君主制的繼承危機
作為一名政治學家，我很高興受邀參加本次會議，討論一個複雜的社會學現象，當然，不能將其簡化為分析的物質和形式方面，但是，我想強調所關注的物質政治方面分析形式的本質。在任何時間和空間將任何形式的政府在政治上合法化，在這種情況下，民族組織轉變為一個民族國家的組織，其所有治理和治理機構使它們對統治精英來說是合法的對於群眾，這些群眾是否由：臣民、公民、居民、納稅人、奴隸、僕人組成，無論政治或經濟制度如何。
在這場爭奪皇權的鬥爭中，可以看到精英內部對合法性的辯護，這種正當性保證了皇帝的權力得到接受，皇帝的儀式始於世襲和母系血統，這一規則始於過去的某個時刻，其想像中的建築開始於第一個神聖的啟蒙者從天堂下降，從第一個和無可爭辯的族長那裡被神化，他是種族的原型，毫無疑問地代表了宇宙和種族的創造者，從那時起沒有人可以質疑他的權威和他的行為。
在這個敘述中發生的事情是，保持繼承線完美的路徑和規則由許多陷阱和細節組成，這些陷阱和細節被構造成提供替代方案，這些替代方案可以讓配偶有機會設想一個可接受的替代方案來規避唯一的規則繼承之道由出生而中斷，那麼解決合法性危機的唯一途徑就是擺脫死亡繼承路徑，而正是這種險惡的選擇引發了君主制的繼承危機。
君主制更替的唯一出路就是君主之死和長子的誕生，這是君主制已宣告的、不可避免的悲劇。
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