윤리의 압력에 굴복한 변호사와 법학자들
그래서 그들은 사라졌다: 제테틱스, 자연법, 실증주의, 법실증주의, 역사주의, 교조주의.
이것이 바로 그 이유다.
브라질 변호사협회(OAB)와 같은 기관이 여성 살해를 집단 학살로 규정하는 이데올로기적 이론을 수용한다는 것은, 실질적인 지침과 보편적 사법 활동의 윤리적 통제를 제공하는 주요 기관의 이데올로기와 원칙적 담론에 윤리적 우려가 스며들었음을 보여준다.
2024년 IPEA(응용경제연구소)의 폭력 통계 지도는 브라질 지리통계연구소(IBGE)의 폭력 관련 주요 데이터를 기반으로 합니다. IBGE는 브라질 전역의 경찰서에서 정보를 수집하고, 보건부 산하 FNS(국가보건재단)의 국가 사망 등록 시스템 데이터베이스에서 모든 지방 자치 단체의 사망 기록을 가져옵니다.
따라서 이러한 통계를 아직 검토하지 않았거나 데이터 조작 및 통계 분석에 익숙하지 않은 사람들을 위해 표에서 다음과 같은 데이터를 정리했습니다. 모든 지방 자치 단체에서 약 7만 건의 살인 사건이 발생했으며, 그중 3만 5천 건은 흑인 및 유색인종 남성 살인 사건입니다. 이 중 95.5%인 6만 8천 건은 남성 살인이고, 4.5%인 3천 5백 건은 여성 살인입니다.
따라서 자연사를 포함한 모든 사망 원인, 즉 사망, 사망사고, 살인, 중독, 화상, 임상 사례, 사고, 인간의 행위로 인한 각종 출혈 등을 고려할 때, 사망 기록에는 경찰과 사법부에 법적으로 등록되지 않은 여성 살해의 숨겨진 원인이나 은폐된 원인에 대한 단순한 가설을 배제하는 데 중요한 두 가지 정보가 있습니다.
가장 좋은 대리 지표는 사망한 여성의 나이입니다. 그다음으로 보완적인 대리 지표는 유엔 세계보건기구(WHO)의 국제 질병 코드인 CD10 프로토콜에 따라 3단계 사망 정보 체계를 채택한 연방 통계청(FNS) 사망 원인 기록 방식입니다. 이 체계는 등록 기관이 1차, 2차, 최종 원인을 포함한 세 가지 연속적인 사망 원인을 보고해야 하는 3단계 사망 정보로 구성됩니다.
이 두 가지 사망 매개변수를 고려한 후, 다음과 같은 발견적 방법을 사용하여 누락된 원인을 배제해야 합니다. 원칙적으로 50세 이상의 여성의 사망은 자연사로 간주해야 합니다. 40세 이하 사망자는 사망 등록부와 대조하여 비자연사 여부를 확인하고, 40세 미만 여성의 사망은 조기 사망 가능성이 매우 높은 것으로 간주하여 별도로 분류해야 합니다.
이러한 방식으로 여성 살해로 분류된 사망 사례를 분석 대상으로 삼아 가설 검정, IQ 제곱 검정, 표준 편차 또는 분산 분석, 그리고 다변량 선형 회귀 분석을 실시해야 합니다.
이러한 통계적 분석을 거친 후, 2.5%의 표준 오차는 기록된 여성 살해 통계가 표준 오차의 임계점에 있음을 시사하며, 이는 여성 살해라는 폭력으로 인한 사망률이 통계적으로 유의미하지 않음을 나타냅니다.
이 지표를 줄이기는 매우 어렵습니다. 왜냐하면 데이터의 무관성에 대한 불확실성은 최소 표본 크기 부족으로 인해 정확하게 파악하기 어려운 데이터가 만연해 있음을 의미하기 때문입니다. 즉, 여성 폭력으로 인한 사망률은 통계적으로 무시할 수 있을 정도로 낮습니다.
통계 조작으로 누가 이득을 보는가?
이는 법적 활동이 사회적 소란과 시대정신에 종속되는 혼란스러운 상황 중 하나이며, 사회학적 및 인류학적 행동주의에서 이는 그 시대의 도덕성을 반영합니다.
윤리는 시대를 초월하지만, 도덕은 윤리에서 파생된 개념에 대한 문화적, 시간적 해석을 반영합니다. 마치 5천 년 전 최초의 제국 시대에 벌거벗고 다녔던 이집트인들이 과학 발전의 더딘 진행에 맞춰 최초의 도덕 개념을 발전시키고 행동과 법을 형성했던 것처럼 말입니다. 최초의 결혼 계약, 최초의 토지 소유권 계약, 최초의 세금 제도, 왕실 및 제국 공무원을 만들어낸 최초의 행정 및 관료적 절차, 최초의 법률, 최초의 판사 등이 모두 산술, 수학, 기하학, 문법, 지리학, 문학, 법학의 발전과 함께 이루어졌으며, 이 모든 것은 여전히 종교와 미신, 그리고 그와 밀접한 관련이 있는 연금술에 크게 의존하던 시대에 일어났습니다.
윤리학은 문명과 함께 발전해 왔으며, 형이상학적 과학의 발전을 수용하고, 전통으로 이를 규제하며, 철학의 영향과 함께 종교의 근본을 초월해 왔습니다. 이들은 함께 합리적 윤리학을 창조했고, 이는 종교와 경쟁하다가 철학 시대와 계몽주의, 르네상스 이후에는 종교로부터 분리되었습니다. 새로운 신아리스토텔레스주의적 신현상학적 인간중심주의를 통해 봉건 시대와 중세 시대를 점진적으로 종식시킨다.
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