प्रादेशिक परंपराएँ
मानव संस्कृति आम तौर पर एक क्षेत्र पर स्थापित होती है, सबसे पहले, और निर्धारित क्षेत्र पर परिणामस्वरूप और दूसरे रूप में संस्कृति उस क्षेत्र से संबंधित आबादी पर खुद को खिलाती है और स्थापित करती है, या लंबे समय तक सदियों, सदियों, सहस्राब्दियों तक वहाँ बसी रहती है।
इसलिए, कुछ मानवशास्त्रीय और व्यवहारिक समाजशास्त्र और ऐतिहासिक परिसरों के विपरीत, सामाजिक व्यवहार पर स्पष्टीकरण और अध्ययन हमेशा मानवीय कारक से शुरू होते हैं, जो कि अतार्किक नहीं है: लेकिन संस्कृति हमेशा भौगोलिक रूप से स्थापित होती है, न कि केवल जलवायु या जातीय नियतिवाद द्वारा, सबसे पहले यह एक भौतिक आधार पर है कि अन्य सभी भौतिक और आभासी मानव संस्थाएँ, अमूर्त, उन अमूर्त आयामों में बनाए रखी और संरचित की जाती हैं।
पहली भाषाएँ एक क्षेत्र पर निर्दिष्ट की जाती हैं, अमेज़न क्षेत्र के किसी भी हिस्से में स्वदेशी बोलियाँ क्षेत्र के क्षेत्रों में सीमित होती हैं, जिस पर जनजातियाँ बसती हैं, जैसे कि भारत की 800 से अधिक बोलियाँ क्षेत्रों और क्षेत्रों द्वारा वितरित की जाती हैं, चीन में 400 से अधिक बोलियाँ संस्कृतियों और जातीयताओं को क्षेत्रों और क्षेत्रों द्वारा चिह्नित करने से पहले संदर्भित करती हैं।
क्षेत्र से अलग होने वाला पहला धर्म ईसाई धर्म था, जो पश्चिमी रोमन साम्राज्य में आधिकारिक होने पर रोमन बहुसंस्कृतिवाद के तहत सभी संस्कृतियों और जातीयताओं को नागरिकता प्रदान करता था, ओटोमन और रोमन साम्राज्यों के बीच इसके महान विभाजन, कई भाषाएँ, कई धर्म और कई संस्कृतियाँ, यह पहला अलौकिक धर्म था।
मुसलमान धर्म और क्षेत्र के बीच कोई अंतर नहीं करते हैं और जहाँ कहीं भी वे प्रवास करते हैं, वे धर्म के अपने क्षेत्रीय दृष्टिकोण का प्रयोग करते हैं, जहाँ वे प्रवास करते हैं, वहाँ तिथियों, रीति-रिवाजों और इस्लामी संस्कृति के पालन की माँग करते हैं क्योंकि इस्लामी धर्म अभी भी क्षेत्रीय है। कुछ सांस्कृतिक अभिव्यक्तियाँ अभी भी क्षेत्रीय हैं, जैसे कि सांबा, जो धीरे-धीरे रियो डी जेनेरो से अलग हो रहा है और अधिक बहियन, साओ पाउलो, गौचो और यहाँ तक कि जापानी बन रहा है। यह अन्य क्षेत्रों पर विजय प्राप्त करने से पहले रियो डी जेनेरो के दक्षिण क्षेत्र के समृद्ध पड़ोस में जाने के लिए सबसे पहले फेवेलस की क्षेत्रीयता को छोड़ देता है। कई प्रथाएँ अभी भी सख्त क्षेत्रीयता से संबंधित हैं, जैसे कि जापानी काबुकी, कई भाषाएँ, अमेरिकी फ़ुटबॉल, संयुक्त राज्य अमेरिका में सख्ती से क्षेत्रीय, भारतीय, न्यूज़ीलैंड, ऑस्ट्रेलियाई और पाकिस्तानी क्रिकेट, प्रसिद्ध नॉर्डिक गणितज्ञ, पूरे मध्य पूर्व में फैली अरबी भाषा, न्यू ऑरलियन्स से जैज़, ऐसे रुझान हैं जिन्हें स्थानांतरित किया जा रहा है, उनमें से कुछ, लेकिन वे सभी क्षेत्रीय संचय के बिंदु से उत्पन्न होते हैं जिसने एक क्षेत्रीय स्थान में महत्वपूर्ण द्रव्यमान का निर्माण किया। क्षेत्रीय नास्तिकता अभी भी राजनीति में बनी हुई है, जहाँ साम्यवाद एक ही क्षेत्र को किसी अन्य वैचारिक अवधारणा के साथ साझा नहीं करता है, उदारवाद के विपरीत, जो एक ही क्षेत्र में सभी वैचारिक और राजनीतिक प्रवृत्तियों के साथ अच्छी तरह से काम करता है। जहाँ एक ही क्षेत्र में साम्यवाद है, वहाँ पूंजीवाद और एक अन्य अलग या भिन्न राजनीतिक धारा के लिए कोई जगह नहीं है। साम्यवाद क्षेत्रीय है, जैसे सभी तानाशाही क्षेत्रीय हैं।
कुछ धर्म अभी भी अनन्य क्षेत्रीय अवधारणा से संबंधित हैं, जैसे कि बौद्ध धर्म, शिंटोवाद, कन्फ्यूशीवाद, पारसी धर्म और इस्लाम जैसे कई अन्य धर्म।
अवैध ड्रग तस्कर अपने कारोबार को अंजाम देने के लिए एक सीमांकित क्षेत्र बनाना पसंद करते हैं; एक विशिष्ट भौगोलिक क्षेत्र पर नियंत्रण बनाए रखना अधिक तर्कसंगत है।
सभी महानगरों में एक अत्यधिक सघन केंद्रीय क्षेत्र होता है, जहाँ अधिकांश लोग और अग्रणी कंपनियाँ एक छोटे, तंग क्षेत्र में एकत्रित होती हैं, जो विवादित और मूल्यवान होता है।
शहर संचय घनत्व के बिंदु का लाभ उठाते हैं जहाँ सेवाओं को उनके बीच एक छोटी स्थानिक दूरी पर व्यवस्थित किया जाता है, यह भौगोलिक संकेन्द्रण में संरचित हमारी संपूर्ण सभ्यता का सार है।
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