أزمة الخلافة في الملكية
بصفتي عالمًا سياسيًا ، فأنا ممتن للدعوة للمشاركة في هذا المؤتمر حول ظاهرة اجتماعية معقدة لا يمكن ، بالتأكيد ، اختزالها إلى مجرد جانب مادي وشكلي من التحليل ، ومع ذلك ، أود أن أسلط الضوء على الجانب السياسي المادي الذي يتعلق جوهر شكل التحليل.إضفاء الشرعية السياسية على أي شكل من أشكال الحكومة في أي وكل الأوقات والأماكن التي يتحول فيها التنظيم الوطني إلى تنظيم دولة وطنية بكل مؤسساتها الخاصة بالحكم والحكم التي تجعلها شرعية للنخبة الحاكمة وبالنسبة للجماهير ، سواء كانت هذه الجماهير تتكون من: رعايا ، مواطنين ، مقيمين ، دافعي ضرائب ، عبيد ، خدم أيا كان النظام السياسي أو الاقتصادي.
ما نراه في هذا الصراع من أجل السلطة الإمبريالية هو تبرير النخبة للشرعية الذي يضمن قبول سلطة الإمبراطور الذي تبدأ طقوسه بالوراثة وخط النسب الأمومي ، وتبدأ هذه القاعدة في وقت ما في الماضي ، الذي يبدأ البناء في الوهم مع نزول من السماء أول من بدأ الإلهية بدء مقدسًا من البطريرك الأول الذي لا جدال فيه والذي هو النموذج الأصلي للعرق الذي يمثل بلا شك خالق الكون والعرق ، منذ ذلك الحين لا أحد يمكن أن يشكك في سلطته وأفعاله.
ما يحدث في هذه الرواية هو أن المسارات والقواعد للحفاظ على كمال خط الخلافة تتكون من العديد من الفخاخ والتفاصيل التي تم إنشاؤها لتوفير البدائل التي قد تمنح الأصدقاء الفرصة لتصور بديل مقبول للتحايل على القاعدة الوحيدة التي هي خط الخلافة الناتج عن الولادة والذي لم ينقطع إلا بالموت ، فإن الحل الوحيد لأزمة الشرعية هو الخروج من مسار الخلافة بالموت ، وكان هذا البديل الشرير هو الذي أشعل أزمة الخلافة في النظام الملكي.
السبيل الوحيد للخروج من النظام الملكي للتداول في السلطة هو موت الملك وولادة البكر ، إنها مأساة الممالك المعلنة والتي لا مفر منها.
Nenhum comentário:
Postar um comentário