सज़ा की तर्कसंगतता और दंडनीयता
पाप को दण्डित करने के लिए दण्ड की धारणा वाला यह बाइबिलीय दर्शन खेदजनक है, यह दर्शन यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म, शिन्तो धर्म में मौजूद है, जहाँ ईसाईयों द्वारा नरक कहे जाने वाले आध्यात्मिक प्रायश्चित स्थल में पीड़ा का स्थान दर्शाया गया है, व्यवस्थाविवरण अध्याय 28 में दण्ड की निरर्थकता को रूपकात्मक तरीके से विस्तृत रूप से उदाहरणित किया गया है।
मैं व्यवस्थाविवरण को उद्धृत करना चाहूंगा: "यदि तुम मेरी आज्ञाओं का पालन नहीं करोगे, तो तुम्हारी दाख की बारी विपत्तियों से शापित हो जाएगी, माँ अपने बच्चों को खा जाएगी, तुम अन्य लोगों के गुलाम बन जाओगे, संक्षेप में, सभी दुर्भाग्य और शाप एक हजार से अधिक पीढ़ियों तक तुम्हारे बच्चों और तुम्हारे बच्चों के बच्चों पर पड़ेंगे।"
एक ऐसे पढ़ने की कल्पना करें जो हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि कोई भी आजीवन कारावास, या मृत्युदंड, या अंतर-पीढ़ी की सजा नार्डोन की हत्या की गई बेटी, या रिचथोफेन के मारे गए माता-पिता को वापस जीवन में नहीं लाएगी, सभी सजा बेकार हैं, यह जीवन को बहाल नहीं करती है, यह खोया हुआ समय बहाल नहीं करती है, यह तथ्यों को फिर से बनाने के लिए अतीत में नहीं लौटती है, यह मुआवजा नहीं दिलाती है, मैं एक मारे गए बेटे के लिए न्याय नहीं मांगना चाहता, कोई भी दंड या सजा या जुर्माना या मुआवजा परिवर्तनशील समय के कारण खोई हुई संपत्ति को वापस नहीं करता है, जो वापस नहीं जाता है, न ही जीवन बहाल किया जा सकता है, आखिरकार हमें अभी भी खुद को धोखा देना है कि सजा उचित थी, कोई भी सजा मुआवजा नहीं देती है, मैं अपने बच्चों को जीवित रखना पसंद करता हूं बजाय इसके कि हत्यारों के टुकड़े-टुकड़े होने का इंतजार करूं, यह दर्द के लायक नहीं है।
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