地球温暖化という概念は存在し得ない。
弁護士や法学者は倫理の圧力に屈服した。
そして、ゼテティクス、自然法、実証主義、法実証主義、歴史主義、教条主義は姿を消した。
その理由はこうだ。
ブラジル弁護士協会（OAB）のような組織が、女性殺害をジェノサイドとみなすイデオロギー理論のテーゼを受け入れるということは、普遍的な管轄権活動に対する実践的な指針と倫理的統制を広める主要機関のイデオロギー、そしてその原則的かつ支持的な言説に、何らかの倫理的懸念が浸透していることを示している。
2024年の暴力統計は、応用経済研究所（IPEA）の暴力マップに基づいています。このマップは、ブラジル地理統計院（IBGE）がブラジル全土の警察署から収集した暴力に関する一次データと、ブラジル国民保健財団（FNS）傘下の保健省にある全国死亡登録データベース（ブラジル全市における死亡記録を収録）から得られた暴力に関する一次データに基づいています。
これらの統計をまだ確認していない方、あるいはデータ操作や統計データ分析に馴染みのない方のために、以下のデータが表からまとめられています。全市における殺人事件の件数は約7万件で、そのうち3万5千件が黒人および褐色人種の男性です。また、このうち95.5%（6万8千人）が男性、4.5%（3,500人）が女性です。
したがって、自然死、死亡、殺人、中毒、火傷、臨床症例、事故、人為的行為による様々な種類の出血など、あらゆる死亡原因のうち、死亡記録には、警察や司法機関に法的に登録されていない女性殺害の隠蔽された原因という単なる仮説を排除するための重要な情報が2つ含まれています。
最も適切な指標は死亡した女性の年齢です。次に、補完的な指標として、FNS死亡記録システムが採用している死因記録方法があります。これは3層の死亡情報から構成されており、登録を行う機関は、国連WHO世界保健機関の国際疾病コードであるCD10プロトコルに従って、主要死因、二次死因、最終死因を含む3つの連続した死因を報告しなければなりません。
これら2つの死亡パラメータを考慮した上で、以下のヒューリスティックを用いて、省略された死因を排除する必要があります。50歳以上の女性の死亡は、原則として自然死とみなされるべきです。 40歳以下の死亡については、死亡登録簿と照合し、不自然死を示す場合は分離すべきである。また、40歳未満の女性の死亡については、早死の疑いが非常に高いものとして分離すべきである。
このようにして、女性殺害として分類され、分析のために分離された死亡データに対して、仮説検定、IQ二乗検定、標準偏差または分散、そして最後に多変量線形回帰検定を行うべきである。
これらの統計的考察を行った結果、標準誤差2.5%は、記録された女性殺害の統計が、女性殺害と呼ばれる暴力による死亡の程度が極めて小さいことを示す標準誤差の閾値付近にあることを示唆している。
この指標を小さくすることは非常に困難である。なぜなら、データの不正確さ、すなわち無関係性は、最小サンプルサイズを満たしていないために正確に把握することが困難なデータが蔓延していることを示しており、つまり、女性に対する暴力による死亡は統計的に見て無視できるほど小さいからである。
統計操作によって誰が利益を得るのか？
これは、法的な活動が社会の騒乱や時代の精神に従属させられる混沌とした状況の一つであり、社会学や人類学における行動主義においては、それはその時代の道徳観を反映している。
倫理は時代を超越するものであるが、道徳は倫理から派生した概念を文化的、時代的に解釈したものである。5000年前、第一帝国時代に裸で歩き回っていた古代エジプト人がそうしたように、科学の緩やかな発展に適応し、行動や法律を形作った最初の道徳観念も存在した。最初の婚姻契約、最初の土地所有契約、最初の税制、そして王室や帝国の公務員を生み出した最初の行政・官僚制度、最初の法律、最初の裁判官など、すべてが算術、数学、幾何学、文法、地理、文学、そして法の発展と並行して存在した。これらはすべて、宗教や迷信、そしてその姉妹である錬金術に大きく依存していた時代のことである。
倫理学は常に文明と並行して発展し、形而上学の進歩を取り入れ、それを伝統によって統制し、哲学の衝動とともに宗教の基盤を超越してきた。両者は共に合理的な倫理学を創造し、哲学時代、啓蒙時代、ルネサンス以降、宗教と競合し、後に宗教から分離していった。 新しい新アリストテレス主義的新現象学的人間中心主義によって、封建制のサイクルと中世を徐々に終焉させる。
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