ለውጡ

ለውጡ

በምዕራቡ ዓለም የለውጥ ጊዜ ደርሷል።

ከጠቅላላ ነፃነት ምዕራፍ በኋላ፣ የመጨረሻው እንቅፋት ያለምንም እንቅፋት ሊወገድ ነው፣ እና ሁሉም ሰው ገደቦቹ በኅብረተሰቡ ውስጥ በአንድ ክር የተንጠለጠሉ መሆናቸውን ይገነዘባል።

ነፃነት የሚኖረው በክልከላ ላይ ብቻ ነው፤ ነፃነት በተናጥል እና ያለማንኛውም እንቅፋት ሊደሰት የሚችል ፍጹም ጽንሰ-ሀሳብ አይደለም።

በተቃራኒው፣ ነፃነት ሊታወቅ እና ሊተገበር የሚችለው በክልከላ ላይ ብቻ ነው።

ነፃነት በገደብ ላይ የሚደረግ ምላሽ ነው። ያለ ገደብ፣ ነፃነት ሊታወቅ እና ሊተገበር አይችልም።

ነፃነት በአንድ ነገር ላይ፣ በሕግ ላይ፣ በፅንሰ-ሀሳብ ላይ፣ በክልከላ ላይ፣ በድንገተኛ ሁኔታ ላይ፣ በተወሰነ ገደብ ላይ ይኖራል።

የነጻነት ደስታ የሚኖረው ገደብ ፊት ለፊት ብቻ ነው፣ ምንም ይሁን ምን።

ገደብ በሌለበት ጊዜ፣ ነፃነት በምንም ነገር ላይ ሊተገበር አይችልም።

የሰው ልጅ ምሳሌያዊ ፍጡራን ናቸው፣ እና ድርጊቶቻቸው ማህበራዊ ትርጉም ያላቸው የአመለካከት ውክልና ናቸው። ኅብረተሰቡ ካልረዳ እና ከመግባባት ውጭ፣ ማንኛውም የግለሰብ ባህሪ ለግለሰቡ ብቻ ትርጉም የለውም።

ሁሉም የሰው ልጅ ድርጊቶች ማህበራዊ ተግባራት ሲሆኑ በዚያ የተወሰነ ቡድን ውስጥ ባሉ ሌሎች ግለሰቦች ምልክቶች እና ግምቶች ቋንቋ ውስጥ ትርጉም የሚሰጡት በምልክቶች፣ በእይታዎች፣ በልብስ፣ በንቅሳት፣ በድምፅ ቃና፣ በድምፅ፣ በድምፅ፣ በአካል አቀማመጥ፣ በልማዶች እና እንደ ቋንቋ ባሉ መዋቅራዊ ነገሮች ብቻ ነው፣ ይህም ሊኖር የሚችለው ቢያንስ ከአንድ በላይ ሰው በዚህ በኩል መረዳት እና መግባባት ከቻለ ብቻ ነው፣ ምክንያቱም የአንድ ሰው አንድ ቋንቋ ብቻ ሊኖር አይችልም፤ መረጃ ከማን እና ከማን ጋር ሊለዋወጥ የሚችል ከአንድ በላይ ሰው ያስፈልጋል። እያንዳንዱ የሰው ልጅ ድርጊት ከሌሎች ጋር ያስተላልፋል ወይም ከሌሎች ሰዎች ጋር በአደባባይ የንቃተ ህሊና ፍላጎቶቻቸውን ወይም የዓላማ መልእክቶቻቸውን ይደብቃል።

እያንዳንዱ ማህበራዊ ድርጊት ህጋዊ እና በሥነ ምግባር ተቀባይነት አለው፣ የግል አስተያየት ቢኖርም፣ ማንኛውም ማህበራዊ ድርጊት በኅብረተሰቡ እና በማህበራዊ ስርዓቱ የተፈቀደ ነው፣ ሥነ ምግባር የጎደለው ወይም ጎጂ እንደሆነ ተቆጥሮ አይቆጠርም። ኅብረተሰቡ የሁሉም ጭካኔ የተሞላባቸው ማህበራዊ ድርጊቶች ብቸኛ ምንጭ ነው፣ ወይም አይሁን፣ ስለዚህ ኅብረተሰቡ በዚያው ማኅበረሰብ ውስጥ በአብዛኛውም ይሁን አናሳ ክፍል የማይታገሱ ድርጊቶችን የራሱን የቅጣት አይነት ያመነጫል።

የሥነ ምግባር እና የሃይማኖት ልምምድ ሳይንስ ተግባር ፍጹም የሆነ ዩቶፒያ ወይም በኅብረተሰቡ ውስጥ ምንም ደስ የማይል ነገር የማይታገስበት ማህበራዊ ዲስቶፒያ ላይ ያነጣጠረ ነው፣ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ፍጹም ማህበረሰብ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እንደዚህ አይነት ነገር አጋጥሞን አያውቅም ብለን ሳናውቅ።

በአጽናፈ ዓለም 25፣ በአይጦች ማህበረሰብ ላይ በተደረገው ሙከራ ውስጥ፣ የሚጠበቁ እና የሚጠየቁ ነገሮች የተቋረጡበት፣ የአይጦች ማህበረሰብ ፍላጎቶች በሙሉ የተሟሉበት፣ ሙሉ በሙሉ የተሟሉ ፍላጎቶች ባለመኖራቸው ምክንያት ግድየለሽነት ውስጥ የወደቀ፣ ለመትረፍ የሚደረገው ማንኛውም ጥረት መጨረሻ።

አሉታዊ ማነቃቂያዎች አለመኖር የማኅበራዊ መዋቅሩን ጥፋት ሊያስከትል እንደሚችል ተደምጧል።

ስለዚህ፣ የማኅበራዊ ለውጦች እንዴት ይከሰታሉ እና የማኅበራዊ ለውጥ ዘዴ ምንድነው?

በመርህ ደረጃ፣ ለውጦች የዝግመተ ለውጥ ባይሆንም እንኳ የፈጠራ ጠንካራ መስህብ አላቸው፣ ምክንያቱም ሞኖኒቲ የላቁ ፍጥረታት ማህበራዊ መበታተን ከሚያስከትላቸው ነገሮች ሁሉ ትልቁን ግድየለሽነት ስለሚፈጥር።

የጉንዳን ወይም የንብ ቀፎ ሞኖኒቲ የእነዚህን እንስሳት የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ አይጎዳውም፤ ሞኖኒቲ ለከፍተኛ እንስሳት ገዳይ ሊሆን ይችላል፣ ለምሳሌ ባህሪያቸውን የመቀየር ችሎታ ያላቸው፣ እንደ ቁጣ፣ መዝናኛ፣ ሀዘን፣ ብቸኝነት፣ ጓደኝነት፣ ታማኝነት እና ጠብ ያሉ ስሜቶችን የመለማመድ ችሎታ ያላቸው።

ለውጥ ማህበራዊ አብሮ መኖርን የሚወስነውን ሞኖኒቲ እና ጭንቀት ለማሸነፍ የሚያስችል ስትራቴጂ ነው። ለዚህም፣ ስነጥበብ፣ ሃይማኖት፣ ሳይንስ፣ ፍልስፍና፣ ማህበራዊ ሥርዓቶች፣ የልዩነት ማህበራዊ ደረጃን ለመወከል ማህበራዊ ሁኔታ፣ በዓለም ላይ ያሉ የተለያዩ ቋንቋዎች፣ የምግብ እና የመጠጥ የምግብ አሰራር ዓይነቶች፣ የተለያዩ የቆዳ ቀለሞች፣ የፀጉር ዓይነቶች፣ ቁመቶች፣ የሰውነት ቅርጾች እና ባህሪያት። ይህ ሁሉ በማህበራዊ ስርዓቱ እና በማህበራዊ ባህሪ ውስጥ ዘላቂ ለውጦችን የማያቋርጥ ፍላጎት ያንፀባርቃል።

እያንዳንዱ አዲስ ባህሪ ወደ አዲስ የመተላለፊያ ስርዓት የሚለወጥ ስብራት ይፈጥራል፣ አቅኚዎች ብዙ ውድቅ ሲደረግባቸው፣ በኋላ ላይ ተቀባይነት ያገኙት ሰዎች እራሳቸውን ወደ አዲሱ ፋሽን ለማካተት ጫና ውስጥ ገብተዋል፣ እና ማለቂያ የሌለው ዑደት በእያንዳንዱ አዲስ አዝማሚያ እራሱን ይደግማል።

የለውጥ ምርጥ አመላካች የአሁኑ ፋሽን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሲደርስ እና የለውጥ ፔንዱለም በተከተለው አካሄድ ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ አቅጣጫ ሲያመለክት፣ የአሁኑን ባህሪ ከፍሰት ተቃራኒ አቅጣጫ የመቀልበስ ዝንባሌ ነው።

ከዚያም፣ ኢንግልስ እንደሚለው፣ የበሰበሰው የፋሽን በር በማይቀሩ ለውጦች ሊፈርስ ዝግጁ ነው፣ የታሪክን የቁሳዊነት ህግ ወደነበረበት ይመልሳል።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político