Обоснованность наказания и наказуемость
Это библейское видение достойно сожаления, поскольку оно подразумевает наказание за грех, видение, присутствующее в иудаизме, буддизме, синтоизме через место страдания в духовной тюрьме, называемой христианами адом; в Второзаконии, главе 28, бесполезность наказания исчерпывающе проиллюстрирована метафорическим образом.
Позвольте мне процитировать Второзаконие: «Если вы не будете исполнять того, что Я заповедую вам, то виноградник ваш будет проклят язвами, мать будет пожирать своих детей, вы будете рабом других народов, короче говоря, все несчастья и проклятия падут на детей ваших и на детей детей ваших более чем на тысячу поколений».
Представьте себе чтение, которое позволяет нам сделать вывод, что ни пожизненное заключение, ни смертная казнь, ни межпоколенческое наказание не вернут к жизни убитую дочь Нардоне или убитых родителей Рихтгофена, все наказания бесполезны, они не восстанавливают жизнь, они не восстанавливают потерянное время, они не возвращают в прошлое, чтобы переделать факты, они не приносят компенсации, я не хочу просить справедливости для убитого сына, никакое наказание, приговор, штраф или компенсация не вернут утраченный актив из-за переменного времени, которое не возвращается назад, и жизнь не может быть восстановлена, в конце концов, мы все еще должны обманывать себя, что наказание было справедливым, никакое наказание не компенсирует, я предпочитаю, чтобы мои дети были живы, чем ждать, пока убийцы будут разорваны на части, это не стоит боли.
Nenhum comentário:
Postar um comentário