Находится ли человеческая моральная добродетель между ног?
Часто доктринальные и теологические построения выходят далеко за рамки первичного намерения, которое часто бывает ребячливым и наивным, как в случае с теогонией Иисуса, где католицизм стремился продемонстрировать чистоту происхождения Иисуса-человека, предполагая, что Иосиф не мог осквернить девственность Марии. организация оплодотворения без завершения акта супружеского плотского соединения, напротив, это было нечеловеческое оплодотворение, но результат был катастрофическим, потому что в итоге это выглядело так, как будто имело место прелюбодеяние, когда святой дух излился в Марию и намерение построить происхождение без греха превращает Иосифа в отчима Иисуса, а Марию — в прелюбодейную женщину, изнасилованную святым духом, поскольку она даже не дала согласия на оплодотворение своей матки. Может ли быть альтернативой абиогенез Иисуса?
Матф. 1:6 18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
Были ли другие пути рождения Иисуса, кроме как через женщину?
Если предполагалось, что Иисуса родила чистая девственница, то идея духовного оплодотворения создала гораздо больше проблем, чем намеревалась решить, поэтому семантические последствия находятся в софистическом наборе объяснений и домыслов самого разного рода. доброе и открытое пространство для всех видов последствий и возможностей, которые являются полностью правдоподобными и достоверными.
После того, как беременность Марии, или в Марии, была определена, оплодотворение мальчика зависит от хромосомы, которая существует только в мужской сперме, хромосомы Y. Емкость женской монозиготы ограничена половыми хромосомами пар Тип XX, поэтому плоду мужского пола потребуется вмешательство хромосомы Y, чтобы иметь мужчину, чтобы быть зачатым путем искусственного оплодотворения внешним агентом, в данном случае святым духом, это должно было бы вставить хромосому Y, чтобы младенец Иисус был бы мужского пола типа XY, нормальной зиготой, которая должна была бы быть, таким образом, в соответствии с совершенно нормальной беременностью в течение девяти месяцев, стандартной беременностью, за исключением физического генитального совокупления, все остальное было описано как оплодотворение святым духом, как будто это были оплодотворением совершенно естественным, обычным.
Чтобы создать непорочного сына от непорочной девы, даже не соблюдая логическую генеалогическую генетическую линию потомков Давида, они создали девственного персонажа, который не мог быть сексуально нечистым, за исключением морального, и Мария не обязательно была потомком Давида, как они хотели, и для Для того, чтобы Иисус Христос вошел в генеалогическую линию Иосифа, потребовалась бы сперма Иосифа, а не сперма Святого Духа, как это было сделано, поэтому с моральной точки зрения, согласно законам Моисея, население и ее община могли считать Марию прелюбодейкой, поскольку она не была оплодотворена законной спермой своего мужа Иосифа. предана, обманута, сексуально обманута Марией без ее явного согласия и святым духом, который должен был предупредить ее мужа Иосифа, прежде чем сообщить Марии, что он сделает свою жену беременной!
Была беременность, была кровь, были хромосомы XY, были органы, но не было спермы? Разве не Бог создал сперму, оплодотворение во влагалище, в матке и весь процесс вегетативного размножения человека?
Существует ли часть человеческого тела, разделенная на чистую и нечистую, греховную и святую? Что это за части?
Где написано это богословие?
Адам и Ева были нагими до того, как вкусили запретный плод, а после того, как съели его, им стало стыдно за свою наготу. Бог ничего не сказал о связи наготы с грехом. Бытие 2 25 «И были оба наги, Адам и жена его; и не стыдились». Бытие 3 7. 7 «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги; и сшили они фиговые листья и сделали себе опоясания». Но перед едой они не стыдились своей наготы. С тех пор вся современная западная цивилизация поместила человеческую этическую и моральную добродетель между ног, в гениталиях, другие группы помещают добродетель в научные и интеллектуальные знания, третьи помещают ее в социальный статус знаменитостей и власти, а четвертые - в богатство и физическое красота и молодость.
Можно заметить, что индуизм, в отличие от христианства, не относит гениталии к числу человеческих добродетелей, не наказывает и не осуждает поведение, связанное с девственностью или половой распущенностью, а тем более с супружеской неверностью, которая обедняет характер человека, сведенного к сексуальному и только половой орган.
Сколько западных семей распадается из-за полового акта, который перечеркивает все остальное, что может дать супруг, от привязанности, уважения, защиты, преданности и заботы, все сводится на нет поведением, регулируемым половым актом, это редукционизм человека до гениталий.
