Christus Iesus Christianus esse non potuit; Haec blasphemia est contra fidem vestram Judaicam
@marcelobelz9881
Quaeritur nostra quaestio in hodiernis Studiis non utrum Messianicus "Iudaeus" (Messianicus Christianus) sit ius an iniuria, sed potius quomodo sit Iudaeus. De vestris opinionibus iam dudum de hoc locuti sumus.
Quid nunc nobis interest, ut fides tua in Iesum identitatem tuam in Iudaeis habeat.
Secundum legem iudaicam impossibile est technice Iudaeo natum ex matre Iudaea vel in Iudaismum proprie converti ad religionem mutandam.
Judaeus, licet omnes ritus admissionis in aliam fidem percurrat et Judaismum formaliter abnegat, tamen tamen quoad Halacha, Judaeus tamen in peccato, secundum Talmud TRACTATUS Sanhedrin 44A.
Iuxta Narmanides hic habitus fluit ex eo quod Foedus inter Deum et Israel factum est cum illo qui hic nobiscum est hodie coram Domino Deo nostro et etiam cum eo qui hodie non est, Deut. 29:14 in Narmanidis commentario .
Nam qui nati sunt iudaici, iudaismus non est solum de electione, et pro conuerso desinit esse quando conuertitur. Sed illi qui aliam religionem adoptaverunt vel Iudaismum formaliter renuntiaverunt, aliter a lege Iudaica tractantur quam Iudaei, qui, etiam in praevaricatione, non susceperunt.
Hi homines noti sunt Halacha ut mumar ex radice significationem mutandi, vel Meshumad ex radice significationem destruendi, destruendi, haeretici... Si exempli gratia Iudaeus Messianicus suas nuptias celebravit secundum principia fidei Christianae. Dicunt certe Christianos non esse, quia sic credunt, quo plurimi.
Coram Iudaismo, coniuges non matrimonio iuncti sunt, et ideo quis novum matrimonium inire potest quin divortium acciperet, cum lege Halacha iudaica lege non legitime nuberet. Messianici Judaei filius in Britmilah non subiturus, circumcisio.
Puer in Foedus Abrahae inire non poterit, etiamsi originis ludaicae sit. maritata iuxta Halacham.
Si maritus sit traditum Iudaeum exercet, simpliciter debet cum ea dissolvere, quia non poterat credere quod Kashrut et Niddah leges fideliter sequerentur, et ex opinione sua suspecta fit adulterii, spiritualis fornicationis.
Solet divortium non obtinet, donec Geth, quod est documentum officiale, personaliter traditum sit, sed in casu Messiani viri vel mulieris, observanti Iudaeo matrimonio, effectum divortii obtinet in momento, quo editur.
In quibus casibus concedi potest sine notitia alterius partis vel sine eorum consensu.
Messianicus non potest esse testis in foro iudaico iustitiae, quia testimonium Apostatae falsum habetur, cum per suam rebellionem totam Torah destruat et sic infidus reputatur, quamvis in statu suo iudaico remaneat.
Secundum legem scriptam filius heres est patris ex eo quod ab eo progenitus est, Num. Sed Messianicus peccans exheredari potest curia excludens eum ab hereditate patris sui secundum Talmud Kidushim 18* Pisquei Aroch et praeterea mors Messiani a familia sua deplorari non potest.
Nullus ei luctus habetur et sepeliri potest nisi iuxta sepem in ore coemeterii Iudeorum. Quomodo Judaeus sit Messianicus vel Judaeus pro Jesu, cum nec alius Judaeus panem suum communicare potest nec vinum ejus bibere.
Quantum iudaei est messianicus, cum dici non possit, nec pro Aliyah ad Torah, id est, pro ascensu ad Torah, lectionem Torah.
Quomodo Iudaicus est, cum vetatur etiam Sefer Torah in synagoga tenere. Quomodo Iudaicus sciat se Mezuzah, Sefer Torah vel Tefillin scripsisse?
Quomodo Messias Judaicus sit, cum scimus, verbi gratia, sanctum Dei nomen, si ab ipso scriptum, non habet Kedusha, nulla sanctitas. Quomodo Iudaicus sit, cum novimus se in Minyis computari non posse, id est, in quorum X hominum orationes et sacras lectiones una cum fratribus suis.
Iudeus atheus in synagoga pleno iure habet, iudeus qui aliarum religionum coniugatarum iura idem habet, iudeus uiolenter conversus eodem modo, ut nouimus, ius suum habet, ut nouimus. Omnia haec numerantur et manent ut universitas Israelis, sed ille Iudaeus, qui sponte ac palam numen Christianum vel Allah vel Krishna amplectitur etc.
Isti sunt abscisi de populis suis ad hec, dicimus tibi partem non habere in Israel, et non est portio in Iacob De poenitentia dicit, quod non habent portionem in futuro, sed praecisi ad interitum, et propter malitiam et peccatum suum damnati sunt in secula seculorum, inter quos commemoramus eos, qui negant Torah eos, qui faciunt multitudinem peccatorum et. qui communitatis semitas derelinquunt.
Qui dicit esse potestatem gubernandi. Sed talis potestas dividitur inter duos vel plures homines.
Qui unum tantum Deum dicit, sed corpus et formam habere, et alium ab eo, aeternum, vel mediatorem hominum ac Dominum universitatis, is qui negat interpretationes. de Torah. Qui dicit, Creatorem praecepta sua in alios mutasse, et hanc Torah, quamvis ex Divina origine iam obsoletam et iam obsolatam esse, ut Christiani vel Mahumedani Nazareni affirmant.
Persona cuiuslibet horum generum est Torah negator. Qui se a communitate separat, etiam si praevaricationem non committit, sed se a congregatione Israelis separat, praecepta religiosa communia cum populo suo non adimplet, ieiunia eorum non servat, et vias suas quasi inducit. homo gentilis et non pertinens ad populum Israel: talis enim nulla portio est in futuro tempore.
Alia tristis aspectus apostatae Iudaeae est quam cito fieri solet anti-semite.
In fine, respondemus ad quaestionem quomodo Judaeus Judaeus sit, Judaeus pro Jesu vel Messia- cus, clare patet: nullam partem habet in communitate Judaica, nullam partem in fide Israel, nec locum in. Civitas Israel.
Nostrum consilium est ut homines, qui in huiusmodi exercitiis implicati sunt, statum suum et suum tragicum errorem inspiciant atque, omissa apostasia, ad suos, ad suum hereditatem et ad Deum patrum suorum revertantur!
Nenhum comentário:
Postar um comentário