Roberto da Silva Rocha, profesor universitario y politólogo
elenco sofista
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En materia de debates, la disciplina de la homilética, y por contagio la práctica de la sofistería, sigue siendo un recurso para encender el debate de quienes no buscan la verdad sólo con la intención de impresionar a los interlocutores con frases y palabras que parecen racionales y Correlacionadas, las escuelas griegas se dividían entre la dialéctica, la lógica u ontología heurística o atomista, y la escuela del discurso prosaico denominada retórica.
Debemos recordar que argumentar no es desarrollar el debate en busca de la verdad, por el contrario, la retórica pretende silenciar al antagonista, con todo lo que esto puede significar en detrimento de la búsqueda de la racionalidad y la verdad.
La retórica es simplemente el arte de constituir un conjunto de argumentos para convencer al otro, sin necesariamente construir una relación con la cadena lógica, es decir, es la capacidad de construir una secuencia de argumentos convincentes de manera literal.
A diferencia de la retórica, la dialéctica busca construir teoremas y proposiciones a priori de forma deductiva o inductiva y demostrar a través de la contradicción todos los aspectos de la argumentación, exponiendo sus debilidades y demostrando que los fundamentos resisten las refutaciones sin preocuparse por ocultar las debilidades y falsedades que esconden el razonamiento bajo análisis.
Los sofistas, adversarios intelectuales de Platón y Sócrates, argumentaban que no era necesario el conocimiento de las esencias, cuando se disponía de los artificios argumentativos del lenguaje para convencer a los interlocutores de lo que se deseaba.
Es en este sentido que el sofista Protágoras afirma que el hombre es la medida de todas las cosas, es decir, que es el mismo ser humano quien define lo que es verdad o no en base a su elocuencia.
El diálogo de Gorgias, escrito por Platón (Gorgias fue uno de los sofistas más exitosos), evidencia la característica sofística de tratar solo con las superficies de lo que se habla y se describe.
Para Platón, mientras el proceso dialéctico, esencial para tener un conocimiento válido, buscaba ahondar en las esencias de las cosas, los sofistas sólo buscaban que las cosas aparecieran como querían a través de la retórica.
Los sofistas siempre intentaron construir un elenco sofístico que consiste en acumular premisas verdaderas casi siempre, pero que no guardan ninguna relación lógica entre sí y cuya conclusión no tiene relación de síntesis con los preliminares sino que acaba pareciendo lógica por lo sonoro. , la rima, la sílaba, de similitud de tema, de metonimia, de metáforas, de sinécdoques entonces el elegante juego de palabras armoniosas esconde la perfecta falta de correlación lógica entre las premisas y la conclusión, es solo un elegante juego de palabras.
el sofista comienza así: el día del árbol no paso tiempo con un árbol; el día de muertos no paso el día con un sepulturero; el dia de san valentin no necesito pasarlo con un novio.
El objetivo es alejarse de la pertinencia de San Valentín sin novio, por lo que el argumento utilizado es construir una referencia entre las fechas efímeras y la fecha de San Valentín.
De hecho, quiere justificar la ausencia del novio en San Valentín comparando la situación de la persona soltera con la situación del árbol sin compañía y el sepulturero como compañía obligada en la fecha de los muertos.
Si bien este apoyo oral no es coherente, sirve para causar sensación por la preparación del gran final de la apoteosis verbal sugerente de que todos pueden estar sin compañía en citas efímeras, incluidas las que no tienen novio.
El defecto del elenco sofista es que utiliza una epopeya como si fuera una leyenda o un mito, son narraciones que, aunque vacías, utilizan la forma plástica del lenguaje estilo de poesía y poema, creencias y tradiciones para dar credibilidad que no puede derivarse de la lógica o de la racionalidad que es su punto débil, aunque no puede ser verdad, parece ser verdad.
Los aviones se utilizaron como arma letal cuando se arrojaron contra las torres del World Trade Center el 11 de septiembre de 2001, pero no se prohibió el uso de aviones, ya que se necesitan para acortar los viajes intercontinentales de semanas de viajes en barco por algunas horas de vuelo; los automóviles fueron arrojados intencionalmente a los peatones para matar personas en acciones premeditadas en diversas avenidas del mundo, pero los automóviles no fueron condenados ni considerados armas letales y no se consideró su eliminación porque transportan personas mejor que los caballos y las bicicletas; por lo tanto, las armas de fuego que pueden proteger a la civilización de los enemigos y las bestias animales en el entorno distante y salvaje donde un oso feroz o un león podrían destrozar a una persona vulnerable pueden eventualmente usarse para una masacre, en cuyo caso el arma se convierte en el único responsable. y debe ser eliminado.
mejor que eso con un elenco sofístico más perfecto tendríamos que pensar en algo absoluto con una colección de idioteces impensables, insuperables, pero siempre es posible superar las habilidades de un tonto cuando se quiere construir ensueños atractivos y convincentes, el calentamiento global contradiciendo la segunda ley de la termodinámica y el terraplanismo siempre nos llenarán de esperanzas acerca de la capacidad de crear elocuentes y grandiosos moldes sofísticos.
