මිනිස් සදාචාරාත්මක ගුණධර්ම කකුල් අතරද?
බොහෝ විට මූලධර්ම හා දේවධර්මීය නිර්මිතයන් මූලික අභිප්‍රාය ඉක්මවා යයි, එය බොහෝ විට බොළඳ හා අහිංසක ය, ජේසුස් වහන්සේගේ දේවධර්මවාදයේ දී මෙන්, කතෝලික ධර්මය ජේසුස් වහන්සේගේ සම්භවයේ පාරිශුද්ධභාවය පෙන්වීමට උත්සාහ කළ අතර, ජෝසප්ට දූෂණය කළ නොහැකි බව යෝජනා කළේය. මරියාගේ කන්‍යාභාවය. විවාහක ලෞකික සංයෝජනයේ ක්‍රියාව සම්පූර්ණ නොකර සංසේචනයක් සංවිධානය කිරීම, ඊට පටහැනිව එය මිනිස් නොවන සංසේචනයක් විය, නමුත් ප්‍රතිඵලය ව්‍යසනයක් විය, මන්ද එය අවසානයේ මරියා තුළ ශුද්ධාත්මය ශුක්‍රාණු පිටවූ කාමමිථ්‍යාචාරයක් ඇති බව පෙනේ. සහ පාපයෙන් තොර සම්භවයක් ගොඩනැගීමේ අභිප්‍රාය ජෝසප්ව ජේසුස් වහන්සේගේ සුළු පියා බවටත් මරියා ඇගේ ගර්භාෂය සංසේචනය කිරීමට පවා කැමැත්ත ලබා නොදුන් නිසා ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් දූෂණය කරන ලද කාමමිථ්‍යාචාරී කාන්තාවක් බවටත් පරිවර්තනය කරයි. විකල්පය ජේසුස් වහන්සේගේ අජීවී උත්පාදනය වේවිද?
මතෙව් 1:6 18 ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ උපත මෙසේ විය: උන් වහන්සේගේ මව වූ මරියා ජෝසෙප්ට විවාහ ගිවිසගෙන සිටියදී, ඔවුන් එක්වීමට පෙර, ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන ඇය ගැබ්ගෙන සිටින බව සොයා ගන්නා ලදී.
යේසුස් වහන්සේට ස්ත්‍රියක් තුළින් හැර වෙනත් ක්‍රමවලින් උපත ලැබීමට තිබුණාද?
ජේසුස් වහන්සේ බිහි කළේ නිර්මල කන්‍යා කාන්තාවක් යැයි සිතුවේ නම්, අධ්‍යාත්මික සංසේචනය පිළිබඳ අදහස එය විසඳීමට අදහස් කළ ප්‍රමාණයට වඩා බොහෝ ගැටලු ඇති කළේය, එබැවින් අර්ථකථන ප්‍රතිවිපාක වඩාත් විවිධාකාර පැහැදිලි කිරීම් සහ උපකල්පනවල සංකීර්ණ එකතුවකි. සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත හැකි සහ විශ්වාසදායක වන සියලු ආකාරයේ ප්‍රතිවිපාක සහ හැකියාවන් සඳහා කාරුණික සහ විවෘත අවකාශයක්.
මරියාගේ හෝ මරියාගේ ගැබ් ගැනීම තීරණය කළ පසු, පිරිමි ළමයෙකුගේ සංසේචනය රඳා පවතින්නේ පිරිමි ශුක්‍රාණුවල පමණක් පවතින වර්ණදේහයක් වන Y වර්ණදේහය මත ය. ගැහැණු මොනොසයිගොටයේ ධාරිතාවය ලිංගික වර්ණදේහ යුගලවලට සීමා වේ. XX වර්ගය, එබැවින් පිරිමි කලලයට පිරිමියෙකු ලැබීමට Y වර්ණදේහයක මැදිහත්වීම අවශ්‍ය වනු ඇත, බාහිර නියෝජිතයා විසින් කෘතිම සිංචනය මගින් පිළිසිඳ ගැනීමට, මෙම අවස්ථාවේ දී, ශුද්ධාත්මයාණන්, මෙය Y වර්ණදේහය ඇතුළු කළ යුතු අතර එමඟින් ළදරු ජේසුස් වහන්සේ XY වර්ගයේ පිරිමියෙකු වනු ඇත, සාමාන්‍ය සයිගොටයක් වන අතර, එබැවින් මාස නවයක සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය ගැබ් ගැනීමකට අනුව, සම්මත ගැබ් ගැනීමක්, ශාරීරික ලිංගික සංසර්ගය හැර අනෙක් සියල්ල ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සංසේචනයක් ලෙස විස්තර කර ඇත. සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවික, සාම්ප්‍රදායික සංසේචනයක් විය.
දාවිත්ගේ පරම්පරාවේ තාර්කික පෙළපත් ජානමය රේඛාව නිරීක්ෂණය නොකර පවා නිර්මල කන්‍යාවකින් නිර්මල පුත්‍රයෙකු නිර්මාණය කිරීම සඳහා, ඔවුන් සදාචාරාත්මකව හැර ලිංගිකව අපිරිසිදු විය නොහැකි කන්‍යා චරිතයක් නිර්මාණය කළ අතර, ඔවුන්ට අවශ්‍ය පරිදි මරියා අනිවාර්යයෙන්ම දාවිත්ගෙන් පැවත එන්නියක් නොවීය, සහ ජෝසප්ගේ පෙළපත් පෙළපතට ඇතුළු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ ජෝසප්ගේ ශුක්‍රාණු මිස ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ශුක්‍රාණු නොවේ, එබැවින් සදාචාරාත්මකව මෝසෙස් නීතිවලට අනුව මරියා තම සැමියාගේ නීත්‍යානුකූල ශුක්‍රාණුවෙන් සංසේචනය නොවූ බැවින් ජනගහනය සහ ඇගේ ප්‍රජාව විසින් ඇය කාමමිථ්‍යාචාරිකාවක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ජෝසප් මරියාගේ පැහැදිලි අවසරයකින් තොරව සහ ඇගේ සැමියා වන ජෝසප්ට තම බිරිඳ ගැබ් ගන්නා බව දැනුම් දීමට පෙර අනතුරු ඇඟවිය යුතුව තිබූ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මරියා විසින් පාවා දී, අතවරයට ලක් කර, ලිංගික වංචාවට ලක් කර ඇත!
ගැබ් ගැනීමක් තිබුණා, රුධිරය තිබුණා, XY වර්ණදේහ තිබුණා, අවයව තිබුණා, නමුත් ශුක්‍රාණු තිබුණේ නැහැ? ශුක්‍රාණු, යෝනි මාර්ගය තුළ, ගර්භාෂය තුළ සංසේචනය සහ මිනිස් ශාකමය ප්‍රජනන ක්‍රියාවලියම නිර්මාණය කළේ දෙවියන් වහන්සේ නොවේද?
මිනිස් සිරුරේ පිරිසිදු හා අපිරිසිදු, පාපිෂ්ඨ හා ශුද්ධ ලෙස වෙන් කරන ලද කොටසක් තිබේද? මෙම කොටස් මොනවාද?
මෙම දේවධර්මය ලියා ඇත්තේ කොහේද?
තහනම් පලතුර කෑමට පෙර ආදම් සහ ඒව නිරුවතින් සිටි අතර එය කෑ පසු ඔවුන්ගේ නිරුවත ගැන ලැජ්ජාවට පත් වූහ. නිරුවත පාපයට සම්බන්ධ බව දෙවියන් වහන්සේ කිසිවක් කීවේ නැත. උත්පත්ති 2 25 “ඒ පුරුෂයා සහ ඔහුගේ භාර්යාව යන දෙදෙනාම නග්නව සිටියහ. ලැජ්ජාවට පත් වුණේ නැහැ.” උත්පත්ති 3 7. 7 “එවිට ඔවුන් දෙදෙනාගේම ඇස් ඇරී, තමන් නග්නව සිටින බව ඔව්හු දැනගත්තෝය; ඔව්හු අත්තික්කා කොළ එකට මහා තමන්ටම ඒප්‍රන් සාදා ගත්හ.” නමුත් කෑමට පෙර ඔවුන් තම නිරුවත ගැන ලැජ්ජා වූයේ නැත. එතැන් සිට, සියලු නූතන බටහිර ශිෂ්ටාචාරය මානව සදාචාරාත්මක සහ සදාචාරාත්මක ගුණධර්ම කකුල් අතර, ලිංගික අවයව තුළ තබා ඇති අතර, අනෙකුත් කණ්ඩායම් විද්‍යාත්මක හා බුද්ධිමය දැනුම තුළ ගුණධර්ම ස්ථානගත කර ඇති අතර, තවත් සමහරු එය කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ සහ බලධාරීන්ගේ සමාජ තත්ත්වය තුළ සහ තවත් සමහරු ධනය හා භෞතික තත්ත්වය තුළ ස්ථානගත කර ඇත. අලංකාරය සහ යෞවනය.
ක්‍රිස්තියානි ආගම මෙන් නොව හින්දු ආගම මිනිස් ගුණධර්ම අතරට ලිංගික අවයව ඇතුළත් නොකරන බවත්, කන්‍යාභාවය හෝ ලිංගික සල්ලාලකමට අදාළ හැසිරීම් වලට දඬුවම් කිරීමට සහ විනිශ්චය කිරීමටත්, විවාහක අවිශ්වාසයට සම්බන්ධ වීමටත් වඩා අඩු බවත් දැකිය හැකිය, එය ලිංගිකත්වයට අඩු පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය දුප්පත් කරයි. සහ ලිංගික ඉන්ද්‍රිය පමණි.
කලත්‍රයාට ලබා දිය හැකි සෙනෙහස, ගෞරවය, ආරක්ෂාව, කැපවීම සහ සැලකිල්ල වැනි වෙනත් ඕනෑම දෙයක් අභිබවා යන ලිංගික ක්‍රියාවක් නිසා බටහිර පවුල් කීයක් බිඳ වැටෙනවාද, ලිංගික ක්‍රියාව මගින් නියාමනය වන හැසිරීම මගින් සියල්ල අහෝසි වේ, එය ලිංගිකත්වයේ අඩු කිරීමේවාදයකි. මිනිස් පුද්ගලයා ලිංගික අවයව වලට.
Nenhum comentário:
Postar um comentário