全球暖化的概念根本不存在。
律師和法學家屈服於倫理的壓力
於是，它們都消失了：實證主義、自然法、實證主義、法律實證主義、歷史主義、教條主義。
這其中自有解釋。
當像巴西律師協會（OAB）這樣的機構接受「殺害女性種族滅絕」的意識形態理論時，這表明某種倫理考量已經滲透到該機構的意識形態及其原則性論述中，而該機構本應傳播實踐指南並對普遍適用的法律活動進行倫理監管。
2024年，IPEA（應用經濟研究所）暴力地圖的暴力統計數據，其主要數據來源為IBGE（巴西地理統計研究所），該研究所收集來自巴西各地警察局的信息；以及FNS（國家衛生基金會）衛生部下屬的國家死亡登記處，該登記處的數據來自巴西人口死亡登記系統數據庫，該數據庫記錄了所有城市的死亡情況。
因此，對於尚未查閱過這些統計數據以及不熟悉數據處理和統計數據分析的人，以下數據來自表格：所有城市共發生約7萬起兇殺案，其中3.5萬起為黑人和棕色人種男性，在這3.5萬起兇殺案中，95.5%（即6.8萬起）為男性，4.5%（即3500起女性。
因此，在所有死亡案例中，包括自然死亡、死亡人數、兇殺、中毒、燒傷、臨床病例、事故以及人為造成的各種出血，死亡記錄包含兩項重要信息，可以排除存在未依法向警方和司法部門登記的隱瞞或未公開的殺害女性原因的假設。
最佳替代指標是死者的年齡；其次，補充指標是FNS死亡系統採用的死因記錄方法。此方法包含三層死亡訊息，登記機構必須根據聯合國世界衛生組織（WHO）的國際疾病代碼（CD10）報告三個連續的死因，包括主要死因、次要死因和最終死因。
考慮到這兩個死亡參數，有必要使用以下啟發式方法來排除遺漏的死因：原則上，50歲以上女性的死亡應視為自然死亡； 40歲及以下人群的死亡應與死亡登記記錄進行核對，並將非自然死亡的死亡病例單獨列出；40歲以下女性的死亡病例應被列為高度疑似過早死亡的病例。
透過這種方式，被認定為殺害女性的死亡病例（即被單獨列出進行分析的死亡病例）應進行以下檢驗：假設檢定、IQ²檢定、標準差或變異數檢驗，以及多元線性迴歸檢定。
考慮到這些統計因素，2.5%的標準誤差表明，已記錄的女性兇殺案統計數據正處於標準誤差的臨界點，其不精確性表明，由暴力導致的死亡（即殺害女性）在統計上微不足道。
這是一個很難降低的指標，因為數據的不精確性表明，由於樣本量不足，難以準確確定數據，也就是說，女性暴力導致的死亡在統計上可以忽略不計。
誰會從操縱統計數據中獲益？
這是一種混亂的局面，法律活動屈從於社會喧囂和時代精神，而從社會學和人類學行為主義的角度來看，這反映了其時代的道德觀。
倫理是永恆的，但道德是對源自倫理的概念進行文化和時代解讀的結果，正如五千年前在第一個帝國時期赤身裸體行走的埃及人一樣，他們最初的道德觀念適應了科學發展的緩慢進程，並塑造了行為和法律：最早的婚姻契約、最早的土地所有權契約、最早的稅收制度、最早的行政和官僚程序（這些程序催生了皇家和帝國公務員）、最早的法律和最早的法官，所有這些都伴隨著算術、數學、幾何、語法、地理、文學和法律的發展，而所有這一切都發生在一個高度依賴宗教、迷信及其姊妹學科煉金術的時代。
倫理學總是與文明同步發展，它吸收形上學的成果，以傳統加以規範，並藉助哲學的動力超越宗教的根基。它們共同創造了理性倫理學，該倫理學曾與宗教競爭，但自哲學時代、啟蒙運動、文藝復興以及…以來，它逐漸與宗教分離。 隨著新亞里斯多德主義新現象學人類中心主義的出現，封建循環和中世紀逐漸走向終結。
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