domingo, 19 de janeiro de 2025

שפינוזה

שפינוזה

ה' עשה הכל למטרה, גם את הרשע ליום צרה". אלוהים שכח לברוא את השטן בברית הישנה, ​​ומחברי הברית החדשה זכרו שהנחש בעדן הוא השטן והמלאך. של האור באיוב נקרא השטן רק בברית החדשה, לכן, לאחר מותו של ישוע הם זכרו ליצור את הנצרות לאחר מות המשיח, אז זה קל, הם יצרו 4000 דתות בהתגלות מאלוהים, נראה שאלוהים מדבר אל כולם אבל בלי לפתוח את הפה, בלי קול, בלי מילים, רק במוחם של פסיכופתים, אז, אלוהים של הברית הישנה ברא את הרע והטוב, בברית החדשה אלוהים לא עושה רע, להיפך, הוא נותן לשטן לעשות רע ושולח מאמינים להסתובב ולהתגלגל כדי להימלט מכוח השטן כי אלוהים משאיר את השטן חופשי להפחיד אותנו, להזיק לנו, לבזות אותנו ונשאר שם למעלה בגן עדן צוחק על האנשים המסכנים שלא. התפלל, אל תתפלל, אל תצום כי אלוהים לא מגן על אף אחד, ולא מעניש אף אחד, זה כאילו אלוהים לא היה קיים, וזו הסיבה שפינוזה יצר את ההסבר התיאולוגי הזה כמו ניטשה על טבעו של אלוהים
איננו יכולים להיכנע לטעות של קישור בין תכונות אנושיות, כמו אופנים סופיים, לחומר שקיים בכוח אינסופי ובצורך, שאינו סובל יצרים ואין לו רצון לפעול או משהו כזה. באופן זה אלוהים הוא חומר נטול אנושיות, ולייחס אופי זה לאותו אלוהים פירושו ביצוע טעות, שמובילה את האדם לתפיסה שגויה ומעורפלת של אלוהים.
אלוהים לא אוהב ולא שונא, אין לו רגשות אנושיים, לא פועל בצורה אינסטרומנטלית, יצר חוקים שמתפתחים כדי להתאים את עצמם למקריות החדשים של היקום עם תוצאות של משוב, המערכת כולה לומדת כל הזמן ומתכנתת את עצמה מחדש לאט.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

سبينوزا

سبينوزا

لقد خلق الرب كل شيء لغرض، حتى الأشرار ليوم الضيق. لقد نسي الله خلق الشيطان في العهد القديم، وتذكر مؤلفو العهد الجديد أن الثعبان في عدن كان الشيطان، والملاك كان إلهًا. إن الشيطان في سفر أيوب لم يطلق عليه اسم الشيطان إلا في العهد الجديد، ولذلك بعد موت المسيح تذكروا أن يخلقوا المسيحية بعد موت المسيح، فالأمر سهل، لقد خلقوا 4000 ديانة بوحي من الله، ويبدو أن الله يتحدث إلى الجميع ولكن دون أن يفتح الباب، بدون فم، بدون صوت، بدون كلمات، فقط في عقول المرضى النفسيين، لذلك، خلق إله العهد القديم الشر والخير، في العهد الجديد لا يفعل الله الشر، بل على العكس، إنه يسمح للشيطان أن يفعل الشر ويرسل المؤمنين للانعطاف والتدحرج للهروب من قوة الشيطان لأن الله يترك الشيطان حراً ليخيفنا ويؤذينا ويخزينا ويبقى هناك في السماء يضحك على الفقراء الذين لا يفعلون ذلك. صلوا، لا تصلوا، لا تصوموا لأن الله لا يحمي أحداً، ولا يعاقب أحداً، وكأن الله لا يحمي أحداً. كان هناك وجود، ولهذا السبب ابتكر سبينوزا هذا التفسير اللاهوتي مثل نيتشه حول طبيعة الله.
لا يمكننا أن نستسلم لخطأ ربط الصفات الإنسانية، كالأوضاع المحدودة، بجوهر موجود بقوة لا نهائية وضرورة، لا يعاني من الأهواء ولا يمتلك إرادة للفعل أو أي شيء من هذا القبيل. بهذه الطريقة، يكون الله جوهرًا خاليًا من الإنسانية، وأن ننسب هذه الصفة إلى نفس الإله هو ارتكاب خطأ يقود الإنسان إلى مفهوم غير صحيح وغامض عن الله.
الله لا يحب ولا يكره، وليس لديه مشاعر إنسانية، ولا يتصرف بطريقة آلية، لقد خلق القوانين التي تتطور للتكيف مع الطوارئ الجديدة في الكون مع نتائج التغذية الراجعة، والنظام بأكمله يتعلم باستمرار ويعيد برمجة نفسه ببطء.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Σπινόζα

Σπινόζα

Ο Κύριος έφτιαξε τα πάντα για κάποιο σκοπό, ακόμη και τους πονηρούς για την ημέρα της θλίψης." Ο Θεός ξέχασε να δημιουργήσει τον διάβολο στην Παλαιά Διαθήκη και οι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης θυμήθηκαν ότι το φίδι στην Εδέμ ήταν ο διάβολος και ο άγγελος του φωτός στον Ιώβ ονομαζόταν διάβολος μόνο στην Καινή Διαθήκη, επομένως, μετά το θάνατο του Ιησού θυμήθηκαν να δημιουργήσουν τον Χριστιανισμό μετά το θάνατο του Χριστού, έτσι είναι εύκολο, δημιούργησαν 4000 θρησκείες με αποκάλυψη από τον Θεό, φαίνεται ότι ο Θεός μιλάει σε όλους αλλά χωρίς να ανοίγει το στόμα, χωρίς ήχο, χωρίς λόγια, μόνο στο μυαλό των ψυχοπαθών, έτσι, ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης δημιούργησε το κακό και το καλό, στην Καινή Διαθήκη ο Θεός δεν κάνει το κακό, αντίθετα. αφήνει τον διάβολο να κάνει το κακό και στέλνει τους πιστούς να γυρίσουν και να κυλήσουν για να ξεφύγουν από τη δύναμη του διαβόλου γιατί ο Θεός αφήνει τον διάβολο ελεύθερο να μας φοβίσει, να μας βλάψει, να μας ντροπιάσει και μένει εκεί ψηλά στον παράδεισο γελώντας με τους φτωχούς που δεν το κάνουν. προσεύχεσαι, μην προσεύχεσαι, μην νηστεύεις γιατί ο Θεός δεν προστατεύει κανέναν, ούτε τιμωρεί κανέναν, είναι σαν να μην το κάνει ο Θεός υπήρχε, γι' αυτό ο Σπινόζα δημιούργησε αυτή τη θεολογική εξήγηση όπως ο Νίτσε για τη φύση του Θεού
Δεν μπορούμε να υποταχτούμε στο λάθος να συσχετίσουμε τις ανθρώπινες ιδιότητες, όπως οι πεπερασμένοι τρόποι, με μια ουσία που υπάρχει από μια άπειρη δύναμη και από μια ανάγκη, που δεν υποφέρει από πάθη και δεν έχει θέληση να ενεργήσει ή κάτι τέτοιο. Με αυτόν τον τρόπο, ο Θεός είναι μια ουσία χωρίς ανθρωπιά, και το να αποδίδεις αυτόν τον χαρακτήρα σε αυτόν τον ίδιο Θεό σημαίνει ότι διαπράττεις ένα λάθος, το οποίο οδηγεί τον άνθρωπο σε μια εσφαλμένη και νεφελώδη αντίληψη του Θεού.
Ο Θεός ούτε αγαπά ούτε μισεί, δεν έχει ανθρώπινα συναισθήματα, δεν ενεργεί οργανικά, δημιούργησε νόμους που εξελίσσονται για να προσαρμοστούν στα νέα ενδεχόμενα του σύμπαντος με τα αποτελέσματα της ανάδρασης, ολόκληρο το σύστημα μαθαίνει συνεχώς και σιγά-σιγά επαναπρογραμματίζεται.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Спиноза

Спиноза

Все сделал Господь ради цели, и даже нечестивого блюдет на день скорби». Бог забыл создать дьявола в Ветхом Завете, а авторы Нового Завета помнили, что змей в Эдеме был дьяволом, а ангел света в Иове был назван дьяволом только в Новом Завете, поэтому после смерти Иисуса они вспомнили, что нужно создать христианство после смерти Христа, так что это легко, они создали 4000 религий по откровению от Бога, кажется, что Бог говорит со всеми, но не открывая двери. рот, без звука, без слов, только в умах психопатов, так что, Бог Ветхого Завета создал зло и добро, в Новом Завете Бог не творит зла, наоборот, он позволяет дьяволу творить зло и посылает верующих разворачиваться и катиться, чтобы избежать власти дьявола, потому что Бог оставляет дьявола на свободе, чтобы он пугал нас, вредил нам, позорил нас и остается там, на небесах, смеясь над бедными людьми, которые этого не делают. Молись, не молись, не постись, потому что Бог никого не защищает и никого не наказывает. Как будто Бог не существовало, поэтому Спиноза создал это теологическое объяснение, как Ницше, о природе Бога
Мы не можем поддаться ошибке, связывая человеческие качества, такие как конечные модусы, с субстанцией, которая существует благодаря бесконечной силе и необходимости, которая не испытывает страстей и не имеет воли к действию или чего-либо подобного. Таким образом, Бог есть субстанция, лишенная человечности, и приписывать этот характер этому же Богу — значит совершать ошибку, которая приводит человека к неверному и туманному представлению о Боге.
Бог не любит и не ненавидит, не имеет человеческих эмоций, не действует инструментально, создал законы, которые развиваются, чтобы приспособиться к новым обстоятельствам вселенной с помощью результатов обратной связи, вся система постоянно учится и медленно перепрограммирует себя.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

スピノザ

スピノザ

主は、すべてのものを目的のために、悪人さえも苦難の日のために創造された。」神は旧約聖書で悪魔を創造することを忘れており、新約聖書の著者は、エデンの蛇が悪魔であり、天使が悪魔であったことを覚えていた。ヨブ記の光は新約聖書でのみ悪魔と呼ばれていたので、イエスの死後、彼らはキリストの死後にキリスト教を創ることを思い出しました。だから簡単です、彼らは神の啓示によって4000の宗教を創りました、神はドアを開けずに誰にでも話しかける。口も音もなく言葉もなく、精神病者の心の中でのみ、旧約聖書の神は悪と善を創造したが、新約聖書の神は悪をしない、逆に、神は悪魔に悪事を働かせ、信者を悪魔の力から逃れるために転がり回らせる。なぜなら、神は悪魔が私たちを怖がらせ、傷つけ、辱めることを自由にさせ、そうしない貧しい人々を天国で笑っているからだ。祈るな、祈るな、断食するな、なぜなら神は誰も守らないし、誰も罰しないからだ、まるで神が存在していたからこそスピノザはニーチェのような神学的な説明を生み出したのです
我々は、有限の様式のような人間の性質を、無限の力と必然性によって存在し、情熱に悩まされることもなく、行動する意志などを持たない実体に関連付けるという誤りを犯すことはできない。このように、神は人間性を欠いた実体であり、この同じ神にこの性格を帰することは間違いを犯すことであり、それは人間を神についての不正確で漠然とした概念に導くことになります。
神は愛も憎しみもなく、人間的な感情を持たず、道具として行動せず、フィードバックの結果によって宇宙の新たな偶然性に適応するように進化する法則を創造し、システム全体が絶えず学習し、ゆっくりと再プログラムします。


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

스피노자

스피노자

주께서 모든 것을 목적이 있게 만드셨고 악인도 환난의 날을 위하여 만드셨느니라." 하나님께서는 구약성경에서 마귀를 창조하는 것을 잊으셨고, 신약성경의 저자들은 에덴에 있던 뱀이 마귀였고 천사가 욥기에서 빛의 존재를 마귀라고 부른 것은 신약시대에 들어서서였다. 그러므로 예수의 죽음 이후에 그들은 그리스도교를 창설하기로 마음먹었으니, 쉬운 일인 것이다. 그들은 하나님의 계시로 4000여 개의 종교를 창설하였는데, 하나님께서 모든 사람에게 말을 하지만 문을 열지 않고, 입으로, 소리로, 말로, 오직 정신병자의 마음속에서만 말을 합니다. 그래서 구약성경의 하나님은 선과 악을 창조하셨지만, 신약성경의 하나님은 악을 행하지 않으십니다. 오히려, 그는 악마가 악을 행하도록 내버려두고 믿는 사람들을 악마의 권세에서 벗어나기 위해 돌아서게 합니다. 왜냐하면 하나님께서는 악마가 우리를 두렵게 하고, 해를 끼치고, 모욕하도록 내버려두시고 하늘에 있는 불쌍한 사람들을 비웃으시기 때문입니다. 기도하라, 기도하지 말라, 금식하지 말라. 왜냐하면 하나님은 누구도 보호하지도, 벌하지도 않으시기 때문이다. 마치 하나님이 그들을 보호하지 않는 것과 같다. 존재했기 때문에 스피노자는 니체가 신의 본성에 대해 한 것과 같은 신학적 설명을 만들어냈습니다.
우리는 유한한 양태와 같은 인간적 특성을 무한한 힘과 필연성에 의해 존재하고, 감정을 겪지 않으며 행동하려는 의지가 없거나 그와 비슷한 어떤 것과도 관련시키는 오류를 범할 수 없습니다. 이런 식으로 신은 인간성이 없는 실체이며, 이러한 특성을 동일한 신에게 돌리는 것은 실수를 저지르는 것이며, 그로 인해 인간은 신에 대해 부정확하고 모호한 개념을 갖게 됩니다.
신은 사랑도 미움도 없으며, 인간적인 감정도 없고, 도구적으로 행동하지도 않습니다. 신은 우주의 새로운 우연성에 맞춰 조정되도록 진화하는 법칙을 만들었고, 그 결과 피드백을 통해 전체 시스템이 끊임없이 학습하고 천천히 자체를 재프로그램합니다.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

斯宾诺莎

斯宾诺莎

上帝创造万物都有其目的,甚至恶人也为患难之日所造。”上帝忘记了在旧约中创造魔鬼,而新约的作者们记得伊甸园里的蛇是魔鬼,天使约伯记中的光之子在新约中被称为魔鬼,因此,耶稣死后他们才想起在基督死后创造基督教,所以这很容易,他们根据上帝的启示创造了 4000 种宗教,看来上帝向所有人说话,但不开门。没有嘴,没有声音,没有文字,只有在精神病患者的脑海中,所以,旧约中的上帝创造了邪恶和善良,在新约中上帝不做邪恶的事情,相反,他让魔鬼作恶,并让信徒们转身逃离魔鬼的力量,因为上帝让魔鬼自由地恐吓我们、伤害我们、羞辱我们,而留在天堂嘲笑那些不这样做的可怜人祈祷,不要祈祷,不要斋戒,因为上帝不保护任何人,也不惩罚任何人,就好像上帝不存在,这就是为什么斯宾诺莎创造了这种像尼采一样的关于上帝本质的神学解释
我们不能犯这样的错误:将人类的品质(例如有限模式)与通过无限的力量和必然性而存在的物质联系起来,这种物质不会受到激情的影响,也没有行动意志或诸如此类的东西。这样,上帝就是一种没有人性的实体,而把这种特性赋予同一个上帝就犯了一个错误,这会导致人们对上帝产生不正确的、模糊的认识。
上帝既不爱也不恨,没有人类的情感,不采取工具性行动,而是创造法则,通过反馈的结果来适应宇宙的新情况,整个系统不断学习并慢慢地重新编程。


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Spinoza


Spinoza

The Lord made everything for a purpose, even the wicked for the day of adversity." God forgot to create the devil in the Old Testament, and the authors of the New Testament remembered that the serpent of Eden was the devil, and the angel of light in Job was called the devil only in the New Testament. Therefore, after the death of Jesus, they remembered to create Christianity after the death of Christ. It's easy. They created 4,000 religions by revelation from God. It seems that God speaks to everyone but without opening his mouth, without sound, without words, only in the minds of psychopaths. Therefore, the God of the Old Testament created evil and good. In the New Testament, God does not do evil. On the contrary, he lets the devil do evil and tells believers to turn around and shake their heads to escape the devil's power because God leaves the devil free to scare us, harm us, disgrace us, and sits there in heaven laughing at the poor people who do not pray, do not pray, do not fast, because God does not protect anyone or punish anyone. as if God did not exist, which is why Spinoza created this theological explanation like Nietzsche about the nature of God. We cannot submit to the error of relating human qualities, such as finite modes, to a substance that exists by an infinite power and by a necessity, that does not suffer passions and that does not have a will to act or anything like that. In this way, God is a substance devoid of humanity and to attribute this character to this same God is to commit an error that leads man to an incorrect and nebulous conception of God. God neither loves nor hates, has no human emotions, does not act instrumentally, created the laws that evolve to adjust to the new contingencies of the universe with the results of feedback the entire system is constantly learning and slowly reprogramming itself.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Spinoza

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Spinoza



"O Senhor fez tudo para um propósito, até os ímpios para o dia da adversidade". Deus esqueceu de criar o diabo no velho testamento, e os autores do novo testamento lembraram que a serpente do Éden era o diabo, e o anjo de luz em Jó foi chamado de diabo apenas no novo testamento, portanto, depois da morte de Jesus lembraram de criar o cristianismo depois da morte de Cristo, assim é fácil, criaram 4000 religiões por revelação de Deus, parece que Deus fala com todos mas sem abrir a boca, sem som, sem palavras, somente nas mentes dos psicopatas, então, Deus do velho testamento criou o mal e o bem, no novo testamento Deus não faz o mal, ao contrário, deixa o diabo fazer o mal e manda os crentes se virar e rebolar para fugir do poder do diabo porque Deus deixa o diabo livre para nos assustar, nos prejudicar nos desgraçar e fica lá do céu rindo dos coitados que não oram, não rezam, não jejuam porque Deus não protege ninguém, nem castiga ninguém, é como se Deus não existisse, por isso que Espinoza criou essa explicação teológica como Nietzsche sobre a natureza de Deus.

Não podemos nos submeter ao erro, de relacionarmos qualidades humanas, como modos finitos, a uma substância que existe por uma potência infinita e por uma necessidade, que não sofre paixões e que não possui uma vontade para agir ou algo assim. Dessa maneira, Deus é uma substância desprovida de humanidades e atribuir este caráter a este mesmo Deus, é cometer um erro, que leva o homem a uma concepção incorreta e nebulosa de Deus.

Deus não ama nem odeia não tem emoções humanas, não age instrumentalmente, criou as leis que vão evoluindo para se ajustarem às novas contingências do universo com resultados dos feedback todo o sistema vai aprendendo constantemente e se reprogramando lentamente.


Jesu Kristi ko le jẹ Kristiani; Èyí jẹ́ ọ̀rọ̀ òdì sí ìgbàgbọ́ àwọn Júù yín

Jesu Kristi ko le jẹ Kristiani; Èyí jẹ́ ọ̀rọ̀ òdì sí ìgbàgbọ́ àwọn Júù yín

@marcelobelz9881




Ìbéèrè Wa Ìbéèrè wa nínú Ìkẹ́kọ̀ọ́ òde òní kì í ṣe bóyá Mèsáyà “Júù” (Kristian Mèsáyà) tọ́ tàbí kò tọ̀nà, bí kò ṣe bí ó ṣe jẹ́ Júù tó. Nipa awọn igbagbọ rẹ, a ti sọrọ nipa eyi fun igba diẹ bayi.

Ohun ti o nifẹ si wa ni bayi ni ipa ti igbagbọ rẹ ninu Jesu ni lori idanimọ Juu rẹ.

Gẹgẹbi ofin Juu ko ṣee ṣe ni imọ-ẹrọ fun Juu ti a bi nipasẹ iya Juu tabi ti yipada daradara si Juu lati yi ẹsin rẹ pada.

Paapaa botilẹjẹpe Juu lọ nipasẹ gbogbo awọn ilana gbigba wọle sinu igbagbọ miiran ati pe o kọ ẹsin Juu ni deede, o wa, o kere ju bi Halacha ṣe kan, Juu botilẹjẹpe ninu Ẹṣẹ ni ibamu si Talmud Tractate Sanhedrin 44A.

Ni ibamu si Narmanides iwa yii nyọ lati otitọ pe majẹmu laarin Ọlọrun ati Israeli ni a ṣe pẹlu ẹniti o wa nibi pẹlu wa loni niwaju Oluwa Ọlọrun wa ati pẹlu ẹniti ko si nibi loni Deuteronomi 29:14 ninu asọye Narmanides. .

Fun awọn wọnni ti a bi Juu, ẹsin Juu kii ṣe ọrọ yiyan lasan, ati fun ẹni ti o yipada o dẹkun lati ri bẹ nigbati o ba yipada. Bí ó ti wù kí ó rí, àwọn ènìyàn tí wọ́n ti tẹ́wọ́ gba ẹ̀sìn mìíràn tàbí tí wọ́n ti kọ ẹ̀sìn àwọn Júù sílẹ̀ ní ti gidi ni a ń bá lò lọ́nà tí ó yàtọ̀ síra nípasẹ̀ òfin àwọn Júù ju àwọn Júù tí, àní nínú ìrélànàkọjá pàápàá, kò tíì ṣe irú ìgbésẹ̀ bẹ́ẹ̀.

Awọn eniyan wọnyi ni a mọ nipasẹ Halacha bi mumar lati ipilẹ ti o tumọ si iyipada tabi Meshumad lati ipilẹ ti o tumọ si lati parun, parun, ekeji ... Ti o ba jẹ fun apẹẹrẹ Juu Mèsáyà ṣe ayẹyẹ igbeyawo rẹ gẹgẹbi awọn ilana ti igbagbọ Kristiani, biotilejepe wọn wi pe ki ?

Lójú ẹ̀sìn àwọn Júù, tọkọtaya náà kò ní ṣègbéyàwó, nítorí náà ẹnikẹ́ni lè wọnú ìgbéyàwó tuntun láìsí ìkọ̀sílẹ̀ torí pé wọn ò ní ṣe ìgbéyàwó lábẹ́ òfin ní ìbámu pẹ̀lú Halacha, òfin Júù. Ọmọ Juu ti Messia kan ko gbọdọ gba Britmila, ikọla.

Ọmọ naa kii yoo ni anfani lati wọ inu majẹmu Abraham paapaa ti o ba jẹ abinibi Juu kan ti o jẹ obinrin Juu kan ti o di Messia ni a fura si pe o rú gbogbo awọn ofin Torah, pẹlu panṣaga, nitorinaa di eewọ fun ọkọ rẹ ati bi a iyawo ni ibamu si Halacha ewọ si eyikeyi miiran.

Bí ọkọ náà bá jẹ́ Júù oníwà ìbílẹ̀, ó kàn ní láti túra ká pẹ̀lú rẹ̀, níwọ̀n bí kò ti lè fọkàn tán obìnrin náà pé yóò máa fi ìṣòtítọ́ tẹ̀ lé Kashrut àti àwọn òfin Niddah àti nítorí àwọn ìgbàgbọ́ rẹ̀, wọ́n fura sí panṣágà, àgbèrè tẹ̀mí.

Lọ́pọ̀ ìgbà, ìkọ̀sílẹ̀ náà kì í bẹ̀rẹ̀ sí í ṣiṣẹ́ títí dìgbà tí Gẹ́tì, tí í ṣe ìwé àṣẹ náà, ti jẹ́ jíṣẹ́ lọ́dọ̀ọ́, ṣùgbọ́n nínú ọ̀ràn ti Mèsáyà ọkùnrin tàbí obìnrin kan tí wọ́n ṣègbéyàwó pẹ̀lú Júù olùfojúsọ́nà kan, ìkọ̀sílẹ̀ náà bẹ̀rẹ̀ sí í ṣiṣẹ́ ní àkókò tí wọ́n ṣe jáde.

Ni awọn iṣẹlẹ wọnyi o le funni laisi imọ ti ẹgbẹ miiran tabi laisi aṣẹ wọn.

Mèsáyà náà kò lè jẹ́ ẹlẹ́rìí ní ilé ẹjọ́ àwọn Júù nítorí ẹ̀rí Apẹ̀yìndà ni a kà sí àìnígbẹ́kẹ̀lé, níwọ̀n bí ó ti jẹ́ pé nípa ìṣọ̀tẹ̀ rẹ̀ ó sọ gbogbo Tórà di aláìpé, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé ó jẹ́ Júù ní ipò rẹ̀.

Gẹ́gẹ́ bí òfin tí a kọ sílẹ̀, ọmọ ni àrólé baba rẹ̀ nípa jíjẹ́ ọmọ rẹ̀ (Númérì 27:8). Bí ó ti wù kí ó rí, Mèsáyà náà tí ó ti dẹ́ṣẹ̀ lè di àjogúnbá nípasẹ̀ ilé-ẹjọ́ yíya e kúrò nínú ogún baba rẹ̀ ní ìbámu pẹ̀lú Talmud Kidusim 18a Pisquei Aroch àti pẹ̀lú ikú Mèsáyà kan kò lè jẹ́ ẹ̀dùn-ọkàn nípasẹ̀ ìdílé rẹ̀.

Ko si ọfọ ti a ṣe fun u ati pe o le sin nikan nitosi odi ni eti iboji awọn Juu. Bawo ni Juu ṣe jẹ Messia tabi Juu fun Jesu nigba ti paapaa Juu miiran ko le pin akara rẹ tabi mu ọti-waini rẹ.

Elo ni Juu jẹ Messia nigbati a ko le pe, paapaa fun Aliyah si Torah, iyẹn ni, fun gòke lọ si Torah, kika Torah.

Bawo ni Juu ṣe jẹ nigbati o jẹ ewọ lati paapaa mu Sefer Torah kan ninu sinagogu. Bawo ni o ṣe jẹ Juu lati mọ pe o kọ Mezuzah kan, Sefer Torah tabi Tefillin kan Awọn nkan wọnyi ti o jẹ mimọ ti gbogbo awọn Ju gbọdọ parun.

Bawo ni Mèsáyà ti jẹ Juu nigba ti a mọ, fun apẹẹrẹ, pe orukọ mimọ ti Ọlọrun, ti o ba kọ nipasẹ rẹ, ko ni Kedusha, ko si mimọ. Bawo ni o ṣe jẹ Juu nigba ti a mọ pe a ko le ka rẹ sinu Minyan kan, iyẹn ni, ninu apejọ awọn ọkunrin mẹwa 10 fun awọn adura ati awọn iwe kika mimọ papọ pẹlu awọn arakunrin rẹ.

Ju alaigbagbọ ni ẹtọ ni kikun ninu sinagogu, Juu kan ti o ti gbeyawo awọn eniyan ti awọn ẹsin miiran ni ẹtọ kanna, Juu kan ti a ti fi agbara mu iyipada ti ni idaniloju awọn ẹtọ rẹ ni ọna kanna, gẹgẹ bi a ti mọ. Gbogbo awọn wọnyi ni a kà wọn si wa bi lapapọ Israeli ṣugbọn Juu ti o gba lẹẹkọkan ati ni gbangba gba oriṣa Kristiani tabi Allah tabi Krishna ati bẹbẹ lọ.

Awọn wọnyi ni a ke kuro ninu awọn eniyan wọn si awọn wọnyi ti a sọ pe iwọ ko ni ipa ni Israeli ati pe ko si ipin ni Jakobu ninu Rẹ Iṣẹ lori ironupiwada sọ pe awọn atẹle ko ni ipin ni agbaye ti mbọ ṣugbọn a ke kuro lati ṣegbe ati nitori iwa-buburu ati ẹṣẹ wọn ni a da lẹbi lailai ati lailai laarin awọn wọnyi a darukọ awọn ti o sẹ Torah awọn ti o fa ọpọlọpọ awọn Ẹṣẹ ati awọn ti o kọ awọn ọna agbegbe silẹ.

Ẹniti o sọ pe agbara ijọba kan wa Ṣugbọn ti iru agbara bẹẹ pin laarin eniyan meji tabi diẹ sii.

Ẹni tí ó sọ pé Ọlọ́hun kan ṣoṣo ni ó wà bí kò ṣe pé Ó ní ara àti ìrísí, nítorí náà ẹni tí ó bá ń jọ́sìn ẹlòmíràn yàtọ̀ sí Òun, Ẹni ayérayé, tàbí alárinà láàrin àwọn ènìyàn àti Olúwa gbogbo àgbáyé, bákan náà ni ẹni tí ó bá sẹ́ àwọn ìtumọ̀. ti Torah eyi ni ofin ẹnu. Ẹniti o sọ pe Ẹlẹda yi awọn ofin Rẹ pada fun awọn ẹlomiran ati pe Torah yii bi o tilẹ jẹ pe o jẹ ti ipilẹṣẹ Ọlọhun ti wa ni bayi ati igba atijọ, gẹgẹbi awọn Kristiani tabi awọn Nasareti Musulumi.

Eniyan ti o jẹ ti eyikeyi ninu awọn kilasi wọnyi jẹ ẹlẹri Torah. Ẹni tí ó ya ara rẹ̀ sọ́tọ̀ kúrò nínú àwùjọ pàápàá tí kò bá ṣẹ̀, ṣùgbọ́n tí ó ya ara rẹ̀ sọ́tọ̀ kúrò nínú ìjọ Ísírẹ́lì, kò mú àwọn ìlànà ìsìn tí ó bá àwọn ènìyàn rẹ̀ ṣọ̀kan ṣẹ, kò pa ààwẹ̀ wọn mọ́, tí ó sì ń tẹ̀lé àwọn ọ̀nà tirẹ̀ bí ẹni pé ó ń ṣe é. keferi ti ko si je ti awon omo Israeli iru eni bee ko ni ipin ni aye ti nbo!!!

Apajlẹ awubla tọn devo he yin Ju atẹṣitọ de tọn wẹ lehe e nọ yawu do jẹagọdo Juvi de.

Ni ipari, idahun wa si ibeere ti bi Juu ti jẹ Juu, Juu fun Jesu tabi Juu Mèsáyà, ṣe kedere: ko ni apakan ninu Awujọ Juu, ko si apakan ninu igbagbọ Israeli, ko si si aaye ninu Ipinle Israeli.

Ìmọ̀ràn wa ni pé kí àwọn ènìyàn tí wọ́n ti kópa nínú irú àwọn àṣà bẹ́ẹ̀ tún àyẹ̀wò ipò wọn àti àṣìṣe búburú wọn wò, kí wọ́n sì jáwọ́ nínú ìpẹ̀yìndà, kí wọ́n padà sọ́dọ̀ àwọn ènìyàn wọn, ogún wọn àti sọ́dọ̀ Ọlọ́run àwọn Bàbá wọn!!!


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Gesù Cristo non poteva essere cristiano; questa è una bestemmia contro la tua fede ebraica

Gesù Cristo non poteva essere cristiano; questa è una bestemmia contro la tua fede ebraica

@marcelobelz9881




La nostra domanda La nostra domanda nello studio odierno non è se l'"ebreo" messianico (cristiano messianico) abbia ragione o torto, ma piuttosto quanto egli sia ebreo. Per quanto riguarda le tue convinzioni, ne stiamo parlando da un po' di tempo.

Ciò che ci interessa ora è l'effetto che la tua fede in Gesù ha sulla tua identità ebraica.

Secondo la legge ebraica è tecnicamente impossibile per un ebreo nato da madre ebrea o correttamente convertito all'ebraismo cambiare religione.

Anche se l'ebreo segue tutti i riti di ammissione a un'altra fede e rinuncia formalmente all'ebraismo, egli rimane, almeno per quanto riguarda l'Halacha, un ebreo, anche se nel peccato, secondo il Trattato del Talmud Sanhedrin 44A.

Secondo Narmanides questo atteggiamento deriva dal fatto che il patto tra Dio e Israele è stato fatto con colui che è qui con noi oggi davanti al Signore nostro Dio e anche con colui che non è qui oggi Deuteronomio 29:14 nel commento di Narmanides .

Per chi nasce ebreo, l'ebraismo non è una mera questione di scelta, e per il convertito cessa di esserlo quando si converte. Tuttavia, le persone che hanno adottato un'altra religione o che hanno formalmente rinunciato all'ebraismo sono trattate dalla legge ebraica in modo diverso rispetto agli ebrei che, pur trasgredendo, non hanno compiuto tale azione.

Queste persone sono conosciute dall'Halacha come mumar dalla radice che significa cambiare o Meshumad dalla radice che significa distruggere, distrutto, un eretico... Se ad esempio un ebreo messianico celebrava il suo matrimonio secondo i principi della fede cristiana, sebbene dicono che non lo è. Sono certamente cristiani, perché credono come la maggior parte di loro.

Agli occhi dell'ebraismo, la coppia non sarebbe stata sposata e quindi chiunque avrebbe potuto contrarre un nuovo matrimonio senza divorziare, poiché non sarebbe stato legalmente sposato secondo l'Halacha, la legge ebraica. Il figlio di un ebreo messianico non deve sottoporsi alla Britmilah, la circoncisione.

Il bambino non potrà entrare nel patto di Abramo anche se è di origine ebraica. Una donna ebrea che diventa messianica è sospettata di violare tutti i comandamenti della Torah, incluso l'adulterio, diventando così proibita al marito e come donna sposata secondo l'Halacha. Proibito a qualsiasi altro uomo.

Se il marito è un ebreo praticante e tradizionale, dovrebbe semplicemente lasciarla, poiché non può fidarsi che lei segua fedelmente la Kashrut e le leggi della Niddah e, ​​a causa delle sue convinzioni, diventa sospettata di adulterio e fornicazione spirituale.

Normalmente il divorzio non ha effetto finché il Geth, che è il documento ufficiale, non è stato consegnato personalmente, ma nel caso di un uomo o di una donna messianica sposati con un ebreo osservante, il divorzio ha effetto dal momento in cui viene emesso.

In questi casi può essere concesso senza che l'altra parte ne sia a conoscenza o senza il suo consenso.

Il Messianico non può essere testimone in un tribunale ebraico perché la testimonianza di un Apostata è considerata inaffidabile, poiché con la sua ribellione egli annulla l'intera Torah e quindi viene considerato inaffidabile, anche se rimane ebreo nel suo status. Ragazzi.

Secondo la legge scritta, il figlio è erede del padre in quanto discendente da lui (Numeri 27:8). Tuttavia, il Messia che ha peccato può essere diseredato dal tribunale escludendolo dall'eredità del padre, secondo il Talmud Kidushim 18a Pisquei Aroch e inoltre la morte di un Messia non può essere pianto dalla sua famiglia.

Per lui non viene celebrato il lutto nazionale e può essere sepolto solo vicino alla recinzione ai margini del cimitero ebraico. Quanto è ebreo un messianico o un ebreo per Gesù quando nemmeno un altro ebreo può condividere il suo pane o bere il suo vino.

Quanto è messianico un ebreo se non può essere chiamato nemmeno all'Aliyah verso la Torah, cioè all'ascesa alla Torah, alla lettura della Torah.

Quanto è ebreo se gli è proibito persino tenere uno Sefer Torah nella sinagoga? Quanto è ebreo per sapere di aver scritto una Mezuzah, un Sefer Torah o un Tefillin? Questi oggetti considerati sacri da tutti gli ebrei devono essere distrutti.

Quanto è ebraico il messianico quando sappiamo, ad esempio, che il sacro nome di Dio, se scritto da lui, non ha alcuna Kedusha, alcuna santità. Quanto è ebreo quando sappiamo che non può essere conteggiato in un Minyan, cioè in un quorum di 10 uomini per le preghiere e le letture sacre insieme ai suoi fratelli.

Un ebreo ateo ha pieni diritti in una sinagoga, un ebreo che ha sposato persone di altre religioni ha gli stessi diritti, un ebreo che è stato convertito con la forza ha i suoi diritti garantiti allo stesso modo, come sappiamo. Tutti questi sono contati e rimangono come la totalità di Israele, fatta eccezione per quell'ebreo che spontaneamente e apertamente abbraccia la divinità cristiana o Allah o Krishna ecc.

Questi sono tagliati fuori dal loro popolo a questi diciamo che non avete parte in Israele e nessuna porzione in Giacobbe. Maimonide nel suo L'opera sul pentimento dice che i seguenti non hanno alcuna parte nel mondo a venire, ma sono tagliati fuori per perire e per la loro malvagità e peccaminosità sono condannati per sempre e in eterno tra questi menzioniamo coloro che negano la Torah, coloro che causano una moltitudine di peccati e coloro che abbandonano i percorsi comunitari.

Colui che afferma che esiste un potere di governo ma che tale potere è diviso tra due o più persone.

Chi dice che c'è un solo Dio ma che ha un corpo e una forma, così come chi adora un altro che Lui, l'Eterno, o un mediatore tra gli esseri umani e il Signore dell'Universo, allo stesso modo chi nega le interpretazioni della Torah. Questa è la legge orale. Colui che afferma che il Creatore ha cambiato i Suoi comandamenti per gli altri e che questa Torah, pur essendo di origine divina, è ormai obsoleta e superata, come sostengono i nazareni cristiani o musulmani.

Una persona che appartiene a una di queste categorie è un negazionista della Torah. Una persona che si separa dalla comunità anche se non commette una trasgressione ma si separa dalla congregazione di Israele non adempie ai precetti religiosi in comune con il suo popolo, non osserva i loro digiuni e segue le proprie vie come se fosse un gentile e non apparteneva al popolo di Israele, una persona del genere non ha alcuna parte nel mondo a venire!!!

Un altro aspetto triste dell'ebreo apostata è la rapidità con cui solitamente diventa antisemita.

In conclusione, la nostra risposta alla domanda su quanto un ebreo sia ebreo, un ebreo per Gesù o un ebreo messianico, è molto chiara: non ha alcuna parte nella comunità ebraica, nessuna parte nella fede di Israele e nessun posto nella Stato di Israele.

Il nostro consiglio è che le persone coinvolte in tali pratiche riesaminino la loro posizione e il loro tragico errore e, rinunciando alla loro apostasia, ritornino al loro popolo, alla loro eredità e al Dio dei loro Padri!!!


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Christus Iesus Christianus esse non potuit; Haec blasphemia est contra fidem vestram Judaicam

Christus Iesus Christianus esse non potuit; Haec blasphemia est contra fidem vestram Judaicam

@marcelobelz9881




Quaeritur nostra quaestio in hodiernis Studiis non utrum Messianicus "Iudaeus" (Messianicus Christianus) sit ius an iniuria, sed potius quomodo sit Iudaeus. De vestris opinionibus iam dudum de hoc locuti sumus.

Quid nunc nobis interest, ut fides tua in Iesum identitatem tuam in Iudaeis habeat.

Secundum legem iudaicam impossibile est technice Iudaeo natum ex matre Iudaea vel in Iudaismum proprie converti ad religionem mutandam.

Judaeus, licet omnes ritus admissionis in aliam fidem percurrat et Judaismum formaliter abnegat, tamen tamen quoad Halacha, Judaeus tamen in peccato, secundum Talmud TRACTATUS Sanhedrin 44A.

Iuxta Narmanides hic habitus fluit ex eo quod Foedus inter Deum et Israel factum est cum illo qui hic nobiscum est hodie coram Domino Deo nostro et etiam cum eo qui hodie non est, Deut. 29:14 in Narmanidis commentario .

Nam qui nati sunt iudaici, iudaismus non est solum de electione, et pro conuerso desinit esse quando conuertitur. Sed illi qui aliam religionem adoptaverunt vel Iudaismum formaliter renuntiaverunt, aliter a lege Iudaica tractantur quam Iudaei, qui, etiam in praevaricatione, non susceperunt.

Hi homines noti sunt Halacha ut mumar ex radice significationem mutandi, vel Meshumad ex radice significationem destruendi, destruendi, haeretici... Si exempli gratia Iudaeus Messianicus suas nuptias celebravit secundum principia fidei Christianae. Dicunt certe Christianos non esse, quia sic credunt, quo plurimi.

Coram Iudaismo, coniuges non matrimonio iuncti sunt, et ideo quis novum matrimonium inire potest quin divortium acciperet, cum lege Halacha iudaica lege non legitime nuberet. Messianici Judaei filius in Britmilah non subiturus, circumcisio.

Puer in Foedus Abrahae inire non poterit, etiamsi originis ludaicae sit. maritata iuxta Halacham.

Si maritus sit traditum Iudaeum exercet, simpliciter debet cum ea dissolvere, quia non poterat credere quod Kashrut et Niddah leges fideliter sequerentur, et ex opinione sua suspecta fit adulterii, spiritualis fornicationis.

Solet divortium non obtinet, donec Geth, quod est documentum officiale, personaliter traditum sit, sed in casu Messiani viri vel mulieris, observanti Iudaeo matrimonio, effectum divortii obtinet in momento, quo editur.

In quibus casibus concedi potest sine notitia alterius partis vel sine eorum consensu.

Messianicus non potest esse testis in foro iudaico iustitiae, quia testimonium Apostatae falsum habetur, cum per suam rebellionem totam Torah destruat et sic infidus reputatur, quamvis in statu suo iudaico remaneat.

Secundum legem scriptam filius heres est patris ex eo quod ab eo progenitus est, Num. Sed Messianicus peccans exheredari potest curia excludens eum ab hereditate patris sui secundum Talmud Kidushim 18* Pisquei Aroch et praeterea mors Messiani a familia sua deplorari non potest.

Nullus ei luctus habetur et sepeliri potest nisi iuxta sepem in ore coemeterii Iudeorum. Quomodo Judaeus sit Messianicus vel Judaeus pro Jesu, cum nec alius Judaeus panem suum communicare potest nec vinum ejus bibere.

Quantum iudaei est messianicus, cum dici non possit, nec pro Aliyah ad Torah, id est, pro ascensu ad Torah, lectionem Torah.

Quomodo Iudaicus est, cum vetatur etiam Sefer Torah in synagoga tenere. Quomodo Iudaicus sciat se Mezuzah, Sefer Torah vel Tefillin scripsisse?

Quomodo Messias Judaicus sit, cum scimus, verbi gratia, sanctum Dei nomen, si ab ipso scriptum, non habet Kedusha, nulla sanctitas. Quomodo Iudaicus sit, cum novimus se in Minyis computari non posse, id est, in quorum X hominum orationes et sacras lectiones una cum fratribus suis.

Iudeus atheus in synagoga pleno iure habet, iudeus qui aliarum religionum coniugatarum iura idem habet, iudeus uiolenter conversus eodem modo, ut nouimus, ius suum habet, ut nouimus. Omnia haec numerantur et manent ut universitas Israelis, sed ille Iudaeus, qui sponte ac palam numen Christianum vel Allah vel Krishna amplectitur etc.

Isti sunt abscisi de populis suis ad hec, dicimus tibi partem non habere in Israel, et non est portio in Iacob De poenitentia dicit, quod non habent portionem in futuro, sed praecisi ad interitum, et propter malitiam et peccatum suum damnati sunt in secula seculorum, inter quos commemoramus eos, qui negant Torah eos, qui faciunt multitudinem peccatorum et. qui communitatis semitas derelinquunt.

Qui dicit esse potestatem gubernandi. Sed talis potestas dividitur inter duos vel plures homines.

Qui unum tantum Deum dicit, sed corpus et formam habere, et alium ab eo, aeternum, vel mediatorem hominum ac Dominum universitatis, is qui negat interpretationes. de Torah. Qui dicit, Creatorem praecepta sua in alios mutasse, et hanc Torah, quamvis ex Divina origine iam obsoletam et iam obsolatam esse, ut Christiani vel Mahumedani Nazareni affirmant.

Persona cuiuslibet horum generum est Torah negator. Qui se a communitate separat, etiam si praevaricationem non committit, sed se a congregatione Israelis separat, praecepta religiosa communia cum populo suo non adimplet, ieiunia eorum non servat, et vias suas quasi inducit. homo gentilis et non pertinens ad populum Israel: talis enim nulla portio est in futuro tempore.

Alia tristis aspectus apostatae Iudaeae est quam cito fieri solet anti-semite.

In fine, respondemus ad quaestionem quomodo Judaeus Judaeus sit, Judaeus pro Jesu vel Messia- cus, clare patet: nullam partem habet in communitate Judaica, nullam partem in fide Israel, nec locum in. Civitas Israel.

Nostrum consilium est ut homines, qui in huiusmodi exercitiis implicati sunt, statum suum et suum tragicum errorem inspiciant atque, omissa apostasia, ad suos, ad suum hereditatem et ad Deum patrum suorum revertantur!


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Jesucristo no podía ser cristiano; Esto es una blasfemia contra vuestra fe judía.

Jesucristo no podía ser cristiano; Esto es una blasfemia contra vuestra fe judía.

@marcelobelz9881




Nuestra Pregunta Nuestra pregunta en el estudio de hoy no es si el “judío” mesiánico (cristiano mesiánico) tiene razón o no, sino más bien qué tan judío es. Respecto a tus creencias, ya llevamos algún tiempo hablando de ello.

Lo que nos interesa ahora es el efecto que vuestra creencia en Jesús tiene sobre vuestra identidad judía.

Según la ley judía, es técnicamente imposible para un judío nacido de madre judía o convertido adecuadamente al judaísmo cambiar de religión.

Aunque el judío pasa por todos los ritos de admisión a otra fe y renuncia formalmente al judaísmo, sigue siendo, al menos en lo que respecta a la Halajá, un judío, aunque en pecado según el Tratado Talmud Sanhedrin 44A.

Según Narmanides esta actitud se deriva del hecho de que el pacto entre Dios e Israel fue hecho con aquel que está aquí con nosotros hoy delante del Señor nuestro Dios y también con aquel que no está aquí hoy Deuteronomio 29:14 en el comentario de Narmanides .

Para aquellos que nacen judíos, el judaísmo no es una mera cuestión de elección, y para el converso deja de serlo cuando se convierte. Sin embargo, las personas que han adoptado otra religión o que han renunciado formalmente al judaísmo son tratadas de manera diferente por la ley judía que los judíos que, incluso en la transgresión, no han tomado tal acción.

Estas personas son conocidas por la Halajá como mumar de la raíz que significa cambiar o Meshumad de la raíz que significa destruir, destruido, un hereje... Si por ejemplo un judío mesiánico celebraba su boda según los principios de la fe cristiana, aunque dicen que no. Ciertamente son cristianos, porque creen lo mismo que la mayoría de ellos.

A los ojos del judaísmo, la pareja no estaría casada y, por lo tanto, cualquiera podría contraer un nuevo matrimonio sin divorciarse, ya que no estarían legalmente casados ​​según la Halajá, la ley judía. El hijo de un judío mesiánico no debe someterse a la Britmilah, la circuncisión.

El niño no podrá entrar en el pacto de Abraham aunque sea de origen judío. Una mujer judía que se convierte en mesiánica es sospechosa de violar todos los mandamientos de la Torá, incluido el adulterio, por lo que queda prohibida para su marido y como Mujer casada según la Halajá. Prohibido a cualquier otro hombre.

Si el marido es un judío practicante tradicional, simplemente tendría que romper con ella, ya que no podría confiar en que ella siga fielmente la Kashrut y las leyes de Niddah y debido a sus creencias ella se convierte en sospechosa de adulterio, fornicación espiritual.

Normalmente el divorcio no surte efecto hasta que se haya entregado en persona el Geth, que es el documento oficial, pero en el caso de un hombre o una mujer mesiánicos casados ​​con un judío observante, el divorcio surte efecto en el momento en que se emite.

En estos casos podrá concederse sin conocimiento de la otra parte o sin su consentimiento.

El Mesiánico no puede ser testigo en un tribunal de justicia judío porque el testimonio de un Apóstata es considerado no confiable, ya que por su rebelión anula toda la Torá y por lo tanto pasa a ser considerado no confiable aunque siga siendo judío en su estatus.

Según la ley escrita, el hijo es heredero de su padre por virtud de descender de él (Números 27:8). Sin embargo, el Mesiánico que ha pecado puede ser desheredado por el tribunal excluyéndolo de la herencia de su padre según Talmud Kidushim 18a Pisquei Aroch y además la muerte de un Mesiánico no puede ser lamentada por su familia.

No se guarda ningún luto por él y sólo puede ser enterrado cerca de la valla que bordea el cementerio judío. ¿Qué tan judío es un mesiánico o un judío para Jesús cuando ni siquiera otro judío puede compartir su pan o beber su vino?

¿Qué tan mesiánico es un judío cuando no puede ser llamado ni siquiera para la Aliá a la Torá, es decir, para el ascenso a la Torá, la lectura de la Torá?

¡Qué judío es aquel que incluso le prohíbe sostener un Sefer Torá en la sinagoga! ¿Qué tan judío es él para saber que escribió una mezuzá, un Sefer Torá o un Tefilín? Estos objetos considerados sagrados por todos los judíos deben ser destruidos.

Cuán judío es el mesiánico cuando sabemos, por ejemplo, que el nombre sagrado de Dios, si es escrito por él, no tiene Kedusha, no tiene santidad. ¡Qué judío es cuando sabemos que no puede ser contado en un Minyan, es decir, en un quórum de 10 hombres para las oraciones y lecturas sagradas junto con sus hermanos!

Un judío ateo tiene plenos derechos en una sinagoga, un judío que se ha casado con personas de otras religiones tiene los mismos derechos, un judío que ha sido convertido a la fuerza tiene sus derechos asegurados de la misma manera, como sabemos. Todos estos se cuentan y permanecen como la totalidad de Israel, excepto aquel judío que espontánea y abiertamente abraza a la deidad cristiana o Alá o Krishna, etc.

Estos están separados de su pueblo y a estos les decimos: "No tenéis parte en Israel ni porción en Jacob". Maimónides en su La obra sobre el arrepentimiento dice que los siguientes no tienen porción en el mundo venidero, sino que están condenados a perecer y por su maldad y pecaminosidad están condenados para siempre y para siempre. Entre estos mencionamos a los que niegan la Torá, a los que causan una multitud de pecados y aquellos que abandonan los caminos comunitarios.

El que dice que hay un poder de gobierno pero que tal poder está dividido entre dos o más personas.

El que dice que hay un solo Dios pero que tiene cuerpo y forma, así como el que adora a cualquier otro que no sea Él, el Eterno, o un mediador entre los seres humanos y el Señor del Universo, así como el que niega las interpretaciones de la Torá. Esta es la ley oral. El que dice que el Creador cambió Sus mandamientos por otros y que esta Torá aunque sea de origen Divino ahora está obsoleta y anticuada, como pretenden los nazarenos cristianos o musulmanes.

Una persona que pertenece a cualquiera de estas clases es un negador de la Torá. Una persona que se separa de la comunidad, incluso si no comete una transgresión, pero se separa de la congregación de Israel, no cumple los preceptos religiosos en común con su pueblo, no observa sus ayunos y sigue sus propios caminos como si fuera un gentil y no pertenecía al Pueblo de Israel ¡¡¡tal persona no tiene porción en el mundo venidero!!!

Otro aspecto triste de un judío apóstata es la rapidez con la que generalmente se convierte en antisemita.

En conclusión, nuestra respuesta a la pregunta de qué tan judío es un judío, un judío para Jesús o un judío mesiánico, es muy clara: no tiene parte en la comunidad judía, no tiene parte en la fe de Israel y no tiene lugar en la Estado de Israel.

Nuestro consejo es que las personas que se han involucrado en tales prácticas reexaminen su posición y su trágico error y, abandonando su apostasía, regresen a su pueblo, a su herencia y al Dios de sus Padres.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Jésus-Christ ne pouvait pas être chrétien ; c'est un blasphème contre votre foi juive

Jésus-Christ ne pouvait pas être chrétien ; c'est un blasphème contre votre foi juive
@marcelobelz9881

Notre question Notre question dans l'étude d'aujourd'hui n'est pas de savoir si le « Juif » messianique (chrétien messianique) a raison ou tort, mais plutôt à quel point il est juif. Concernant vos croyances, nous en parlons depuis un certain temps déjà.
Ce qui nous intéresse maintenant, c’est l’effet que votre croyance en Jésus a sur votre identité juive.
Selon la loi juive, il est techniquement impossible pour un Juif né d’une mère juive ou correctement converti au judaïsme de changer de religion.
Même si le Juif passe par tous les rites d'admission dans une autre foi et renonce formellement au judaïsme, il reste, au moins en ce qui concerne la Halakha, un Juif bien que dans le péché selon le traité Sanhédrin 44A du Talmud.
Selon Narmanide, cette attitude découle du fait que l'alliance entre Dieu et Israël a été conclue avec celui qui est ici avec nous aujourd'hui devant le Seigneur notre Dieu et aussi avec celui qui n'est pas ici aujourd'hui Deutéronome 29:14 dans le commentaire de Narmanide .
Pour ceux qui sont nés juifs, le judaïsme n’est pas une simple question de choix, et pour le converti, il cesse de l’être lorsqu’il se convertit. Cependant, les personnes qui ont adopté une autre religion ou qui ont formellement renoncé au judaïsme sont traitées différemment par la loi juive que les Juifs qui, même en cas de transgression, n’ont pas commis une telle action.
Ces personnes sont connues par la Halakha sous le nom de mumar de la racine signifiant changer ou Meshumad de la racine signifiant détruire, détruit, un hérétique... Si par exemple un Juif messianique célébrait son mariage selon les principes de la foi chrétienne, bien qu'ils dis que ce n'est pas le cas. Ils sont certainement chrétiens, car ils croient de la même manière que la plupart d'entre eux.
Aux yeux du judaïsme, le couple ne serait pas marié et donc n’importe qui pourrait contracter un nouveau mariage sans divorcer car ils ne seraient pas légalement mariés selon la Halakha, la loi juive. Le fils d’un Juif messianique ne doit pas subir la Britmilah, la circoncision.
L'enfant ne pourra pas entrer dans l'alliance d'Abraham même s'il est d'origine juive. Une femme juive qui devient messianique est soupçonnée d'avoir violé tous les commandements de la Torah, y compris l'adultère, devenant ainsi interdite à son mari et en tant que femme mariée selon la Halakha. interdit à tout autre homme.
Si le mari est un juif pratiquant traditionnel, il devrait simplement rompre avec elle, car il ne peut pas être sûr qu'elle suivra fidèlement la cacheroute et les lois de Niddah et, en raison de ses croyances, elle devient suspectée d'adultère et de fornication spirituelle.
Normalement, le divorce ne prend effet qu'une fois que le Geth, qui est le document officiel, a été remis en personne, mais dans le cas d'un homme ou d'une femme messianique marié à un juif pratiquant, le divorce prend effet au moment où il est émis.
Dans ces cas, elle peut être accordée à l’insu de l’autre partie ou sans son consentement.
Le messianique ne peut pas être témoin dans un tribunal de justice juif parce que le témoignage d'un apostat est considéré comme peu fiable, puisque par sa rébellion il annule toute la Torah et devient ainsi considéré comme peu fiable même s'il reste juif dans son statut. les gars.
Selon la loi écrite, un fils est l'héritier de son père en vertu du fait qu'il descend de lui ( Nombres 27:8 ). Cependant, le messianique ayant péché peut être déshérité par le tribunal en l'excluant de l'héritage de son père selon le Talmud Kidushim 18a Pisquei Aroch et de plus la mort d'un messianique ne peut pas être pleurée par sa famille.
Aucun deuil n'est célébré pour lui et il ne peut être enterré que près de la clôture au bord du cimetière juif. À quel point un messianique ou un Juif est-il juif pour Jésus quand même un autre Juif ne peut pas partager son pain ou boire son vin.
À quel point un Juif est-il messianique lorsqu’il ne peut être appelé, même pas à l’Aliyah vers la Torah, c’est-à-dire à l’ascension vers la Torah, à la lecture de la Torah.
À quel point est-il juif quand il lui est interdit de tenir un Sefer Torah dans la synagogue. Dans quelle mesure est-il juif pour savoir qu’il a écrit une Mezouza, un Sefer Torah ou des Tefillin ? Ces objets considérés comme sacrés par tous les juifs doivent être détruits.
Combien le Messie est juif quand on sait, par exemple, que le nom sacré de Dieu, s'il est écrit par lui, n'a pas de Kedusha, pas de sainteté. Combien il est juif quand on sait qu'il ne peut pas être compté dans un minyan, c'est-à-dire dans un collège de 10 hommes pour les prières et les lectures sacrées avec ses frères.
Un Juif athée a tous les droits dans une synagogue, un Juif qui a épousé des personnes d’autres religions a les mêmes droits, un Juif qui a été converti de force a ses droits assurés de la même manière, comme nous le savons. Tous ceux-ci sont comptés et demeurent la totalité d’Israël, à l’exception du Juif qui embrasse spontanément et ouvertement la divinité chrétienne ou Allah ou Krishna, etc.
Ceux-ci sont retranchés de leur peuple, à ceux-là nous disons : « Vous n'avez aucune part en Israël, ni aucune part en Jacob. » Maïmonide dans son œuvre L'ouvrage sur la repentance dit que les suivants n'ont aucune part dans le monde à venir mais sont retranchés pour périr et pour leur méchanceté et leur péché sont condamnés pour toujours et à jamais parmi ceux-ci nous mentionnons ceux qui nient la Torah ceux qui causent une multitude de péchés et ceux qui abandonnent les chemins communautaires.

Celui qui dit qu'il y a un pouvoir de gouvernement, mais que ce pouvoir est partagé entre deux ou plusieurs personnes.

Celui qui dit qu'il n'y a qu'un seul Dieu mais qu'Il a un corps et une forme, ainsi celui qui adore un autre que Lui, l'Éternel, ou un médiateur entre les êtres humains et le Seigneur de l'Univers, de même celui qui nie les interprétations de la Torah. c'est la loi orale. Celui qui dit que le Créateur a changé Ses commandements pour d'autres et que cette Torah bien qu'étant d'origine divine est désormais obsolète et dépassée, comme le prétendent les Nazaréens chrétiens ou musulmans.

Toute personne appartenant à l’une de ces classes est un négateur de la Torah. Celui qui se sépare de la communauté, même s'il ne commet pas de transgression, mais se sépare de la congrégation d'Israël, ne respecte pas les préceptes religieux en commun avec son peuple, n'observe pas leurs jeûnes et suit ses propres voies comme s'il était un gentil et n'appartenant pas au peuple d'Israël, une telle personne n'a aucune part dans le monde à venir !!!

Un autre aspect triste d’un Juif apostat est la rapidité avec laquelle il devient généralement antisémite.

En conclusion, notre réponse à la question de savoir à quel point un Juif est juif, un Juif pour Jésus ou un Juif messianique, est très claire : il n'a aucune part dans la communauté juive, aucune part dans la foi d'Israël et aucune place dans la État d'Israël.

Notre conseil est que les personnes impliquées dans de telles pratiques réexaminent leur position et leur erreur tragique et, abandonnant leur apostasie, retournent à leur peuple, à leur héritage et au Dieu de leurs pères !!!


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Jesus Christus konnte kein Christ sein; das ist Blasphemie gegen Ihren jüdischen Glauben

Jesus Christus konnte kein Christ sein; das ist Blasphemie gegen Ihren jüdischen Glauben
@marcelobelz9881

Unsere Frage: Unsere Frage in der heutigen Studie lautet nicht, ob der messianische „Jude“ (messianische Christ) Recht hat oder nicht, sondern vielmehr, inwieweit er jüdisch ist. Was Ihren Glauben betrifft, sprechen wir bereits seit einiger Zeit darüber.
Was uns jetzt interessiert, ist die Auswirkung Ihres Glaubens an Jesus auf Ihre jüdische Identität.
Nach jüdischem Recht ist es für einen Juden, der von einer jüdischen Mutter geboren wurde oder ordnungsgemäß zum Judentum konvertiert ist, technisch unmöglich, seine Religion zu wechseln.
Auch wenn der Jude alle Aufnahmeriten zu einem anderen Glauben durchläuft und dem Judentum formell abschwört, bleibt er, zumindest was die Halacha betrifft, ein Jude, wenn auch gemäß dem Talmudtraktat Sanhedrin 44A in Sünde.
Laut Narmanides leitet sich diese Haltung aus der Tatsache ab, dass der Bund zwischen Gott und Israel mit demjenigen geschlossen wurde, der heute hier bei uns vor dem Herrn, unserem Gott, ist, und auch mit demjenigen, der heute nicht hier ist (Deuteronomium 29:14 in Narmanides' Kommentar). .
Für als Juden geborene Menschen ist das Judentum keine reine Frage der Wahl, und für den Konvertiten hört es mit der Konvertierung auf, dies zu tun. Allerdings werden Menschen, die eine andere Religion angenommen haben oder dem Judentum formell abgeschworen haben, nach jüdischem Recht anders behandelt als Juden, die – selbst wenn sie gegen das Judentum verstoßen – keine derartigen Schritte unternommen haben.
Diese Leute sind in der Halacha als Mumar bekannt, von der Wurzel, die „ändern“ bedeutet, oder als Meshumad, von der Wurzel, die „zerstören“, „zerstört“ bedeutet, als Ketzer... Wenn zum Beispiel ein messianischer Jude seine Hochzeit nach den Grundsätzen des christlichen Glaubens feierte, obwohl sie sagen, dass dies nicht der Fall ist. Sie sind sicherlich Christen, weil sie dasselbe glauben wie die meisten von ihnen.
In den Augen des Judentums wäre das Paar nicht verheiratet und daher könnte jeder eine neue Ehe eingehen, ohne sich scheiden zu lassen, da die Person gemäß der Halacha, dem jüdischen Gesetz, nicht rechtmäßig verheiratet wäre. Der Sohn eines messianischen Juden darf sich nicht der Britmila, der Beschneidung, unterziehen.
Das Kind wird nicht in den Bund Abrahams eintreten können, selbst wenn es jüdischer Herkunft ist. Eine jüdische Frau, die messianisch wird, wird verdächtigt, alle Gebote der Thora, einschließlich Ehebruch, zu verletzen, und wird daher ihrem Ehemann und als verheiratete Frau gemäß Halacha. Jedem anderen Mann verboten.
Handelt es sich bei dem Ehemann um einen traditionell praktizierenden Juden, müsste er sich schlicht und einfach von ihr trennen, da er nicht darauf vertrauen kann, dass sie sich treu an die Kaschrut und die Gesetze von Niddah hält und sie aufgrund ihres Glaubens des Ehebruchs bzw. der geistigen Unzucht verdächtigt wird.
Normalerweise wird die Scheidung erst wirksam, wenn das Geth, das offizielle Dokument, persönlich übergeben wurde. Im Falle eines messianischen Mannes oder einer messianischen Frau, die mit einem gläubigen Juden verheiratet ist, wird die Scheidung jedoch mit der Ausstellung der Urkunde wirksam.
In diesen Fällen kann sie ohne das Wissen oder die Zustimmung der anderen Partei gewährt werden.
Der Messianische kann nicht als Zeuge vor einem jüdischen Gericht auftreten, da die Aussage eines Abtrünnigen als unglaubwürdig gilt, da er durch seine Rebellion die gesamte Thora außer Kraft setzt und somit als unglaubwürdig gilt, auch wenn er in seinem Status Jude bleibt. Leute.
Nach dem geschriebenen Gesetz ist ein Sohn der Erbe seines Vaters, da er von ihm abstammt ( Numeri 27:8 ). Allerdings kann der Messianist, der gesündigt hat, gemäß Talmud Kidushim 18a Pisquei Aroch vom Gericht enterbt und vom Erbe seines Vaters ausgeschlossen werden. Darüber hinaus kann der Tod eines Messianisten von seiner Familie nicht betrauert werden.
Es wird keine Trauer für ihn abgehalten und er kann nur in der Nähe des Zauns am Rande des jüdischen Friedhofs beerdigt werden. Wie kann ein Jude ein Messias oder ein Jude für Jesus sein, wenn nicht einmal ein anderer Jude sein Brot mit ihm teilen oder seinen Wein trinken kann?
Wie sehr ist ein Jude schon messianisch, wenn er nicht berufen werden kann, nicht einmal zur Alija zur Thora, das heißt zum Aufstieg zur Thora, zur Lesung der Thora.
Wie jüdisch ist er, wenn es ihm verboten ist, in der Synagoge auch nur eine Torarolle in der Hand zu halten. Wie jüdisch muss er sein, um zu wissen, dass er eine Mesusa, eine Torarolle oder ein Tefillin geschrieben hat? Diese Gegenstände, die von allen Juden als heilig angesehen werden, müssen zerstört werden.
Wie jüdisch ist das Messianische, wenn wir zum Beispiel wissen, dass der heilige Name Gottes, wenn er ihn niederschreibt, keine Kedusha, keine Heiligkeit hat. Wie jüdisch ist er, wenn wir wissen, dass er nicht zu einem Minjan gezählt werden kann, das heißt zu einer Gruppe von 10 Männern, die gemeinsam mit seinen Brüdern beten und heilige Lesungen abhalten.
Ein atheistischer Jude hat in der Synagoge alle Rechte, ein Jude, der Menschen anderer Religionen geheiratet hat, hat dieselben Rechte, und einem zwangskonvertierten Juden sind, wie wir wissen, seine Rechte in gleicher Weise gewährleistet. Sie alle zählen und bleiben als Gesamtheit Israels bestehen, außer jenem Juden, der sich spontan und offen zur christlichen Gottheit oder zu Allah oder Krishna usw. bekennt.
Diese sind von ihrem Volk abgeschnitten, zu ihnen sagen wir: „Ihr habt keinen Anteil an Israel und keinen Anteil an Jakob.“ Maimonides in seinem Werk Über die Reue heißt es: Die Folgenden haben keinen Anteil an der kommenden Welt, sondern werden ausgerottet und verloren gehen, und für ihre Schlechtigkeit und Sündhaftigkeit sind sie für immer und ewig verdammt. Unter diesen erwähnen wir diejenigen, die die Tora leugnen, diejenigen, die eine Vielzahl von Sünden begehen, und diejenigen, die die Gemeinschaftspfade verlassen.
Derjenige, der sagt, dass es eine Regierungsmacht gibt, diese Macht jedoch zwischen zwei oder mehr Personen aufgeteilt ist.
Wer sagt, dass es nur einen Gott gibt, der aber einen Körper und eine Gestalt hat, wer also einen anderen als Ihn anbetet, den Ewigen, oder einen Mittler zwischen den Menschen und dem Herrn des Universums, ebenso wer die Interpretationen leugnet der Thora. Dies ist das mündliche Gesetz. Derjenige, der sagt, dass der Schöpfer seine Gebote für andere geändert hat und dass diese Thora, obwohl sie göttlichen Ursprungs ist, mittlerweile überholt und veraltet ist, wie die christlichen oder muslimischen Nazarener behaupten.
Eine Person, die zu einer dieser Klassen gehört, ist ein Thora-Leugner. Eine Person, die sich von der Gemeinschaft absondert, auch wenn sie keine Übertretung begeht, sich aber von der Gemeinde Israels absondert, erfüllt die religiösen Vorschriften nicht gemeinsam mit seinem Volk, beachtet nicht deren Fasten und folgt seinen eigenen Wegen, als ob er ein Nichtjude, der nicht zum Volk Israel gehörte, so eine Person hat keinen Anteil an der kommenden Welt!!!
Ein weiterer trauriger Aspekt eines abtrünnigen Juden ist, wie schnell er normalerweise zum Antisemiten wird.
Abschließend ist unsere Antwort auf die Frage, wie jüdisch ein Jude ist, ein Jude für Jesus oder ein messianischer Jude, sehr klar: Er hat keinen Anteil an der jüdischen Gemeinschaft, keinen Anteil am Glauben Israels und keinen Platz in der Staat Israel.
Wir raten den Menschen, die sich auf derartige Praktiken eingelassen haben, ihre Haltung und ihren tragischen Fehler zu überdenken, ihren Glaubensabfall aufzugeben und zu ihrem Volk, ihrem Erbe und dem Gott ihrer Väter zurückzukehren!!!


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Jesus Kristus kunde inte vara en kristen; detta är hädelse mot din judiska tro

Jesus Kristus kunde inte vara en kristen; detta är hädelse mot din judiska tro
@marcelobelz9881

Vår fråga Vår fråga i dagens studie är inte om den messianska "juden" (messianisk kristen) har rätt eller fel, utan snarare hur judisk han är. Angående din tro, vi har pratat om detta ett tag nu.
Det som intresserar oss nu är vilken effekt din tro på Jesus har på din judiska identitet.
Enligt judisk lag är det tekniskt omöjligt för en jude som är född av en judisk mor eller korrekt konverterad till judendomen att byta religion.
Även om juden går igenom alla riter för inträde i en annan tro och formellt avsäger sig judendomen, förblir han, åtminstone vad gäller Halacha, en jude om än i synd enligt Talmud Traktat Sanhedrin 44A.
Enligt Narmanides härrör denna inställning från det faktum att förbundet mellan Gud och Israel ingicks med den som är här med oss ​​idag inför Herren vår Gud och även med den som inte är här idag 5 Mosebok 29:14 i Narmanides kommentar .
För dem som är födda judar är judendomen inte bara en fråga om val, och för konvertiten upphör det att vara så när han konverterar. Men människor som har antagit en annan religion eller som formellt har avstått från judendomen behandlas annorlunda av judisk lag än judar som, även i överträdelse, inte har vidtagit sådana åtgärder.
Dessa människor är kända av Halacha som mumar från roten som betyder att förändra eller Meshumad från roten som betyder att förstöra, förstöra, en kättare... Om till exempel en messiansk jude firade sitt bröllop enligt den kristna trons principer, även om de säg att det inte är De är verkligen kristna, eftersom de tror på samma sätt som de flesta av dem.
I judendomens ögon skulle paret inte vara gifta och därför kunde vem som helst ingå ett nytt äktenskap utan att få skilsmässa då de inte skulle vara lagligt gifta enligt halacha, judisk lag. Sonen till en messiansk jude får inte genomgå Britmilah, omskärelse.
Barnet kommer inte att kunna ingå Abrahams förbund även om det är av judiskt ursprung. En judisk kvinna som blir messiansk misstänks för att ha brutit mot alla Torahs bud, inklusive äktenskapsbrott, och därmed blivit förbjuden för sin man och som en. gift kvinna enligt Halacha förbjuden för någon annan man.
Om mannen är en traditionellt praktiserande jude, skulle han helt enkelt behöva göra slut med henne, eftersom han inte kunde lita på att hon troget skulle följa Kashrut och Niddahs lagar och på grund av sin tro blir hon misstänkt för äktenskapsbrott, andligt otukt.
Normalt träder skilsmässan inte i kraft förrän Geth, som är det officiella dokumentet, har levererats personligen, men i fallet med en messiansk man eller kvinna som är gift med en observant jude, träder skilsmässan i kraft i det ögonblick som utfärdas.
I dessa fall kan det beviljas utan den andra partens vetskap eller utan dennes samtycke.
Messianen kan inte vara ett vittne i en judisk domstol eftersom vittnesmålet från en avfälling anses vara opålitligt, eftersom han genom sitt uppror upphäver hela Toran och därmed anses vara opålitlig även om han förblir judisk i sin status.
Enligt den skrivna lagen är en son sin fars arvinge i kraft av att han härstammar från honom (4 Mosebok 27:8). Emellertid kan den messianer som har syndat göras arvlös genom att domstolen utesluter honom från sin fars arv enligt Talmud Kidushim 18a Pisquei Aroch och dessutom kan en messiansk död inte sörjas av hans familj.
Ingen sorg hålls över honom och han kan endast begravas nära staketet vid kanten av den judiska kyrkogården. Hur jude är messian eller jude för Jesus när inte ens en annan jude kan dela sitt bröd eller dricka hans vin.
Hur mycket av en jude är en Messian när han inte kan kallas, inte ens för Aliyah till Toran, det vill säga för uppstigningen till Toran, läsningen av Toran.
Hur judisk är han när han förbjuds att ens hålla en Sefer Torah i synagogan. Hur judisk är han att veta att han skrev en Mezuzah, en Sefer Torah eller en Tefillin. Dessa föremål som anses heliga av alla judar måste förstöras?
Hur judisk den messianske är när vi till exempel vet att Guds heliga namn, om det är skrivet av honom, inte har någon Kedusha, ingen helighet. Hur judisk han är när vi vet att han inte kan räknas till en Minyan, det vill säga i ett kvorum på 10 män för böner och heliga läsningar tillsammans med sina bröder.
En ateistisk jude har fullständiga rättigheter i en synagoga, en jude som har gift sig med människor från andra religioner har samma rättigheter, en jude som tvångsomvandlats har sina rättigheter tillförsäkrade på samma sätt, som vi vet. Alla dessa räknas och förblir Israels helhet men den jude som spontant och öppet omfamnar den kristna gudomen eller Allah eller Krishna etc.
Dessa är avskurna från sitt folk till dessa vi säger att du inte har någon del i Israel eller någon del i Maimonides i hans verk om omvändelse står det att följande inte har någon del i den kommande världen utan är avskurna för att förgås och för sin ondska och syndighet är de dömda för evigt och alltid bland dessa nämner vi de som förnekar Toran de som orsakar en mängd synder och de som överger samhällsvägarna.
Han som säger att det finns en regeringsmakt Men att sådan makt delas mellan två eller flera personer.
Den som säger att det bara finns en Gud men att han har en kropp och form, så den som tillber någon annan än honom, den evige, eller en medlare mellan människor och universums Herre, likaså den som förnekar tolkningarna av Toran är detta den muntliga lagen. Han som säger att Skaparen ändrade sina bud för andra och att denna Torah även om den är av gudomligt ursprung nu är föråldrad och föråldrad, som de kristna eller muslimska nasaréerna hävdar.
En person som tillhör någon av dessa klasser är en Torah-förnekare. En person som skiljer sig från samhället även om han inte begår en överträdelse utan skiljer sig från Israels församling uppfyller inte de religiösa föreskrifterna gemensamt med sitt folk, iakttar inte deras fastor och följer sina egna vägar som om han vore en hedning och inte tillhörde Israels folk en sådan person har ingen del i den kommande världen!!!
En annan sorglig aspekt av en avfällig jude är hur snabbt han vanligtvis blir antisemit.
Sammanfattningsvis är vårt svar på frågan om hur judisk en jude är, en jude för Jesus eller en messiansk jude, mycket tydligt: ​​han har ingen del i den judiska gemenskapen, ingen del i Israels tro och ingen plats i staten Israel.
Vårt råd är att människor som har blivit inblandade i sådana metoder omprövar sin position och sitt tragiska misstag och, genom att ge upp sitt avfall, återvänder till sitt folk, sitt arv och till sina fäders Gud!!!


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ኢየሱስ ክርስቶስ ክርስትያን ክኸውን ኣይከኣለን፤ እዚ ኣብ ልዕሊ እምነት ኣይሁድካ ምጽራፍ እዩ።

ኢየሱስ ክርስቶስ ክርስትያን ክኸውን ኣይከኣለን፤ እዚ ኣብ ልዕሊ እምነት ኣይሁድካ ምጽራፍ እዩ።
@marcelobelz9881 ዝብል ጽሑፍ ኣሎ።

ሕቶና ኣብዚ ናይ ሎሚ መጽናዕቲ ሕቶና እቲ መሲሓዊ "ኣይሁዳዊ" (መሲሓዊ ክርስትያን) ቅኑዕ ድዩ ጌጋ ዘይኮነስ ክሳብ ክንደይ ኣይሁዳዊ ምዃኑ እዩ። ብዛዕባ እምነትኩም ብዝምልከት ብዛዕባ እዚ ካብ እንዛረበሉ ግዜ ካብ ዝጅምር ኮይኑ ኣሎ።
ሕጂ ዘገድሰና ኣብ የሱስ ዘሎካ እምነት ኣብ ኣይሁዳዊ መንነትካ ዘለዎ ጽልዋ እዩ።
ብመሰረት ሕጊ ኣይሁድ ካብ ኣይሁዳዊት ኣደ ዝተወልደ ወይ ብግቡእ ናብ ኣይሁድነት ዝተቐየረ ኣይሁዳዊ ሃይማኖቱ ክቕይር ብቴክኒካዊ መዳይ ዘይከኣል እዩ።
እቲ ኣይሁዳዊ ዋላ እኳ ንኹሉ ስርዓታት ምእታው ናብ ካልእ እምነት ሓሊፉ ብወግዒ ኣይሁድነት እንተኸሓድ፡ እንተወሓደ ክሳብ ሃላቻ ​​ብዝምልከት፡ ብመሰረት ታልሙድ ትራክተት ሳሄድሪን 44A ኣብ ሓጢኣት እኳ እንተሃለወ፡ ኣይሁዳዊ ኮይኑ ይቕጽል።
ብመሰረት ናርማኒደስ እዚ ኣተሓሳስባ እዚ ዝምንጩ ካብቲ ኣብ መንጎ እግዚኣብሔርን እስራኤልን ዝተገብረ ቃል ኪዳን ምስቲ ሎሚ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሄር ኣምላኽና ኣብዚ ምሳና ዘሎ ከምኡ’ውን ምስቲ ሎሚ ኣብዚ ዘሎ ዘዳግም 29፡14 ኣብ ሓተታ ናርማኒደስ ዝተገብረ እዩ። .
ነቶም ኣይሁዳውያን ኮይኖም ዝተወልዱ ኣይሁድነት ናይ ምርጫ ጉዳይ ኣይኮነን፣ ንዝተለወጠ ሰብ ድማ ንሱ ምስ ተቐየረ ከምኡ ምዃኑ የቋርጽ። ይኹን እምበር፡ ካልእ ሃይማኖት ዝወሰዱ ወይ ንኣይሁድነት ብወግዒ ዝሓደጉ ሰባት፡ ካብቶም ብጥሕሰት እውን ከይተረፈ ከምዚ ዝኣመሰለ ስጕምቲ ዘይወሰዱ ኣይሁድ ብሕጊ ኣይሁድ እተፈልየ ኣተሓሕዛ እዩ ዚግበረሎም።
እዞም ሰባት እዚኦም ብሃላቻ ዝፍለጡ ሙማር ካብ ሱር ትርጉሙ ምልዋጥ ወይ መሹማድ ካብ ሱር ትርጉሙ ምጥፋእ፣ ምጥፋእ፣ መናፍቕ... ንኣብነት ሓደ መሲሓዊ ኣይሁዳዊ መርዓኡ ብመሰረት መትከል እምነት ክርስትና ዘብዕል እንተኾይኑ፣ ዋላ እኳ ንሳቶም ኣይኮነን ይብሉ ብርግጽ ክርስትያናት እዮም፣ ምኽንያቱ ከም መብዛሕትኦም ብተመሳሳሊ መንገዲ ስለ ዝኣምኑ።
ብዓይኒ ኣይሁድነት እቶም መጻምድቲ ኣይምተመርዓዉን ስለዚ ዝኾነ ሰብ ብመሰረት ሕጊ ኣይሁድ ሃላቻ ብሕጋዊ መንገዲ ስለዘይተመርዓዉ ብዘይ ፍትሕ ናብ ሓድሽ ሓዳር ክኣቱ ይኽእል ነይሩ። ወዲ መሲሓዊ ኣይሁዳዊ ብሪትሚላ፡ ግዝረት ክገብር የብሉን።
እቲ ቆልዓ መበቆል ኣይሁድ ይኹን እምበር ናብ ቃል ኪዳን ክኣቱ ኣይክእልን እዩ መሲሓዊት ዝኾነት ኣይሁዳዊት ሰበይቲ ዝሙት ሓዊሱ ንኹሉ ትእዛዛት ኦሪት ከም ዝጠሓሰት ይጥርጠር በዚ ድማ ንሰብኣያ ክልኩል ኮይና ከም ኣ ዝተመርዓወት ሰበይቲ ብመሰረት ሃላቻ ንዝኾነ ካልእ ወዲ ተባዕታይ ክልኩል እዩ።
እቲ ሰብኣይ ባህላዊ ልምምድ ዝገብር ኣይሁዳዊ እንተኾይኑ፡ ንሳ ንካሽሩትን ሕግታት ኒዳን ብተኣማንነት ከም እትኽተል ክኣምን ስለ ዘይከኣለ፡ ብሰንኪ እምነታ ድማ ብዝሙት፡ መንፈሳዊ ዝሙት ከም እትጥርጠር ክኣምን ስለ ዘይከኣለ፡ ምስኣ ክፈላለ ጥራይ ምተገደደ።
ንቡር ኮይኑ እቲ ፍትሕ ክሳብ እቲ ወግዓዊ ሰነድ ዝኾነ ጌት ብኣካል ክሳብ ዝቐርብ ተግባራዊ ኣይከውንን እዩ፣ ኣብ ጉዳይ ሓደ መሲሓዊ ሰብኣይ ወይ ሰበይቲ ምስ ተዓዛቢ ኣይሁዳዊ ዝተመርዓወ ግን እቲ ፍትሕ ኣብቲ ዝወጸ ህሞት እዩ ዝፍጸም።
ኣብዞም ጉዳያት እዚኦም ብዘይ ኣፍልጦ እቲ ካልእ ወገን ወይ ብዘይ ፍቓዶም ክወሃብ ይኽእል።
እቲ መሲሓዊ ኣብ ቤት ፍርዲ ኣይሁድ ምስክር ክኸውን ኣይክእልን እዩ ምኽንያቱ ምስክርነት ናይ ሓደ ከሓዲ ከም ዘይእመን ይቑጸር፣ ምኽንያቱ ብዓመጽኡ ንብምሉኡ ኦሪት የፍርሶ እሞ በዚ ኸኣ ዋላ እኳ ኣብ ደረጅኡ ኣይሁዳዊ ኮይኑ እንተጸንሐ ከም ዘይእመን ይቑጸር።
ብመሰረት እቲ ዝተጻሕፈ ሕጊ ወዲ ካብኡ ብምውራዱ ወራሲ ኣቦኡ እዩ (ዘሁ 27፡8)። ይኹን እምበር እቲ መሲሓዊ ሓጢኣት ስለ ዝገበረ ብመሰረት ታልሙድ ኪዱሺም 18a Pisquei Aroch ካብ ርስቲ ኣቡኡ ብምግላል ቤት ፍርዲ ውርሻ ክእለ ይኽእል እዩ ካብዚ ሓሊፉ ድማ ሞት መሲሓዊ ብስድርኡ ክሓዝን ኣይክእልን እዩ።
ዝኾነ ሓዘን ኣይግበርን ኣብ ጥቓ እቲ ኣብ ወሰን መቓብር ኣይሁድ ዝርከብ ሓጹር ጥራይ እዩ ክቕበር ዝኽእል። ካልእ ኣይሁዳዊ እኳ እንጌሩ ክካፈል ወይ ወይኑ ክሰቲ ኣብ ዘይክእለሉ እዋን ከመይ ኣይሁዳዊ ንኢየሱስ መሲሓዊ ወይ ኣይሁዳዊ እዩ።
ክንደይ ኣይሁዳዊ መሲሓዊ እዩ ክጽዋዕ ኣብ ዘይክእለሉ እዋን፡ ዋላ ንኣልያ ናብ ኦሪት ማለት ንደያብ ኦሪት፡ ንባብ ኦሪት።
ኣብ ምኩራብ ሰፈር ኦሪት እኳ ከይገብር ምስተኸልከለ ክንደይ ኣይሁዳዊ እዩ። መዙዛ፡ ሰፈር ኦሪት ወይ ተፊሊን ከም ዝጸሓፈ ክፈልጥ ክንደይ ኣይሁዳዊ እዩ እዞም ኩሎም ኣይሁድ ከም ቅዱስ ዝቑጸሩ ነገራት ክጠፍኡ ኣለዎም።
ንኣብነት እቲ ቅዱስ ስም ኣምላኽ ብእኡ እንተተጻሒፉ ከዱሻ፡ ቅድስና ከምዘይብሉ ምስ እንፈልጥ ክንደይ ኣይሁዳዊ መሲሓዊ እዩ። ኣብ ሚንያን ማለት ኣብ 10 ሰባት ዝሓቖፈ ኮረም ንጸሎትን ቅዱስ ንባባትን ብሓባር ምስ ኣሕዋቱ ክቑጸር ከም ዘይክእል ክንፈልጥ ከሎና ክንደይ ኣይሁዳዊ እዩ።
ሓደ ኣምላኽ ዘይብሉ ኣይሁዳዊ ኣብ ምኩራብ ምሉእ መሰል ኣለዎ፣ ንሰባት ካልኦት ሃይማኖታት ዝተመርዓወ ኣይሁዳዊ ተመሳሳሊ መሰል ኣለዎ፣ ብሓይሊ ዝተቐየረ ኣይሁዳዊ መሰሉ ብተመሳሳሊ መንገዲ ይረጋገጽ፣ ከምቲ ንፈልጦ። እዚኦም ኩሎም ይቑጸሩን ከም ድምር ናይ እስራኤል ኮይኖም ይተርፉን ግን እቲ ብፍቓዱን ብግልጺን ንክርስትያናዊ ኣምላኽ ወይ ኣላህ ወይ ክሪሽና ወዘተ ዝሓቖፈ ኣይሁዳዊ።
እዚኦም ካብ ህዝቦም ተቖሪጾም ናብዞም ኣብ እስራኤል እጃም የብልካን ኣብ ያእቆብ ውን ኣብ ስርሑ ዝኾነ ግደ የብልካን ንብል ብዛዕባ ንስሓ ከምዚ ይብል እዞም ዝስዕቡ ኣብታ እትመጽእ ዓለም ብጽሒት የብሎምን እምበር ክጠፍኡ ተቖሪጾም እዮም ብኽፍኣቶምን ሓጢኣቶምን ድማ ንዘልኣለምን ንዘልኣለምን ይፍረዱ ካብዞም እዚኦም እቶም ንኦሪት ዝኽሕዱ እቶም ብዙሕ ሓጢኣት ዘስዕቡን እቶምን ንጠቅስ መንገድታት ሕብረተሰብ ዝገድፉ።
ናይ መንግስቲ ሓይሊ ኣሎ ዝብል ግን ከምዚ ዓይነት ስልጣን ኣብ ክልተ ወይ ልዕሊኡ ሰባት ይምቀል።
እቲ ሓደ ኣምላኽ ጥራይ ኣሎ እምበር ስጋን ቅርጽን ኣለዎ ዝብል፡ ስለዚ እቲ ብዘይካኡ ንኻልእ ዘምልኽ፡ እቲ ዘለኣለማዊ፡ ወይ ኣብ መንጎ ደቂ ሰባትን ጎይታ ኣድማስን መንጎኛ፡ ከምኡ ድማ እቲ ትርጉማት ዝኽሕድ ናይ ኦሪት እዚ እዩ እቲ ኣፋዊ ሕጊ። ፈጣሪ ትእዛዛቱ ንኻልኦት ቀይሩ እዚ ኦሪት ዋላ እኳ መለኮታዊ መበቆል እንተኾነ ሕጂ ከምቲ ክርስትያን ወይ ኣስላም ናዝሬናውያን ዝብልዎ ግዜኡ ዝሓለፎን ግዜኡ ዝሓለፎን እዩ ዝብል።
ኣብ ዝኾነ ካብዞም ደርብታት ዝኣቱ ሰብ፡ ኦሪት ዝኽሕድ እዩ። ካብ ሕብረተሰብ ዝፍለ ሰብ ዋላ በደል እንተዘይፈጸመ ካብ ጉባኤ እስራኤል ግን ዝፍለ ሰብ ምስ ህዝቡ ሓባራዊ ዝኾነ ናይ ሃይማኖት ትእዛዛት ኣይፍጽምን፣ ጾሞም ኣይፍጽምን ከም ዘለዎ ጌሩ ናይ ገዛእ ርእሱ መገድታት ይኽተል ኣህዛብን ናይ ህዝቢ እስራኤል ዘይነበረን ከምዚ ዓይነት ሰብ ኣብታ እትመጽእ ዓለም ብጽሒት የብሉን!!!
ካልእ ዘሕዝን መዳይ ናይ ሓደ ከሓዲ ኣይሁዳዊ፡ መብዛሕትኡ ግዜ ክሳብ ክንደይ ቀልጢፉ ጸረ-ሴማውያን ከም ዝኸውን እዩ።
ኣብ መደምደምታ፡ ኣይሁዳዊ ኣይሁዳዊ፡ ንኢየሱስ ኣይሁዳዊ ወይ መሲሓዊ ኣይሁዳዊ፡ ንዝብል ሕቶ ዝሃብናዮ መልሲ ኣዝዩ ንጹር እዩ፡ ኣብ ማሕበረሰብ ኣይሁድ ግደ የብሉን፡ ኣብ እምነት እስራኤል ድማ ቦታ የብሉን፡ ኣብ... ሃገረ እስራኤል።
ምኽርና ኣብ ከምዚ ዓይነት ተግባራት ተጸሚዶም ዘለዉ ሰባት መርገጺኦምን ዘሕዝን ጌጋኦምን ደጊሞም መርሚሮም፡ ክሕደቶም ገዲፎም ናብ ህዝቦምን ቅርስኦምን ናብ ኣምላኽ ኣቦታቶምን ክምለሱ!!!


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

އީސާގެފާނަކީ ކްރިސްޓިއަނަކަށް ނުވެވޭނެއެވެ؛ މިއީ ތިބާގެ ޔަހޫދީ ޢަޤީދާއަށް ފުރައްސާރަ ކުރުމެވެ

އީސާގެފާނަކީ ކްރިސްޓިއަނަކަށް ނުވެވޭނެއެވެ؛ މިއީ ތިބާގެ ޔަހޫދީ ޢަޤީދާއަށް ފުރައްސާރަ ކުރުމެވެ
@marcelobelz9881 ގެ ނަމުގައި

އަޅުގަނޑުމެންގެ ސުވާލު މިއަދުގެ ދިރާސާގައި އަޅުގަނޑުމެންގެ ސުވާލަކީ މަސީޙީ "ޔަހޫދީ" (މަސީޙީ ކްރިސްޓިއަން) އަކީ ރަނގަޅު މީހެއްތޯ ނުވަތަ ގޯސް މީހެއްތޯ ނޫން ކަމަށާއި، އޭގެ ބަދަލުގައި އޭނާއަކީ ކިހާ ޔަހޫދީއެއްތޯއެވެ. ތިޔަބޭފުޅުންގެ ޢަޤީދާއާ ގުޅޭގޮތުން، އަޅުގަނޑުމެން މިވާހަކަ ދައްކާތާ މިހާރު ދުވަސްކޮޅެއް ވެއްޖެ.
މިހާރު އަޅުގަނޑުމެންނަށް ޝައުގުވެރިވާ ކަމަކީ އީސާގެފާނަށް ތިބާ އީމާންވުމުން ތިބާގެ ޔަހޫދީ އައިޑެންޓިޓީއަށް ކުރާ އަސަރެވެ.
ޔަހޫދީންގެ ޤާނޫނުގައިވާ ގޮތުން ޔަހޫދީ މަންމައަކަށް އުފަން ނުވަތަ ރަނގަޅަށް ޔަހޫދީ ދީނަށް ބަދަލުވެފައިވާ ޔަހޫދީއަކަށް އޭނާގެ ދީން ބަދަލުކުރުމަކީ ފަންނީ ގޮތުން ކުރެވޭނެ ކަމެއް ނޫނެވެ.
ޔަހޫދީ އެހެން ޢަޤީދާއަކަށް ވަނުމުގެ ހުރިހާ ރިތިކްތަކެއް ކުރިއަށް ގޮސް ރަސްމީކޮށް ޔަހޫދީ ދީނުން ދުރުވި ނަމަވެސް، އެންމެ ކުޑަމިނުން ހަލާޗާއާ ބެހޭގޮތުން ބުނާނަމަ، ތަލްމުދު ޓްރެކްޓޭޓް ސެނެހެޑްރިން 44އޭ ގައިވާ ގޮތުން ސިންގައި ހުރި ނަމަވެސް ޔަހޫދީއެއްގެ ގޮތުގައި ދެމިހުރެއެވެ.
ނަރުމަނިޑޭސް ވިދާޅުވާ ގޮތުގައި މި ނަޒަރިއްޔާތު އުފެދިފައިވަނީ މާތްރަސްކަލާނގެއާއި އިސްރާއީލާ ދެމެދު ވެވުނު ޢަހުދު ވެފައިވަނީ އަޅުގަނޑުމެންގެ ކަލާނގެ މާތްރަސްކަލާނގެ ކުރިފުޅުމަތީގައި މިއަދު އަޅުގަނޑުމެންނާއެކު މިތަނުގައި ހުރި މީހާއާއި އަދި މިއަދު މިތަނުގައި ނެތް މީހާއާ އެކުގައެވެ .
އުފަންވެގެން ޔަހޫދީންނަށް ޔަހޫދީ ދީނަކީ ހަމައެކަނި އިޚްތިޔާރެއްގެ ކަމެއް ނޫން ކަމަށާއި، އިސްލާމްވާ މީހާ އިސްލާމްވުމުން އެކަން ހުއްޓިގެންދާ ކަމަށެވެ. ނަމަވެސް އެހެން ދީނެއް ގެންގުޅޭ ނުވަތަ ރަސްމީކޮށް ޔަހޫދީ ދީނުން ދުރުވެފައިވާ މީހުންނާ މެދު ޔަހޫދީންނާ މެދު ކަންތައް ކުރަނީ، ފާސިދުކަމުގައި ވެސް އެފަދަ ފިޔަވަޅެއް އަޅާފައި ނުވާ ޔަހޫދީންނާ އެވެ.
މިމީހުންނަށް ހަލާޗާ މަޝްހޫރުވެފައިވަނީ މުމާރުގެ މާނައިން ބަދަލުވުން ނުވަތަ މެޝުމާދުގެ އަސްލުން މާނަ ނައްތާލުން، ނައްތާލުން، ބިދުޢަވެރިއެއް... މިސާލަކަށް މަސީޙީ ޔަހޫދީއަކު އޭނާގެ ކައިވެނި ފާހަގަކުރީ ކްރިސްޓިއަން ޢަޤީދާގެ އުސޫލުތަކާ އެއްގޮތަށް ނަމަވެސް އެމީހުންނެވެ ބުނަނީ އެއީ ނޫން ކަމަށް އެމީހުންނަކީ ހަމަ ޔަގީނުންވެސް ކްރިސްޓިއަނުން ކަމުގައި ވާތީ، އެމީހުންގެ ތެރެއިން ގިނަ މީހުން ގަބޫލުކުރާ ގޮތަށް ގަބޫލުކުރާތީއެވެ.
ޔަހޫދީ ދީނުގެ ނަޒަރުގައި އެ ދެމަފިރިން ކައިވެނި ނުކުރާނެ ކަމަށާއި އެހެންކަމުން ކޮންމެ މީހަކަށް ވެސް ވަރި ނުކޮށް އާ ކައިވެންޏަކަށް ވަދެވޭނެ ކަމަށާއި އެއީ ޔަހޫދީންގެ ގާނޫނު ކަމަށްވާ ހަލާޗާ ބުނާ ގޮތުން ގާނޫނީ ގޮތުން ކައިވެނި ނުކުރާނެ ކަމަށެވެ. މަސީޙީ ޔަހޫދީއެއްގެ ދަރިއަކު ބްރިޓްމިލާ، ޚިތާނު ކުރެވިގެން ނުވާނެއެވެ.
ޔަހޫދީ ނަސްލުގެ މީހަކު ކަމުގައި ވިޔަސް އިބްރާހީމްގެފާނުގެ ޢަހުދުފުޅަށް ނުވަދެވޭނެއެވެ ކައިވެނިކޮށްގެން އުޅޭ އަންހެނަކު ހަލާޗާ ބުނާ ގޮތުން އެހެން ފިރިހެނަކަށް ޙަރާމް ވެއެވެ.
ފިރިމީހާއަކީ ސަގާފީ ގޮތުން ޢަމަލުކުރާ ޔަހޫދީއެއްނަމަ، ކަޝްރޫތާއި ނިދާގެ ޤާނޫނުތަކަށް އަމާނާތްތެރިކަމާއެކު ތަބާވާނެ ކަމަށް އިތުބާރު ނުކުރެވި، ޒިނޭ، ރޫޙާނީ ޒިނޭގެ ޝައްކު ކުރެވޭތީ، ހަމައެކަނި އޭނައާއި ވަކިވާން ޖެހޭނެއެވެ.
އާންމުކޮށް ވަރިއަށް އަމަލު ނުކުރެވެނީ ރަސްމީ ލިޔުމެއް ކަމަށްވާ ގެތު ޝަޚުޞީ ގޮތުން ޑެލިވަރީ ނުކުރެވެންދެން ނަމަވެސް، ފާރަވެރި ޔަހޫދީއަކާ ކައިވެނިކޮށްގެން އުޅޭ މަސީޙީ ފިރިހެނަކު ނުވަތަ އަންހެނެއްގެ ޙާލަތުގައި ވަރިއަށް އަމަލުކުރަން ފަށަނީ ދޫކުރާ ވަގުތުގައެވެ.
މި ހާލަތްތަކުގައި އެއީ އަނެއް ފަރާތަށް ނޭނގި ނުވަތަ އެމީހުންގެ ރުހުމެއް ނެތި ދޫކުރެވިދާނެއެވެ.
މަސީޙީ މީހާއަށް ޔަހޫދީ ކޯޓެއްގައި ހެކިވެރިއަކަށް ނުވެވޭނެ ސަބަބަކީ މުރުތައްދުވެފައިވާ މީހެއްގެ ހެކިބަހަކީ އިތުބާރު ނުކުރެވޭ ހެކިބަހެއް ކަމުގައި ބެލެވޭތީއެވެ.
ލިޔެވިފައިވާ ޤާނޫނުގައިވާ ގޮތުން ދަރިކަލަކީ އޭނާގެ ބައްޕަގެ ދަރިފަސްކޮޅުގެ ސަބަބުން އޭނާގެ ބައްޕަގެ ވާރިސެކެވެ ( ޢަދަދު 27:8 ). ނަމަވެސް މަސީޙީ މީހާ ފާފަކޮށްފައިވުމުން ކޯޓުން އޭނާގެ ބައްޕަގެ ވާރުތަކަމުން ބާކީކޮށް ތަލްމުދު ކިޑޫޝިމް 18a Pisquei Aroch ގައިވާ ގޮތުގެ މަތިން ވާރުތަ ގެއްލިދާނެ ކަމަށާއި މީގެ އިތުރުން މަސީޙީ މީހަކު މަރުވުމުން އޭނާގެ އާއިލާއަށް ހިތާމައެއް ނުކުރެވޭނެ ކަމަށެވެ.
އޭނާއަށް އެއްވެސް ހިތާމައެއް ނުބާއްވާ ކަމަށާއި އޭނާ ވަޅުލެވޭނީ ހަމައެކަނި ޔަހޫދީ ސަހަރާގެ އަރިމަތީގައި ހުންނަ ފެންސް ކައިރީގައި ކަމަށެވެ. އެހެން ޔަހޫދީއަކަށް ވެސް އޭނާގެ ރޮށި ހިއްސާ ނުކުރެވޭއިރު ނުވަތަ އޭނާގެ ރަހަ ބޯން ނުކެރޭއިރު އީސާގެފާނަށް ކިހާ ޔަހޫދީއެއް ހެއްޔެވެ؟
ކިހާވަރެއްގެ ޔަހޫދީއަކީ މަސީޙީ މީހެއް ކަމުގައި ނުކިޔޭއިރު، ޢަލިޔާއަށް ވެސް ތައުރާތަށް، އެއީ ތައުރާތަށް އެރުމަށްޓަކައި، ތައުރާތު ކިޔުމަށްވެސް.
ސިނަގަގުގައި ސެފަރ ތައުރާތެއް ވެސް ބޭއްވުން މަނާކޮށްފައި ހުންނައިރު އޭނާއަކީ ކިހާ ޔަހޫދީއެއް ހެއްޔެވެ؟ އޭނާ ލިޔުއްވީ މެޒޫޒާއެއް، ސެފަރ ތައުރާތެއް ނުވަތަ ޓެފިލިންއެއްކަން އެނގުމަކީ ކިހާ ޔަހޫދީއެއް ހެއްޔެވެ؟
މިސާލަކަށް، މާތްރަސްކަލާނގެ މުޤައްދަސް ނަންފުޅުގައި، އެކަލާނގެ ލިޔުއްވާފައިވާނަމަ، ކެޑޫޝާއެއް، މާތްކަމެއް ނެތްކަން އަޅުގަނޑުމެންނަށް އެނގޭއިރު، މަސީޙު ކިހާ ޔަހޫދީއެއް ހެއްޔެވެ؟ މިނިޔާނެއްގައި، އެއީ އޭނާގެ އަޚުންނާއެކު ނަމާދާއި މުޤައްދަސް ކިޔުންތަކަށް 10 މީހުންގެ ކޯރަމްއެއްގައި އޭނާ ގުނާލެވޭކަށް ނެތްކަން އެނގޭއިރު އޭނާއަކީ ކިހާ ޔަހޫދީއެއް ހެއްޔެވެ؟
މާތްالله ނެތް ޔަހޫދީއަކަށް ސިނަގަގެއްގައި ފުރިހަމަ ހައްގުތަކެއް ލިބިގެންދާއިރު، އެހެން ދީންތަކުގެ މީހުންނާ ކައިވެނިކޮށްފައިވާ ޔަހޫދީއަކަށްވެސް ހަމަ އެ ހައްގުތައް ލިބިފައި، ގަދަކަމުން އިސްލާމްވެފައިވާ ޔަހޫދީއަކަށްވެސް ހަމަ އެގޮތަށް ހައްގުތައް ކަށަވަރުވެގެންދެއެވެ. މިހުރިހާ ކަމެއް ގުނާފައި ދެމިއޮންނަނީ އިސްރާއީލުގެ ޖުމްލައެއްގެ ގޮތުގައި ނަމަވެސް އަމިއްލައަށް އަދި ފާޅުގައި ކްރިސްޓިއަން ކަލާނގެ ނުވަތަ الله ނުވަތަ ކްރިޝްނާ ފަދަ ކަންކަމުގައި ބަލައިގަންނަ އެ ޔަހޫދީއެވެ.
މިއީ އެމީހުންގެ މީސްތަކުންގެ ކިބައިން ކަނޑާލެވިފައިވާ ބައެކެވެ ތައުބާއާ ބެހޭގޮތުން ބުނަނީ އަންނަނިވި މީހުންނަށް ކުރިއަށް އޮތް ދުނިޔޭގައި އެއްވެސް ބައެއް ނެތް ނަމަވެސް ނައްތާލެވިފައިވާ ކަމަށާއި އެމީހުންގެ ނުބައިކަމާއި ފާފަވެރިކަމުގެ ސަބަބުން އެމީހުން އަބަދަށްޓަކައި ކުށްވެރިވެފައިވާ ކަމަށެވެ މުޖުތަމަޢުގެ މަގުތައް ދޫކޮށްލާ މީހުންނެވެ.
ވެރިކަމުގެ ބާރެއް އޮތް ކަމަށް ބުނާ މީހާ އެކަމަކު އެފަދަ ބާރެއް ދެމީހުން ނުވަތަ އެއަށްވުރެ ގިނަ މީހުންގެ މެދުގައި ބަހާލެވިފައިވާ ކަމަށް ބުނާ މީހާއެވެ.
ހަމައެކަނި ކަލާނގެއެއް ކަމުގައި ވިޔަސް އެކަލާނގެއަށް ހަށިގަނޑާއި ސިފައެއް ލިބިވަޑައިގެންފައިވާ ކަމަށް ބުނާ މީހާ، އެހެންކަމުން އެކަލާނގެ ނޫން އެހެން މީހަކަށް، ދާއިމީ ކަލާނގެއަށް ނުވަތަ އިންސާނުންނާއި ކައުނުގެ ވެރިރަސްކަލާނގެއާ ދެމެދު މެދުވެރިއަކަށް އަޅުކަންކުރާ މީހާ، ހަމަ އެފަދައިން މާނަތައް އިންކާރުކުރާ މީހާއެވެ ތައުރާތުގެ މިއީ އަނގަބަހުން ލިޔެފައިވާ ޝަރީޢަތެވެ. ޚާލިޤުވަންތަ ރަސްކަލާނގެ އަމުރުފުޅުތައް އެހެން މީހުންނަށް ބަދަލުކުރެއްވި ކަމަށާއި، މި ތައުރާތަކީ އިލާހީ އަސްލެއް ކަމުގައި ވިޔަސް މިހާރު މުސްކުޅިވެ، މުސްކުޅިވެފައިވާ ކަމަށް ބުނާ މީހާއެވެ.
މިއިން ކޮންމެ ދަރަޖައަކަށް ނިސްބަތްވާ މީހަކީ ތައުރާތަށް އިންކާރުކުރާ މީހެކެވެ. ފާސިޤުކަމެއް ނުކުރިޔަސް މުޖުތަމަޢުން ވަކިވެ އިސްރާއީލުގެ ޖަމާޢަތުން ވަކިވެއްޖެނަމަ، އޭނާގެ މީސްތަކުންނާ އެއްގޮތް ދީނީ އުޞޫލުތައް ފުއްދައި ނުދީ، ރޯދަ ނުހިފެހެއްޓި، އަމިއްލަ މަގުތަކަށް ތަބާވާ ފަދައިންނެވެ ޖެންޓިލްއެއް އަދި އިސްރާއީލުގެ މީސްތަކުންނަށް ނިސްބަތް ނުވާ މީހެއް އެފަދަ މީހަކަށް އަންނަން އޮތް ދުނިޔޭގައި އެއްވެސް ބައެއް ނެތް!!!
މުރުތައްދުވެފައިވާ ޔަހޫދީއެއްގެ އަނެއް ހިތާމަވެރި ކަމަކީ އާންމުކޮށް އޭނާ ޔަހޫދީންނާ ދެކޮޅު މީހަކަށް ވާނީ ކިހާ އަވަހަށެވެ.
ނިންމާލަމުން ދަންނަވާނަމަ، ޔަހޫދީއަކީ ކިހާ ޔަހޫދީއެއްތޯ، އީސާގެފާނަށް ޔަހޫދީއެއްތޯ ނުވަތަ މަސީޙީ ޔަހޫދީއެއްތޯ ކުރެވޭ ސުވާލަށް އަޅުގަނޑުމެން ދޭ ޖަވާބު ވަރަށް ސާފު: ޔަހޫދީ ޖަމާޢަތުގައި އޭނާގެ އެއްވެސް ބައެއް، އިސްރާއީލުގެ އީމާންތެރިކަމުގައި އެއްވެސް ބައެއް، އަދި ޖާގައެއް ނެތެވެ އިސްރާއީލުގެ ދައުލަތެވެ.
އަޅުގަނޑުމެންގެ ނަސޭހަތަކީ މިފަދަ ޢަމަލުތަކުގައި ބައިވެރިވެފައިވާ މީހުން އެމީހުންގެ މަޤާމާއި އެމީހުންގެ ހިތާމަވެރި ގޯސް އަލުން ބަލައި، އެމީހުންގެ މުރުތައްދުވުން ދޫކޮށްލާފައި، އެމީހުންގެ ރައްޔިތުންނާއި، އެމީހުންގެ ތަރިކައާއި، އެމީހުންގެ ބައްޕައިންގެ ކަލާނގެއަށް އެނބުރި ދިއުމެވެ!!!


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කිතුනුවකු විය නොහැක; මේක ඔයාගේ යුදෙව් ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කරන අපහාසයක්.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කිතුනුවකු විය නොහැක; මේක ඔයාගේ යුදෙව් ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කරන අපහාසයක්.
@මාර්සිලෝබෙල්ස්9881

අපගේ ප්‍රශ්නය අද අධ්‍යයනයේදී අපගේ ප්‍රශ්නය වන්නේ මෙසියානු "යුදෙව්වා" (මෙසියානු ක්‍රිස්තියානි) හරිද වැරදිද යන්න නොව, ඔහු කෙතරම් යුදෙව්වෙක්ද යන්නයි. ඔබේ විශ්වාසයන් සම්බන්ධයෙන්, අපි මේ ගැන ටික කාලයක සිට කතා කරමින් සිටිමු.
දැන් අපට උනන්දුවක් දක්වන්නේ යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබ තුළ ඇති විශ්වාසය ඔබගේ යුදෙව් අනන්‍යතාවයට ඇති කරන බලපෑමයි.
යුදෙව් නීතියට අනුව, යුදෙව් මවකට දාව උපන් හෝ නිසි ලෙස යුදෙව් ආගමට හැරුණු යුදෙව්වෙකුට තම ආගම වෙනස් කිරීම තාක්ෂණිකව කළ නොහැකි ය.
යුදෙව්වෙකු වෙනත් ඇදහිල්ලකට ඇතුළත් වීමේ සියලු චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හරහා ගොස් යුදෙව් ආගම විධිමත් ලෙස අත්හැරියද, අවම වශයෙන් හලාචා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු තල්මුඩ් ට්‍රැක්ටේට් සැන්හෙඩ්‍රින් 44A ට අනුව පාපයේ සිටියද යුදෙව්වෙකු ලෙස පවතී.
නාර්මනයිඩස්ට අනුව මෙම ආකල්පය ඇති වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සහ ඊශ්‍රායෙල් අතර ගිවිසුම ඇති කර ගත්තේ අද අප සමඟ අපගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින තැනැත්තා සමඟ සහ අද මෙහි නොමැති තැනැත්තා සමඟ ය යන කාරණයෙනි. නර්මනයිඩස්ගේ විවරණයේ ද්විතීය කථාව 29:14 .
යුදෙව්වෙකු ලෙස උපත ලැබූ අයට, යුදෙව් ආගම හුදෙක් තෝරා ගැනීමේ කාරණයක් නොවන අතර, ආගමට හැරුණු විට එය එසේ වීම නතර වේ. කෙසේ වෙතත්, වෙනත් ආගමක් වැළඳගත් හෝ විධිමත් ලෙස යුදෙව් ආගම අත්හැර දැමූ පුද්ගලයින්ට යුදෙව් නීතිය මගින් සලකනු ලබන්නේ, උල්ලංඝනය කිරීමේදී පවා එවැනි ක්‍රියාමාර්ගයක් ගෙන නොමැති යුදෙව්වන්ට වඩා වෙනස් ආකාරයකටය.
මෙම ජනයා හලාචා විසින් මුමාර් ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ වෙනස් කිරීම යන මූල අර්ථයෙන් හෝ මෙෂුමාඩ් යන මූල අර්ථයෙන් විනාශ කිරීම, විනාශ කිරීම, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු ලෙසය... උදාහරණයක් ලෙස මෙසියානු යුදෙව්වෙකු ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ මූලධර්මවලට අනුව තම විවාහය සැමරුවේ නම්, ඔවුන් එය එසේ නොවන බව පවසන්න ඔවුන් නිසැකවම කිතුනුවන් ය, මන්ද ඔවුන් බොහෝ දෙනෙකු මෙන් විශ්වාස කරන බැවිනි.
යුදෙව් ආගමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මෙම යුවළ විවාහ නොවනු ඇති අතර, එබැවින් ඕනෑම කෙනෙකුට දික්කසාද නොවී නව විවාහයකට එළඹිය හැකිය, මන්ද ඔවුන් යුදෙව් නීතිය වන හලාචා අනුව නීත්‍යානුකූලව විවාහ නොවන බැවිනි. මෙසියානු යුදෙව්වෙකුගේ පුත්‍රයෙකු බ්‍රිට්මිලා, එනම් චර්මච්ඡේදනය නොකළ යුතුය.
යුදෙව් සම්භවයක් ඇති දරුවෙකුට වුවද ආබ්‍රහම්ගේ ගිවිසුමට ඇතුළු වීමට නොහැකි වනු ඇත. මෙසියානු බවට පත්වන යුදෙව් කාන්තාවක්, කාමමිථ්‍යාචාරය ඇතුළු ටෝරාහි සියලුම ආඥා උල්ලංඝනය කළ බවට සැක කෙරේ, එමඟින් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට තහනම් වන අතර හලාචාට අනුව විවාහක කාන්තාවක්. වෙනත් කිසිම පිරිමියෙකුට තහනම්.
ස්වාමිපුරුෂයා සාම්ප්‍රදායික යුදෙව් ආගම අදහන අයෙක් නම්, ඔහුට ඇයගෙන් වෙන් වීමට සිදුවනු ඇත, මන්ද ඇය කෂ්රුත් සහ නිද්දාගේ නීති විශ්වාසවන්තව අනුගමනය කරනු ඇතැයි ඔහුට විශ්වාස කළ නොහැකි අතර ඇගේ විශ්වාසයන් නිසා ඇය කාමමිථ්‍යාචාරය, අධ්‍යාත්මික වේශ්‍යාකම සම්බන්ධයෙන් සැක කෙරේ.
සාමාන්‍යයෙන් දික්කසාදය නිල ලේඛනය වන ගෙත් පෞද්ගලිකව ලබා දෙන තුරු බලාත්මක නොවේ, නමුත් මෙසියානු පුරුෂයෙකු හෝ ස්ත්‍රියක් නිරීක්ෂක යුදෙව්වෙකු සමඟ විවාහ වුවහොත්, දික්කසාදය නිකුත් කළ මොහොතේ සිට බලාත්මක වේ.
මෙම අවස්ථා වලදී අනෙක් පාර්ශවයේ අනුදැනුමකින් තොරව හෝ ඔවුන්ගේ කැමැත්තෙන් තොරව එය ලබා දිය හැකිය.
යුදෙව් අධිකරණයක සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට මෙසියානුවාට නොහැකිය, මන්ද ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙකුගේ සාක්ෂිය විශ්වාස කළ නොහැකි යැයි සැලකේ, මන්ද ඔහුගේ කැරැල්ලෙන් ඔහු මුළු ටෝරාවම අවලංගු කරන අතර එමඟින් ඔහු යුදෙව්වෙකු ලෙස සිටියද විශ්වාස කළ නොහැකි යැයි සැලකේ. යාලුවනේ.
ලිඛිත නීතියට අනුව පුතෙකු තම පියාගෙන් පැවත එන බැවින් ඔහුගේ උරුමක්කාරයා වේ (ගණන් කථාව 27:8). කෙසේ වෙතත්, තල්මුඩ් කිඩුෂිම් 18a පිස්කේයි ආරොච්ට අනුව, මෙසියානු පූජකයෙකු පව් කර ඇති බැවින්, අධිකරණය විසින් ඔහුගේ පියාගේ උරුමයෙන් ඔහුව බැහැර කළ හැකි අතර, ඊට අමතරව මෙසියානු පූජකයෙකුගේ මරණය ඔහුගේ පවුලේ අයට ශෝක විය නොහැක.
ඔහු වෙනුවෙන් කිසිදු ශෝකයක් නොපවත්වන අතර ඔහුව භූමදාන කළ හැක්කේ යුදෙව් සුසාන භූමියේ කෙළවරේ වැට අසල පමණි. තවත් යුදෙව්වෙකුටවත් ඔහුගේ පාන් බෙදා ගැනීමට හෝ ඔහුගේ වයින් පානය කිරීමට නොහැකි වූ විට, යේසුස් වහන්සේට යුදෙව්වෙකු මෙසියානු හෝ යුදෙව්වෙකු වන්නේ කෙසේද?
ටෝරා වෙත ආලියාට, එනම් ටෝරා වෙත නැඟීමට, ටෝරා කියවීමට පවා කැඳවිය නොහැකි විට, යුදෙව්වෙකු කෙතරම් මෙසියානු ජාතිකයෙකුද?
සිනගෝගයේ සෙෆර් ටෝරා එකක්වත් පැවැත්වීම තහනම් කර තිබියදී ඔහු කෙතරම් යුදෙව්වෙක් ද? ඔහු මෙසුසා, සෙෆර් ටෝරා හෝ ටෙෆිලින් ලිව්වා කියලා දැනගන්න ඔහු කොච්චර යුදෙව්වෙක්ද? සියලුම යුදෙව්වන් විසින් පූජනීය යැයි සැලකෙන මෙම අයිතම විනාශ කළ යුතුයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ පරිශුද්ධ නාමය ඔහු විසින් ලියන ලද නම්, එයට කෙඩුෂාවක් හෝ ශුද්ධකමක් නොමැති බව අප දන්නා විට, මෙසියානුවා කෙතරම් යුදෙව්වෙක්ද? ඔහු මින්යාන් ජාතිකයෙකු ලෙස ගණන් ගත නොහැකි බව අප දන්නා විට, එනම්, ඔහුගේ සහෝදරයන් සමඟ යාච්ඤා සහ පූජනීය කියවීම් සඳහා මිනිසුන් 10 දෙනෙකුගෙන් යුත් ගණපූර්ණයක ඔහු කොතරම් යුදෙව්වෙක්ද?
අදේවවාදි යුදෙව්වෙකුට සිනගෝගයක පූර්ණ අයිතිවාසිකම් ඇත, වෙනත් ආගම්වල අයව විවාහ කරගත් යුදෙව්වෙකුට එම අයිතිවාසිකම්ම ඇත, බලහත්කාරයෙන් ආගමට හරවා ගත් යුදෙව්වෙකුට ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ඒ ආකාරයෙන්ම සහතික කර ඇත, අප දන්නා පරිදි. මේ සියල්ල ගණන් ගනු ලබන අතර ඊශ්‍රායලයේ සමස්තය ලෙස පවතී, නමුත් ක්‍රිස්තියානි දෙවියා හෝ අල්ලාහ් හෝ ක්‍රිෂ්ණා යනාදිය ස්වයංසිද්ධව සහ විවෘතව වැළඳ ගන්නා යුදෙව්වෙක්.
මොවුන් ඔවුන්ගේ ජනතාවගෙන් වෙන් කර ඇත. මේ අය දක්වා අපි කියන්නේ ඔබට ඊශ්‍රායෙලයේ කොටසක් හෝ යාකොබ් තුළ කිසිදු කොටසක් නොමැති බවයි. මයිමොනයිඩස් ඔහුගේ කාර්යයේ පසුතැවීම ගැන එහි සඳහන් වන්නේ මතු ලෝකයේ කිසිදු කොටසක් නොමැති නමුත් විනාශ වීමට කපා දමනු ලබන බවත්, ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම සහ පාපකාරීකම නිසා ඔවුන් සදහටම හෙළා දකින බවත්, මේ අතර අපි ටෝරා ප්‍රතික්ෂේප කරන අය ගැන සඳහන් කරමු. බොහෝ පාප ඇති කරන අය සහ ඒවා ප්‍රජා මාර්ග අත්හරින අය.
රජයේ බලයක් ඇති බව පවසන තැනැත්තා නමුත් එවැනි බලය පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් අතර බෙදී ඇති බව.
එකම දෙවියෙකු පමණක් සිටින බවත් ඔහුට ශරීරයක් සහ ස්වරූපයක් ඇති බවත් පවසන තැනැත්තා, ඔහු හැර වෙනත් කෙනෙකුට නමස්කාර කරන තැනැත්තා, සදාකාලික තැනැත්තා හෝ මිනිසුන් සහ විශ්වයේ ස්වාමියා අතර මැදිහත්කරුවෙකු වන තැනැත්තා මෙන්ම අර්ථකථන ප්‍රතික්ෂේප කරන තැනැත්තා ද වේ. ටෝරාහි. මෙය වාචික නීතියයි. මැවුම්කරු තම ආඥා අන් අය වෙනුවෙන් වෙනස් කළ බවත්, මෙම ටෝරා දිව්‍ය සම්භවයක් ඇති බවත් පවසන තැනැත්තා, ක්‍රිස්තියානි හෝ මුස්ලිම් නසරීන්වරු පවසන පරිදි දැන් යල් පැන ගිය සහ යල් පැන ගිය එකකි.
මෙම ඕනෑම පන්තියකට අයත් පුද්ගලයෙකු ටෝරා ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙකි. වරදක් නොකළත්, ඊශ්‍රායෙල් සභාවෙන් වෙන් වූවත්, ප්‍රජාවෙන් වෙන් වන පුද්ගලයෙකු තම ජනතාව සමඟ පොදු ආගමික නියෝග ඉටු නොකරයි, ඔවුන්ගේ උපවාස නොපවත්වයි, ඔහු අනුගමනය කරන්නේ තමාගේම මාර්ග මෙන් ය. ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟට අයත් නොවූ අන්‍යජාතිකයෙකු වන එවැනි පුද්ගලයෙකුට මතු ලෝකයේ කිසිදු කොටසක් නැත!!!
ඇදහිල්ල අත්හළ යුදෙව්වෙකුගේ තවත් කණගාටුදායක අංගයක් වන්නේ ඔහු සාමාන්‍යයෙන් කෙතරම් ඉක්මනින් යුදෙව් විරෝධියෙකු බවට පත් වේද යන්නයි.
අවසාන වශයෙන්, යුදෙව්වෙකු යුදෙව්වෙකු වන්නේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නයට අපගේ පිළිතුර, යේසුස් වහන්සේට යුදෙව්වෙකු හෝ මෙසියානු යුදෙව්වෙකු යනු කුමක්ද යන්න ඉතා පැහැදිලිය: ඔහුට යුදෙව් ප්‍රජාව තුළ කිසිදු කොටසක් නැත, ඊශ්‍රායෙල් ඇදහිල්ලේ කිසිදු කොටසක් නැත, සහ යුදෙව් ආගමේ කිසිදු ස්ථානයක් නොමැත. ඊශ්‍රායල රාජ්‍යය.
අපගේ උපදෙස නම්, එවැනි ක්‍රියාවන්ට සම්බන්ධ වී සිටින පුද්ගලයින් තම ස්ථාවරය සහ ඔවුන්ගේ ඛේදජනක වැරැද්ද නැවත පරීක්ෂා කර බලා, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අත්හැරීම අත්හැර, ඔවුන්ගේ ජනතාව වෙත, ඔවුන්ගේ උරුමය සහ ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වෙත නැවත පැමිණීමයි!!!


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

یسوع مسیح اِک مسیحی نئیں ہو سکدا سی؛ ایہہ تہاڈے یہودی عقیدے دے خلاف توہین اے

یسوع مسیح اِک مسیحی نئیں ہو سکدا سی؛ ایہہ تہاڈے یہودی عقیدے دے خلاف توہین اے
@مارسلوبیلز9881

ساڈا سوال اج دے مطالعے وچ ساڈا سوال ایہ نئیں اے کہ مسیحی "یہودی" (مسیحی مسیحی) ٹھیک اے یا غلط، بلکہ ایہ اے کہ اوہ کِنّا یہودی اے۔ تہاڈے عقائد دے حوالے نال، اسی کجھ عرصے توں ایس بارے چ گل کر رئے آں۔
ہن ساڈی دلچسپی دی گل ایہ اے کہ یسوع تے تہاڈے ایمان دا تہاڈی یہودی شناخت تے کی اثر پیندا اے۔
یہودی قانون دے مطابق ایہ تکنیکی طور تے ناممکن اے کہ اک یہودی جہڑا یہودی ماں توں پیدا ہویا اے یا مناسب طریقے نال یہودیت وچ تبدیل ہو گیا اے اوہ اپنا مذہب تبدیل کرے۔
اگرچہ یہودی کسی دوسرے عقیدے وچ داخلے د ی تمام رسماں تو ں گزردا اے تے باضابطہ طور اُتے یہودیت نو ں ترک کردا اے ، لیکن اوہ گھٹ تو ں گھٹ جتھ ے تک ہلاچا دا تعلق اے ، اک یہودی رہندا اے اگرچہ تلمود ٹریکٹیٹ سنہیڈرن 44 اے دے مطابق گناہ وچ ا ے۔
نرمنیدس دے مطابق ایہ رویہ اس حقیقت توں نکلدا اے کہ رب تے اسرائیل دے وچکار عہد اس دے نال کیتا گیا سی جہڑا اج ساڈے نال رب ساڈے رب دے سامنڑے اے تے اس دے نال وی کیتا گیا سی جہڑا اج ایتھے نئیں اے نارمنیدس دی تفسیر وچ استثنا 29 باب 14 آیت .
اوہناں لوکاں لئی جہڑے یہودی پیدا ہوئے نیں، یہودیت محض انتخاب دا معاملہ نئیں اے، تے تبدیل ہون آلے لئی ایہ اودوں ختم ہو جاندا اے جدوں اوہ تبدیل ہو جاندا اے۔ اُتے ، جنہاں لوکاں نے کسی دوسرے مذہب نو‏‏ں اپنایا اے یا جنہاں نے باضابطہ طور اُتے یہودیت نو‏‏ں ترک کردتا اے انہاں دے نال یہودی قانون دے ذریعہ انہاں یہودیاں دے مقابلے وچ مختلف سلوک کيتا جاندا اے جنہاں نے خلاف ورزی وچ وی ایسی کارروائی نئيں کيت‏ی ا‏‏ے۔
ایہ لوک ہلاچا دے ذریعہ مُمر دے طور تے جانے جاندے نیں جس دا مطلب بدلنا اے یا مشومد دا اصل مطلب تباہ کرنا، تباہ کرنا، اک بدعتی اے... جے مثال دے طور تے اک مسیحی یہودی نے اپنی شادی عیسائی عقیدے دے اصولاں دے مطابق منائی، حالانکہ اوہ کہندے نیں کہ ایہ نئیں اے اوہ یقینی طور تے مسیحی نیں، کیونکہ اوہ اوہناں چوں بوہتیاں وانگوں ای ایمان رکھدے نیں۔
یہودیت دی نظر وچ، جوڑے دی شادی نئیں ہووے گی تے اس لیی کوئی وی طلاق دے بغیر نویں شادی وچ داخل ہو سکدا سی کیونکہ اوہ حلاچا، یہودی قانون دے مطابق قانونی طور تے شادی نئیں کر سکدے۔ اک مسیحی یہودی دے پتر نو برٹملا، ختنہ نئیں کرنا چاہیدا۔
بچہ ابراہیم دے عہد وچ داخل نئيں ہوئے گا چاہے اوہ یہودی نسل دا ہوئے اک یہودی عورت جو مسیحی بن جاندی اے اس اُتے زنا سمیت توریت دے تمام احکامات د ی خلاف ورزی دا شک ہُندا اے، اس طرح اوہ اپنے شوہر دے لئی حرام ہوجاندی اے تے بطور اک۔ ہلاچا دے مطابق شادی شدہ عورت کسی وی دوجے مرد لئی منع اے۔
جے شوہر اک روایتی مشق کرن آلا یہودی اے، تے اوہنوں صرف اوہدے نال رشتہ توڑنا پوے گا، کیونکہ اوہ ایس گل تے اعتماد نئیں کر سکدا سی کہ اوہ وفاداری نال کشروت تے ندہ دے قوانین دی پیروی کرے گی تے اوہدے عقائد دی وجہ توں اوہ زنا، روحانی زنا دا مشتبہ ہو جاندی اے۔
عام طور تے طلاق اودوں تک نافذ نئیں ہوندی جدوں تک کہ گیتھ، جہڑا کہ سرکاری دستاویز اے، ذاتی طور تے پہنچایا نئیں جاندا، لیکن اک مسیحی مرد یا عورت دے معاملے وچ جہڑا اک مبصر یہودی نال شادی کردا اے، طلاق اوسے ویلے نافذ ہو جاندی اے جدوں جاری کیتا جاندا اے۔
ایہناں معاملیاں وچ ایہ دوجی دھر دی جانکاری توں بغیر یا اوہناں دی رضامندی توں بغیر دتا جا سکدا اے۔
مسیحی یہودی عدالت وچ گواہ نئیں ہو سکدا کیونکہ اک مرتد دی گواہی نوں ناقابل اعتماد سمجھیا جاندا اے، کیونکہ اپنی بغاوت نال اوہ پوری توریت نوں کالعدم قرار دیندا اے تے اس طرح ناقابل اعتماد سمجھیا جاندا اے حالانکہ اوہ اپنی حیثیت وچ یہودی رہندا اے۔
تحریری قانون دے مطابق اک پُتر اپنے پیو دی اولاد دی بدولت اوہدا وارث اے (گنتی 27 باب 8 آیت)۔ تاہم، تلمود کیدوشیم 18a Pisquei Aroch دے مطابق مسیحی گناہ کرن دے بعد عدالت دے ذریعہ اس نو اس دے والد دی وراثت توں خارج کرکے وراثت توں محروم کیتا جا سکدا اے تے مزید برآں اک مسیحی دی موت تے اس دے خاندان دے ذریعہ ماتم نئیں کیتا جا سکدا۔
اس دے لئی کوئی سوگ نئيں منعقد کيتی جاندی اے تے اسنو‏ں صرف یہودی قبرستان دے کنارے اُتے واقع باڑ دے نیڑے ہی دفن کیتا جاسکدا ا‏‏ے۔ جدوں کہ کوئی ہور یہودی وی اپنی روٹی نئیں ونڈ سکدا یا اپنی شراب نئیں پی سکدا، یہودی کِنا مسیحی یا یسوع لئی یہودی اے۔
اک یہودی کنا مسیحی اے جدوں اوہنوں توریت تک عالیہ لئی وی نئیں آکھیا جا سکدا، یعنی توریت تے چڑھن لئی، توریت دی پڑھائی لئی۔
اوہ کِنا یہودی اے جدوں اوہنوں عبادت گاہ وچ سیفر توریت رکھن توں وی منع کیتا گیا اے۔ اوہ کِنا یہودی اے کہ اوہ جان سکے کہ اوہنے اک میزوزا، اک سیفر توریت یا اک تفیلن لکھیا اے ایہ شیواں جنہاں نوں سارے یہودیاں مقدس سمجھدیاں نیں، اوہناں نوں تباہ کرنا ضروری اے۔
مسیحی کِنا یہودی اے جدوں اسی جاننے آں، مثال دے طور تے، کہ رب دا مقدس ناں، جے اوہدے ولوں لکھیا گیا اے، تے کوئی کیدوشا نئیں اے، کوئی پاکیزگی نئیں اے۔ اوہ کِنا یہودی اے جدوں سانوں پتہ اے کہ اوہ منیان وچ نئیں گنیا جا سکدا، یعنی اپنے بھراواں دے نال رل کے نمازاں تے مقدس پڑھتاں لئی 10 بندیاں دی کورم وچ۔
اک ملحد یہودی نوں اک عبادت گاہ وچ مکمل حق حاصل اے، اک یہودی جس نے دوجے مذہباں دے لوکاں نال ویاہ کیتا اے اوہدے وی ایہو ای حقوق نیں، اک یہودی جس نوں زبردستی مذہب تبدیل کیتا گیا اے اوہدے حقوق وی ایسے طرحاں یقینی بنائے جاندے نیں، جیویں کہ اسی جاندے آں۔ ایہ سب اسرائیل د‏‏ی مجموعی طور اُتے شمار ہوجاندے نيں تے رہندے نيں مگر اوہ یہودی جو خود بخود تے کھلے عام عیسائی دیوتا یا اللہ یا کرشن وغیرہ نو‏‏ں اپنا لیندا ا‏‏ے۔
ایہ اپنے لوکاں توں کٹے ہوئے نیں ایہناں نوں اسی کہندے آں کہ تہاڈا اسرائیل وچ کوئی حصہ نئیں اے تے نہ ای یعقوب وچ اوہدے کم وچ کوئی حصہ اے۔ توبہ دے بارے وچ ایہ کہندا اے کہ درج ذیل لوکاں دا آن آلی دنیا وچ کوئی حصہ نئیں اے بلکہ فنا ہون لئی کٹ دتے گئے نیں تے اوہناں دی بدکاری تے گناہگاری دی وجہ توں اوہناں نوں ہمیشہ لئی سزا دتی جاندی اے ایہناں وچوں اسی اوہناں لوکاں دا ذکر کردے آں جیہڑے توریت توں انکار کردے نیں اوہ جیہڑے گناہواں دی بھیڑ دا سبب بن دے نیں تے اوہ جہڑے کمیونٹی دے راہواں نو چھڈ دیندے ہن۔
اوہ جہڑا کہندا اے کہ حکومت دی طاقت اے پر ایہو جہی طاقت دو یا دو توں ودھ لوکاں وچ ونڈیا ہویا اے۔
اوہ جہڑا کہندا اے کہ صرف اک خدا اے پر اوہدا جسم تے شکل اے، ایس لئی اوہ جیہڑا اوہدے علاوہ کسے ہور دی عبادت کردا اے، ابدی، یا انساناں تے رب کائنات دے وچکار ثالث، اسی طرح اوہ جیہڑا تفسیر توں انکار کردا اے۔ توریت دا ایہہ زبانی قانون اے۔ اوہ جیہڑا کہندا اے کہ خالق نے دوجیاں لئی اپنے احکام بدل دتے تے ایہہ توریت اگرچہ الہی اصل دی اے ہن متروک تے پرانی اے، جیویں کہ مسیحی یا مسلمان ناصری دعویٰ کردے نیں ۔
اک شخص جو انہاں طبقات وچو‏ں کسی وی طبقے تو‏ں تعلق رکھدا اے اوہ توریت دا منکر ا‏‏ے۔ جہڑا بندہ اپنے آپ نوں وسیب توں وکھ کر لیندا اے بھاویں اوہ کوئی فسق نہ کرے پر جماعت اسرائیل توں وکھ ہو جاندا اے اوہ اپنی قوم دے سانجھے مذہبی احکام نوں پورا نہیں کردا، اوہناں دے روزے نہیں رکھدا تے اپنے راہ تے چلدا اے جیویں اوہ اک غیر یہودی تے قوم اسرائیل نال تعلق نئیں رکھدا سی اجہے بندے دا آن آلی دنیا چ کوئی حصہ نئیں اے!!!
اک مرتد یہودی دا اک ہور افسوسناک پہلو ایہ اے کہ اوہ عام طور تے کِنّی چھیتی یہود دشمن بن جاندا اے۔
اخیر چ، ایس سوال دا ساڈا جواب کہ اک یہودی کِنا یہودی اے، یسوع لئی یہودی یا مسیحی یہودی، بہوں واضح اے: اوہدا یہودی برادری چ کوئی حصہ نئیں، اسرائیل دے عقیدے چ کوئی حصہ نئیں، تے اسرائیل چ کوئی تھاں نئیں اے۔ اسرائیل دی ریاست۔
ساڈا مشورہ اے پئی اجیہے کماں وچ رُجھے ہوئے لوکی دوبارہ اپنے موقف تے اپنی افسوسناک غلطی دا جائزہ لین تے اپنے مرتد ہون نوں چھڈ کے اپنے لوکاں، اپنے ورثے تے اپنے باپ دادا دے رب ول پرت جان!!!


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político