Юристы и правоведы подчинились давлению этики.
И поэтому они исчезли: зететика, естественное право, позитивизм, правовой позитивизм, историцизм, догматика.
Это объясняется.
Когда такая организация, как Бразильская коллегия адвокатов (OAB), принимает тезис идеологической теории фемицида и геноцида, это указывает на то, что некая этическая озабоченность проникла в идеологию и принципиальный дискурс основного органа, распространяющего практические указания и этический контроль за деятельностью в сфере юрисдикции.
В 2024 году статистика насилия взята из карты насилия Института прикладных экономических исследований (IPEA), а первичные источники данных о насилии — Бразильский институт географии и статистики (IBGE), который, в свою очередь, собирает информацию из полицейских участков по всей Бразилии, и из национального реестра смертей Министерства здравоохранения в Национальной системе здравоохранения (FNS) из базы данных бразильской системы регистрации смертности населения, где регистрируются смерти во всех муниципалитетах.
Таким образом, для тех, кто еще не знаком с этой статистикой, и для тех, кто не знаком с обработкой данных и статистическим анализом данных, на основе таблиц были составлены следующие данные: учитывая масштаб в 70 000 убийств во всех муниципалитетах, из которых 35 000 — это убийства чернокожих и латиноамериканцев, и из этого общего числа 95,5% или 68 000 — это убийства мужчин и 4,5% или 3500 — убийства женщин.
Таким образом, из всех случаев смертности, включая естественные причины: смерти, летальные исходы, убийства, отравления, ожоги, клинические случаи, несчастные случаи, кровотечения различных типов, вызванные деятельностью человека, в записи о смертности содержатся два важных элемента информации, позволяющих исключить простую гипотезу о скрытых или завуалированных причинах фемицида, не зарегистрированных в полиции и судебных органах.
Наилучшим показателем является возраст умершей женщины; следующим и дополнительным показателем является методология регистрации причины смерти, принятая в системе регистрации смертности FNS, которая состоит из трех уровней информации о смерти, где орган, осуществляющий регистрацию, должен сообщить о трех последовательных причинах, включая первичную, вторичную и конечную причины, в соответствии с протоколом CD10, который является международным кодом болезней Всемирной организации здравоохранения ООН.
Рассмотрев эти два параметра смертности, необходимо исключить упущенные причины, используя следующую эвристику: смерть женщин старше 50 лет в принципе следует считать естественной; Смерти среди лиц в возрасте 40 лет и младше следует сверять с регистром смертности и выделять отдельно, если они указывают на неестественную смерть; смерти женщин моложе 40 лет следует выделять отдельно как вызывающие серьезные подозрения на преждевременную смерть.
При таком подходе смертность, обозначенная как фемицид, выделенная для анализа, должна быть подвергнута: проверке гипотез, проверке коэффициента IQ, анализу стандартного отклонения или дисперсии, и, наконец, многомерной линейной регрессии.
С учетом этих статистических соображений, стандартная ошибка в 2,5% предполагает, что статистика зарегистрированных убийств женщин находится на пороге стандартной ошибки, где неточность указывает на степень незначительности смертности от насилия, называемого фемицидом.
Это очень сложный показатель для снижения, поскольку неточность нерелевантных данных указывает на преобладание данных, которые трудно точно установить из-за недостаточного размера выборки, то есть смертность от насилия в отношении женщин статистически незначительна.
Кому выгодно манипулирование статистикой?
Это одна из хаотичных ситуаций, когда правовая деятельность подчиняется общественному шуму и духу времени, который в социологическом и антропологическом бихевиоризме отражает мораль своего времени.
Этика вне времени, но мораль переводит культурное и временное прочтение концепций, вытекающих из этики, подобно египтянам, которые ходили нагими 5000 лет назад в первой империи, с первыми представлениями о морали, которые адаптировались к медленному прогрессу научного развития и формировали поведение и законы: с первыми брачными договорами, первыми договорами о владении землей, первыми налоговыми системами и первыми административными и бюрократическими процессами, которые создали королевских и императорских государственных служащих, первыми законами и первыми судьями, — все это сопровождало развитие арифметики, математики, геометрии, грамматики, географии, литературы и права, и все это в период, сильно зависящий от религии и суеверий, а также от родственной им алхимии.
Этика всегда развивалась вместе с цивилизацией, используя достижения метафизической науки, регулируя её с помощью традиций и, вместе с импульсом философии, преодолевая основы религии. Вместе они создали рациональную этику, конкурирующую с религией, а затем отделяющуюся от неё со времён философской эпохи, Просвещения, Ренессанса и… постепенно положив конец феодальному циклу и Средневековью, с появлением нового неоаристотелевского неофеноменологического антропоцентризма.
Nenhum comentário:
Postar um comentário