Territoriale Traditionen
Menschliche Kultur ist in der Regel zunächst auf einem Territorium verankert, und auf diesem Territorium nährt und verankert sie sich folglich und sekundär von der Bevölkerung, die zu diesem Territorium gehört oder sich dort über einen langen Zeitraum von Jahrhunderten, Jahrtausenden, sesshaft niederlässt.
Entgegen mancher anthropologischer, verhaltenssoziologischer und historischer Prämissen gehen Erklärungen und Studien zum Sozialverhalten daher immer vom menschlichen Faktor aus, was durchaus logisch ist: Kultur ist jedoch immer geografisch verankert, nicht durch einfache klimatische oder ethnische Determinismen. Alle anderen physischen und virtuellen menschlichen Institutionen, die immateriell sind, werden zunächst auf einer physischen Basis, in diesen abstrakten Dimensionen, aufrechterhalten und strukturiert.
Die Ursprachen sind einem Territorium zugeordnet, in jedem Teil des Amazonasgebiets sind die indigenen Dialekte in Gebietszonen abgegrenzt, in denen sich die Stämme niederlassen, so wie die über 800 Dialekte Indiens nach Territorien und Regionen verteilt sind, und in China die über 400 Dialekte, bevor die Kulturen und Ethnien nach Territorien und Regionen gekennzeichnet sind.
Die erste Religion, die vom Territorium losgelöst wurde, war das Christentum. Als es im Weströmischen Reich offiziell anerkannt wurde, verlieh es allen Kulturen und Ethnien im römischen Multikulturalismus die Staatsbürgerschaft. Mit seinen großen Spaltungen zwischen dem Osmanischen und dem Römischen Reich, seinen vielen Sprachen, vielen Religionen und vielen Kulturen war es die erste extraterritoriale Religion.
Muslime machen keine Trennung zwischen Religion und Territorium, und wohin auch immer sie migrieren, üben sie ihre territoriale Auffassung von Religion aus und fordern die Einhaltung von Daten, Bräuchen und der islamischen Kultur dort, wo sie migrieren, denn die islamische Religion ist immer noch territorial. Einige kulturelle Ausdrucksformen sind immer noch territorial, wie zum Beispiel Samba, der allmählich nicht mehr aus Rio de Janeiro stammt und sich mehr an Bahia, São Paulo, Gaucho und sogar Japaner wendet. Er verlässt die Territorialität der Favelas und dringt zunächst in die reichen Viertel im Süden von Rio de Janeiro vor, bevor er andere Gebiete erobert. Viele Praktiken unterliegen noch immer der strikten Territorialität, wie beispielsweise das japanische Kaabuki, viele Sprachen, American Football (streng territorial in den USA), indisches, neuseeländisches, australisches und pakistanisches Cricket, berühmte nordische Mathematiker, die im Nahen Osten verbreitete arabische Sprache und Jazz aus New Orleans. Diese Trends verlagern sich, einige von ihnen, aber alle haben ihren Ursprung im Punkt der territorialen Akkumulation, die die kritische Masse an einem territorialen Ort bildete. Territorialer Atavismus hält sich auch in der Politik hartnäckig, wo der Kommunismus nicht dasselbe Territorium mit einer anderen ideologischen Konzeption teilt, im Gegensatz zum Liberalismus, der mit allen ideologischen und politischen Tendenzen auf demselben Territorium gut harmoniert. Wo Kommunismus auf demselben Territorium herrscht, gibt es keinen Platz für Kapitalismus und andere, andere oder abweichende politische Strömungen. Der Kommunismus ist territorial, so wie alle Diktaturen territorial sind.
Einige Religionen unterliegen noch immer dem ausschließlich territorialen Konzept, wie Buddhismus, Shintoismus, Konfuzianismus, Zoroastrismus und viele andere Religionen wie der Islam.
Drogenhändler ziehen es vor, für ihre Geschäfte ein abgegrenztes Territorium zu errichten; es ist rationaler, die Kontrolle über ein bestimmtes geografisches Gebiet zu behalten.
Alle Metropolen haben eine hochverdichtete Innenstadt, in der sich die meisten Menschen und führenden Unternehmen auf einem kleinen, engen Gebiet konzentrieren, das umstritten und geschätzt ist.
Städte nutzen die Konzentrationsdichte, da Dienstleistungen auf engstem Raum angeordnet sind. Dies ist der Kern unserer gesamten, auf geografische Konzentration strukturierten Zivilisation.
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