ਲੋਕਤੰਤਰ
ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਤਖਤਾ ਪਲਟਣਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸ਼ਾਸਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭਿਅਤਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਪਤੀ ਵਜੋਂ ਗਰੰਟੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਅੰਤਰ-ਕਾਲਿਕ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਅੰਤਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਭਲਾਈ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਨਿਰਵਿਵਾਦ, ਗੈਰ-ਸਮਝੌਤਾਯੋਗ, ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੈ।
ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਲੋਕਤੰਤਰ ਕਿੰਨਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ?
ਗਲਤ ਸਵਾਲ।
ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ?
ਪਹਿਲਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਐਥਨਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੁੜਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸਪਾਰਟਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨਯੋਗਤਾ ਦਾ ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਮੌਜੂਦਾ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਸੀ।
ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਸੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਡੈਮੋ = ਗੁਆਂਢ, ਕ੍ਰੇਸ਼ੀਆ = ਸਰਕਾਰ। ਲੋਕਤੰਤਰ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਦੀ, ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ, ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ, ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ, ਸਿੱਧੀ ਸਰਕਾਰ ਜਿੱਥੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਖੁਦ ਗਲੀ ਜਾਂ ਚੌਕ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਐਗੋਰਾ ਵਿੱਚ, ਗਲੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਚੈਂਬਰਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਸੰਸਦ, ਬਿਨਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਬਿਨਾਂ ਡਿਪਟੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੈਨੇਟਰਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਦੇ।
ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਨ: ਯੂਨਾਨੀ ਹੋਣਾ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੋਣਾ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਆਮਦਨ ਹੋਣਾ, ਗੁਲਾਮ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾ ਹੋਣਾ।
ਗੈਰ-ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ: ਆਬਾਦੀ ਦਾ 50% ਔਰਤਾਂ ਸਨ, ਲਿੰਗਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿੰਗਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿੰਗਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਗੁਲਾਮ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 25% ਸਨ; ਗਰੀਬ ਹੋਰ 40% ਸਨ।
ਕੁੱਲ: ਗੁਲਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਸਨ, ਗਰੀਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਸਨ, ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖੀ ਗਈ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 80% ਹੋਣਗੇ।
ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਿੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸਥਾਨਕ ਗਲੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹੈ; ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ 20% ਲੋਕ ਐਗੋਰਾ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰ ਸਨ।
ਮੌਜੂਦਾ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਫਾਰਮੈਟ ਕੀ ਹਨ?
ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੀਆਂ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਉਭਰੀਆਂ ਜੋ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਬਣੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮੀਰਾਂ ਦੇ ਕਲੱਬ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਊਸ ਆਫ਼ ਲਾਰਡਜ਼ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੇਠਲਾ ਸਦਨ, ਕਾਮਨਜ਼। ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਬਣ ਗਈਆਂ।
ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਸੈਨੇਟ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਸੈਨੇਟ ਇੱਕ ਗਣਤੰਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ ਜੋ ਬੰਦ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੁਲੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸੀ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਰੋਮ ਤੱਕ ਚੋਣਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਨਾ ਵੈਟੀਕਨ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਸਾਮੰਤਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਹੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿੱਚ। ਚੋਣਾਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਆਮਦਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਰਿਵਾਜ, ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ।
ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਗੜਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਅਸਰ, ਉਪਯੋਗਤਾ-ਵਿਰੋਧੀ, ਅਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਵਿਚਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਯੂਟੋਪੀਆ ਨੇ ਸਟਾਲਿਨਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀਆ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਰਾਸ਼ਨ ਕਾਰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 32 ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਆਮਦਨੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਨ ਕਾਰਡ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਇਆ।
ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦਾ ਚੱਟਾਨ ਬਣਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ; ਯਹੂਦਾ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਨਤਾ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਫਿਰ ਰੂਸੋ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੇਗਲ ਤੱਕ, ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਨਰਿਕ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਮੁੱਲ ਵਜੋਂ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ। "ਹਰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਅਨੁਸਾਰ" ਦੇ ਸੁਹੱਪਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵੀ, ਇਸਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪੂਰਨ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ।
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਅਕ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਲਾਹ ਦੇਣਾ ਦਰਮਿਆਨੇ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਮਿਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਨਤਾ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਸੀ, ਨਾ ਤਾਂ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਸਨ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਜਿਨਸੀ ਸਾਥੀ ਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ, ਨਾ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ, ਸਭ ਕੁਝ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਕੁਝ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ, ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸੀ: ਜੋ ਕੋਈ ਨੌਕਰ ਸੀ ਉਹ ਨੌਕਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਹੀ ਮਰੇਗਾ; ਜੋ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭੂ ਸੀ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਬਣ ਕੇ ਹੀ ਮਰੇਗਾ; ਜੋ ਕੋਈ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਹੀ ਮਰੇਗਾ, ਜੋ ਕੋਈ ਨੇਕ ਸੀ, ਉਹ ਨੇਕ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨੇਕ ਮਰੇਗਾ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਰ ਦੁਨੀਆਂ, ਇਹ ਕ੍ਰਮ 988 ਸਾਲ ਚੱਲਿਆ।
ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸੰਸਦਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਪਾਰਟਾ ਐਥਨਜ਼ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੀ; ਐਥੇਨੀਅਨ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰ ਜੋ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪਿਛਲੇ ਮਾਡਲ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਧਰਮਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਧਰਮਸ਼ਾਸਕੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਸਨ, ਸਾਰੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ-ਅਧਾਰਤ। ਇਸ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮਹਾਨ ਨਵੀਨਤਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਪੈਰੇਟੋ ਨੇ ਬੰਦ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਵਾਰਸ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਫਿਰ ਵੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਦੇ, ਨਾ ਤਾਂ ਜੈਨੇਟਿਕ, ਨਾ ਹੀ ਜੈਵਿਕ, ਕਿ ਅਲਬਰਟ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਚਾਰ ਬੱਚੇ ਮਹਾਨ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਹੋਣਗੇ। ਪਰ, ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਨੂੰ ਜੌਨ ਲੈਨਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਪੇਲੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਬੁੱਧੀ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੋਟ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਇਸਦੀ ਅਟੱਲ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ। ਪਰ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਜਾਂ ਅੰਕੜਾ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਬਤ ਕਰੋ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀ ਹੈ।
ਇਹ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਹਨ ਜੋ ਟੈਲੀਓਲੋਜੀਕਲ ਅਤੇ ਟੌਟੋਲੋਜੀਕਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੋਟ, ਸਰਵਉੱਚ ਫੈਸਲੇ ਅਤੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਿਆਣੀ, ਅਮੀਰ, ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਕਾਰ ਹੋਵੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ ਆਇਰਟਨ ਸੇਨਾ, ਸੈਂਟੋਸ ਡੂਮੋਂਟ, ਲੁਈਜ਼ ਇਨਾਸੀਓ, ਪਾਉਲੋ ਮਾਲੂਫ, ਆਸਕਰ ਨੀਮੇਅਰ, ਟੌਮ ਜੋਬਿਮ, ਸਿਲਵੀਓ ਸੈਂਟੋਸ, ਰਿਚਰਡ ਨਿਕਸਨ, ਅਲਬਰਟ ਆਈਨਸਟਾਈਨ, ਸਟੀਵ ਜੌਬਸ, ਪੁਤਿਨ, ਜ਼ੇਲੇਂਸਕੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕੋ ਮਿਆਰ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇ, ਪਰ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਉਲਟ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਨਤਕ ਰਾਏ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ?
ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਮਾਡਲ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ;
1 - ਪਹਿਲਾ ਚੋਣ ਜਾਲ ਉਹਨਾਂ ਵਿਧੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਣਦੇਖੀ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਵੋਟ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਵੋਟਰ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਵੋਟ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ;
2 - ਫਿਰ ਦੂਜਾ ਜਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਿੱਧੇ ਚੋਣ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚੋਣ ਕਾਲਜ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਬੈਲਟ ਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਵੋਟ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਗੜੀ ਹੋਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਸੰਦ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ, ਫਿਰ ਚੋਣ ਕਾਲਜ ਚੋਣ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਡੈਲੀਗੇਟਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਆਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਵੋਟਰ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਮਤ ਵੋਟ ਕਿਸਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਜੋੜ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਜਾਂ ਜਿੱਤ;
3 - ਤੀਜਾ ਜਾਲ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਬਹੁਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਾਕੀ 49% ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵੋਟਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਮੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵੋਟ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪਾਰਟੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ 200 ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ 2 ਜਾਂ 3 ਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਧੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਜਨਾਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੇਟਿਕ ਏਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਅਤਿਅੰਤ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰ ਤੱਕ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ, ਨਾਜ਼ੀ, ਨਸਲੀ, ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨਾਂ ਅਤੇ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਝੰਡੇ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਸੰਸਕਰਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਪੱਖੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਅਤੇ ਝੂਠੀਕਰਣ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਅੰਤਰ ਹਨ। ਨਕਾਬ।
ਪੈਰੇਟੋ, ਰੌਬਰਟ ਮਿਸ਼ੇਲਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਦਫ਼ਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਸਮੂਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਨਵੇਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵਿਆਹੁਤਾ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ, ਇਹ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੰਦ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉੱਭਰਨ ਵਾਲੇ ਯੋਗ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬੰਦ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਗੜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਨਵੇਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਟਾਪੂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ, ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ। ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੌਮ ਨੇ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਲੋਕ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਪਰਸਪਰ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਚੁਣਿਆ, ਅੰਡੇ ਅਤੇ ਮੁਰਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਹਿਜੀਵਤਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਜਾਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦਾ ਜੀਵ।
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਅਨੁਪਾਤਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਚੋਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਵਧਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਹਰੇਕ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਨੇਸੈੱਟ ਲਈ ਹਰੇਕ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਵਾਲੇ ਵੋਟਰਾਂ ਤੋਂ ਅਨੁਪਾਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤੀ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੀਮਾ 1.5% ਯੋਗਤਾ ਸੀਮਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 1.5% ਵੋਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਵੋਟਰ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬੰਦ ਪਾਰਟੀ ਸੂਚੀ ਲਈ ਵੋਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੇਸੈੱਟ ਲਈ ਚੁਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਪਾਰਟੀਆਂ ਪਾਰਟੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤਿ-ਧਾਰਮਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਗੂ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨੇਸੈੱਟ ਚੋਣਾਂ ਹਰ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਨੇਸੈੱਟ ਜਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਲਦੀ ਚੋਣਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਹਰੇਕ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਇੰਨਾ ਵਿਭਿੰਨ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਚੋਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਵੋਟਿੰਗ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਿੱਧੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੀ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੋਟਿੰਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਘਬਰਾ ਜਾਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਕਿ ਰੋਮਨ ਗਣਰਾਜ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਤ ਵਾਲੀ ਵੋਟ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਇੱਕ ਮੂਰਖ, ਸ਼ਰਤਬੱਧ ਵੋਟ, ਜਿਸਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਡਿਪਟੀ ਵਜੋਂ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਲਈ ਦਸ ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਖਰਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਤਦਾਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਰੀਦੇ ਗਏ ਉਤਪਾਦ ਹਨ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਵੋਟਰ ਦੀ ਵੋਟ ਕਹਿਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਿੱਤਦਾਤਾ ਦਾ ਗੌਡਫਾਦਰ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਹਨ, ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂ ਬੰਦ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ।
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਅਰਜਨਟੀਨਾ, ਜਰਮਨੀ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਕੈਨੇਡਾ, ਰੂਸ, ਭਾਰਤ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਤੰਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਜੋ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਜਾਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਜੋਂ ਕੌਣ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।
Nenhum comentário:
Postar um comentário