لا يمكن لمفهوم الاحتباس الحراري أن يوجد.

لا يمكن لمفهوم الاحتباس الحراري أن يوجد.

خضع المحامون والحقوقيون لضغوط الأخلاق.

وهكذا، اختفت: الأخلاق، والقانون الطبيعي، والوضعية، والوضعية القانونية، والتاريخية، والدوغمائية.

هذا مُفسَّر.

عندما تتبنى مؤسسة مثل نقابة المحامين البرازيلية أطروحة النظرية الأيديولوجية لإبادة النساء، فهذا يدل على أن بعض الاهتمامات الأخلاقية قد تسللت إلى أيديولوجية وخطاب المبادئ الداعم للهيئة الرئيسية التي تنشر التوجيهات العملية والرقابة الأخلاقية على النشاط القضائي العالمي.

في عام 2024، اعتمدت إحصاءات العنف الصادرة عن معهد البحوث الاقتصادية التطبيقية (IPEA) وخريطة العنف، على مصادر بيانات أولية من المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE)، الذي بدوره يجمع المعلومات من مراكز الشرطة في جميع أنحاء البرازيل، ومن السجل الوطني للوفيات التابع لوزارة الصحة في المؤسسة الوطنية للصحة (FNS) من قاعدة بيانات نظام تسجيل وفيات السكان البرازيلي، حيث تُسجل الوفيات في جميع البلديات.

لذا، بالنسبة لمن لم يطلعوا على هذه الإحصاءات بعد، ولمن ليس لديهم دراية بمعالجة البيانات وتحليلها الإحصائي، فقد جُمعت البيانات التالية من الجداول: بلغ عدد جرائم القتل في جميع البلديات حوالي 70,000 جريمة، منها 35,000 جريمة قتل لرجال من ذوي البشرة السوداء والسمراء، ومن هذا المجموع، 95.5% (68,000) من الرجال و4.5% (3,500) من النساء.

يُرجى الاطلاع على البيانات أدناه. لذا، من بين جميع حالات الوفاة، بما فيها الوفيات الطبيعية: الوفيات، والإصابات، والقتل، والتسمم، والحروق، والحالات السريرية، والحوادث، والنزيف بمختلف أنواعه الناجم عن فعل بشري، يحتوي سجل الوفيات على معلومتين هامتين لاستبعاد مجرد فرضية وجود أسباب خفية أو مُخفية لقتل النساء غير المسجلة قانونًا لدى الشرطة والقضاء.

أفضل مؤشر هو عمر المتوفاة؛ أما المؤشر التكميلي فهو منهجية تسجيل سبب الوفاة المعتمدة في نظام الوفيات التابع للهيئة الوطنية للأمن الغذائي، والتي تتكون من ثلاثة مستويات من معلومات الوفاة، حيث يتعين على الجهة المُسجلة الإبلاغ عن ثلاثة أسباب متتالية، تشمل السبب الرئيسي والثانوي والنهائي، وفقًا لبروتوكول CD10، وهو رمز الأمراض الدولي لمنظمة الصحة العالمية التابعة للأمم المتحدة.

بعد الأخذ في الاعتبار هذين المؤشرين، من الضروري استبعاد الأسباب المُغفلة، باستخدام القاعدة التالية: يجب، من حيث المبدأ، اعتبار وفيات النساء فوق سن الخمسين طبيعية؛ أما وفيات من هنّ في سن الأربعين وما دون، فيجب التحقق منها في سجل الوفيات وفصلها عندما تشير إلى وفاة غير طبيعية. وينبغي تصنيف وفيات النساء دون سن الأربعين ضمن حالات الوفاة التي يُشتبه بشدة في كونها وفيات مبكرة.

وبهذا النهج، تخضع الوفيات المصنفة كجرائم قتل نسائية، والتي تم فصلها للتحليل، لاختبارات الفرضيات، واختبار مربع كاي، والانحراف المعياري أو التباين، وأخيرًا لاختبار الانحدار الخطي متعدد المتغيرات.

بعد الأخذ بهذه الاعتبارات الإحصائية، يشير الخطأ المعياري البالغ 2.5% إلى أن إحصاءات جرائم قتل النساء المسجلة تقع على حافة الخطأ المعياري، حيث يدل عدم الدقة على مدى ضآلة الوفيات الناجمة عن العنف المسمى جرائم قتل نسائية.

يُعد هذا مؤشرًا يصعب تقليله، لأن عدم دقة البيانات يدل على انتشار بيانات يصعب التحقق منها بدقة بسبب عدم كفاية الحد الأدنى لحجم العينة، أي أن الوفيات الناجمة عن العنف ضد المرأة ضئيلة إحصائيًا.

من المستفيد من التلاعب بالإحصاءات؟

هذه إحدى الحالات الفوضوية التي تخضع فيها الممارسة القانونية للضجيج الاجتماعي وروح العصر، وهو ما يعكس، في السلوكية السوسيولوجية والأنثروبولوجية، أخلاقيات ذلك الزمان.

الأخلاق خالدة، لكن الأخلاق تُترجم القراءة الثقافية والزمنية للمفاهيم المستمدة من الأخلاق، تمامًا كما فعل المصريون القدماء، الذين ساروا عراةً قبل 5000 عام في عهد الإمبراطورية الأولى، مع أولى مفاهيم الأخلاق التي تكيفت مع التقدم البطيء للتطور العلمي وشكلت السلوك والقوانين: مع أولى عقود الزواج، وأولى عقود ملكية الأراضي، وأولى الأنظمة الضريبية، وأولى العمليات الإدارية والبيروقراطية التي أنشأت موظفي الخدمة العامة الملكية والإمبراطورية، وأولى القوانين، وأولى القضاة، وكل ذلك تزامن مع تطور الحساب والرياضيات والهندسة والنحو والجغرافيا والأدب والقانون، كل ذلك في فترة كانت لا تزال تعتمد بشكل كبير على الدين والخرافات وشقيقتها الخيمياء.

... لطالما تطورت الأخلاق جنبًا إلى جنب مع الحضارة، مستفيدةً من إنجازات العلوم الميتافيزيقية، ومنظمةً إياها بالتقاليد، ومتجاوزةً، جنبًا إلى جنب مع دافع الفلسفة، أسس الدين. وقد أسهمت هذه العوامل مجتمعةً في نشأة الأخلاق العقلانية، التي تنافست مع الدين ثم انفصلت عنه لاحقًا منذ العصر الفلسفي، ومنذ عصر التنوير، وعصر النهضة، و... وضع حد لدورة الإقطاع والعصور الوسطى تدريجياً، مع النزعة الأنثروبولوجية الجديدة النيو-أرسطية الظاهراتية.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político