جمہوریتاں

جمہوریتاں

جمہوریت مخالف حکومتاں دے بہت سارے حملے تے تختہ الٹنا امریکہ دی اہم بین الاقوامی جدوجہد سی تاکہ دنیا وچ جمہوری حکومتاں نو تہذیب دے سب توں اہم اثاثے دے طور تے، انسانیت دے سب توں اہم اثاثے دے طور تے سمجھیا جا سکے، جہنوں اک اعلیٰ کثیر الثقافتی، بین الاقوامی، بین الاقوامی، بین نسلی بھلائی دے طور تے سمجھیا جاندا اے تے دتا جاندا اے جہڑا کہ غیر متنازعہ، غیر قابل تبادلہ، غیر قابل مشکوک اے۔

ایہہ بالکل انج دا نئیں اے۔

جمہوریت کنی پرانی اے؟

غلط سوال۔

جمہوریت دیاں کنیاں قسماں نیں؟

پہلی جمہوریت مغرب چ یونانی رہتل نے ایتھنز شہر چ بنائی، جہڑا جڑواں شہر تے دوجے یونانی شہر سپارٹا دا حریف سی۔

جدوں یونانیاں نے جمہوریت بنائی، تے جمہوری اداریاں دے ذریعے حکمرانی تے حکمرانی دی ایہ تنظیم موجودہ قسم دی جمہوریتاں دے موجودہ ڈیزائن توں بہوں وکھری سی۔

جمہوریت دے ناں دا یونانی بولی چ مطلب اے ڈیمو = گوانڈھ، کراسیا = حکومت۔ جمہوریت محلے دی حکومت اے، مقامی، اک وکندریقرت، وکندریقرت، وکندریقرت حکومت، اک مقامی، براہ راست حکومت اے جتھے فیصلہ کرن آلے مقامی لوک خود سڑک یا چوک تے فیصلہ کر رئے سن، یونانی چ، اگورا چ، سڑک تے انتظامی تے سیاسی معاملات بغیر چیمبراں دے، بغیر پارلیمنٹ دے، بغیر جماعتاں دے، بغیر ڈپٹیاں دے، بغیر گورنراں دے۔

جمہوری اسمبلیاں وچ حصہ لینے دے لئی یونانی شہریت وچ شمولیت دے تقاضےآں نو‏‏ں پورا کرنا ضروری سی جو ایہ سن: یونانی ہونا، مرد ہونا، کم تو‏ں کم آمدنی رکھنا، غلام نہ ہونا، غیر ملکی نہ ہونا تے عورت نہ ہونا۔

غیر تسلیم شدہ لوکاں نو خارج کرکے، ساڈے کول: 50 فیصد آبادی خواتین سی، جنس دا جنسی خاتمہ؛ غلام آبادی دا 25 فیصد سن; غریب ہور 40 فیصد سن۔

کل: ادھے غلام عورتاں سن، ادھے غریب عورتاں سن، جمہوری شرکت توں خارج کیتے گئے سارے لوک جمہوریت توں خارج کیتے گئے 80 فیصد آبادی ہون گے۔

جمہوریت دا پہلا افسانہ ایہ اے کہ جمہوریت دی اصطلاح دا ترجمہ عوام دی حکومت نئیں اے، یونانی توں جمہوریت دا ترجمہ مقامی گلی دی حکومت اے؛ دوجے نمبر تے صرف 20 فیصد ایگورا دے فیصلیاں چ شرکاء سن۔

موجودہ جمہوری نظاماں دے فارمیٹ کیہ نیں؟

گریٹ برطانیہ وچ پہلیاں انجمناں ابھریاں جیہڑیاں اج دیاں سیاسی پارٹیاں بنیاں جیویں امیراں دے کلب جیہڑے ہاؤس آف لارڈز سن تے لوئر ہاؤس کامنز۔ اوہ موجودہ سیاسی جماعتاں بن گئیاں۔

رومن سلطنت دے ویلے، اک رومن سینیٹ سی جہدے وچ عوامی تے اشرافیہ دی نمائندگی سی رومن سینیٹ اک جمہوریہ نظام سی جہڑا بند تے خصوصی اشرافیہ یونانی جمہوری نظام دے مقابلے وچ تناسب نال آبادی دا بہوں زیادہ شرکت تے نمائندہ سی۔

انہاں چوں کسی وی نظام چ یونان توں روم تک انتخابات نئیں سن، نہ ویٹیکن چ، نہ جاگیرداری چ، تے نہ ای کمپنیاں چ انتخابات حال ای چ دولت تے آمدنی تے مبنی نظاماں دی رواج تے مبنی تہذیباں دی تاریخ چ نمائندیاں نو جائز بنان دا اک طریقہ بن گئے ہن۔

نشاۃ ثانیہ تے روشن خیالی دے بعد توں، نظریے تے مذہب دے سب توں منحرف خیال، بے دریغ تے رسمی مساوات پسندی نے مغربی سوچ تے شعور دے میٹرکس وچ اینا انقلاب برپا کیتا اے کہ ایہ سب توں زیادہ غیر موثر، افادیت مخالف، ناانصافی تے غیر منصفانہ خیال بن گیا اے جو مساوات دے حقیقی تے غیر منصفانہ خیال بن گیا اے۔ ٹی سسٹم، جہڑا سامان تے خدمات لئی راشن کارڈاں دے صرف دو قسم دے زمریاں نال شروع ہویا تے آمدنی تے راشن کارڈ دے مراعات دے تقریباً 32 قسم دے زمریاں دے نال ختم ہویا۔

اعمال رسولاں دی کتاب وچ بائبل وچ یسوع مسیح دے باراں رسول وی اوہ شاگرد نئیں سن جنہاں نال یسوع نے مختلف سلوک کیتا سی، پطرس نوں کلیسیا دی چٹان بنن لئی چنیا گیا سی؛ یوحنا بپتسمہ دین آلا سب توں زیادہ محبوب سی، اوہ جیہنے یسوع نوں بپتسمہ دتا سی؛ یہوداہ صلیب تے موت دی پیشن گوئی نوں پورا کرن لئی یسوع دے حوالے کرن دے مشن دا انچارج سی، تے ایس لئی اوہنے آقا نال دھوکھا کیتا جیویں یسوع نے آخری عشائیے تے پیشن گوئی کیتی سی؛ سب توں ودھ کے برابری تے مختلف پڑھت یسوع دی تعلیمات دی تحریف سی، بدھ مت دے فلسفے دی، فیر روسو توں لے کے ہیگل تک پری سوشلسٹاں دی تے ہینرک کارل مارکس دی تالیف دی اگوائی کیتی گئی سی جس نے مساوات دا مظہر پیش کیتا تے مساوات دے زیادہ توں زیادہ عقیدے دے انتہا پسندی نو سماجی انصاف دی اعلیٰ قدر دے طور تے طے کیتا۔ ایتھوں تیکر کہ ہر اک توں اوہدی صلاحیت دے مطابق تے ہر اک نوں اوہدی لوڑ دے مطابق دے لفظاں دے تحت، اس نے انسانیت دی مطلق خوشی دے طور تے ہر قیمت تے برابری دے مردہ پیدائش دے خیال نو صرف ودھا دتا۔

جذباتی تے تہذیبی ڈھانچے توں مساوات دے مرکزی خیال نو ہٹانا درمیانے تے مختصر مدت چ اک ناممکن مشن بن جاندا اے۔

جدوں قرون وسطی دے وسط وچ اک نسل پیدا ہوئی جتھے اوہناں نے کدی وی سماجی برابری، سیاسی حقوق، انسانی حقوق، سیاسی حقوق، سماجی نقل و حرکت، تے سیاست دے بارے وچ نئیں سُنیا، سب کجھ قوانین دے ذریعے کنٹرول کیتا جاندا سی، پیشے دا کوئی انتخاب نئیں سی، نہ تہاڈے جنسی ساتھی دا، نہ ای رہائش دا، کوئی سکولی تعلیم دا، سب کجھ پیدائش توں ای طے کیتا جاندا سی; کوئی بے چینی نئیں، کوئی فکر نئیں مستقبل، سب کجھ پیدائش دے ذریعہ، طبقے دے ذریعہ پہلے توں طے کیتا گیا سی: جہڑا وی نوکر سی اوہ نوکر پیدا ہویا سی تے نوکر دے طور تے مردا سی; جو وی مالک سی اوہ مالک پیدا ہویا سی تے مالک بن کے مردا سی; جہڑا وی غلام پیدا ہویا اوہ غلام مرے گا، جہڑا شریف سی اوہ شریف پیدا ہویا تے شریف مر جائے گا; ایس طرحاں دی اک مستحکم دنیا ایہ ترتیب 988 سال تک چلدی رہی۔

جدید جمہوریت دا رومن سلطنت دے بعد دی پارلیمنٹاں دی تریخ نال یا یونانی جمہوریت نال کوئی لینا دینا نئیں اے۔

سپارٹا ایتھنز دے ہم عصر سی; ایتھنز دی جمہوریت دی پیروی نئیں کیتی، اک جمہوریت جہڑی ریاست تے حکومت دے واحد سابقہ ​​ماڈل توں فرار ہون دیاں دو کوششاں چوں اک سی، جہڑے کہ بادشاہی تھیوکریسی تے تھیوکریٹک بادشاہتاں سن، سارے موروثی تے جائداد تے مبنی سن اس لیی جدید دنیا دی وڈی نیاپن ایہ خیال سی کہ عام لوک حکومت چ حصہ لے سکدے نیں تے لینا چاہیدا اے جویں کہ پادریاں نے اپنڑی بندش دی حکومت چ حصہ لیا۔ اشرافیہ کہ وارث پرتیبھا دی خصوصیات نو وارث نئیں بناندے، نہ تے جینیاتی، تے نہ ای حیاتیاتی، کہ البرٹ آئن سٹائن دے چار بچے عظیم طبیعیات دان تے عظیم باصلاحیت دے بعد ہون گے، لیکن، فیر وی، سانوں جان لینن دے پتر، پیلی دے پتر، نو مشہور شخصیتاں تے یقین رکھن دی کوششاں دی شرمندگی ویکھنی پوے گی۔ لیکن، دوجے پاسے، اسی عوامی رائے دی خود مختار صلاحیت نو اعلیٰ حکمت دے طور تے یقین رکھدے آں، بنیادی طور تے عوامی ووٹ دے ذریعہ نمائندگی کیتی جاندی اے، اس دی غیر معمولی حکمت وچ اکثریت پر کوئی سائنسی ثبوت یا شماریاتی باہمی تعلق نئیں اے۔ ثابت کرو کہ اکثریت ہمیشہ جانندی اے کہ کی چنگا اے۔

ایہ جمہوریت دے افسانے نیں جہڑے ٹیلیولوجیکل تے ٹاؤٹولوجیکل طور تے عوامی ووٹ، سپریم فیصلہ تے اکثریت دی سپریم آمریت وچ ہر شے دا خلاصہ کردے نیں، بھاویں اقلیت زیادہ سیانی، امیر، بہتر باخبر اے، سماجی اہرام سب توں چنگے نوں چُندا اے تے سارے شعبیاں وچ فاتحین نوں اشرافیہ بناندا اے، ناانصافی دے تھوڑے موقعے دے نال، سینٹونا ڈوسٹن دے طور تے، ایناسیو، پاؤلو مالوف، آسکر نیمیئر، ٹام جوبم، سلویو سینٹو، رچرڈ نکسن، البرٹ آئن سٹائن، سٹیو جابز، پوٹن، زیلنسکی ایہناں چوں کوئی وی اکو معیار دی اولاد نئیں چھڈیا، لیکن کی سانوں مخالف شیواں تے یقین کرن دی لوڑ اے؟ عوامی رائے دی بنیاد تے وراثت تے جمہوریت؟

جمہوریت دا امریکی ماڈل لُکیا ہویا اے؛

1 - پہلا انتخابی جال انہاں طریقہ کاراں دے ذریعے آندا اے جہڑے عوامی مرضی نو جالاں دے ذریعے لُکاندے نیں، جہناں چوں بدترین جال ایہ اے کہ کون ووٹ پا سکدا اے تے اوہی ووٹر کِنی واری ووٹ پا سکدا اے، اس تے قابو پان دی مکمل نظر انداز کرنا؛

2 - فیر دوجا جال آندا اے جہڑا کہ بالواسطہ الیکشن اے جتھے الیکٹورل کالج پرائمریز وچ تے غیر مستحکم بیلٹ باکس وچ کون ووٹ پا سکدا اے تے کنٹرول تے نگرانی دے نال پہلے ای کمی تے لاپرواہی دے نال مسخ شدہ عوامی ترجیح نو درست تے درست کردا اے، فیر الیکٹورل کالج اک خاموش مینڈلیٹ دے ذریعے ووٹر توں چوری کردا اے جہڑا نمائندہ اٹھ ووٹاں دے ووٹاں دے ذریعہ وڈا وزن دتا جائے گا قسماں صفر دے مجموعے وچ ہار جاندیاں نیں یا جِدیاں نیں;

3 - تیجا جال اوہ اے جتھے جس دی اکثریت ہووے اوہ دوجے 49% دے مخالف ووٹاں نوں اپنے حق وچ موڑ دیندا اے۔

لہذا ضلعی ووٹ عوامی مرضی نو الٹ دیندا اے، اس نال پارٹی دی تنوع لُکی جاندی اے جتھے 200 توں ودھ سیاسی جماعتاں چوں صرف 2 یا 3 سیاست داناں نو قومی سطح تے پیش کرن چ کامیاب ہو جاندے نیں، جہڑا تمام سیاسی دھڑیاں نو دو وڈیاں جماعتاں ول راغب کردا اے، جس نال امریکہ چ دو سب توں وڈیاں تے اہم سیاسی جماعتاں اندرونی طور تے درجناں رجحانات چ تقسیم ہو جاندیاں نیں جہڑے اوہناں دے سرکاری پروگراماں دے ذریعے ظاہر نئیں ہوندے قانونی تے قانونی طور تے موجود فعال تے رسمی طور تے ٹوٹے ہوئے تے ٹوٹے ہوئے، اس طرح ڈیموکریٹس تے ریپبلکن اپنی صفاں وچ انتہا پسندی توں لے کے مرکز تک اندرونی ذیلی افسانیاں وچ سارے سیاسی، سماجی تے معاشی رجحانات رکھدے نیں جہڑے آپس وچ لڑدے نیں، جہڑے کمیونسٹ، سوشلسٹ، نازی، نسلی، لبرل جماعتاں وچ پناہ نئیں لیندے، اوہ سارے ڈیموکریٹس نوں منتشر کردے نیں تے ڈیموکریٹس نوں اپنے منصفانہ جھنڈے نال دور کردے نیں اک دوجے دا اک حسب ضرورت ورژن جہدے وچ دو جماعتی تقلید تے جعلسازی دے ذریعے تھوڑے اختلافات ہوندے نیں اگواڑا۔

پیریٹو نے رابرٹ مچلز دے نال مل کے اشرافیہ دی تجدید دے متھ نوں اک وار تے سدا لئی دفن کر دتا۔ جتھے کوئی گروپ اپنے آپ نو گروپ دے باہر دے نویں ممبراں توں بند کر لیندا اے، چاہے اوہ اندرونی یا نہ ہووے، ایہ تجدید دے امکانات نو ختم کردا اے تے بند گروپ دے اندر ابھرن آلے قابل لوکاں دے متبادل تے امکانات نو تنگ کردا اے۔

بند اشرافیہ ویلے دے نال خراب ہوندی جاندی اے، اس لی اشرافیہ دے باہروں تبادلے آلے نویں ارکان دے داخلے دے نال اشرافیہ دی تجدید دے ذریعے اشرافیہ دی گردش دی اصطلاح اے۔

میں بالکل اوسے ملک نو دوبارہ پیش کراں گا جہنوں پروٹسٹنٹ جنونی لوک جمہوریت دا جزیرہ سمجھدے نیں، جمہوریت دے بغیر ملکاں دے وچکار، مشرق وسطی، بالکل انھے نئیں ویکھدے۔ gam کہ اک بہت قدیم قوم نے اک خدا بنایا جس نے انہاں نو پوری زمین تے اپنے واحد لوکاں دے طور تے منتخب کیتا، سب توں واضح ثبوت اے کہ انہاں نے اپنا خدا بنایا جس نے انڈے تے مرغی دے وچکار اک سمبائیوسس وچ اک دوجے دے خالق تے مخلوق نو منتخب کرن دے باہمی شکریہ ادا کرن دے نال نال واپس منتخب کیتا جس تے پہلے آیا، خالق یا خالق دی مخلوق۔

اسرائیل وچ ملک بھر وچ متناسب نمائندگی اُتے مبنی انتخابی نظام اے، تے ہر سیاسی جماعت دے اندرونی بنیادی انتخابات وچ اندرونی ووٹاں دے چڑھدے ہوئے ترتیب وچ قائم امیدواراں د ی ہر فہرست نو ں ہر جماعت نو ں کنیسٹ دے لئی منتخب کرنے والے ووٹراں تو ں متناسب طور اُتے ملنے والی سیٹاں د ی تعداد اس دے لئی ووٹ دینے والے ووٹراں د ی تعداد دے متناسب ا ے۔ صرف اک حد 1.5 فیصد قابلیت دی حد اے۔ دوسرے لفظاں وچ ، کسی جماعت نو‏‏ں منتخب ہونے دے لئی کم تو‏ں کم 1.5 فیصد ووٹ ملنے چاہیے ني‏‏‏‏ں۔ اس نظام دے تحت، ووٹر بند پارٹی دی فہرست لئی ووٹ دیندے نیں، فہرست چ موجود کسی مخصوص بندے لئی نئیں۔ کجھ جماعتاں وچ بنیادی نظام دے ادارے دے بعد توں، ایہ جماعتاں بالواسطہ طور تے کنیسٹ لئی اپنے امیدواراں دا انتخاب کردیاں ہن۔ کجھ پارٹیاں پارٹی اداریاں دے ذریعے اپنے امیدواراں دا انتخاب کردیاں نیں۔ انتہائی مذہبی جماعتاں وچ، انہاں دے روحانی رہنما امیدواراں نو نامزد کردے ہن۔ کنیسٹ چوناں ہر چار سالاں چ اک واری ہوندیاں نیں پر کنیسٹ یا وزیر اعظم جلدی چوناں کروان دا فیصلہ کر سکدے نیں تے بعض حالات چ چار سال توں ودھ ویلا کر سکدے نیں۔

جیویں ویکھیا جا سکدا اے کہ ہر ثقافت دی، ہر ملک دی جمہوریت اینی وکھری اے کہ کوئی وی ہر انتخابی نظام نوں جمہوریت نہیں کہہ سکدا کیونکہ ایہناں وچ صرف ووٹنگ دا وجود اے، بھاویں اوہ براہ راست ہووے یا بالواسطہ۔

جے اسی مغرب چ ووٹنگ دی کسی وی شکل نو ختم کر دینے آں، تے اوہ گھبرا جان گے۔ کی جمہوریت انتخابات دے بغیر موجود اے، کیونکہ ایہ بالکل اس طرح سی کہ رومن جمہوریہ تے یونانی جمہوریت لعنتی ووٹ دے بغیر پیدا ہوئی تے تشکیل دتی گئی، اک احمقانہ، مشروط ووٹ، جس نو سیاسی جماعتاں نے ہیرا پھیری کیتی۔ لوکاں دے s اوہناں دے مالی کاراں ولوں خریدیاں گئیاں مصنوعات ہن، جہڑیاں اس نوں ووٹر دا ووٹ کہن دا موقع ختم کر دیندیاں نیں، کیونکہ صرف اوہ لوک جنہاں دا مالی ساز گاڈ فادر اے یا اوہ لوک جیہڑے سیاسی جماعتاں دے مالکاں دے تحفظ وچ نیں، اوہناں دے سرپرست، جمہوریت دے مالک، کھلی یا بند فہرستاں وچ ہون گے۔

برازیل، ارجنٹائن، جرمنی، انگلینڈ، کینیڈا، روس، ہندوستان، چین وچ ہُن وی مختلف جمہوریتاں موجود نیں، لیکن دوجے دے معیار دے مطابق، کجھ جمہوری سمجھے جاندے نیں تے دوجیاں دے ایہناں معیاراں دے مطابق اوہ مکمل جمہوریتاں نئیں نیں، کجھ منتخب رہنماواں نوں آمر سمجھیا جاندا اے، کجھ جیہڑے نہ تے سن تے الیکشن دے نال یا بغیر نئیں نیں، ایہ سب ایس گل تے منحصر اے کہ جمہوریت یا جمہوریت دے طور تے کلاسیکی کون اے۔

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político