Ẹlẹyamẹya ati ẹlẹyamẹya
Awọn ọlọgbọn ọgbọn, nipataki awọn ti o wa ni Salvador ati Recife, n wa awọn idahun imọ-jinlẹ si awọn aidogba agbegbe ti o dagba ti o waye laarin Ariwa ati Gusu ti orilẹ-ede naa, nitori abajade idinku ninu eto eto-ọrọ aje ti iṣelọpọ gaari ati iṣowo ni agbegbe Northeast ati aisiki mu nipasẹ awọn ni awọn aje ọmọ ti kofi isejade ati isowo ni Guusu. Tani ko ranti iberu Nina Rodrigues nigbati o ri orilẹ-ede ti o ni awọ-funfun ti o dagba ni Gusu, lakoko ti aiṣedeede awọ awọ-ara ti o pọju ni Ariwa?
Itumọ imọ-jinlẹ ti ẹlẹyamẹya ti o daabobo ni Ile-iwe ti Oogun ti Bahia, lati inu iwe-ẹkọ Galton's Eugenic, tabi ni Ile-iwe ti Ofin ti Recife, pẹlu iwa Lombrosian kan, ti a fi idi mulẹ ninu awọn iwadii ti oogun ofin lori ilufin ati awọn ailagbara ti ara ati ti ọpọlọ ti dagbasoke, ni pataki ninu Rio de Janeiro ati ni São Paulo, si ọna kere positivist ẹkọ ti yorisi ni orisirisi awọn ẹya ti awọn lasan ti "whitening" ti awọ ara, subsidizing Iṣilọ imulo, eyi ti Eleto ni funfun ati ki o rọrun rirọpo ti laala nipa awon eniyan ti dudu awọ ara nipa European. awọn aṣikiri, titi awọn imọ-ọrọ ti aiṣedeede awọ awọ ti o nwasu imuduro ti o lọra ati siwaju sii nipasẹ awọn olugbe Brazil ti opolo, somatic, àkóbá ati awọn abuda aṣa ti ẹgbẹ awọ awọ funfun, gẹgẹbi o le rii ninu awọn kikọ nipasẹ Batista Lacerda (1911) ) ati Roquette Pinto (1933), tituka dudu dudu.
Ibajẹ ẹlẹyamẹya yoo ni ibamu si awọn abuda genotypic ti awọn ẹni-kọọkan, ati pe awọ ara yoo ni ibamu si awọn abuda phenotypic ti awọn ẹni-kọọkan, nitorinaa iyatọ iyalẹnu laarin ẹlẹyamẹya ara ilu Brazil ati iru Ariwa Amẹrika ti o ṣeto ofin ti fifuye genotypic 3/4, ti o wa ninu ofin ti eje . Nipa ami-ẹri yii, awọ ara di abuda iyatọ keji, ni ibatan, bi fun North America ni ipilẹṣẹ ti awọn baba jẹ pataki ju awọ funfun ti ẹni kọọkan lọ.
Bibẹẹkọ, Pierson ti rii tẹlẹ nibi, laarin awọn ọmọ ile-iwe Brazil, itan-akọọlẹ awujọ ti ẹni kọọkan pẹlu awọ awọ dudu, ti o dagbasoke nipasẹ Gilberto Freyre, ẹniti o ṣe aiṣedeede ati igoke awujọ ti awọn mulattoes awọn igun-ile ti oye rẹ ti awujọ Brazil. Nibi ni Ilu Brazil, awọ ara jẹ pataki ju awọn abuda genotypic, iyẹn ni, diẹ sii irisi Negroid phenotypic. Ni awọn ọrọ miiran, lati jẹ alaye diẹ sii, o ti fi idi awọn otitọ mulẹ, tẹlẹ ni ọdun 1935, o kere ju laarin awọn ọlọgbọn ode oni ati agbegbe, pe:
Brazil ko tii mọ ikorira laarin awọn ẹya, iyẹn ni, “ẹta'nu ẹda”;
Awọn laini kilasi ko ni asọye da lori awọ ara;
mestizos won laiyara sugbon progressively dapọ si orile-ede awujo ati asa;
awọn eniyan dudu ati awọn ọmọ ile Afirika maa ṣọ lati parẹ, ni fifun ọna si iru ara ati aṣa ara ilu Brazil kan pato.
Ni awọn ọrọ miiran: ti ko ba si ikorira ẹlẹya laarin wa - bi Blumer (1939) ṣe ṣalaye rẹ -, yoo jẹ ikorira awọ awọ (da lori Negroid phenotype) - gẹgẹbi asọye nipasẹ Frazier (1942)?
Tabi a yoo kan ni ikorira kilasi, bi Pierson ṣe fẹ?
Jẹ ki a ranti pe ẹta’nu ẹlẹyamẹya ni oye, ni Sosioloji ni akoko yẹn, ti o da lori apẹrẹ Herbert Blumer, gẹgẹbi ilana apapọ kan, eyiti o ṣiṣẹ nipasẹ “awọn ọna ti gbogbo eniyan ninu eyiti awọn ẹni-kọọkan ti o gba bi agbẹnusọ fun ẹgbẹ ẹlẹyamẹya ni gbangba ṣe afihan ẹgbẹ ẹlẹyamẹya miiran ni gbangba. ", asọye, ninu ilana, ẹgbẹ tiwọn. Èyí gan-an ni ìtumọ̀ ẹ̀ya ìsìn t’ótọ́.
Fun Blumer, eyi jẹ iye si gbigbe awọn ẹgbẹ mejeeji sinu ibatan igbẹsan, ti n ṣalaye awọn ipo awujọ oniwun wọn. Awọn ikunsinu mẹrin wa ti, ni ibamu si Blumer, yoo ma wa nigbagbogbo ninu ikorira ẹda ti ẹgbẹ ti o ga julọ:
ti superiority;
pe ẹgbẹ ẹlẹyamẹya ti o wa ni abẹlẹ jẹ iyatọ intrinsically ati ajeji;
ti anikanjọpọn lori awọn anfani ati awọn anfani; ati
ti iberu tabi ifura ti awọn subordinate racialized party lopo lopo lati pin awọn prerogatives ti awọn ako racialized party.
Florestan sọ pé:
Iro ti "ẹta'nu awọ" gẹgẹbi ẹya ti ero ti o kunju lẹhinna farahan. A ṣe agbekalẹ rẹ lati ṣe apẹrẹ, ni igbekale, ti ẹdun ati ni oye, gbogbo awọn aaye ti o kan nipasẹ ilana asymmetrical ati aṣa aṣa ti awọn ibatan ẹya. Nitorina, nigbati dudu ati mulatto eniyan sọrọ ti "ẹta'nu awọ", wọn ko ṣe iyatọ "ẹta'nu" funrararẹ lati "iyasoto". Mejeji ti wa ni dapọ si kanna eroke asoju. Ilana yii mu diẹ ninu awọn amoye, mejeeji ara ilu Brazil ati ajeji, sinu awọn rudurudu asọye ti o kabamọ. (1965, oju-iwe 27)
Ati Oracy:
Ẹ̀tanú ẹ̀yà ni wọ́n kà sí àìdára, ìwà (tàbí ìṣesí) sí àwọn ọmọ ẹgbẹ́ ènìyàn kan, tí a kà sí àbùkù, yálà nítorí ìrísí wọn tàbí nítorí gbogbo tàbí apá kan ìran ẹ̀yà tí a dá tàbí tí a mọ̀ sí wọn. Nigbati a ba lo ikorira ẹda ni ibatan si irisi, iyẹn ni, nigbati o gba bi asọtẹlẹ fun awọn ifihan rẹ awọn ẹya ara ẹni ti ara ẹni, physiognomy, awọn iṣesi, asẹnti, a sọ pe o jẹ ami iyasọtọ; Nígbà tí ìrònú pé ẹnì kan ti wá láti ẹ̀yà kan ti tó fún un láti jìyà àbájáde ẹ̀tanú, a sọ pé ó ti wá. (Nogueira, 1985, ojú ìwé 78-9)
Sibẹsibẹ, iran ti awọn 1950s ati awọn ọmọ-ẹhin wọn ni awọn ọdun 1960 ṣe iwadi ati jiroro lori ẹta'nu awọ awọ ati ẹta'nu ẹda, ṣugbọn ko koju ẹlẹyamẹya. Eyi jẹ nitori ẹlẹyamẹya ni a loye nikan gẹgẹbi ẹkọ tabi imọran iṣelu ti ẹda Marxist kan. Ireti gbogbogbo ni pe ikorira ti o wa tẹlẹ yoo bori diẹdiẹ nipasẹ awọn ilọsiwaju ati awọn iyipada ni awujọ kilasi ati nipasẹ ilana isọdọtun.
Nisisiyi, ohun ti o yipada ni awọn ọdun 1970 jẹ gangan itumọ ti ohun ti ẹlẹyamẹya jẹ. Ati pe eyi kii ṣe iyipada ni Ilu Brazil nikan. Tabi kii ṣe ọja ti iran dudu dudu ti Brazil ti o ti gbe lọ si Yuroopu tabi Amẹrika, bii Abdias de Nascimento, bii ẹni pe iru iyipada ero inu jẹ iṣẹlẹ ti afarawe ati imunisin aṣa. Iyipada naa jẹ okeerẹ diẹ sii.
Sibẹsibẹ, lati tako Florestan ati igbagbọ ti awọn alailẹgbẹ ti European Sociology, fun ẹniti awọn apejuwe bii ẹlẹyamẹya tabi ibalopo ko ṣiṣẹ fun ipin awọn ipo ni awujọ kilasi, Carlos tun rii pe o fi agbara mu lati ṣe alaye nipa awọn ihuwasi ati awọn igbagbọ:
a) iyasoto ati awọn ikorira ẹlẹya ko ni idaduro lẹhin imukuro ṣugbọn, ni ilodi si, gba awọn itumọ titun ati awọn iṣẹ laarin awọn ẹya tuntun ati
b) awọn iṣe ẹlẹyamẹya ti ẹgbẹ awọ awọ funfun ti o ni agbara ti o tẹsiwaju ifarabalẹ ti awọn ẹgbẹ awọ awọ dudu kii ṣe awọn archaisms ti igba atijọ, ṣugbọn ni ibatan si awọn ohun elo ati awọn anfani aami ti ẹgbẹ awọ awọ funfun gba lati idije ifigagbaga lodi si awọn ti kii-funfun awọ awọ. (Idem, 1979, oju-iwe 85) (ẹyapa)
Ni otitọ, aibalẹ ti awọn onimọ-jinlẹ pẹlu iyipada ilọsiwaju ti awọn ẹkọ lori awọn ibatan ti ẹda, ninu eyiti awọn koko-ọrọ ati awọn itumọ aṣa ti ṣe afihan, nipasẹ awọn iwadii ti awọn aidogba ati ẹlẹyamẹya, ninu eyiti awọn apakan igbekale ti tẹnumọ, ti ṣafihan tẹlẹ ṣaaju , ni awọn ọdun 1980, nigbati Roberto DaMatta (1990), ninu nkan kan ti o di olokiki – Awọn itan ti awọn mẹta racializations –, ṣiṣe sanlalu lilo ti structuralism ati Dumont ká ẹka, wá lati se alaye "Brazil ẹlẹyamẹya" bi a ikole oto ati ki o kan pato asa.
Iro ti eniyan ati awọn ibatan ti ara ẹni, ni awọn ọrọ Roberto, rọpo, ni Ilu Brazil, imọran ti ẹni kọọkan, lati tun ṣe, ni kikun ti ijọba ilu ti ilu, awọn ipo ẹlẹyamẹya, tabi awọn ipo-iṣaaju ti awọ ara, ti o ni ewu pẹlu igbekun opin ati awujo caste.
Imọran imọran DaMatta jẹ kedere: Ilu Brazil kii ṣe awujọ dọgbadọgba ti iseda kilasika, bi o ti n gbepọ daradara pẹlu awọn ipo awujọ ati awọn anfani, o ti kọja nipasẹ awọn iṣedede arosọ meji, botilẹjẹpe kii ṣe awujọ aṣaamọ gangan ti iru India.
Ni otitọ, nipa ṣiṣe itọju “tiwantiwa ẹlẹyamẹya” bi “apapọ”, Marxists pari ni imuduro imọran ti arosọ, yiyi pada si ipilẹ-iṣọkan ti o ga julọ, aṣoju ti ipilẹṣẹ awujọ, ti o sunmọ awọn ilana igba pipẹ ti eyi ti a sọ Braudel.
Wọn kuna lati ṣe iwadii ọna ati awọn ipo ti o nipọn ninu eyiti iru arojinle ti ṣe agbekalẹ nipasẹ awọn onimọ-jinlẹ, ti o wa lati funni ni itumọ si awọn iṣe ati awọn iriri ti o tun ṣe pataki, ni idahun si awọn ipo kan pato.
Ni ida keji, awọn alariwisi structuralist ti Marxism ati awọn ajafitafita dudu pari ni ifaramọ arosọ, ni wiwa ninu rẹ iduroṣinṣin ati awọn abuda igbekalẹ ti o jẹ aṣoju ti awujọ Ilu Brazil, ni imudara, lekan si, ahistoricity rẹ.
Ifunfun awọ ti aami ti jẹ lilo nipasẹ awọn alamọdaju lati ṣe idalare awọn anfani tiwọn ati lati yọkuro pupọ julọ awọn ara ilu Brazil lati lo awọn ẹtọ wọn bi ọmọ ilu ni kikun ati dọgba. (Reitner, Ọdun 2003, oju-iwe iv)
Ninu ẹkọ imọ-jinlẹ a le yan lati kọ eto eto tabi ilana igbekalẹ ti ẹlẹyamẹya, gẹgẹ bi Marxists ti fẹ; tabi a le ṣe itọju awọn ibatan ẹlẹyamẹya bi ilana ti iyasọtọ awujọ ni imọ-jinlẹ adase lati ilana ti awọn aidogba kilasi, gẹgẹbi Blumer (1965) ati Blumer and Duster (1980) daba.
Sibẹsibẹ, ninu boya ọran o jẹ idaniloju pe ẹda ti awọn aidogba ẹlẹyamẹya ni asopọ si awọn ilana oriṣiriṣi mẹta:
1) akọkọ, pẹlu awọn Ibiyi ati Attribution ti subjectivities, nkankan ti o ti wa ni ko o kan ni opin si ẹlẹyamẹya, ṣugbọn ti o ni ipa Oba gbogbo iwa ti awujo idanimo;
2) keji, pẹlu awọn pol ilana agbari ati asoju ti awọn anfani ni awọn aaye gbangba; ati
3) ẹkẹta, ni deede nitori pe o jẹ eto, o jẹ dandan lati tọju ni lokan awọn idiwọ igbekalẹ ti o ṣiṣẹ bi awọn ilana esi otitọ.
Imọran imọ-jinlẹ ti o farapamọ sinu awọn ilana isunmọ iyasoto ti awọn ipin ipin ti Ipinle Brazil n pinnu lati ṣe agbekalẹ ẹda ẹlẹyamẹya lati le sọ ọ di mimọ, nitori ẹta’nu jẹ ipalara diẹ sii ju ẹlẹyamẹya.
Kí ẹ̀tanú ẹlẹ́yàmẹ̀yà tó lè gbógun tì í, ó nílò lílo àwọn ọ̀nà kan náà bí àwọn jàǹdùkú. Ko le ṣe ṣẹgun nipasẹ awọn ohun ija ati awọn ilana ti aṣa, o nilo iṣe lati awọn aṣẹ ti o ṣiṣẹ ni opin opin ti ofin, pẹlu lilo aṣiri, awọn iṣe aṣiri, ati lakaye to gaju.
Lati sa fun oju iṣẹlẹ yii, o jẹ dandan lati mu ikorira wa si imọlẹ ti ọjọ, lati ni anfani lati koju rẹ pẹlu awọn ohun elo awujọ ti kii ṣe iyasọtọ ati ti kii ṣe lakaye. Nígbà tí wọ́n bá jáde kúrò ní ibi ìpamọ́, ẹ̀ya ìsìn ṣíwọ́ ẹ̀tanú ẹlẹ́yàmẹ̀yà.
Awọn ipari:
Eya ko kọja idanwo ti ẹka itupalẹ ti o ni iyasọtọ ni eyikeyi iṣẹlẹ iṣiro imọ-jinlẹ, nitori iru ẹgbẹ bẹ ko si ni awujọ, nitori iru ẹka kan, ti o ba wa, yoo jẹ oṣiṣẹ ni ero ati iwadii ihuwasi gẹgẹbi ẹgbẹ kan si eyiti a ireti ihuwasi kan, boya iṣelu, olumulo, ẹka eto-ọrọ, tabi eyikeyi ẹka igbekalẹ.
Diẹ ninu awọn iwoye tọka si awọn ẹgbẹ ẹya, gẹgẹbi kikojọpọ olokiki ere idaraya kan pẹlu awọn ẹgbẹ ti awọn elere idaraya ti o ni awọ dudu, tabi sisọ wọn kuro, gẹgẹ bi ọran ti awọn ere idaraya ati odo, lẹsẹsẹ. Iru awọn ipo bẹẹ ni a ṣe iwadi daradara ati pe o han gbangba pe ipo iṣuna ko gba awọn ẹgbẹ ti awọn eniyan dudu laaye lati ni iwọle si awọn ọgọ pẹlu awọn adagun odo, ni ọna kanna ti awọn iṣẹ ojoojumọ nilo gigun gigun ati lilọsiwaju nitori aini pipe si gbigbe. Awọn ọkọ ayọkẹlẹ alupupu fi awọn ẹgbẹ ti awọn eniyan dudu silẹ pẹlu ikẹkọ dandan fun awọn ere idaraya, ati pe kini o dara julọ lati ṣe awọn ẹlẹsẹ nla ju opopona lọ, awọn okuta mẹrin lati ṣe afiwe awọn ibi-afẹde, bọọlu balloon tabi bọọlu ibọsẹ ati bọọlu ti ṣẹda ere bọọlu ti o wọpọ julọ ni awọn agbegbe talaka. Eyi jẹ igbona ti awọn agbabọọlu, fun ọfẹ.
Nigbati o ba darapọ mọ ẹgbẹ ẹya kan o rii pe awọn iyatọ ninu awọn iwulo jẹ iyatọ diẹ sii ju awọn apejọpọ, ati pe ohun kan ṣoṣo ti o wọpọ laarin awọn ọmọ ẹgbẹ ti o kopa ni awọ ti awọ ara wọn.
Nitorina awọn ọmọ ẹgbẹ ti awọn ajo wọnyi ni a fi silẹ laisi ọrọ, nitori awọn ọmọ ẹgbẹ wọn ko le ni oye ara wọn nitori ko si oye nibẹ, nitori awọ awọ ara ko ṣe iyatọ ẹgbẹ awujọ.
Ko si aitasera arojinle, bi ọmọ ẹgbẹ kọọkan ti tan kaakiri, eka, awọn iwulo iyatọ, gbogbo awọn ibeere ti a ko pade ti awujọ wa nibẹ ati pe wọn ko parẹ nitori awọn eniyan ti o pejọ nibẹ ni awọ awọ kanna: awọn alaabo ti ara wa, awọn obinrin, alainiṣẹ, talaka, awọn alaisan, awọn ilopọ, ọlọrọ, ọdọ, agbalagba, ni kukuru gbogbo agbaye micro kan wa ti o kun fun awọn ibeere ati pe ko si ọkan ninu wọn ti o jẹ iyasọtọ tabi ti o kun ni iwoye ti Ijakadi ti awọn ẹni-kọọkan pẹlu dudu awọ ara .
Nigbati o ba ṣeto agbari kan lati ṣe iranlọwọ fun awọn ẹni-kọọkan pẹlu awọ awọ dudu, awọn oluṣeto rẹ yarayara mọ iwọn awọn ireti ti wọn fa ninu ẹgbẹ ati laipẹ mọ pe awọn iṣoro kanna ti o dide nibẹ wa ni eyikeyi ẹgbẹ awujọ laibikita awọ ara.
Iyẹn jẹ ẹgbẹ kan ti awujọ ti o kun fun awọn ibeere ti yoo jẹ ki oloselu ṣiṣẹ lọwọ fun awọn iran ti n bọ ati pe awọ ara jẹ alaye miiran, nitorinaa ikuna ti awọn ẹgbẹ iranlọwọ iran lati pade ati ni itẹlọrun awọn apeso-iyasoto tabi awọn ireti-iyasoto ti awọn oniwe-omo egbe, awọn oludasilẹ ati awọn olori.
Awọn ara ilu Brazil ti o ni awọ, ti wọn de Yuroopu, laipẹ ni a pe ni orukọ Latins, South America, kanna ni o ṣẹlẹ ni AMẸRIKA, ati pe lẹsẹkẹsẹ wọn wa awawi lati ṣe iyasoto, diẹ ni wọn mọ pe eyi kii ṣe ẹgbẹ awujọ awujọ gangan ti isọdi awujọ. .
Onímọ̀ sáyẹ́ǹsì òṣèlú olódodo, tàbí onímọ̀ ìbánikẹ́gbẹ́pọ̀, tàbí onímọ̀ nípa ẹ̀dá ènìyàn, tàbí òpìtàn kan kì yóò ṣubú fún ìrọ̀rùn rírọrùn yìí ti ẹ̀tàn ẹlẹ́yàmẹ̀yà. Wọn yoo mọ laipẹ titobi nla ti stratification ni Yuroopu tabi AMẸRIKA.
Awọn agbegbe wọnyi, bii ti Yuroopu, ti pin ati pipin fun ọpọlọpọ awọn ọgọrun ọdun ati laisi mimọ nọmba awọn ede ati awọn ede ti o le gbọ ni Ilu Sipeeni, tabi ni United Kingdom ti Ilu Gẹẹsi nla, awọn eniyan n kerora ti iyasoto ti ẹda eke ṣe ṣe. Ko tile mọ awọn ọdun ti ariyanjiyan laarin awọn orilẹ-ede ati awọn eniyan ti o dagba ju itan-akọọlẹ ti iyasọtọ ti ẹda, diẹ ninu awọn ti jẹ ẹrú fun awọn miiran, gẹgẹ bi awọn ara Egipti ti sọ awọn eniyan ti o sunmọ ni igbekun, lẹhinna awọn ara Babiloni wá, Awọn ara ilu Romu, atijọ ati awọn eniyan ode oni gbe nipasẹ ilokulo ara wọn, awọn ilu lodi si awọn ilu pẹlu Sparta lodi si Athens.
Nitorinaa ipinya awọn eniyan si awọn alawo funfun ati awọn alawodudu jẹ bi aibikita idinku bi idaniloju Serb kan lati gba bi dọgba tabi deede Montenegrin tabi Pole tabi Afgan tabi Chechen kan, lati jẹ lọwọlọwọ diẹ sii, iruju ara Jamani pẹlu Faranse kan tabi pẹlu Yukirenia, yoo jẹ aye kekere iyanu ti awọn iyatọ laarin awọn eniyan ba kan sọtọ awọn eniyan dudu lati awọn eniyan funfun miiran.
Aṣiṣe pupọ lo wa ninu ironu ẹlẹyamẹya aijinile yii.
AMẸRIKA ti wa ni ogun titilai lodi si awọn ara ilu Rọsia lati igba iyipada sosialisiti ti ọdun 1917, botilẹjẹpe awọn eniyan funfun wa ni ẹgbẹ mejeeji, awọn ọmọ Afirika dudu nigbagbogbo ni ipa ninu awọn ogun ẹya, nitorinaa Mo pari ariyanjiyan mi ti o lagbara julọ nibi.
Ara ilu Amẹrika funfun ti a bi ni Texas ati ẹniti o ngbe titi di ọdun 30 ati pe o lọ si New York o gbiyanju lati wọ agbegbe yẹn nigbagbogbo ni awọn iṣoro ti a ko le yanju ni isọpọ si agbegbe tuntun yẹn, ṣugbọn Texan dudu ti nṣiwa si New York yoo mọ eyi bi ẹlẹyamẹya. inunibini ati iyasoto ti ẹda, o rọrun ati rọrun lati ṣe itọju awọn iṣoro ti iṣọpọ awujọ ati ti ọrọ-aje gẹgẹbi ẹya-ara, a ṣe eto lati ṣe akiyesi iṣoro naa ni ọna ti o ni imọran ati ti iṣelu ni ọna ti o buru julọ.
Awọn kilasi Awujọ
Idanwo kilasi ni ijẹrisi wiwa awọn ireti ti ihuwasi ti o mọ, iyẹn ni: isokan tabi ihuwasi ibaramu. Fun apẹẹrẹ: a fẹ lati fi mule awọn aye ti dudu kilasi. Kilasi dudu yoo jẹ ẹya ati ti o jẹ nipasẹ iwoye ti iṣe ti ẹgbẹ ẹya kan ti orisun Afirika pẹlu jiini ati awọn ami ẹda ti o jẹ akiyesi ati irọrun ti idanimọ. Ni ọna yii, iwe adehun putative kan yoo fi idi mulẹ laarin awọn ọmọ ẹgbẹ ti kilasi awọn alawodudu ti yoo ṣe agbekalẹ ṣeto ti awọn ofin ihuwasi ati iṣọkan iyasọtọ si ẹgbẹ naa.
Iwe adehun jẹ ofin laarin awọn ẹgbẹ ti o fi awọn adehun, awọn ẹtọ ati awọn iṣẹ ṣiṣe ti ko le yipada ni ẹyọkan tabi ni ominira nipasẹ ẹgbẹ kan si iwe adehun, ayafi nipasẹ awọn adehun ti o wa labẹ awọn ofin ti ẹgbẹ ṣeto.
Iṣoro nla ni wiwa aaye ti o wọpọ ti o ṣe afihan kilasi kan wa ni ẹda ti o ni ibatan pupọ ti awọn ẹni-kọọkan.
Lati wa si kilasi awujọ, ẹni kọọkan gbọdọ jẹ deede ati ni iṣootọ akọkọ si kilasi yii ki o tẹle awọn ilana rẹ, kikọ tabi aṣa. O wa ni pe ẹni kanna ni o jẹ iṣootọ, ni ibamu si ilana yii, si awọn ẹgbẹ oriṣiriṣi ati awọn kilasi si eyiti o jẹ tabi loorekoore, nigbakanna: o jẹ iṣootọ si ẹgbẹ agbabọọlu rẹ, si idile rẹ, si ẹya rẹ, si aṣa tabi aṣa rẹ. subculture, si rẹ igbagbo esin, rẹ obinrin ibalopo, rẹ oojo, rẹ eko ẹka, rẹ abínibí, rẹ ibi, ọrẹ rẹ, erogba rẹ, rẹ oselu ẹgbẹ, ni kukuru, ni kukuru, awọn statuses si eyi ti o ti wa ni ẹtọ ni.
Bawo ni yoo ṣe ṣee ṣe fun ẹni kan naa lati san ọpọlọpọ awọn iṣootọ si ọkọọkan awọn ẹgbẹ wọnyi ati awọn kilasi ti o jẹ tirẹ nigbakanna laisi ija pẹlu ararẹ ati awọn ẹgbẹ ati awọn kilasi wọnyi? Bawo ni lati yago fun ọpọlọpọ ilodi?
Eyi n ṣẹlẹ ni gbogbo igba. Nitorinaa, idanwo kilasi tako imọran pupọ ti kilasi gẹgẹbi igbekalẹ.
Awọn kilasi le wa nikan ni ipo, airotẹlẹ ati ọna gbigbe. Awọn kilasi jẹ awọn nkan foju ati kii ṣe awọn ile-iṣẹ gidi.
Kilasi kan nikan ni aye igbekalẹ nipa ṣiṣe awọn irọrun to ṣe pataki laarin ilana ilana ti ṣiṣakoso ati didimu awọn oniyipada, bi o ṣe nilo nipasẹ ilana imọ-jinlẹ positivist empiricist.
Yiyọ awọn oniyipada tumọ si simulating awọn ipo pipe nipa imukuro kikọlu ti aifẹ lati oju iṣẹlẹ akiyesi, botilẹjẹpe gangan wa nibẹ. Awọn ipo wọnyi ko tii rii ni agbaye gidi, nibiti agbegbe idanwo ko le ṣakoso, ni idaniloju awọn ipo pipe fun awọn abstractions ti ko daju.
Pipin awujọ si awọn kilasi kii ṣe nkankan ju ọkan ninu awọn abstractions wọnyi laarin igbekalẹ imọ-jinlẹ kan nitori ariyanjiyan, laarin ilana arosọ iyọkuro ti o jinna si otitọ.
Pipin awujọ si awọn sobusitireti ko gba laaye fun awọn ipin igbekalẹ-awujọ lati jẹ ikawe si ọrọ-aje, ọjọ-ori, ibalopọ, eto-ẹkọ, awọn ẹka ipo agbegbe, lati tọka awọn aṣa ati asọtẹlẹ ihuwasi awujọ, nitori ẹni kọọkan ṣaju gbogbo awọn ẹka wọnyi.
Abajade ti idanwo kilasi bi daradara bi isọdi eto eto-ọrọ ti eto-ọrọ lori aye ti awọn kilasi tako iṣeeṣe ti aye wọn.
Awọn onimọ-jinlẹ apa osi bi Robert Mitchells rii pe ofin ti ẹgbẹ eyikeyi, bi a ti ṣe akiyesi ni German Social Democratic Party, pari ṣiṣe ipilẹṣẹ ijọba kan ti o ni akọkọ ti o jẹ dọgba ati pari ni imurasilẹ lati iyoku ẹgbẹ nipa gbigba awọn anfani fun ara wọn, di aninilara, olori, bourgeois.
Mitchells pe iṣẹlẹ yii ni “Ofin Idẹ ti Oligarchies”. Eleyi destroys awọn Erongba ti awọn proletarian kilasi.
Nenhum comentário:
Postar um comentário