処罰の合理性と処罰可能性

処罰の合理性と処罰可能性

罪を罰するための罰という聖書の見解は残念なものであり、ユダヤ教、仏教、神道に存在する見解で、キリスト教徒が地獄と呼ぶ精神的な刑務所の苦しみの場所を通して、申命記第 28 章では罰の無益さが比喩的な方法で徹底的に例示されています。

申命記を引用しましょう。「もしあなたが私の命令に従わなければ、あなたのぶどう園は疫病に呪われ、母親は自分の子供を食い尽くし、あなたは他の民族の奴隷となるでしょう。つまり、あらゆる不幸と呪いが、あなたの子供と孫たちに千世代以上にわたって降りかかるでしょう。」

終身刑、死刑、または世代を超えた刑罰によっても、ナルドーネの殺害された娘やリヒトホーフェンの殺害された両親を生き返らせることはできない、すべての刑罰は無意味であり、命を回復させることも、失われた時間を取り戻すことも、事実をやり直すために過去に戻ることも、補償をもたらすこともできない、私は殺害された息子のために正義を求めたくない、いかなる罰金、判決、罰金、補償によっても、失われた資産は戻ってこない可変の時間のために戻ってこないし、命を取り戻すこともできない、結局のところ、私たちは依然として刑罰が公正であったと自分自身を欺かなければならない、刑罰が補償することはない、殺人者が引き裂かれるのを待つよりも子供たちが生きているほうがましだ、苦痛に見合う価値はない、と結論付けることができる読み方を想像してみてほしい。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político