Tuum in mundo, domi, in societate
Mundus semper socialiter ordinatus est secundum castella hereditaria.
Infantes Aegyptii locum suum constituerunt a nativitate ad mortem in gravi ordinatione societatis Aegyptiae a prima dynastia ad ultimam, circiter tria milia annorum, proxime in initio imperii Romani et tempore temporis Hellenistici. Cum CCC BC. Usque ad 2700 BC.
Servi coeperunt cum militari obsequio patriae in principem Pharaonem et deinceps omnes posteri servi usque ad mutationem imperii Aegyptiorum.
Scribae et servi regii pharaonum a parentibus vel propinquis vel curatoribus minorum instituti sunt, ut in suis muneribus, quae hereditaria facta erant, ut omnes profiterentur, instituerentur: fabri erant filii fabri; erant liberi rustici; doctores erant liberi doctorum; sortilegii arcana sacrorum et herbarum a veneficiis parentibus; Pastores munus a patribus suis hereditaverunt; piscatores omnem apparatum ac lintres ex piscatu parentum hereditarunt; sic de omnibus actionibus.
Nullus erat defectus vel nonconformitas, nemo aliam societatem ab illa diversam sciebat, ergo impossibile esset aliquem piscem fingere mundum extra aquam, ibi in limite superficiei liquoris, nunquam piscem. finge qualis esset sidus, vel coelum, vel terra, nunquam in Platonis fabula speluncae similem vidisse.
Tota haec immersio in mundo tuo impedit te videre aliam rem adversam, quae fuit ante 988 medium Aevi, propterea non repraesentabat omnem dolorem nec ullam exspectationem vel sollicitudinem hominum ad somniandum mobilitatem socialem, quasi imaginans. Equum somniavit se canem esse, quod nunquam fit in regno animali, caprea non somniat de leone die; ne elephantus quidem anguis somniat.
Sicut morbus psychopathica, aliquis aliquando in civilizatione cum alio societatis genere commercium habuit et statuit narrare quae videbant, sicut in fabula Platonis spelunca, sed contra fabulosam, statuit aliquis excedere speluncam Platonis, quid ibi observaret. extra speluncam Platonis.
Ita evenit interitus ordinis socialis institutalis, per spatium vehementis revolutionis cum disordinatione ritum transitus et assimilatio et aptatio ob syncretismum culturarum in concursu civilizationum.
Opinor indigenas homines cum primas carvellas ex profundo Oceani Atlantici aquis emergentes occurrentes, ubi Europae cantavit novas terras se detegere, sed barbari perceperunt obvios deos: lingua. aliena lingua, indumenta et arma, quae numquam antea viderant, potentissima, artibus magicis, ut speculum, tonitribus, igneis spirantibus, securis magicis, quae ligna caesa cito, macheta, quae fructum aliquem facile secare poterat; texturas vestium ac omnia excantata.
Societas indigenarum structura cuidam haereditario ordini provisa est, quae statim finivit ut novus princeps ad vitam institueretur, necnon venefici et sanatores, bellatores, mulieres, adulti et pueri, unusquisque in suo determinato loco in societate.
Omnes in statu suo pares erant in strato sociali ad rationem hereditariam respondentes et a nativitate condiciones ordinis et ordinis socialis dabantur.
Post Medium Aevum, nova idea per totam Europam societas decurrit talis anthropocentrismus, quem ordo socialis et religiosus traditum reposuit: nunc revolutionarii Gallici Revolutionis Gallicae anni MDCCLXXXIX locutus est de utopia aequalitatis et de fine differentiarum in nullo fundatarum; sine scientifico vel historico argumento novum societatis exemplar operari posse ubi omnes homines aequales sint ac permutari possint in muneribus socialibus in divisione sociali laboris socialis, cum mobilitate in libero sociali ascensu et descensu ac, ex eo, societas erat accommodare ad: otium, anomiam in professionali consilio, copia ac postulatio laboris ac fructuum, sine ullis regulis; Revolutionem industrialem et mercantilistam, discrimen logisticarum et distributionis bonorum et servitiorum, quos Adam Smithus liberum mercatum appellavit et Ricardo assumpsit, invisibilem anarchiam mercatus manum sponte instituere postulatorum postulatorum copiam producens in secundo instanti ubi. discriminis postulatio erat; et e contra, excessus copiae, in proximo momento, productio excessus corrumpebat, punctum aequilibrii mercatus reducens.
Sola difficultas huius mechanismi est transitus temporis inter excessum copiam et excessum exigentiam, quae effectus producere potest perniciosos eventus sociales, qui sunt otium, fames, dissolutio socialis, bella et lites super vix factores productionis et catenam aciem praebent in controversia quae per bella victoriae et simplices rapinas et extorsiones ad mortem ducere potest.
Difficile est defendere opinionem libertatis ordinem socialem delevisse: facilius persuadet numquam omnes divites esse vel summum socialis pyramidis attingere; haec necessaria et perniciosa est socialis divisionis laboris socialis; Hoc perfecte videri potest in societatibus quae difficultatem habent hiatus suos in catena productionis implendi, sicut in integris regionibus ubi peritorum defectus est, sicut accidit cum muratoribus, plumbariis, purgamentis hominibus et ministris in divitis Germaniae in annis 1980s. et nunc idem accidit in 2024 in Canada, Australia, Corea Meridiana; societas decertat de statu sociali ubi homines in USA, incolae, non amplius habent actionem oeconomicam productivam quia non accipiunt humiles sed optime solvendas condiciones professionales, ut sunt: dies operarii, coqui, murarii, pictores, qui visibilitatem humilem habent et socialis status, ideo hae professiones a migrantibus implentur, qui munere multo pluries praestantiores professionibus praestantissimis socialibus gaudent, praelati et vix laboris indigenis mercatum praebent.
Universus contra egalitarianismum conspirat, octo planetarum omnino diversorum, non est una stella in caelo sicut quaelibet alia, unum folium in eadem arbore, sicut folium alterius arboris, eadem magnitudine, colore, figura et duobus digitis in planeta. totum, duo identica prospectus in hominum multitudine, duo identici homines, duo montes identici: unde ratio perfectionis in aequalitate quaesivit?
Egalitarianismus est perfectissima forma intellectualis, moralis, rationalis, religiosae, socialis, physicae, biologicae anomalia humanae culturae et scientiae!
Nenhum comentário:
Postar um comentário