali, illegali, famigerate, illegittime, inette e crudeli che penalizzino milioni di cittadini a cercare di raggiungere leader e governanti di interi paesi e che non facciano nulla per cambiare le loro strade politiche, facendo solo vita della gente comune una disgrazia nell'entroterra senza alcuna conseguenza per le sue politiche e pratiche internazionali.

Cerca di conoscere gli obiettivi delle misure di blocchi, boicottaggi, embarghi e sanzioni perché si pensava e si annunciava che avrebbero rovesciato e sconfitto regimi politici e di governo, paralizzato le economie e portato il Paese fino in fondo al pozzo economico della recessione, fallimento e destabilizzazione totale.

Dalla Guerra Fredda, questo sistema di misure combinate di blocchi, boicottaggi, embarghi e sanzioni è stato applicato per far cadere il regime dell'URSS iniziato nel 1917 ed è sopravvissuto fino al 1989, quindi 62 anni senza tale caduta. di blocchi, boicottaggi, embarghi e sanzioni, perché stiamo rapidamente raggiungendo i primi mille libri e scrittori che cercano di svelare e spiegare la caduta dell'URSS a cui è subito seguita la vistosa Russia, che ha ereditato tutti i nemici della NATO e perpetua stessi problemi di interferenza e rabbiose dispute con gli stessi e nuovi nemici di prima.

Dopo la prima prova del sistema punitivo, si è ripetuto il sistema di blocchi, boicottaggi, embarghi e sanzioni nei confronti di paesi come Cuba, Vietnam, Nicaragua, Corea del Nord, Cina, Laos, Cambogia, Iraq, Iran, Siria, Egitto, Siria , Jugoslavia, Libia, e anche adesso non hanno mai valutato contro la Russia se queste misure abbiano respinto tutti i sistemi e regimi le cui misure dovrebbero sostituire atti di guerra effettiva per stabilire un armistizio o un negoziato per la cessazione delle ostilità, al contrario, nulla cambiamenti con queste misure, oltre alla sfiducia e all'effettiva inutilità di invertire o impedire gli atti iniziali che hanno dato luogo all'adozione di blocchi, boicottaggi, embarghi e sanzioni, solo la gente comune finisce per pagarne.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Blockader, bojkotter, embargon, sanktioner

Blockader, bojkotter, embargon, sanktioner

Det saknas mål för ensidiga, olagliga, ökända, illegitima, odugliga och grymma åtgärder som straffar miljontals medborgare för att försöka nå ledare och härskare i hela länder och som inte gör något för att förändra deras politiska vägar, utan bara gör vanliga människors liv en olycka.inland utan några konsekvenser för dess internationella politik och praxis.

Det strävar efter att känna till målen för åtgärderna blockader, bojkotter, embargon och sanktioner eftersom man trodde och tillkännagav att de skulle störta och besegra politiska och statliga regimer, förlama ekonomier och ta landet till botten av recessionens ekonomiska brunn, konkurs och total destabilisering.

Sedan det kalla kriget har detta system av kombinerade åtgärder av blockader, bojkotter, embargon och sanktioner tillämpats för att få ner Sovjetunionens regim som började 1917 och överlevde fram till 1989, alltså 62 år utan en sådan nedgång. av blockader, bojkotter, embargon och sanktioner, eftersom vi snabbt når de första tusen böckerna och författare som försöker reda ut och förklara Sovjetunionens fall som snabbt följdes av det flashiga Ryssland, som ärvde alla Natos fiender och förevigar samma problem med störningar och arga dispyter med samma och nya fiender som tidigare.

Efter det första testet av bestraffningssystemet upprepades systemet med blockader, bojkotter, embargon och sanktioner mot länder som Kuba, Vietnam, Nicaragua, Nordkorea, Kina, Laos, Kambodja, Irak, Iran, Syrien, Egypten, Syrien , Jugoslavien, Libyen, och även nu har de aldrig utvärderat mot Ryssland om dessa åtgärder har drivit tillbaka alla system och regimer vars åtgärder bör ersätta effektiva krigshandlingar för att upprätta ett vapenstillestånd eller en förhandling för att upphöra med fientligheterna, tvärtom, ingenting förändringar med dessa åtgärder, förutom misstroendet och den effektiva värdelösheten att vända eller förhindra de initiala handlingar som gav upphov till antagandet av blockader, bojkotter, embargon och sanktioner, är det bara vanliga människor som betalar för det.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Bloqueos, boicots, embargos, sanciones

Bloqueos, boicots, embargos, sanciones

Faltan objetivos a propósito de medidas unilaterales, ilegales, infamantes, ilegítimas, ineptas y crueles que penalizan a millones de ciudadanos para intentar llegar a líderes y gobernantes en países enteros y que no hacen nada para cambiar sus rumbos políticos, solo haciendo La vida de la gente común es una desgracia, tierra adentro, sin ninguna consecuencia para sus políticas y prácticas internacionales.

Se busca conocer los objetivos de las medidas de bloqueos, boicots, embargos y sanciones porque se pensó y anunció que derrocarían y derrotarían a los regímenes políticos y gubernamentales, paralizarían las economías y llevarían al país al fondo del pozo económico de la recesión, quiebra y desestabilización total.

Desde la Guerra Fría se aplicó este sistema de medidas combinadas de bloqueos, boicots, embargos y sanciones para derribar el régimen de la URSS que se inició en 1917 y sobrevivió hasta 1989, por tanto, 62 años sin tal caída asociada al conjunto de medidas de bloqueos, boicots, embargos y sanciones, porque rápidamente estamos llegando a los primeros mil libros y escritores que intentan desentrañar y explicar la caída de la URSS a la que rápidamente siguió la llamativa Rusia, que heredó a todos los enemigos de la OTAN y perpetúa la los mismos problemas de intromisión y airadas disputas con los mismos y nuevos enemigos de antes.

Luego de la primera prueba del sistema de castigos, se repitió el sistema de bloqueos, boicots, embargos y sanciones contra países como Cuba, Vietnam, Nicaragua, Corea del Norte, China, Laos, Camboya, Irak, Irán, Siria, Egipto, Siria. , Yugoslavia, Libia, y aún ahora nunca han evaluado contra Rusia si estas medidas han hecho retroceder a todos los sistemas y regímenes cuyas medidas deberían reemplazar actos de guerra efectivos para establecer un armisticio o una negociación para el cese de hostilidades, al contrario, nada cambios con estas medidas, además de la desconfianza y la inutilidad efectiva para revertir o impedir los actos iniciales que dieron lugar a la adopción de bloqueos, boicots, embargos y sanciones, sólo la gente común termina pagando por ello.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Blockader, bojkotter, embargon, sanktioner

Blockader, bojkotter, embargon, sanktioner

Det saknas mål för ensidiga, olagliga, ökända, illegitima, odugliga och grymma åtgärder som straffar miljontals medborgare för att försöka nå ledare och härskare i hela länder och som inte gör något för att förändra deras politiska vägar, utan bara gör vanliga människors liv en olycka.inland utan några konsekvenser för dess internationella politik och praxis.

Det strävar efter att känna till målen för åtgärderna blockader, bojkotter, embargon och sanktioner eftersom man trodde och tillkännagav att de skulle störta och besegra politiska och statliga regimer, förlama ekonomier och ta landet till botten av recessionens ekonomiska brunn, konkurs och total destabilisering.

Sedan det kalla kriget har detta system av kombinerade åtgärder av blockader, bojkotter, embargon och sanktioner tillämpats för att få ner Sovjetunionens regim som började 1917 och överlevde fram till 1989, alltså 62 år utan en sådan nedgång. av blockader, bojkotter, embargon och sanktioner, eftersom vi snabbt når de första tusen böckerna och författare som försöker reda ut och förklara Sovjetunionens fall som snabbt följdes av det flashiga Ryssland, som ärvde alla Natos fiender och förevigar samma problem med störningar och arga dispyter med samma och nya fiender som tidigare.

Efter det första testet av bestraffningssystemet upprepades systemet med blockader, bojkotter, embargon och sanktioner mot länder som Kuba, Vietnam, Nicaragua, Nordkorea, Kina, Laos, Kambodja, Irak, Iran, Syrien, Egypten, Syrien , Jugoslavien, Libyen, och även nu har de aldrig utvärderat mot Ryssland om dessa åtgärder har drivit tillbaka alla system och regimer vars åtgärder bör ersätta effektiva krigshandlingar för att upprätta ett vapenstillestånd eller en förhandling för att upphöra med fientligheterna, tvärtom, ingenting förändringar med dessa åtgärder, förutom misstroendet och den effektiva värdelösheten att vända eller förhindra de initiala handlingar som gav upphov till antagandet av blockader, bojkotter, embargon och sanktioner, är det bara vanliga människor som betalar för det.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

봉쇄, 보이콧, 금수 조치, 제재

봉쇄, 보이콧, 금수 조치, 제재

수백만 명의 시민들이 모든 국가의 지도자와 통치자에게 접근하려고 시도하는 것을 처벌하고 그들의 정치적 경로를 변경하는 데는 아무 것도 하지 않고, 국제 정책 및 관행에 대한 결과 없이 내륙에 있는 일반 사람들의 삶의 불행.

봉쇄, 불매 운동, 금수 조치 및 제재 조치의 목적을 알고자 하는 이유는 정치 및 정부 체제를 전복 및 패배시키고 경제를 마비시키며 국가를 경기 침체의 경제적 우물의 바닥으로 몰고 갈 것이라고 생각하고 발표했기 때문입니다. 파산과 완전한 불안정.

냉전 이후 봉쇄, 불매 운동, 금수 조치, 제재가 결합된 이 시스템은 1917년에 시작되어 1989년까지 존속한 소련 체제를 무너뜨리기 위해 적용되어 62년 동안 그러한 몰락이 없었습니다. 봉쇄, 불매 운동, 금수 조치 및 제재의 영향을 받았기 때문입니다. 왜냐하면 우리는 소련의 몰락을 풀고 설명하려고 하는 최초의 1,000권의 책과 작가에 빠르게 도달하고 있기 때문입니다. 이전과 동일하고 새로운 적들과의 간섭 및 분노 논쟁의 동일한 문제.

형벌제도의 1차 시험 이후 쿠바·베트남·니카라과·북한·중국·라오스·캄보디아·이라크·이란·시리아·이집트·시리아 등 국가에 대해 봉쇄·불매·금수·제재 제도를 반복했다. , 유고슬라비아, 리비아, 그리고 지금까지도 그들은 이러한 조치가 정전을 수립하기 위한 효과적인 전쟁 행위나 적대 행위 중단을 위한 협상을 대체해야 하는 모든 시스템과 정권을 후퇴시켰는지 여부를 러시아에 대해 평가한 적이 없습니다. 봉쇄, 보이콧, 금수 조치, 제재를 가한 초기 행위를 뒤집거나 막는 데 대한 불신과 실효성 없는 것 외에는 일반 사람들만이 대가를 치르게 됩니다.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político