Перемены
На Западе настало время перемен.
После фазы полной свободы последний барьер почти преодолен без каких-либо препятствий, и все понимают, что все ограничения в обществе висят на волоске.
Свобода существует только против запрета; свобода — это не абсолютное понятие, которым можно наслаждаться независимо и без каких-либо препятствий.
Напротив, свободу можно воспринимать и проявлять только против запрета.
Свобода — это реакция на ограничение. Без ограничений свободу нельзя воспринимать и проявлять.
Свобода существует против чего-то, против закона, против концепции, против запрета, против случайности, против какого-либо ограничения.
Наслаждение свободой существует только перед лицом ограничения, каким бы оно ни было.
Когда нет ограничений, свободу нельзя проявлять ни против чего.
Люди — это символические существа, и их действия являются отражением отношения, имеющего социальное значение. Без помощи и взаимодействия общества любое индивидуальное поведение не имеет смысла для человека в изоляции.
Все человеческие действия являются социальными действиями и обретают смысл только в рамках языка символов и ожиданий других людей в данной группе, способных расшифровать их значение в рамках данной культуры посредством жестов, взглядов, одежды, татуировок, тона голоса, акцента, позы, обычаев и структурных элементов, таких как язык, который может существовать только в том случае, если хотя бы несколько человек могут понимать его и общаться на нём, поскольку не может существовать единого языка, принадлежащего только одному человеку; необходимо больше одного человека, с которым и для которого может осуществляться обмен информацией. Каждое человеческое действие передаёт другим или скрывает от них свои бессознательные намерения или сообщения о намерениях на публике.
Каждое социальное действие является законным и морально приемлемым, независимо от личного мнения, потому что каждое социальное действие санкционировано обществом и социальной системой, независимо от того, считаются ли они аморальными или вредными. Общество является единственным источником всех жестоких социальных действий, или нет, и поэтому общество порождает свою собственную форму наказания за действия, не терпимые частью этого общества, будь то большинство или меньшинство.
Функция науки этики и религиозной практики направлена на утопию совершенства или социальную антиутопию, в которой ничто неприятное не может быть терпимо в обществе, без нашего знания о том, желательно ли такое идеальное общество, поскольку в истории человечества его никогда не существовало.
В Вселенной 25 в эксперименте с сообществом крыс было показано, что, когда ожидания и требования исчезли, все потребности крысиного общества были удовлетворены, оно впало в апатию из-за отсутствия полностью удовлетворенных потребностей, что положило конец любым попыткам выживания.
Был сделан вывод, что отсутствие негативных стимулов также может привести к разрушению социальной структуры.
Итак, как происходят социальные изменения и каков механизм социальных изменений?
В принципе, изменения обладают сильным притяжением инноваций, даже если это не эволюция, потому что монотонность порождает апатию, величайшую из всех причин социальной дезинтеграции высших существ.
Монотонность муравейника или улья не влияет на распорядок дня этих животных; Монотонность может быть губительной для высших животных, таких как виды, способные изменять свое поведение, способные испытывать такие настроения, как гнев, беззаботность, печаль, одиночество, чувство товарищества, преданность и вражда.
Изменения — это стратегия преодоления монотонности и тревоги, определяющих социальное сосуществование. Для этого существуют искусство, религия, наука, философия, социальные обряды, социальная среда для представления дифференцированного социального статуса, многообразие языков в мире с вариантами диалектов, разнообразие гастрономии еды и напитков, разнообразие оттенков кожи, типов волос, роста, форм тела и черт. Все это отражает постоянную потребность в необратимых изменениях в социальной системе и общественном поведении.
Каждое новое поведение вызывает разрыв, который превращается в новый обряд инициации, при этом первопроходцы сталкиваются с сильным неприятием, а последующие последователи оказываются под давлением, вынужденные подстраиваться под новые модные веяния, и бесконечный цикл повторяется с каждой новой тенденцией.
Лучшим индикатором перемен является момент, когда текущая мода достигает своего пика, а маятник грядущих перемен указывает в совершенно противоположном направлении от заданного курса, то есть тенденция отрицать текущее поведение в направлении, противоположном течению.
Тогда, как сказал бы Энгельс, прогнившая дверь моды готова быть разбита неизбежными переменами, восстанавливая закон материализма истории.
Nenhum comentário:
Postar um comentário