Quelle est la cause de la richesse des individus et non des nations ?
Depuis la révolution industrielle à Manchester et Liverpool au XIXe siècle, aucun sans-terre n’a eu sa part de richesse, se retrouvant avec les restes dans la synesthésie du progrès partagé dans les bidonvilles urbains où la pauvreté est passée de l’absolu au relatif.
Il n’est pas logique que des milliardaires existent dans une société pour améliorer le niveau général de bien-être.
La richesse n’est pas distribuée de manière autonome, cela n’a aucun sens de penser qu’un État riche améliore la vie de sa population grâce à la synesthésie, l’effort ne se traduit pas directement à tous.
Le seul processus qui a donné des résultats a été l’État-providence EBES basé sur la répartition des impôts et un plafond de richesse, et non sur l’élimination des riches, mais sur l’élimination des pauvres.
Le socialisme et le communisme violent le droit de propriété et limitent sévèrement la liberté, poussant les êtres humains à deux extrêmes :
1 - l'apathie due au manque de motivation égoïste pour le progrès et à la vanité et à la différenciation des capacités humaines et des talents extraordinaires de personnes exceptionnelles qui ne correspondent pas à la moyenne ; et
2 - d'autre part, elle peut provoquer la révolte et le sabotage du système politique compte tenu des conditions sévères de contrôle social de la liberté d'opinion, du choix de la religion, du choix des nuances politiques et du travail, des droits sociaux, élémentaires de mouvement et financiers et organisation commerciale. , affaires.
L'EBES garantit toutes les libertés et dépend de la collecte des impôts pour redistribuer les gains de manière équitable au sommet et de manière discrétionnaire à la base économique sans créer de parasitisme, ce qui est la prochaine étape dans l'amélioration de l'EBES, qui n'a pas encore été réalisée même en Suède, en Norvège et au Danemark. , Finlande, Qatar, Émirats arabes unis, Arabie saoudite et autres États non déclarés et reconnus pour les pratiques EBES mais où il n'y a pas de frais pour les médicaments, la consommation d'eau et d'électricité, mais où il y a une scolarité complète gratuite, une nourriture complète ou partielle gratuite et un transport gratuit ou subventionné .
Des dispositifs urbains développés tels que des transports publics de qualité et des salaires à échelles multiples avec une échelle de moins de cinq fois entre la plus haute et la plus basse rémunération des salariés.
La confusion entre la richesse des nations et la richesse des peuples vient du paradoxe selon lequel un pays pauvre peut avoir des milliardaires, mais un pays riche peut avoir beaucoup de pauvreté.
Le paradoxe apparent et inexpliqué est qu’un pays plus riche a un plus grand potentiel pour avoir des gens plus riches, mais il ne limite ni n’élimine la pauvreté absolue ; au contraire, les pays riches imposent une barrière très élevée pour que les gens puissent accéder aux plus hauts niveaux de bien-être. . être à l'origine d'une anomie sociale dysfonctionnelle comme chez les jeunes hikikomores japonais auto-aliénés qui se cachent de la société, comme les jeunes Suédois et Sud-Coréens suicidaires, car pour s'intégrer dans la société riche des pays riches, ils doivent étudier pendant plus de 20 ans et éliminer leurs concurrents forts pour atteindre le paramètre social gagnant, ou, naître avec un talent exceptionnel.
Dans les sociétés les plus pauvres, le niveau de capacité éducative requis pour survivre et s’intégrer socialement est presque nul en termes d’exigences éducatives et de compétences sociales, ce qui rend les citoyens psychologiquement plus stables et sans autant d’anxiété et sans attentes élevées d’avancement social et de statut dans la société. communauté dans laquelle ils vivent, et réduit logiquement l’expérience de la sensation d’échec, de frustration, de défaite et de condamnation sociale de manière collective et réciproque.
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