ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸੰਕਟ
ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰੇ 'ਤੇ ਇਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਕ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਪਹਿਲੂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਉਸ ਭੌਤਿਕ ਸਿਆਸੀ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਸਾਰ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਗਠਨ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਕਮ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਜਨ-ਸਮੂਹ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ: ਪਰਜਾ, ਨਾਗਰਿਕ, ਨਿਵਾਸੀ, ਟੈਕਸਦਾਤਾ, ਗੁਲਾਮ, ਨੌਕਰ ਜੋ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਾਸਨ ਹੋਵੇ।
ਸਾਮਰਾਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੁਲੀਨ ਤਰਕਸੰਗਤ ਜੋ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਰਸਮ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਮਾਤਹਿਤ ਲਾਈਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਯਮ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸਾਰੀ ਇਹ ਇੱਕ ਪਹਿਲੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਤਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਪੁਰਖ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਨਸਲ ਦੇ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਦੀ ਨਸਲ ਦਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਲਾਈਨ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਲਾਂ ਅਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਕਲਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹੱਲ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਿਅੰਕਰ ਵਿਕਲਪ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਰਾਜਤੰਤਰ ਵਿਚ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੈ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੇਠੇ ਦਾ ਜਨਮ, ਇਹ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਦੁਖਾਂਤ ਹੈ।
Nenhum comentário:
Postar um comentário