تجربة القس جوشوا
في يوم الأحد في الكنيسة المعمدانية في فيلادلفيا بالولايات المتحدة الأمريكية ، بدا أنه يوم أحد آخر للاحتفال بالخدمة المكرسة لله في تلك الكنيسة الإنجيلية ، كانت الكنيسة ، كما هو الحال دائمًا ، مزدحمة بأعضائها وضيوفها ، وعائلات جالسة لتغني التسبيح. ، استمع إلى الفرق الموسيقية التي تعزف الترانيم ، غنى الناس الترانيم ، رقص البعض في مدح الرب يسوع وروح الله القدس ، ثم ستأتي أغاني العازف المنفرد اللامع في الكنيسة ، امرأة سوداء جميلة مع ألتو أو نصف صوت سوبرانو ، بنفس موهبة مغنية إنجيلية شهيرة أخرى ، كان جرسها هو نفسه المطربة الشهيرة ويتني هيوستن ، ثم جاءت الجوقات ومجموعات الدويتو ، والرباعية ، والخماسيات الموسيقية ، وكذلك كانت العروض الموسيقية الرائعة للعظماء. كنائس أمريكا الشمالية في الضواحي السوداء ، كما هو الحال مع نظام الغيتو في مجتمع أمريكا الشمالية ، مجزأة ومقسمة إلى مجموعات من المهاجرين ، والسكان الأصليون مفصولون ومقسومون في مجتمعاتهم الأبدية وغير القابلة للذوبان ، مثل Chayenes ، Cherokees ، Navajos ، السود ، اليهود ، المكسيكيون ، هاواي ، اليابانيون ، الصينيون ، الأوكرانيون ، الكولومبيون ، البرازيليون ، وبالتالي ، مجتمع أمريكا الشمالية ، باستثناء نيويورك ، لا يزال منعزلاً في المراكز الثقافية والعرقية محمية تمامًا من التوفيق الثقافي.
لذلك بدا الأمر وكأنه سيكون يوم أحد عادي ، من الساعة 9:00 صباحًا إلى 11:40 صباحًا ، سيبقى الجميع حاضرين في خدمة الكنيسة العادية.
لذلك في الوقت المحدد لنهاية الخدمة ، واصل القس ، القس ، محاضرته ، ودعا الوعظ ، واعتقد الناس أنه سيكون مجرد سهو على الوقت ، وفي غضون دقائق قليلة سينتهي كل شيء .
ثم ، في الساعة 2 مساءً ، ضجة بين الناس الذين تخيلوا أنه سيكون يوم أحد خاص ، ظلوا ينتظرون إعلانًا خاصًا ، أو نشوة روحية ، أو شيء تم إعداده لهذا الأحد المحدد.
لكن ، كان القس قد تجاوز بالفعل الساعة 17 ظهرًا ، ولم يكمل الأعمال ، فقد غادر أكثر من ثلثي الناس المعبد بالفعل ، وكان أولئك الذين استمروا يتساءلون عما يحدث مع القدرات العقلية لـ القس جوهشوا ، لم يستسلم وواصل بنفس الوتيرة مثل بداية الخدمة الدينية ، لكن لم يجرؤ أحد على مقاطعة القس ، أو التساؤل عما كان يحدث.
كانت الساعة بالفعل الساعة 7:00 مساءً وعاد الأشخاص الذين انسحبوا إلى القداس المسائي ، كما هو مقرر ، ووجدوا أن القس هناك لا يزال يترأس العمل ، ويتقاعد لتناول وجبة قصيرة لمدة 15 دقيقة ويعود إلى الماراثون الخاص بك.
اعتقد البعض أنها كانت نوعًا من الوقفات الاحتجاجية ، شائعة جدًا في الكنائس المعمدانية ، حيث يتلو الناس صلواتهم لفترة طويلة من أجل المسحة الروحية ويبقون هناك يقومون بكفاراتهم ، لذلك استمر دون توقف طوال الصباح ، وفي اليوم التالي كان لا يزال. هناك في المعبد ، يتبع العمل الديني.
بعد عشرة أيام متواصلة ، قررت لجنة مجمعة من الشمامسة والقساوسة المساعدين استجوابهم ، مع كل الاحترام المشتبه بهم في أن هذا كان يتجاوز الحدود المادية ولم يتم النص عليه في لوائح الكنيسة.
ثم قاطع أحدهم المحاضرة بجرأة ، وقام بجرأة بإجراء تحقيق علني في ماهية الشيء الغريب الذي كان يحدث ، سواء كان نشاطًا جديدًا أو ممارسة جديدة يجب تقديمها إلى مجلس الكنيسة لإحداث أي تغيير في ليتورجيا الكنيسة و تقدم إلى المجلس الأنشطة التي تتجاوز الجدول الزمني.
ثم شرح القس أخيرًا وحثه بسلطته الكنسية وأخذ الميكروفون بهدوء وقال: لقد اجتمعنا هنا لمدة خمسة عشر يومًا لعمل محاكاة لما سيكون الهدف الأعظم لأي مؤمن ، لأنه سيكون بعد وفاة كل واحد. هنا ، هناك في الجنة ، سنكون سويًا نغني ونحمد دون توقف ، لأننا لسنا بحاجة إلى الأكل ، لأننا لا نملك أجسادًا جسدية ، ونتأمل ونصلي ، بلا مشروبات ، بلا طعام ، بلا تعب ، مع الناس. يعجبك ، وخاصة مع أولئك الذين لم تتحدث معهم أبدًا هنا في نفس الكنيسة ، بلا توقف ، لكن لا يبدو أنك تحب هذه الحياة الرتيبة والمتكررة التي سيكون هدفنا هو العيش في الجنة ، لذلك نكتشف ذلك في أعماقنا ، لا نريد أيًا من ذلك ، فالحياة في الجنة ليست لكل شخص غير راغب ومستعد للبقاء في الأبدية للقيام بذلك دون توقف للأشخاص الذين بالكاد يتمكنون من البقاء يوم أحد وسرعان ما يتعبون وهم بالفعل يفكرون في هواتفهم المحمولة والمول والمخيمات أحداث كرة السلة وكرة القدم ، في قاعة البلياردو ، في الدردشات ، في جولات المشي ، ليس أي منها جزءًا من الحياة الأبدية ، اسأل نفسك الآن ما إذا كنت تريد وترغب في قضاء الأبدية في هذه الحياة الرتيبة تمامًا وغير المتغيرة إلى الأبد.
لم يجب أحد ، كان هناك صمت عام.
لا نريد الذهاب إلى الجنة ، نحن فقط نخدع أنفسنا مشي.
أكثر مكان ممل في الكون.
Nenhum comentário:
Postar um comentário